Kota Troya yang legendaris telah dihantui oleh para pencari kuno selama berabad-abad. Lebih dari 100 tahun yang lalu, Heinrich Schliemann menggali di sini. Dan pada 1988, para arkeolog kembali ke Troy yang misterius lagi. Saat ini, beberapa lapisan budaya telah ditemukan di sana. Yang tertua terkait dengan milenium ke-3 SM. e.
Penemuan Schliemann merupakan pendorong yang kuat untuk pengembangan tema "Trojan". Apa kesamaan antara mitos Troy dan sejarah nyata kota yang dia gali? Apakah Troy benar-benar kekuatan prasejarah yang hebat? Bisakah Troy dianggap sebagai tempat lahir peradaban Eropa? Apakah Perang Troya? Dan jika demikian, kapan ini terjadi? …
Pertanyaannya tidak terbatas. Secara umum, Homer tidak hanya memberikan makanan untuk pikiran kepada keturunan yang ingin tahu, tetapi juga "memberikan pekerjaan" untuk beberapa generasi ilmuwan. Pada abad XX, Troy memberi dunia banyak penemuan, dan tampaknya, itu akan mengejutkan lebih dari sekali.
Setiap penemuan menimbulkan kontroversi besar di dunia ilmiah. Kami akan memberi tahu Anda tentang yang paling menarik.
Mungkin di Zaman Perunggu, Troy 10 kali lebih besar dari yang diyakini umumnya. 1992 - di barat daya bukit Hissarlik, tempat Heinrich Schliemann melakukan penggalian lebih dari seratus tahun yang lalu, ditemukan parit yang mengelilingi kota Troy. Jaraknya cukup jauh dari tembok kota, berbatasan dengan area seluas 200 ribu m2, sedangkan Troy sendiri hanya menempati 20 ribu m2.
Arkeolog Jerman Manfred Korfmann membuat asumsi bahwa parit ini mengelilingi Kota Bawah. Kembali pada 1700 SM. e. ribuan orang tinggal di sini. Kota Bawah muncul di tengah-tengah milenium ke-3 SM. e. Jelas, kota Troy jauh lebih kuat dari yang diperkirakan sebelumnya.
1994 - parit buatan lainnya ditemukan. Parit pertama berjarak 400 meter dari benteng, dan parit kedua - 500 meter, keduanya ternyata hampir sama: dalam - 1,5 meter, lebar - 3 meter; keduanya adalah bagian dari sistem benteng yang dirancang dengan baik. Tidak mungkin untuk melintasi parit seperti itu dengan kereta perang. Di balik parit, menurut ilmuwan, terdapat tembok kayu atau deretan tiang runcing. Karena itu, pagar menembaki musuh. Benar, sisa-sisa benteng tidak lagi dapat ditemukan hari ini, tetapi Homer Iliad berisi deskripsi struktur seperti itu:
Pikiran sembrono - untuk mengendarai kuda melintasi parit dengan kereta.
Video promosi:
Ini sama sekali tidak nyaman untuk transisi: sepanjang itu terus menerus
Taruhan tajam berdiri, dan di belakang mereka kubu Denmark.
Kita tidak boleh turun ke parit ini, kita juga tidak harus bertarung di dalamnya, Pejuang berkuda: ngarai di sana mengerikan, mereka akan menebas semua orang.
(XII, 62–66; diterjemahkan oleh N. Gnedich)
Korfman percaya bahwa di Zaman Perunggu kota Troy adalah bagian dari peradaban Anatolia, dan sama sekali bukan Cretan-Mycenaean. Troy kemungkinan besar adalah pos terdepan Asia, dan bukan kota terbesar di Eropa.
1995 - Segel perunggu dengan prasasti ditemukan di Troy - monumen tertulis pertama ditemukan di sini. Prasasti itu dalam hieroglif Luwian. Pada 1500 SM, bahasa Luwian digunakan secara luas di Asia Kecil. Orang Het juga menggunakannya. Apakah Trojan berbicara bahasa ini? Tentu saja, ini tidak dapat dikatakan dari satu penemuan.
Tetapi Korfman sendiri yakin bahwa penduduk Troy dari Zaman Perunggu berasal dari Luwian. Orang Luwi adalah salah satu bangsa Indo-Eropa yang bersama dengan orang Het sekitar 2000 SM. e. pindah ke Anatolia. Banyak barang yang ditemukan di Troy berasal dari budaya Anatolia Timur ini daripada dari peradaban Yunani.
