Kota legendaris ini telah dihantui oleh para pencari kuno selama berabad-abad. Lebih dari seratus tahun yang lalu, Heinrich Schliemann menggali di sini. Dan pada 1988 para arkeolog kembali ke Troy yang misterius lagi. Sekarang, beberapa lapisan budaya telah ditemukan di sini. Yang tertua berasal dari milenium ke-3 SM. e.
Penemuan Schliemann memberikan dorongan yang kuat untuk pengembangan tema "Trojan". Apa kesamaan antara mitos Trojan dan sejarah nyata kota yang digali? Apakah Troy benar-benar kekuatan prasejarah yang hebat? Bisakah Troy dianggap sebagai tempat lahir peradaban Eropa? Apakah Perang Troya? Dan jika demikian, kapan terjadinya?.. Pertanyaannya tidak ada habisnya. Secara umum, Homer tidak hanya memberikan makanan untuk pikiran kepada keturunan yang ingin tahu, tetapi juga "memberikan pekerjaan" untuk beberapa generasi ilmuwan. Di abad XX. Troy memberi dunia banyak penemuan dan, tampaknya, akan mengejutkan Anda lebih dari sekali.
Setiap penemuan menyebabkan perdebatan sengit di antara para ilmuwan. Kami akan memberi tahu Anda tentang yang paling menarik.
Mungkin di Zaman Perunggu, Troy sepuluh kali lebih banyak dari yang diyakini umumnya. Pada tahun 1992, di sebelah barat daya bukit Hisarlik, tempat Heinrich Schliemann melakukan penggalian lebih dari seratus tahun yang lalu, ditemukan sebuah parit yang mengelilingi Troy. Itu membentang cukup jauh dari tembok kota, berbatasan dengan area seluas 200.000 m2, sementara Troy sendiri hanya menempati 20.000 m2. Arkeolog Jerman Manfred Korfman berpendapat bahwa parit ini mengelilingi Kota Bawah. Kembali pada 1700 SM. e. ribuan orang tinggal di sini. Kota Bawah muncul di tengah-tengah milenium ke-3 SM. e. Jelas, Troy adalah kota yang jauh lebih kuat dari yang diperkirakan sebelumnya.
Pada tahun 1994, parit buatan lain ditemukan. Parit pertama berjarak empat ratus meter dari benteng, dan parit kedua - lima ratus meter. Keduanya ternyata hampir sama: kedalaman - 1,5 m, lebar - 3 m; keduanya adalah bagian dari sistem benteng yang dirancang dengan baik. Tidak mungkin untuk melintasi parit seperti itu dengan kereta perang. Di balik parit, para ilmuwan yakin, ada dinding kayu atau deretan tiang runcing. Dari? di belakang pagar ini musuh ditembaki. Benar, sisa-sisa palisade tidak dapat ditemukan hari ini, tetapi Homer Iliad menggambarkan struktur yang serupa:
Pikiran sembrono - untuk mengendarai kuda melintasi parit dengan kereta.
Ini sama sekali tidak nyaman untuk transisi: sepanjang itu terus menerus
Taruhan tajam berdiri, dan di belakang mereka kubu Denmark.
Video promosi:
Kita tidak boleh turun ke parit ini, kita juga tidak harus bertarung di dalamnya, Pejuang berkuda: ngarai di sana mengerikan, mereka akan menebas semua orang.
(XII, 62-66; diterjemahkan oleh N. Gnedich)
Korfman percaya bahwa di Zaman Perunggu Troy adalah bagian dari peradaban Anatolia, dan sama sekali bukan Cretan-Mycenaean. Troy adalah pos terdepan di Asia, bukan kota terbesar di Eropa.
Pada tahun 1995, segel perunggu dengan prasasti ditemukan di Troy - monumen tertulis pertama yang ditemukan di sini. Prasasti itu dalam hieroglif Luwian. Selama satu setengah ribu tahun sebelum era baru, bahasa Luwian tersebar luas di Asia Kecil. Orang Het juga menggunakannya. Apakah Trojan berbicara bahasa ini? Tentu saja, ini tidak dapat dikonfirmasi dari satu penemuan.
Namun, Korfman sendiri yakin bahwa penduduk Troy dari Zaman Perunggu berasal dari Luwian. Orang Luwi adalah salah satu bangsa Indo-Eropa yang bersama dengan orang Het sekitar 2000 SM. e. pindah ke Anatolia. Banyak barang yang ditemukan di Troy berasal dari budaya Anatolia Timur ini daripada peradaban Yunani.
