Siklus legenda tentang orang-orang yang pernah tinggal di Kaukasus Utara dan Barat Laut membentuk epik tentang Narts. Garis plot legenda individu sering terjalin satu sama lain, dan terkadang putus. The Narts percaya bahwa semua jenis makhluk luar biasa hidup di sekitar mereka: raksasa, gnome, penghuni kerajaan bawah air, dan naga.
Karakter utama di semua legenda adalah orang-orang yang heroik dan pemberani, kereta luncur. Epik Nart juga dapat dilihat dari sudut pandang pemahaman budaya megalit, serta asal muasalnya. Tidak diragukan lagi, pernah ada orang yang mengembangkan teknologi luar biasa untuk pengolahan batu. Dan tentunya ia tidak bisa menghilang tanpa jejak, sesuatu harus tetap ada di ingatan keturunannya berupa mitos, dongeng atau sekedar referensi.
Tidak mungkin untuk menjawab dengan pasti pertanyaan tentang siapa kereta luncur itu. Dalam alur cerita legenda, mudah untuk menarik kesejajaran dengan dongeng Rusia dan Georgia, dan dengan mitologi Yunani.
Ada seluruh karya ilmiah tentang analisis dewa dan langit yang membuktikan beberapa hubungan antara epik Nart dan Scythians, serta dengan mitologi Indo-Arya dan Iran kuno.
Apa alasan perbedaan pendapat ini? Mungkin, intinya adalah bahwa populasi yang tinggal di Kaukasus Barat Laut dan Utara memiliki asal yang berbeda. Misalnya, bahasa Abkhaz dan Adyghe terkait dengan bahasa Khatt kuno, sedangkan Ossetia melacak asal-usul mereka ke Alans. Artinya, fakta dipastikan bahwa para pembawa dan pemelihara epos Nart adalah bangsa-bangsa yang berbeda baik dari segi jalur sejarah dan geografis, maupun dalam perkembangan linguistik.
Buktinya, legenda yang mencakup berbagai macam kehidupan manusia dan memiliki banyak plot yang berpotongan dan benar-benar terpisah, memiliki ciri-ciri yang sama, misalnya, kata "nart" (nyart) muncul di mana-mana, serta nama salah satu tokoh utama atau bahkan tokoh perempuan Setanai (Setan, Setan, Shatana), dll. Ini menunjukkan bahwa sebagian besar cerita berasal dari Kaukasia Utara.
Tentu saja, hal itu tidak dilakukan tanpa meminjam, menyalin plot dan refleksi plot. Tapi tidak ada sumber epik yang bisa ada tanpanya. Ini mencerminkan perubahan agama yang secara alami membawa cerita dan karakter mereka.
Bagaimana megalit terhubung dengan Nart Epic? Semuanya sangat sederhana: masyarakat Adyghe percaya bahwa pembangunan dolmen adalah jasa beberapa kurcaci - isp (spu).
Video promosi:
Legenda mengatakan bahwa Kaukasus pernah dihuni oleh suku pria pendek - kurcaci. Mereka tinggal di puncak gunung dan punggung bukit yang tidak dapat diakses dan terlibat dalam pembiakan sapi. Alat transportasi favorit mereka adalah kelinci, yang mereka tumpangi dengan menunggang kuda. Sejak saat itu, ada kepercayaan bahwa kaki hewan bertelinga panjang ini masih berserakan dengan manusia kecil, sehingga tidak bisa berlari seperti hewan lainnya.
Para Ispyas dibedakan oleh pikiran tajam dan kekuatan luar biasa, kerajinan yang dikembangkan dan terampil bekerja dengan logam. Kualitas utama dari perwakilan rakyat ini adalah kemandirian dan kecintaan mereka pada kebebasan.
Di lingkungan dengan mereka, tetapi di lembah dan ngarai, hiduplah raksasa jahat - inyzh, yang tidak berbeda dalam pikiran khusus dan menempati tingkat perkembangan yang lebih rendah. Tubuh mereka ditutupi rambut panjang dan tebal. Raksasa tinggal di gua.
Monster jahat inilah yang diperbudak oleh ISP pemberani dan kuat dan dipaksa bekerja untuk diri mereka sendiri. Inyzhi terlibat dalam pembangunan rumah tempat tinggal para kurcaci dan yang sekarang kita sebut dolmen.