Dinding benteng kota Troy mirip dengan benteng Anatolia, dan sama sekali tidak mirip dengan Mycenaean: dindingnya melebar ke bawah, tetapi di bagian atas, mungkin bergerigi; di sepanjang garis kelilingnya ada menara suprastruktur. Parit pertahanan juga cocok dengan penampilan umum - "timur" - Troy: di Anatolia Tengah dan Suriah Utara, dan bukan di Yunani Mycenaean, orang dapat menemukan benteng serupa dengan "Kota Bawah" yang dibentengi dengan baik dan dibangun dengan rapat. Penampilan tempat tinggal adalah ciri khas arsitektur Anatolia.
Objek kultus yang ditemukan di Troy juga berasal dari orang Het-Luwian. Jadi, di depan gerbang selatan Troya, empat prasasti masih terlihat hingga hari ini, dipasang di atas alas batu yang kuat - di antara orang Het mereka berfungsi sebagai simbol dewa - santo pelindung kota. Terakhir, di kuburan dekat tembok kota, jejak kremasi bisa dilihat. Metode penguburan ini adalah karakteristik orang Het, dan sama sekali tidak untuk orang Barat pada zaman itu. Hingga akhir periode Minoan, yakni sebelum 1400 SM. e., orang Yunani menguburkan mayat.
Berdasarkan tebakan para filolog, Korfman mengidentifikasikan Ilion / Troy dengan kota atau lokalitas "Wilusa", yang disebutkan lebih dari sekali dalam sumber-sumber paku Het. "Vilusa" terletak di barat laut Asia Kecil - kira-kira di tempat yang sama di mana Troy berada. “Sekarang,” catat Korfman, “kami memiliki hak untuk menghubungkan Troy / Ilion dan penghuninya dengan dunia Het-Luwian dengan probabilitas yang lebih besar.”
Jika demikian, maka implikasi dari penemuan ini menjadi sangat penting. Para peneliti di Troy dapat menggunakan sumber-sumber Het yang melaporkan tentang Vilus. Apakah ada deskripsi Perang Troya di Luwian? Mungkinkah sumber ini diketahui Homer juga?
Dan bagaimanapun, harus diakui bahwa pada Zaman Perunggu Asia Kecil memainkan peran yang luar biasa dalam sejarah dunia. Di sana Barat dan Timur terhubung, inovasi Eropa digabungkan dengan inovasi yang dibawa ke sini dari Mesopotamia dan Timur Tengah. Penduduk lokal menyerap ide-ide baru, mengembangkan, memperbaikinya, bertukar ide dengan penduduk negara tetangga. Dari sini - melalui Troy dan kota-kota lain di pantai Aegean - ide-ide inovatif datang ke Yunani.
Tetapi posisi ini tidak hanya menguntungkan, tetapi juga fatal. Troy ditakdirkan berada di antara dua kekuatan yang sering bermusuhan: Yunani Mycenaean dan Het. Berkali-kali musuh bergegas ke temboknya. Perang meletus di Ilion. Para arkeolog menemukan konfirmasi tentang hal ini dalam banyak jejak kebakaran. Akhirnya sekitar tahun 1180 SM. e. Troy telah mengalami semacam bencana, setelah itu "zaman kegelapan" datang. Kota Troy mengalami kerusakan. Namun, kemerosotan dan kehancuran menguasai seluruh dunia saat itu.
Orang Yunani dari Zaman Perunggu - Akhaia, yang menciptakan peradaban Mycenaean - memelihara hubungan dekat dengan Troya sejak pertengahan milenium ke-2 SM. e. Ini dibuktikan dengan analisis keramik - komoditas terpenting zaman kuno.
Tembikar Yunani dari era Mycenaean - yaitu, tembikar "Mycenaean" atau "Achaean" - muncul di pantai barat Asia Kecil sekitar 1500 SM. e. Tak lama kemudian, pengrajin lokal mulai membuat "trik luar negeri" - perkakas Yunani.
Penemuan terbaru dari para arkeolog menunjukkan bahwa pengaruh Mycenaean paling terlihat di Miletus, Ephesus, Klazomenes - dan juga di Troy. Tidak ada orang lain yang bisa diharapkan. Selama ini, kota Troy menjadi pusat perdagangan penting di Mediterania Timur.