Dinding benteng Troya mirip dengan benteng Anatolia, dan sama sekali tidak mirip dengan Mycenaean: dindingnya melebar ke bawah, tetapi di puncaknya mungkin bergerigi; menara-superstruktur terletak di sepanjang garis kelilingnya. Parit pertahanan juga cocok dengan penampilan umum - "timur" - Troya: di Anatolia Tengah dan Suriah Utara, dan bukan di Yunani Mycenaean, benteng semacam itu dapat ditemukan dengan "Kota Bawah" yang dibentengi dengan baik dan dibangun dengan rapat. Penampilan tempat tinggal adalah ciri khas arsitektur Anatolia.
Objek kultus yang ditemukan di Troy juga berasal dari orang Het-Luwian. Jadi, di depan gerbang selatan Troya, empat prasasti masih terlihat hingga hari ini, dipasang di atas alas batu yang kuat - di antara orang Het mereka berfungsi sebagai simbol dewa - santo pelindung kota. Akhirnya, jejak kremasi terlihat di kuburan dekat tembok kota. Metode penguburan ini adalah karakteristik orang Het, dan sama sekali tidak untuk orang Barat pada zaman itu. Hingga akhir periode Minoan, yakni sebelum 1400 SM. e., orang Yunani menguburkan mayat.
Berdasarkan tebakan para ahli filologi, Korfman mengidentifikasikan Ilion / Troy dengan kota atau lokalitas "Wilusa", yang berulang kali disebutkan dalam sumber paku Het. "Vilusa" terletak di barat laut Asia Kecil - kira-kira sama dengan tempat Troy berada. "Sekarang," catat Korfman, "kami memiliki hak untuk menghubungkan Troy / Ilion dan penduduknya dengan dunia Het-Luwian dengan kemungkinan yang lebih besar."
Jika demikian, implikasi dari penemuan ini sangat penting. Para peneliti di Troy dapat menggunakan sumber-sumber Het yang melaporkan tentang Vilus. Mungkinkah ada deskripsi tentang Perang Troya di Luwian? Mungkinkah sumber ini diketahui Homer juga?
Bagaimanapun, harus diakui bahwa di Zaman Perunggu Asia Kecil memainkan peran yang luar biasa dalam sejarah dunia. Di sini Barat dan Timur terhubung, inovasi Eropa digabungkan dengan inovasi yang dibawa ke sini dari Mesopotamia dan Timur Tengah. Penduduk lokal menyerap ide-ide baru, mengembangkan, memperbaikinya, bertukar ide dengan penduduk negara tetangga. Dari sini, melalui Troy dan kota-kota lain di pantai Aegean, ide-ide inovatif memasuki Yunani.
Namun posisi ini ternyata tidak hanya menguntungkan, tetapi juga berakibat fatal. Troy ditakdirkan untuk tinggal di antara dua kekuatan yang sering bermusuhan: Yunani Mycenaean dan orang Het. Berkali-kali musuh bergegas ke temboknya. Dari? perang pecah untuk Ilion. Para arkeolog menemukan konfirmasi tentang hal ini dalam banyak jejak kebakaran. Akhirnya sekitar tahun 1180 SM. e. Troy mengalami semacam bencana, setelah itu "zaman kegelapan" datang. Kota itu runtuh. Namun, kemerosotan dan kehancuran menguasai seluruh dunia saat itu.
Orang Yunani dari Zaman Perunggu - Akhaia, yang menciptakan peradaban Mycenaean - memelihara hubungan dekat dengan Troya sejak pertengahan milenium ke-2 SM. e. Ini diyakinkan oleh analisis keramik - komoditas terpenting dari zaman kuno.
Tembikar Yunani dari era Mycenaean - yaitu, tembikar "Mycenaean" atau "Achaean" - muncul di pantai barat Asia Kecil sekitar 1500 SM. e. Segera, pengrajin lokal mulai membuat "trik luar negeri" - peralatan Yunani.
Penemuan terbaru dari para arkeolog menunjukkan bahwa pengaruh Mycenaean paling terlihat di Miletus, Ephesus, Klazomenes - dan juga di Troy. Itu tidak bisa diharapkan sebaliknya. Troya saat ini menjadi pusat perdagangan penting di Mediterania Timur.