Mungkin ujian itu akan bertahan sampai hari ini, tetapi semacam malapetaka yang sangat penting terjadi, dan kedua bangsa itu lenyap dari muka bumi. Beberapa orang yang selamat pindah jauh di bawah tanah dan jarang muncul ke permukaan. Hanya kadang-kadang kereta luncur bisa bertemu dengan pemimpin mereka di malam hari - seorang lelaki tua kecil dengan janggut abu-abu panjang, dengan bangga mengendarai ayam jantan di sepanjang punggung bukit.
Jika di Adygea, menurut pendapat penduduk setempat, para pelaku percobaan terlibat dalam pembangunan dolmen eksklusif, maka di Abkhazia mereka percaya bahwa rumah-rumah kecil, betapapun lama menghilang, dan Atsanguars juga merupakan karya tangan mereka.
Atsanguars adalah pagar yang terbuat dari batu di puncak bukit yang bertahan hingga zaman kita. Pagar dibangun dalam berbagai bentuk dan terkadang dibagi menjadi beberapa bagian yang berdekatan satu sama lain.
Paling sering, atsanguars ditemukan di wilayah dari tingkat Tuapse hingga Abkhazia.
Tentu saja, ada legenda yang menceritakan tentang suka dan duka para Atsans, atau Tsani, - kurcaci yang sama, tetapi disebutkan dalam epos Abkhaz Nart. Menurutnya, azanguars bukan hanya sisa pagar tempat suku Azan memelihara ternak, tapi juga sisa-sisa tempat tinggal dan benteng mereka. Para peneliti mengklaim bahwa konstruksi mereka selesai kira-kira satu setengah ribu tahun SM, namun, ada beberapa ketidaksepakatan mengenai penanggalan yang tepat, karena sisa-sisa pagar kuno, sebagai suatu peraturan, terus-menerus digabungkan dengan yang baru dan yang baru, dan juga sulit untuk memisahkan reruntuhan kos lama dan modern. ekstensi kepada mereka, yang telah digunakan dan direkonstruksi berkali-kali selama berabad-abad.
Pekerjaan mengumpulkan sisa-sisa, bagian dan legenda epik Nart yang menakjubkan dan melelahkan dilakukan oleh peneliti dan etnografer Abkhaz Sh. D. Inal-Apoy, ia juga menyusun mitos yang harmonis tentang kurcaci - azans.
Suatu ketika ada orang kerdil. Itu baik secara bersamaan dengan kereta luncur, atau sedikit lebih awal. Para atsan tinggal di rumah-rumah dan memagari wilayah mereka dengan tembok batu. Mereka dibedakan oleh karakter dan kekuatan mereka yang mencintai kebebasan dan tidak mengenali siapa pun atas diri mereka sendiri, termasuk Tuhan. Atsans berada pada tingkat perkembangan yang cukup tinggi - mereka mempelajari semuanya sendiri dan membantu Narts dalam beberapa cara. Kemudian orang-orang kecil menjadi bangga dan mereka mulai memarahi dan menggoda Tuhan dengan segala cara yang mungkin. Dan dia tidak tahu harus berbuat apa dengan mereka. Maka Tuhan mengirim putranya (keponakan) ke azan sehingga dia bisa mengetahui kelemahan orang-orang yang memberontak. Para kurcaci membesarkan dan membesarkan anak itu, dan Tuhan mempelajari rahasia kebal mereka.
Akibatnya, bencana universal terjadi dan semua Azan meninggal karena kebakaran besar, banjir, atau cuaca dingin yang tajam. Beberapa orang melarikan diri dan menetap di suatu tempat di bawah tanah. Mereka masih berusaha untuk keluar, tetapi semua upaya mereka berakhir dengan kegagalan.
Dari hasil penelitian, ternyata suku Nart memiliki pahlawan nasionalnya sendiri, yang ibunya adalah suku Azan.
Perlu juga dicatat bahwa ada legenda dalam epik Nart yang sangat mirip dengan mitos Yunani tentang titan Prometheus dan Hercules, pembebasnya. Namun, hal ini tidak mengherankan, karena semua jenis versi legenda ini hadir di hampir semua bangsa Kaukasia.
Dalam epik Nart, alih-alih Prometheus, tetua Narts Nasren-Zhache (di antara Abkhazia - Abrskil) muncul, yang terlibat dalam pergumulan dengan penghuni surga. Untuk penghinaan, Tuhan mengikatnya ke gunung. Pahlawan lain, Peterez (Batraz), menyelamatkannya dan membawa api ke kereta luncur. Menurut beberapa versi legenda ini, pembebasnya adalah putra kurcaci dan kereta luncur.
