Selama tahun-tahun bermasalah pemerintahan Raja Stephen dari Inggris (1135-1154), sebuah kejadian aneh terjadi di desa Woolpit dekat kota Bury St Edmunds (Suffolk County). Selama panen, ketika mesin pemanen sedang bekerja di ladang, dua anak kecil muncul dari lubang dalam yang digali untuk menangkap serigala yang disebut "lubang serigala" (karena itu nama desa tersebut)
Kulit anak laki-laki dan perempuan itu berwarna hijau. Mereka mengenakan pakaian dengan warna yang aneh, terbuat dari bahan yang tidak diketahui. Mereka berkeliaran, membingungkan semua orang, dan kemudian mesin penuai membawa mereka ke desa. Penduduk setempat memandang anak-anak dengan takjub, dan tidak ada yang bisa memahami bahasa yang mereka gunakan. Anak-anak dibawa ke rumah pemilik tanah setempat, Sir Richard de Calnay, di Weeks, di mana mereka menangis dan menolak untuk makan roti dan makanan lainnya selama beberapa hari. Tetapi ketika kacang dengan tangkai yang dikumpulkan di ladang dibawa ke dalam rumah, anak-anak yang kelaparan itu menunjukkan tanda-tanda bahwa mereka benar-benar ingin memakannya. Mengambil buncis, mereka mulai membuka batangnya, bukan jahitannya, dan ketika mereka tidak menemukan apa pun di dalamnya, mereka menangis lagi. Mereka diperlihatkan bagaimana cara mendapatkan kacang, dan anak-anak hidup dari mereka selama berbulan-bulan sampai mereka belajar makan roti.
Dalam foto: Tanda di kota yang masih mengingatkan pada legenda lama.
Seiring berjalannya waktu, bocah lelaki yang dua tahun lebih muda itu menjadi depresi, kemudian jatuh sakit dan meninggal. Gadis itu beradaptasi dengan kehidupan barunya, dia dibaptis. Seiring waktu, kulitnya mulai kehilangan warna hijaunya, gadis itu belajar bahasa Inggris dan menikah dengan seorang pemuda dari Kinge Lynn (Norfolk County), menjadi "sedikit nakal dan bertingkah laku berubah-ubah." Beberapa sumber menyebutkan bahwa dia mengambil nama Agnes Barr, dan suaminya adalah duta besar Henry II. Dilaporkan juga bahwa Pangeran Ferrers berasal dari pernikahan ini. Berdasarkan apa data ini tidak diketahui. Satu-satunya duta besar pada masa itu dengan nama keluarga seperti itu adalah kanselir Henry II, diakon agung kota Ely, dan hakim kerajaan Richard Barr, yang hidup pada akhir abad ke-12. Pada 1202 dia meninggalkan kantor dan menjadi kanon di Austin, dekat kota Leicester, jadi dia hampir tidak bisa menjadi suami Agnes. Saat gadis itu ditanya tentang masa laludia hanya bisa mengingat beberapa detail dari mana anak-anak itu berasal dan bagaimana mereka sampai ke Woolpit. Agnes mengklaim bahwa mereka adalah saudara dan saudari dan datang "dari tanah Saint Martin," di mana saat itu selalu senja. Semua penghuni di sana berwarna hijau, seperti mereka. Dia tidak tahu persis dimana rumahnya, tapi dia mengatakan bahwa tanah yang "bercahaya" dapat dilihat di seberang "sungai besar". Dia ingat bagaimana dia dan saudara laki-lakinya pernah merawat kawanan ayahnya di ladang. Hewan membawa mereka ke sebuah gua di mana anak-anak mendengar suara lonceng.bahwa bumi yang "bercahaya" dapat dilihat di seberang "sungai besar". Dia ingat bagaimana dia dan saudara laki-lakinya pernah merawat kawanan ayahnya di ladang. Hewan membawa mereka ke sebuah gua di mana anak-anak mendengar suara lonceng.bahwa bumi yang "bercahaya" dapat dilihat di seberang "sungai besar". Dia ingat bagaimana dia dan saudara laki-lakinya pernah merawat kawanan ayahnya di ladang. Hewan membawa mereka ke sebuah gua di mana anak-anak mendengar suara lonceng.
Begitu masuk, mereka mengembara untuk waktu yang lama dalam kegelapan sampai mereka menemukan jalan keluar dari gua (rupanya, jebakan serigala). Mereka dibutakan oleh sinar matahari yang cerah, dan mereka duduk untuk waktu yang lama, mencoba mencari tahu di mana mereka berada. Suara yang dibuat oleh mesin penuai membuat mereka takut. Anak-anak itu bangkit dan ingin melarikan diri, tetapi tidak dapat menemukan pintu masuk gua dan tertangkap.