Jadi, dari pertengahan milenium II SM. e. orang Yunani Mycenaean mempertahankan hubungan dekat dengan Troy. Benar, hanya mungkin untuk membayangkan secara umum bagaimana hubungan ini berkembang sebelum "Perang Homer" yang terkenal. Para arkeolog belum menemukan arsip kota Mycenae. Kami tahu lebih baik tentang dokumen resmi orang Het. Jadi ternyata sejarah Yunani Mycenaean - Akhiyava, demikian sebutannya dalam pesan Het - kita harus belajar hanya dari artefak yang ditemukan di Mycenae, serta dari surat yang dikirim dari kantor Hattusa, ibu kota orang Het, ke Mycenae.
Alasannya terletak pada tingkat perkembangan budaya tulis yang berbeda. Jika orang Het telah lama menggunakan tulisan paku yang nyaman, maka orang Yunani Mycenaean menguasai tulisan - Linear B, paling awal, hanya pada abad ke-15 SM. e. Mereka mengadopsinya dari Kreta setelah penaklukan Knossos dan mengadaptasinya ke dalam bahasa mereka. Tapi surat mereka dianggap "terlalu vulgar" untuk korespondensi dengan raja-raja negara tetangga. Oleh karena itu, semua korespondensi diplomatik mereka kemungkinan besar dilakukan dengan menggunakan aksara paku yang berlaku umum saat itu.
Dalam salah satu surat kepada raja Ahiyava, raja Het Hattusili II mengeluh bahwa dia tidak dapat dengan tegas menolak intrik dari Piyamarad tertentu. Kita berbicara tentang cucu Raja Arzava, sebuah negara kecil di pantai barat Asia Kecil dengan ibukotanya di Apas (Efesus). Negaranya selalu berselisih dengan orang Het, dan akhirnya raja melarikan diri ke Ahiyawa, melarikan diri dari ancaman orang Het. Cucunya, seperti yang jelas dari surat itu, berkomplot melawan orang Het di seluruh pantai Asia Kecil - dari Vilusa (Vilios / Ilion / Troy) dan Lazba (Lesbos) hingga Millavanda (Miletus).
Para prajurit Piyamarada menyerang Vilusa dan Lazba, membawa penduduk mereka ke perbudakan dan membawa mereka ke Millavanda - kota ini adalah semacam pos terdepan dari Yunani Mycenaean di Asia Kecil. Hattusili ingin menghadapi musuhnya, tetapi tidak bisa menangkapnya, karena setiap kali dia berlayar dengan kapal ke Ahiyava. Surat itu menunjukkan bahwa penguasa Yunani Mycenaean sangat menyadari serangan Piyamarada di Asia Kecil.
Namun demikian, dalam surat yang penuh dengan keluhan dan ratapan itu, raja Het Hattusili selalu menyebut Raja Ahiyawa sebagai “saudaranya”, meskipun seruan ini terdengar formal setiap saat. Gelar ini menempatkan penguasa Ahiyava - "Teman musuhku" - setara dengan firaun Mesir dan raja orang Het sendiri. Menurut surat ini, orang Het dan Mycenaean telah lama berkorespondensi. Ada saat-saat menegangkan dalam hubungan mereka, ada juga saat-saat bahagia. Namun hubungan ini selalu dijaga.
Sayangnya, surat-surat dari para penguasa Mycenaean sendiri, yang ditujukan kepada "saudara Het", hingga hari ini belum ditemukan di arsip Hattusa. Oleh karena itu, kami hanya dapat merekonstruksi hubungan kedua negara berdasarkan fakta tidak langsung.
Dari semua fakta yang mungkin, mari kita pikirkan satu - nama geografis. Di Mycenae dan kota-kota Yunani lainnya, ditemukan sejumlah lempengan tanah liat dengan prasasti yang dibuat di Linear B, di mana para imigran dari Asia Kecil disebutkan dengan satu atau lain cara. Informasi tentang mereka diberikan oleh sejarawan Jerman Joachim Latach dalam buku "Troy and Homer" yang diterbitkan pada tahun 2001. Nama-nama tersebut adalah:
• Tros dan Troia = Trojan dan Trojan. Kata-kata ini ditemukan tiga kali: sekali di Knossos, di Kreta; dua kali - di Pylos, di Peloponnese. Selain itu, penduduk Troy disebutkan dalam arsip besar lempengan tanah liat yang ditemukan pada tahun 1994–1995. selama penggalian di Thebes.