Pahlawan-teomis rakyat Georgia Amirani berhasil memainkan peran Prometheus, dirantai ke batu, dalam epik Georgia. Dan ini adalah petunjuk yang sangat baik untuk menentukan tanggal yang tepat, karena jejak gambar pahlawan dapat dilihat dalam penemuan arkeologi (Piala Trialeti, harta karun Kazbek, sabuk dari Mtskheta) yang berasal dari milenium III SM. Ini berarti bahwa megalit Kaukasia diciptakan tidak lebih awal dari milenium ini, karena menurut legenda, orang kecil hidup sebelum dan, sebagian, bersamaan dengan bangsa Nart.
Di mana kereta luncur menghilang dan bagaimana itu bisa terjadi? Ada dua pendapat tentang masalah ini. Beberapa percaya bahwa kereta luncur pergi dengan sukarela, yang lain bahwa penghilangan mereka terjadi sebagai akibat dari bencana besar dan tidak lebih dari hukuman Tuhan.
Dalam salah satu legenda Adyghe, alasan hilangnya Narts adalah pria kecil yang tidak mencolok (petsy). Karena dia, Narts memutuskan untuk meninggalkan tanah mereka, dan tanah itu menjadi milik orang Sirkasia. Tapi sebelum pergi, kereta luncur meminta dewa Tha untuk melakukan sesuatu yang akan mengingatkan orang-orang tentang mereka. Tuhan memenuhi permintaan mereka dengan menciptakan budaya seperti jagung.
Siapa pria yang tidak mencolok ini? Seorang pria modern memainkan perannya. Dia sangat berbeda dari Narts dan bukan pahlawan super. Ini menunjukkan bahwa jika para percobaan itu ada, maka mereka praktis tidak berbeda dengan orang-orang modern.
Menjadi jelas bahwa karya epik yang menyebutkan katai (pencipta megalit) biasa terjadi di daerah tempat megalit berada - di Adygea (Circassia) dan Abkhazia. Fakta lain yang menarik, yaitu bahwa dalam epik Nart dolmen tidak disebutkan sama sekali, kecuali legenda Adyghe tentang Ispah, yang ngomong-ngomong, sedikit menonjol dalam beberapa saat.
Pembangunan dolmen sama sekali tidak berhubungan dengan metode penguburan yang disebutkan dalam epik. Dalam literatur yang bertahan hingga hari ini, tidak ada yang dikatakan tentang fakta bahwa seni pengolahan batu dan pemilihan batu digunakan untuk beberapa kebutuhan tertentu. Tidak dapat dikatakan bahwa bangunan seperti Psynako-1 dimaksudkan untuk ritual pemujaan dan tempat permainan.
Namun, penelitian yang dilakukan menunjukkan bahwa dolmen cukup banyak dikunjungi pada waktunya. Ini dibuktikan dengan fakta bahwa sumbat batunya, yang digiling persis ke lubang, sudah sangat aus, seolah-olah sering digunakan. Sumbat dolmen di bawah gundukan dengan galeri (Psynako-1) ditopang oleh sebuah batu; tanpanya, batu akan jatuh begitu saja dari lubang. Lintasan bawah tanah ke dolmen memiliki penampang melintang yang konstan, dengan diameter sekitar 0,5 m. Untuk menembus dolmen bawah tanah, perlu merangkak sekitar 10 m di sepanjang galeri (dromos). Fakta terakhir menunjukkan bahwa dolmen digunakan sebagai bangunan untuk berbagai ritual.
Satu hal yang dapat dikatakan dengan kepastian mutlak: peradaban kuno, yang menjadi dasar dari awal akumulasi rangkaian legenda tentang kereta luncur, sama sekali tidak ada hubungannya dengan dolmen. Studi tentang peristiwa individu dan nama-nama terkenal membuktikan bahwa budaya Kaukasia tidak kalah pentingnya dalam pembentukan epik. Itu ada sebelum batasan akhir bahasa dan memiliki dampak signifikan pada perkembangan orang Kaukasia. Penemuan arkeologi yang berkaitan dengan plot Amirani (Georgia), Abrskhila (Abkhazia), Amir (Dagestan) atau Nasren (Adygea) menunjukkan bahwa dolmen sudah dibangun pada milenium III SM. Tanggal akhir pembangunan mereka tidak memiliki justifikasi yang memadai dan mereka dapat disangkal.