Jadi, dari pertengahan milenium II SM. e. orang Yunani Mycenaean mempertahankan hubungan dekat dengan Troy. Benar, orang hanya dapat membayangkan secara umum bagaimana hubungan ini berkembang sebelum "Perang Homer" yang terkenal. Para arkeolog belum menemukan arsip kota Mycenae. Kami tahu lebih baik tentang dokumen resmi orang Het. Jadi ternyata sejarah Yunani Mycenaean - Akhiyava, demikian sebutannya dalam pesan-pesan Het - kita harus belajar hanya dari artefak yang ditemukan di Mycenae, serta dari surat-surat yang dikirim dari kantor Hattusa, ibu kota orang Het, ke Mycenae.
Alasannya terletak pada tingkat perkembangan budaya tulis yang berbeda. Jika orang Het telah lama menggunakan tulisan paku yang nyaman, orang Yunani Mycenaean menguasai tulisan - Linear B, paling awal, hanya pada abad ke-15. SM e. Mereka mengadopsinya dari Kreta setelah penaklukan Knossos dan mengadaptasinya ke dalam bahasa mereka. Namun, surat mereka dianggap "terlalu vulgar" untuk korespondensi dengan raja-raja negara tetangga. Oleh karena itu, semua korespondensi diplomatik mereka, tentu saja, dilakukan dengan menggunakan tulisan paku yang kemudian diterima secara umum.
Dalam salah satu surat kepada raja Ahiyava, raja Het Hattusili II mengeluh bahwa dia tidak dapat dengan tegas menolak intrik dari Pijamaradu tertentu. Ini tentang cucu Raja Arzawa, sebuah negara kecil di pantai barat Asia Kecil dengan ibukotanya di Apas (Efesus). Negaranya terus-menerus berperang dengan orang Het, dan, pada akhirnya, raja melarikan diri ke Ahiyava, melarikan diri dari ancaman orang Het. Cucunya, seperti yang jelas dari surat itu, merencanakan orang Het di sepanjang pantai Asia Kecil - dari Vilusa (Vilios / Ilion / Troy) dan Lazba (Lesbos) hingga Millavanda (Miletus). Para prajurit Piyamarada menyerang Vilusa dan Lazba, membawa penduduk mereka ke perbudakan dan membawa mereka ke Millavanda - kota ini adalah semacam pos terdepan dari Yunani Mycenaean di Asia Kecil. Hattusili ingin menghadapi musuhnya, tetapi dia tidak bisa menangkapnya, karena dia selalu berlayar dengan kapal ke Akhiyava. Dari surat itu Anda bisa lihatbahwa penguasa Yunani Mycenaean sangat sadar akan serangan Piyamaradou di Asia Kecil.
Namun demikian, dalam surat yang penuh dengan keluhan dan ratapan itu, raja Het Hattusili selalu menyebut Raja Ahiyawa sebagai “saudaranya”, meskipun seruan ini terdengar formal setiap saat. Gelar seperti itu menempatkan penguasa Ahiyava - "teman musuhku" - setara dengan firaun Mesir dan raja orang Het sendiri. Menurut surat ini, orang Het dan Mycenaean telah lama berkorespondensi. Ada saat-saat menegangkan dalam hubungan mereka, ada juga saat-saat bahagia. Namun, hubungan ini selalu dijaga.
Sayangnya, surat-surat penguasa Mycenaean sendiri, yang ditujukan kepada "saudara Het", belum ditemukan di arsip Hattusa. Oleh karena itu, kami hanya dapat merekonstruksi hubungan kedua negara berdasarkan fakta tidak langsung.
Dari semua fakta yang mungkin, mari kita pikirkan satu - nama geografis. Di Mycenae dan kota-kota Yunani lainnya, sejumlah lempeng tanah liat dengan tulisan yang dibuat di Linear B ditemukan, di mana para imigran dari Asia Kecil disebutkan dengan satu atau lain cara. Informasi tentang mereka diberikan oleh sejarawan Jerman Joachim Latach dalam buku "Troy and Homer" yang diterbitkan pada tahun 2001. Nama-nama tersebut adalah:
"1) Tros dan Troia =" Trojan "dan" Trojan ". Kata-kata ini bertemu tiga kali: sekali di Knossos, di Kreta; dua kali - di Pylos, di Peloponnese. Selain itu, penduduk Troy disebutkan dalam arsip besar lempengan tanah liat, yang ditemukan pada tahun 1994-1995. selama penggalian di Thebes.