• Imrios = "penghuni (pulau) Imbros"; kata ini ditemukan sekali di Knossos.
• Lamniai = "wanita (pulau) di Lemnos"; mereka disebutkan beberapa kali di Pylos.
• Aswiai = "Asia"; kata ini ditemukan berkali-kali di Knossos, Pylos dan Mycenae. Mereka mungkin merujuk pada wanita dari wilayah yang disebut Assuwa oleh orang Het dan terkait dengan Assu di Troas (kota As terletak di selatan Troy di seberang pulau Lesvos).
• (Kemungkinan) Kswiai = "wanita dari (pulau) Chios"; ditemukan berkali-kali di Pylos.
• Milatiai = "wanita Miletus" dan Knidiai = "wanita Knidos"; mereka disebutkan berkali-kali di Pylos dan Knossos.
Bagaimana dengan konteks kata-kata ini? Setiap kali kita berbicara tentang orang asing yang pergi ke Akhiyava. Jika wanita disebutkan, ini adalah pekerja wanita yang dibawa dari Asia Kecil. Semua nama menunjukkan bahwa kehidupan orang Yunani Mycenaean, jauh sebelum "Perang Troya", terkait erat dengan Asia Kecil, pulau-pulau yang terletak di lepas pantainya, dan Troy. Mungkin orang Yunani sering menyerbu pantai Asia Kecil dan pulau-pulau sekitarnya dan mengambil barang jarahan mereka - tawanan.
Bukti tidak langsung dari hal ini dapat dianggap sebagai keluhan salah satu raja yang terluka kepada penguasa Het Muwatalli II, yang berasal dari sekitar 1300 SM. e. Dia menulis bahwa Piyamarada menyerang Lazba dan membawa para pengrajin dari sana ke Millawanda.
Namun, hal lain juga jelas. Orang Het juga melakukan kampanye perampokan. Ini adalah praktik umum pada saat itu. Tidak terkecuali orang Yunani Mycenaean. Namun, satu momen menarik perhatian. Menurut dokumen Het, kampanye predator ini hanya terbatas di wilayah Asia Kecil. Sejauh ini, tidak ditemukan wanita yang dijadikan budak dari Ahiyabah - misalnya, dari Pylos, Mycenae, atau "Tujuh rangkap Thebes". Perluasan satu sisi diamati: dari barat ke timur, dari Akhiyava ke Asia Kecil, tetapi tidak sebaliknya.
Pada abad XIII SM. e. ekspansi ini menjadi hal biasa, mengingatkan pada serangan Norman di Prancis, Inggris, dan Irlandia pada abad ke-9 Masehi. e. Hal ini dapat dilihat, misalnya, dari perjanjian antara raja Het Tudhaliya IV dan "bawahannya" Sausgamuva dari Amurru, yang diakhiri pada 1220 SM. e.
Dalam perjanjian ini, raja Het tidak hanya menuntut blokade perdagangan Ahiyawa, tetapi juga secara tegas mengecualikan penguasanya dari “rumusan raja” tradisional, yang menyebutkan “raja-raja Hatti, Mesir, Babilonia, Asyur dan Ahiyawa”. Gerakan ini tidak diragukan lagi berarti tidak hanya menenangkan diri dan ketidakpuasan dengan kebijakan orang-orang Yunani, tetapi juga permusuhan yang sangat nyata dengan mereka. Dia memulai perang.
Ahli Hittologi Trevor Bruce yang terkenal, dalam bukunya Kingdom of the Hittites, yang diterbitkan pada tahun 1998, menganalisis dasar sejarah Iliad - Perang Troya:
• Orang Yunani Mycenaean terlibat dalam pergolakan politik dan militer yang terjadi pada abad XIII SM. e. di Anatolia Barat.
• Pada abad XIII SM. e. negara bagian Vilus, yang berada dalam ketergantungan bawahan pada orang Het, menjadi sasaran serangan tiada henti dari Yunani Mycenaean atau sekutu mereka.
• Vilusa terletak di barat laut Asia Kecil - di tempat yang sama dengan Troy, dinyanyikan oleh Homer.
• Dari segi linguistik, nama Wilusa (Vilusa) dapat dihubungkan dengan toponim Yunani ??? (Ilion).