Kami menawarkan untuk bermimpi sedikit. Jika Anda melihat lebih dekat, dengan pengecualian informasi dari legenda Abkhaz tentang asal mula Tsvitsva, kereta luncur tidak ada hubungannya dengan kurcaci selama banyak petualangan mereka. Beberapa cerita individu tentang tabrakan dengan gnome bawah tanah entah bagaimana tidak cocok dengan kurcaci - penghuni puncak dan punggung bukit. Bahkan dalam legenda Zvitsva sendiri, azan tidak dicirikan dengan cara apa pun: mereka tidak buruk atau baik, bukan penolong, atau musuh, atau tuan, atau bawahan. Artinya, mereka tidak membawa beban kosmik-alamiah seperti makhluk luar biasa yang mesti mengandung gagasan moral tertentu. Jelas bahwa momen ini sangat berbeda dengan karakter legenda seperti makhluk lain dari epik Kaukasia - inyzhs (aynyzhs), deva, donbettyrs bawah air, makhluk angkasa dan naga,dan begitu juga dengan kurcaci kurcaci dari epik utara, yang ada di bawah tanah.
Legenda ini tidak mungkin datang dari masyarakat di daerah lain, karena ia menceritakan tentang jenis bangunan tertentu - dolmen dan azanguars. Ternyata di sini kami dapat mengatakan tentang unsur-unsur informasi tentang orang-orang pembangun megalit dulunya.
Akan berguna untuk sekali lagi mengingat poin-poin utama mitos, sambil sedikit mengalihkan perhatian dari detailnya.
Dahulu kala, orang-orang kerdil hidup, termasuk di puncak pegunungan. Mereka memiliki lebih banyak kesempatan atau mampu mengembangkan teknologi baru yang tidak tersedia untuk narator-Narts. Orang-orang ini tidak berperang dengan siapa pun, mereka menciptakan struktur megalitik. Perubahan iklim mendadak telah menyebabkan mereka menghilang. Legenda tersebut juga memuat motif kemerdekaan dari Tuhan, yang umumnya melekat pada epos Nart versi Abkhazian-Adyghe-Abaza. Dalam banyak episode, praktis tidak ada penyebutan Tuhan.
Kemerdekaan dari Tuhan merupakan ciri khas versi epik Nart di bidang bangunan dolmen. Untuk membuatnya lebih dapat dipahami, dapat diingat bahwa, tidak seperti, misalnya, mitologi Yunani, para pahlawan Narts di wilayah megalitik tidak mengharapkan bantuan dan dukungan dari para dewa. Mereka memperlakukan mereka dengan setara. Ini menunjukkan bahwa pilihan ini cukup kuno, atau dipengaruhi oleh bangsa lain, budaya yang memiliki cara pandang dan berpikir yang sedikit berbeda.
Pada suatu waktu, ada cukup banyak koloni di pantai Laut Hitam untuk epik jatuh di bawah pengaruh Hellenes, serta Kristen dan Islam. Tidak diragukan lagi, ini tercermin dalam epik, tetapi pada tingkat yang lebih rendah daripada di tempat lain.
Kita juga dapat mengingat bahwa ada keanehan tertentu dalam teknik konstruksi beberapa dolmen, yang memungkinkan kita berbicara tentang logika yang berbeda dari para pembangun megalit pada umumnya.
Bagaimana rumah modular didirikan sekarang, misalnya, dari batu bata, balok? Pasti pertama kali mereka mencoba meratakan semua permukaan blok modul, dan baru kemudian mereka mulai merakit struktur.
Namun di antara dolmen ada balok-balok batu yang tersusun di sepanjang permukaan melengkung di beberapa permukaan sekaligus. Artinya, gumpalan sudah dipasang selama perakitan dan di beberapa tempat sekaligus. Dan keberatan karena tidak nyaman melakukan pekerjaan dengan cara ini tidak akan meyakinkan. Pembangun megalitik memiliki pemikiran yang berbeda, terlepas dari kenyataan bahwa tingkat teknologi memungkinkan mereka membuat permukaan yang lurus.
Patut dikatakan bahwa pemasangan batu-batu besar pada permukaan lengkung di beberapa bidang sekaligus ditemukan di semua wilayah megalitik di dunia, termasuk Meksiko dan Amerika Selatan.
Gema dari budaya lain dengan pemikiran yang sangat baik, yang, kemungkinan besar, tidak hanya mempengaruhi teknik konstruksi, secara alami menyebabkan beberapa kontroversi dalam hubungan dengan para dewa di antara para Nart atau di antara mereka yang menceritakan kembali kisah-kisah ini. Seiring waktu, beberapa detail dihapus, peristiwa dilupakan, dan hanya logika tindakan yang tersisa. Itulah sebabnya narator menempatkan orang-orang seperti itu di antara yang tidak bertuhan. Namun, tidak ada yang akan menjamin keandalan ini, karena mungkin saja semua ini adalah gema dari peristiwa yang jauh dan dahsyat.