2) Lamniai = "perempuan (pulau) di Lemnos"; mereka disebutkan berkali-kali di Pylos.
3) Aswiai = "Asia"; kata ini ditemukan berkali-kali di Knossos, Pylos dan Mycenae. Jelas, mereka mengacu pada wanita dari wilayah yang disebut Assuwa oleh orang Het dan terkait dengan Assu di Troas (kota Asa terletak di selatan Troy, di seberang pulau Lesvos).
4) (Mungkin) Kswiai = "wanita dari (pulau) Chios"; bertemu berkali-kali di Pylos.
5) Milatiai = "wanita Miletus" dan Knidiai = "wanita Cnidus"; mereka disebutkan berkali-kali di Pylos dan Knossos.
6) Imrios = "penghuni (pulau) Imbros (Imroz)"; kata ini ditemukan sekali di Knossos.
Bagaimana dengan konteks kata-kata ini? Setiap kali kita berbicara tentang orang asing yang pergi ke Akhiyava. Jika disebutkan perempuan, ini adalah pekerja perempuan yang dibawa dari Asia Kecil. Semua nama menunjukkan bahwa kehidupan orang Yunani Mycenaean, jauh sebelum Perang Troya, berhubungan erat dengan Asia Kecil, pulau-pulau yang terletak di lepas pantainya, dan Troy. Jelas, orang Yunani sering melakukan penyerangan di pantai Asia Kecil dan pulau-pulau tetangga dan mengambil barang jarahan mereka - tawanan.
Bukti tidak langsung dari hal ini dapat dianggap sebagai keluhan salah satu raja yang terluka kepada penguasa perkasa Het Muwatalli II, yang berasal dari sekitar 1300 SM. e. Dia menulis bahwa Piyamarada menyerang Lazba dan membawa para pengrajin dari sana ke Millawanda.
Namun, hal lain juga jelas. Orang Het juga melakukan kampanye perampokan. Ini adalah praktik umum pada saat itu. Tidak terkecuali orang Yunani Mycenaean. Namun, satu momen menarik perhatian. Menurut dokumen orang Het, kampanye bandit ini hanya terbatas di wilayah Asia Kecil. Sejauh ini, tidak ditemukan perempuan yang dijadikan budak dari Akhiabah, misalnya, dari Pylos, Mycenae, atau "tujuh lipat Thebes". Perluasan satu sisi diamati: dari barat ke timur, dari Akhiyava ke Asia Kecil, tetapi tidak sebaliknya.
Pada abad XIII. SM e. ekspansi ini menjadi hal biasa, mengingatkan pada serangan Norman di Prancis, Inggris dan Irlandia pada abad ke-9. n. e. Hal ini dapat dilihat, misalnya, dari perjanjian antara raja Het Tudhaliya IV dan "bawahannya" Sausgamuwa dari Amurru, yang berakhir pada 1220 SM. e. Dalam perjanjian ini, raja Het tidak hanya menuntut blokade perdagangan Ahiyawa, tetapi juga secara tegas mengecualikan penguasanya dari “rumusan raja” tradisional, yang menyebutkan “raja-raja Hatti, Mesir, Babilonia, Asyur dan Ahiyawa”. Gerakan ini tidak diragukan lagi berarti tidak hanya menenangkan diri dan ketidakpuasan dengan kebijakan orang-orang Yunani, tetapi juga permusuhan yang sangat nyata dengan mereka. Dia memulai perang.
Ahli Hittologi Trevor Bruce yang terkenal, dalam bukunya Kingdom of the Hittites, yang diterbitkan pada tahun 1998, menganalisis dasar sejarah Iliad - Perang Troya:
Orang Yunani Mycenaean terlibat dalam pergolakan politik dan militer yang terjadi pada abad ke-13. SM e. di Anatolia Barat Pada abad XIII. SM e. Negara bagian Vilusa, yang berada dalam ketergantungan bawahan pada orang Het, menjadi sasaran serangan tiada henti dari Yunani Mycenaean atau sekutunya. Vilusa terletak di barat laut Asia Kecil - di tempat yang sama di mana Troy, dinyanyikan oleh Homer. Dari sudut pandang linguistik, nama Wilusa (Vilusa) dapat dikorelasikan dengan toponim Yunani (W) Ilios (Ilion).