Tapi, Bruce melanjutkan, Perang Troya sendiri mungkin tidak pernah terjadi. Hanya ada sejumlah serangan predator, kampanye predator, atau ekspedisi militer. Dalam memori keturunan, peristiwa ini digabungkan menjadi satu perang panjang, yang berlangsung - mengapa tidak? - 10 tahun berturut-turut. Mungkin alih-alih satu perang besar ada selusin kampanye, salah satunya dimahkotai dengan penangkapan dan penghancuran Vilusa-Ilion. Mungkin beberapa dari kampanye ini dipimpin oleh para pemimpin suku bernama Odysseus, Achilles, Ajax, Menelaus, Agamemnon. Bruce sendiri percaya bahwa epik Homer menggambarkan peristiwa yang terjadi lebih dari seratus tahun yang aneh.
Untuk mengenang Rhapsodes dan Aedi, yang membawa cerita tentang masa lalu yang gemilang ke seluruh kota dan desa, peristiwa ini digabungkan menjadi satu kesatuan. Dan "Iliad", mungkin, dimulai dengan lagu-lagu yang tersebar, semacam "saga" yang mengagungkan kampanye para pemimpin Yunani ke pantai Asia Kecil. Puisi itu jelas diawali dengan siklus lagu-lagu heroik seperti epos tentang para pahlawan Kiev.
Dapat ditambahkan bahwa pulang ke rumah setelah pendakian yang berhasil juga penuh dengan risiko. Orang Akhaia, yang berkeliaran di seluruh Laut Mediterania, bertemu dengan suku-suku liar yang mendiami pulau dan pantai tertentu. Dari petualangan ini mengkristal inti sejarah The Odyssey, puisi besar lainnya oleh Homer, masih disalahartikan sebagai fiksi yang luar biasa.
Kesimpulan Bruce diambil dari banyak fakta dan premis. Namun, terkadang mereka terlihat agak spekulatif, yang disadari oleh penulis sendiri. Sulit untuk mengatasi spekulasi ini, tidak masuk akal sampai hari ini, meskipun penelitian para arkeolog terus menerus.
Di sisi lain, tidak kurang kemungkinan bahwa di balik kanvas bunga Iliad bukanlah banyak "tusukan jarum", tetapi satu kampanye yang hebat. Arkeolog Jerman Wolf-Dietrich Niemeyer, peserta penggalian Miletus, memberikan argumennya untuk membela Homer.
Penemuan arkeologi membuktikan hal itu pada paruh kedua abad XIII SM. e. di Miletus, terjadi pergantian kekuasaan: para pendukung Akhaia digulingkan oleh anak didik orang Het. Niemeyer menulis: “Millavanda, atau Miletus, adalah pos terdepan Akhiyawa di pantai barat daya Asia Kecil. Dari sinilah orang Akhaia ikut campur dalam peristiwa politik di Asia Kecil, mendukung musuh dan pengikut pemberontak dari negara Het, meskipun mereka jarang melakukan kampanye militer.
Sayangnya, kita tidak tahu caranya pada paruh kedua abad XIII SM. e. orang Akhaia diusir dari Asia Kecil dan bagaimana Millavanda berada di bawah pemerintahan orang Het. Mungkin Tudhaliya IV memutuskan untuk memberantas sarang bahaya yang terus-menerus ini, yang terletak hampir di perbatasan dengan negara bagian Het.
Penemuan yang relatif baru tampaknya mengkonfirmasi perubahan kekuatan di Miletus ini. Pada bulan Juni 2000, arkeolog Annelize Peshlov menemukan sebuah prasasti orang Het di pegunungan Latmos, di wilayah Miletus, di sebuah celah yang mengarah dari kedalaman Anatolia ke kota ini. Pada saat itu, prasasti batu seperti itu - tentu saja dengan gambar raja Het - menjadi sinyal bagi semua negara tetangga: "Orang Het berkuasa di sini." Prasasti yang ditemukan belum diberi tanggal secara akurat. Tetapi sudah jelas bahwa orang Het mengklaim kekuasaan atas Miletus.