Apakah ada sebutir kebenaran dalam cerita yang tidak biasa ini, atau apakah kejadian ini salah satu keajaiban menakjubkan yang tidak dapat dihitung dalam kronik abad pertengahan di Inggris? Harus diakui bahwa peristiwa tersebut dijelaskan hanya dalam dua sumber yang berasal dari abad ke-12. Yang pertama ditulis oleh sejarawan Inggris dan biarawan William dari Newburgh (1136-1198) dari Yorkshire. Ia menyebut "anak-anak hijau" dalam karya utamanya Historia rerum Anglicanim (Sejarah Inggris), yang didedikasikan untuk peristiwa yang terjadi di Inggris pada 1066-1198. Sumber kedua adalah Ralph Coggshall (meninggal tahun 1228), kepala biara keenam Coggshall Abbey di Essex dari 1207-1218. Kisah tentang "anak-anak hijau" dimuat dalam bukunya Chronkon Anglicanum (Chronicle of England). Catatan dibuat antara tahun 1187 dan 1224. Tanggal menunjukkan bahwa kedua penulis menggambarkan kejadian tersebut beberapa tahun kemudian. Sejak "Anglo-Saxon Chronicles", yang menguraikan seluruh sejarah Inggris sebelum kematian Raja Stephen pada tahun 1154 dan memuat banyak cerita tentang mukjizat yang diketahui saat itu, tidak ada informasi mengenai "anak-anak hijau", kemungkinan peristiwa tersebut terjadi pada awal masa pemerintahan Henry II, bukan Raja Stephen.
Video promosi:
Ralph Coggshall, yang tinggal di Essex, sebelah Suffolk County, tentunya bisa berkomunikasi langsung dengan para peserta dalam acara tersebut. Dalam The Chronicle, dia mengaku sering mendengar cerita ini dari Richard de Calne sendiri, yang untuknya Agnes bekerja sebagai pelayan. William dari Newburgh tinggal di biara Yorkshire yang jauh, yang berarti dia tidak bisa mendapatkan informasi tentang kejadian itu secara langsung, tapi dia menggunakan sumber sejarah yang diketahui pada masanya. Ini dibuktikan dengan ungkapannya: "Saya kagum pada kemampuan meyakinkan dari kesaksian begitu banyak orang dan begitu banyak saksi mata yang kompeten." Kisah "anak-anak hijau" membangkitkan imajinasi generasi berikutnya, sebagaimana dibuktikan oleh referensi kisah ini dalam Anatomi Melankolis oleh Robert Burton, yang ditulis pada tahun 1621, dan penyebutan insiden tersebut dijelaskan dalam sumber-sumber abad ke-12.dalam buku karya Thomas Keightley "Elven Mythology" (1828). "Anak-anak hijau" terlihat lagi pada Agustus 1887 di Spanyol, di kota Banjos. Namun, detil peristiwa ini bisa dibilang sama dengan kejadian di Woolpit. Sumbernya adalah Nasib Luar Biasa John McLean (1965). Namun, di Spanyol tidak ada tempat yang disebut Banjos, tampaknya kita berurusan dengan penceritaan kembali sejarah Inggris abad XII.
Banyak yang mencoba memecahkan misteri "anak-anak hijau" dari Woolpit, berbagai asumsi telah dikemukakan, yang satu lebih fantastis dari yang lain. Yang paling tidak biasa adalah versi anak-anak itu dari dunia bawah, atau entah bagaimana melewati pintu menuju dimensi paralel, atau merupakan alien yang secara tidak sengaja sampai ke Bumi. Salah satu penganut teori terakhir adalah astronom Skotlandia Duncan Lunen. Dia percaya bahwa anak-anak itu adalah alien yang secara keliru dikirim ke Bumi dari planet lain dengan pemancar materi yang salah. Dalam legenda lokal, ada hubungan antara "anak-anak hijau" dan anak-anak dari cerita rakyat hutan, publikasi pertama tentang yang muncul di: tentang klan Norwich pada tahun 1595. Rupanya, itu tentang Hutan Allland, yang terletak di dekat Setford di perbatasan kabupaten Norfolk dan Suffolk …Cerita ini terkait dengan nama Earl of Norfolk, yang merupakan wali dari dua keponakan kecil - seorang anak laki-laki dari tiga tahun dan seorang anak perempuan yang lebih muda. Untuk mewarisi uang mereka, paman menyewa dua pria untuk membawa anak-anak ke hutan dan membunuh mereka, tetapi mereka tidak dapat melakukannya dan meninggalkan mereka di hutan.