Namun, Bruce melanjutkan, Perang Troya sendiri, mungkin, tidak terjadi. Hanya ada sejumlah serangan predator, kampanye predator, atau ekspedisi militer. Dalam memori keturunan, peristiwa ini digabungkan menjadi satu perang panjang, yang berlangsung - mengapa tidak? - sepuluh tahun berturut-turut. Mungkin, alih-alih satu perang besar, ada selusin kampanye, salah satunya dimahkotai dengan penangkapan dan penghancuran Vilusa-Ilion. Mungkin beberapa dari kampanye ini dipimpin oleh para pemimpin suku bernama Odysseus, Achilles, Ajax, Menelaus, Agamemnon. Bruce sendiri percaya bahwa epik Homer menggambarkan peristiwa yang telah terjadi selama lebih dari seratus tahun.
Untuk mengenang Rhapsodes dan Aedi, yang membawa cerita tentang masa lalu yang gemilang ke seluruh kota dan desa, peristiwa ini digabungkan menjadi satu kesatuan. Dan Iliad, mungkin, dimulai dengan lagu-lagu yang tersebar, semacam "saga" yang mengagungkan kampanye para pemimpin Yunani ke pantai Asia Kecil. Puisi itu jelas diawali dengan siklus lagu-lagu heroik seperti epos tentang para pahlawan Kiev.
Dapat ditambahkan bahwa pulang ke rumah setelah pendakian yang berhasil juga penuh dengan risiko. Orang Akhaia, yang berkeliaran di seluruh Laut Mediterania, bertemu dengan suku-suku liar yang mendiami pulau dan pantai tertentu. Dari petualangan ini mengkristal inti sejarah The Odyssey, puisi besar lainnya oleh Homer, masih disalahartikan sebagai fiksi yang luar biasa.
Kesimpulan Bruce diambil dari banyak fakta dan premis. Namun, terkadang mereka terlihat sangat spekulatif, yang disadari oleh penulis sendiri. Sulit untuk mengatasi spekulasi ini, tidak masuk akal sampai hari ini, meskipun penelitian para arkeolog terus menerus.
Di sisi lain, tidak kurang kemungkinan bahwa di balik kanvas bunga Iliad bukanlah banyak "tusukan jarum", tetapi satu kampanye yang hebat. Arkeolog Jerman Wolf-Dietrich Niemeyer, peserta penggalian Miletus, memberikan argumennya untuk membela Homer.
Penemuan arkeologis membuktikan hal itu pada paruh kedua abad XIII. SM e. di Miletus, terjadi pergantian kekuasaan: para pendukung Akhaia digulingkan oleh anak didik orang Het. Niemeyer menulis: “Millavanda, atau Miletus, adalah pos terdepan Akhiyawa di pantai barat daya Asia Kecil. Dari sinilah orang Akhaia ikut campur dalam peristiwa politik di Asia Kecil, mendukung musuh dan pengikut pemberontak dari negara Het, meskipun mereka jarang melakukan kampanye militer. Sayangnya, kita tidak tahu caranya di paruh kedua abad XIII. SM e. orang Akhaia diusir dari Asia Kecil dan bagaimana Millavanda berada di bawah pemerintahan orang Het. Kemungkinan besar, Tudhaliya IV memutuskan untuk memberantas sarang bahaya yang terus-menerus ini, yang terletak hampir di perbatasan dengan negara Het.
Penemuan baru-baru ini tampaknya mengkonfirmasi perubahan kekuatan di Miletus ini. Pada bulan Juni 2000, arkeolog Annelize Peshlov menemukan sebuah prasasti orang Het di pegunungan Latmos, di wilayah Miletus, di sebuah celah yang mengarah dari kedalaman Anatolia ke kota ini. Pada saat itu, prasasti batu seperti itu - tentu saja dengan gambar raja Het - menjadi sinyal bagi semua negara tetangga: "Orang Het berkuasa di sini." Prasasti yang ditemukan belum diberi tanggal secara akurat. Namun, sudah jelas bahwa orang Het mengklaim kekuasaan atas Miletus.