Lantas, apa sebenarnya orang-orang pembuat megalit itu? Ukuran dolmen sangat kecil, jadi untuk tujuan apa mereka dibuat? Ini tetap menjadi misteri. Kemungkinan besar, begitulah kisah tentang orang-orang kecil yang tidak sedap dipandang muncul.
Ada satu hal lagi yang tidak jelas, yaitu menghilangnya para pembangun megalit. Ada beberapa bencana alam saat itu.
Bencana pertama adalah letusan gunung berapi Santorini di Kreta. Akibatnya, budaya pulau yang sangat berkembang itu terhapus dari muka bumi pada pertengahan milenium ke-2 SM. Maka dapat diasumsikan bahwa peran utama dimainkan oleh efek sekunder, misalnya asap yang kuat di atmosfer, yang dapat menyebabkan pendinginan sementara, dan hampir di seluruh penjuru dunia.
Bencana kedua adalah terobosan Laut Marmara. Dahulu kala, Laut Hitam adalah danau air tawar, yang levelnya 150-200 meter lebih rendah dari sekarang. Laut Azov tidak ada, dan Kuban dan Don jatuh ke danau, tampaknya, sebagai satu sungai. Berbagai penelitian oleh para ilmuwan telah menunjukkan tanggal terjadinya bencana. Ini adalah 5600 SM.
Kemungkinan besar, dasar Laut Hitam saat ini pernah menjadi tempat lahir peradaban modern. Ini juga dikonfirmasi oleh fakta bahwa tidak ada dolmen utuh di dekat pantai laut, dan jika ada dolmen seperti itu, biasanya mereka sangat besar (Dzhugba, Volkonka), atau di bawah kurgan atau tertutup di dalam tholos (Arkhipo-Osipovka, Novorossiysk).
Tidak menutup kemungkinan bahwa dampak destruktif air, serta bencana cuaca yang disebabkan oleh peningkatan luas permukaan laut (danau) yang relatif cepat, berdampak di sini. Dardanella tidak mungkin runtuh sendiri, kemungkinan besar ada sesuatu yang lain di sini, mungkin gempa bumi.
Tidak mungkin untuk mengatakan dengan pasti tentang bencana mana - yang pertama atau yang kedua - yang mempengaruhi jalannya peristiwa. Bagaimanapun, Anda dapat yakin bahwa malapetaka itu dan tercermin dalam epik. Selama berabad-abad, beberapa detail dapat dilupakan, tetapi imajinasi manusia menarik yang baru dengan sangat membantu. Jadi, untuk waktu yang cukup lama dari keberadaan mitos tersebut, informasi tersebut kemungkinan besar telah mengalami beberapa perubahan.
Menurut legenda Abkhaz, permukaan laut lebih tinggi dari sekarang. Kemudian, jika kita mengambil mitos secara harfiah, masa hidup para pembangun megalit harus didorong lebih jauh, ke zaman es - milenium ke-7 SM. Maka efek bencana alam dapat dimengerti: sungai dan danau baru terbentuk, defleksi kerak bumi berubah. Beberapa keraguan mungkin muncul, karena praktis tidak ada satu mitos pun yang telah ada selama beberapa milenium. Eksistensi terpanjang legenda lisan tidak melebihi 2000 tahun.
Mengapa hanya ada sedikit legenda? Beberapa faktor yang berperan di sini, yaitu:
- perpindahan orang ke wilayah lain;
- membuat orang menjadi tergantung pada budaya yang lebih kuat dan, sebagai hasilnya, asimilasi;
- kehancuran total bangsa.
Selama berabad-abad, menjadi jelas bahwa tidak mungkin untuk sepenuhnya menggusur, apalagi menaklukkan, setiap orang Kaukasia tidak mungkin dilakukan. Setiap lembah adalah benteng alami, dan orang Kaukasia terlahir sebagai pejuang.
Dan karena seluruh pantai Kaukasia (dari Gelendzhik hingga Abkhazia) terdiri dari lembah-lembah yang dalam, yang pegunungannya mengarah ke laut, maka kita dapat mengatakan bahwa ada semua prasyarat agar epik itu ada untuk waktu yang sangat lama dan mencerminkan dengan sendirinya semua informasi tentang peristiwa yang terjadi. selama berabad-abad.
Pleshakov Sergey