Jadi, versi kedua dari skenario sejarah Iliad berkembang dengan cara yang lebih familiar. Pada paruh kedua milenium II SM. e. Akhiyava meningkatkan serangan di Mediterania timur. Pada abad ke-15 SM. e. Orang Yunani Mycenaean menyerang Kreta. Minoa kehilangan posisi terdepan mereka di wilayah Aegean dan kehilangan status mereka sebagai kekuatan maritim yang hebat. Sekutu Kreta di Asia Kecil juga jatuh di bawah pengaruh Yunani. Sejak saat itu, orang Akhaia telah menetap dengan aman di Miletus. Dari sini mereka mencoba memperluas wilayah pengaruhnya.
Orang Yunani menyerang di pinggiran negara Het, karena pada masa itu, bergantung pada orang Het, tidak hanya sebagian besar Asia Kecil, tetapi juga pulau-pulau yang terletak di lepas pantainya, tinggal. Tapi serangan gencar ini berakhir dengan serangan balasan dari orang Het. Akhiyava kehilangan pos terdepannya di Asia Kecil - Miletus. Selama beberapa abad orang Akhaia telah tertarik dengan "lumbung Asia Kecil".
Miletus sendiri - dari sudut pandang strategis - cukup rentan. Oleh karena itu, bangsa Yunani berusaha menaklukkan sebuah jembatan di bagian lain semenanjung, yaitu di Troya. Kota yang kaya dan berkembang ini telah lama menarik perhatian orang Yunani. Mereka pergi berkemah …
Ada skenario lain juga. Menurut Korfman, terjadi gempa. Bencana alam ini menentukan nasib kota Troy. Jadi, peran terpenting dalam legenda kuno dimainkan oleh "kuda Troya". Orang Yunani mendedikasikannya untuk Poseidon. Dalam mitologi Yunani, Poseidon dianggap sebagai "pengocok bumi". Dewa inilah yang mengguncang bumi, membuat orang-orang ketakutan. Bukankah Homer menggambarkan bencana alam yang mengerikan - gempa bumi yang menghancurkan tembok benteng - dengan kedok kuda misterius yang akhirnya menghancurkan Troy?
Birgit Brandau, penulis Troy: City and Myth, percaya bahwa “semua masalah bermula ketika pasukan musuh kecil menyerang kota atau gempa bumi melanda. Istana kerajaan dihancurkan, dan kemudian penduduk kota, yang memiliki kehidupan yang sulit, menggunakan kesempatan ini untuk memberontak. Kerusuhan dan kudeta sosial seperti itu bukanlah hal yang aneh pada saat itu, sebagaimana dibuktikan oleh banyak sumber."
Posisi Troy sangat fatal. Dia berada di antara batu dan tempat yang keras.
“Tapi hari terakhirmu sudah dekat! Kami tidak akan bersalah, berdaulat, tetapi Tuhan adalah mahakuasa dan takdir otokratis (Iliad, XIX) - kalimat yang diucapkan ke Achilles digenapi untuk Troy.
Setelah jatuhnya kota Troy dan runtuhnya negara Het (sekitar 1175 SM), serangan gencar dari Yunani semakin meningkat. Sekitar 1100 SM e. Kolonisasi Yunani dimulai. Mulai sekarang, selama beberapa abad, ia mengalir ke arah yang sama. “Teruskan ke tanah perjanjian! Ke Asia Kecil! Jadi, dimungkinkan untuk merumuskan kesimpulan akhir.
Hasil ekspedisi arkeologi baru-baru ini belum memungkinkan kami untuk merekonstruksi skenario Perang Troya secara meyakinkan. Tetapi hasil ekspedisi yang sama tidak menyangkal bahwa di balik epik Troya terletak sejarah ekspansi Yunani melawan kekuatan besar yang terletak di pantai barat Asia Kecil dan mencegah orang Yunani mendapatkan kekuasaan atas wilayah ini.
Sebaliknya, penelitian arkeologi terbaru hanya meyakinkan bahwa perang untuk Troy - titik strategis terpenting pada masa itu - adalah. Semakin banyak temuan baru memperkuat pendapat para ilmuwan ini. Penting untuk memahami bagaimana prosesnya.
Troy Kuno sekarang menjadi pusat perhatian para arkeolog, Hittologists, linguisist, Anatolist, Hellenist dan banyak lainnya. Sejarah sebenarnya dari Perang Troya mungkin akan ditulis di tahun-tahun mendatang. Bagaimanapun, solusi untuk misteri itu lebih dekat dari sebelumnya. Tidak ada keraguan yang tersisa. Homer harus dibaca dengan serius - sebagai dokumen sejarah.
N. Nepomniachtchi