Jadi, versi kedua dari skenario sejarah Iliad berkembang dengan cara yang lebih familiar. Pada paruh kedua milenium II SM. e. Akhiyava meningkatkan serangan di Mediterania timur. Di abad XV. SM e. Orang Yunani Mycenaean menyerang Kreta. Minoa kehilangan posisi terdepan mereka di wilayah Aegean dan kehilangan status mereka sebagai kekuatan maritim yang hebat. Sekutu Kreta di Asia Kecil juga jatuh di bawah pengaruh Yunani. Sejak saat itu, orang Akhaia telah menetap dengan aman di Miletus. Dari sini mereka mencoba memperluas wilayah pengaruhnya. Orang Yunani menyerang di pinggiran negara bagian Het, karena pada saat itu, bergantung pada orang Het, tidak hanya sebagian besar Asia Kecil, tetapi juga pulau-pulau yang terletak di lepas pantainya, tinggal. Namun, serangan gencar ini berakhir dengan serangan balasan dari orang Het. Akhiyava kehilangan pos terdepannya di Asia Kecil - Miletus. Selama beberapa abad orang Akhaia telah tertarik dengan "lumbung Asia Kecil".
Miletus sendiri - dari sudut pandang strategis - cukup rentan. Oleh karena itu, bangsa Yunani berusaha menaklukkan sebuah jembatan di bagian lain semenanjung, yaitu di Troya. Kota yang kaya dan berkembang ini telah lama menarik perhatian orang Yunani. Mereka bergegas ke kampanye …
Ada skenario lain juga. Menurut Korfman, terjadi gempa. Bencana alam ini menyegel nasib Troy. Jadi, peran terpenting dalam legenda kuno dimainkan oleh "kuda Troya". Orang Yunani mendedikasikannya untuk Poseidon. Dalam mitologi Yunani, Poseidon dianggap sebagai "pengocok bumi". Dewa inilah yang mengguncang bumi, membuat orang-orang ketakutan. Tapi bukankah Homer menggambarkan, dengan menyamar sebagai kuda misterius, yang akhirnya menghancurkan Troy, bencana alam yang mengerikan - gempa bumi yang menghancurkan tembok benteng?
Birgit Brandau, penulis Troy: City and Myth, percaya bahwa “semua masalah bermula ketika pasukan musuh kecil menyerang kota atau gempa bumi melanda. Istana kerajaan dihancurkan, dan kemudian penduduk kota, yang hidupnya tidak manis, mengambil kesempatan untuk memberontak. Kerusuhan dan kudeta sosial seperti itu bukanlah hal yang aneh pada masa itu, seperti yang dilaporkan oleh banyak sumber."
Posisi Troy sangat fatal. Dia berada di antara batu dan tempat yang keras.
“Tapi hari terakhirmu sudah dekat! Kami tidak akan bersalah, berdaulat, tetapi Tuhan adalah mahakuasa dan takdir otokratis (Iliad, XIX) - kalimat yang diucapkan ke Achilles digenapi untuk Troy.
Setelah jatuhnya Troy dan runtuhnya negara Het (sekitar 1175 SM), serangan gencar dari Yunani semakin intensif. Sekitar 1100 SM e. Kolonisasi Yunani dimulai. Mulai sekarang, selama beberapa abad, ia mengalir ke arah yang sama. “Teruskan ke tanah perjanjian! Ke Asia Kecil! Jadi kita bisa merumuskan kesimpulan akhir. Hasil ekspedisi arkeologi baru-baru ini belum memungkinkan kami untuk merekonstruksi skenario Perang Troya secara meyakinkan. Akan tetapi, hasil ekspedisi yang sama tidak menyangkal bahwa di balik epos Troya terdapat sejarah ekspansi Yunani melawan kekuatan besar yang terletak di pantai barat Asia Kecil dan mencegah orang Yunani merebut kekuasaan atas wilayah ini.
Sebaliknya, penelitian arkeologi terbaru hanya meyakinkan bahwa perang untuk Troy - titik strategis terpenting saat itu - adalah. Semakin banyak temuan baru memperkuat pendapat para ilmuwan ini. Penting untuk memahami bagaimana prosesnya.
Troy Kuno sekarang menjadi pusat perhatian para arkeolog, Hittologists, linguisist, Anatolist, Hellenist dan banyak lainnya. Sejarah sebenarnya dari Perang Troya mungkin akan ditulis di tahun-tahun mendatang. Bagaimanapun, solusi untuk misteri itu lebih dekat dari sebelumnya. Tidak ada keraguan yang tersisa. Homer harus dibaca dengan serius - sebagai dokumen sejarah.
Dari buku: "Misteri terbesar dalam sejarah", Nikolai Nepomniachtchi