Anak-anak itu segera meninggal karena kelaparan dan kedinginan. Dalam versi cerita Woolpit, adegan dipindahkan ke hutan di luar desa Woolpit. Sebelum anak-anak mengembara ke hamparan Vulpian, di mana para penuai menemukan mereka, mereka diracuni oleh arsen, tetapi secara ajaib selamat. Menurut beberapa ilmuwan, arsenik yang menyebabkan munculnya kulit hijau. Seseorang tidak dapat sepenuhnya menolak asumsi bahwa mereka adalah anak-anak biasa yang hidup di abad ke-12. di hutan dan menjadi pahlawan cerita rakyat.
Versi modern yang paling luas dikemukakan oleh Paul Harris dalam Fortin Stadis (1998). Kira-kira sebagai berikut: pertama, peristiwa harus bertanggal 1173, ketika penerus Raja Stephen Henry II berkuasa. Saat itu, terjadi migrasi penenun dan pedagang Flemish (sekarang daratan di utara Belgia) ke Inggris, yang dimulai pada abad XI. Harris mengklaim bahwa setelah Henry menjadi raja, para pemukim mulai menganiaya. Puncak dari perjuangan ini adalah Pertempuran Fornham di Suffolk pada tahun 1173, dimana ribuan dari mereka terbunuh. Dia percaya bahwa anak-anak itu adalah orang Flemish dan mungkin tinggal di desa Fornham St. Martin (karena itu nama St. Martin disebutkan dalam sejarah). Desa ini terletak di dekat Woolpit dan dipisahkan oleh Sungai Lark, yang kemungkinan besar beradadan apakah "sungai besar" dari cerita gadis itu. Ketika orang tuanya dibunuh, anak-anak melarikan diri ke Hutan Setford yang lebat dan gelap.
Harris percaya bahwa jika anak-anak bersembunyi di sana sebentar, makan dengan buruk, mereka dapat mengembangkan klorosis (suatu bentuk anemia) karena kelelahan, yang menyebabkan kulit menjadi hijau. Mereka kemudian mendengar lonceng gereja berdering di Bury St Edmunds dan memasuki salah satu dari banyak tambang bawah tanah yang merupakan bagian dari Grimes Graves, sebuah tambang batu yang ada lebih dari 4.000 tahun yang lalu selama periode Neolitik. Bergerak melalui tambang, mereka sampai ke Woolpith, di mana anak-anak yang ketakutan dan lapar dengan pakaian aneh, yang berbicara bahasa Flemish, muncul di hadapan para penduduk desa, yang belum pernah melihat orang asing Flemish yang aneh.
Hipotesis Harris, tentu saja, memiliki beberapa jawaban yang cukup masuk akal untuk banyak pertanyaan bermasalah seputar teka-teki Wool While. Namun, ada terlalu banyak inkonsistensi dalam teori anak yatim piatu Flemish yang hilang dibandingkan dengan legenda "anak-anak hijau". Ketika Henry II berkuasa dan memutuskan untuk mengusir pedagang Flemish dari negara tersebut, yang diundang oleh pendahulunya, Raja Stephen, keputusan ini merujuk pada penenun dan pedagang Flemish, yang telah tinggal di negara itu selama lebih dari satu generasi. Pada Pertempuran Fornham tahun 1173, para pedagang Flemish yang berperang melawan pasukan Raja Henry II, bersama dengan para ksatria pemberontak yang mereka lawan di pihak yang sama, terbunuh. Tentara Flemish yang selamat dari kekalahan tersebut melarikan diri ke seluruh negeri. Namun banyak diantara mereka yang dibunuh oleh warga sekitar. Tentu saja,pemilik tanah Richard de Calne sendiri atau seseorang dari rumah tangga atau pengunjungnya berpendidikan dan dapat menentukan bahwa anak-anak berbicara bahasa Flemish: bagaimanapun, bahasa ini cukup umum di Eropa Timur pada waktu itu.
Saran Harris agar anak-anak, yang bersembunyi di Hutan Setford, mendengar lonceng di Bury St. Edmunds berbunyi dan pergi ke bawah tanah ke Woolpit, bertentangan dengan data geografis. Pertama, Bury St Edmunds terletak 25 mil dari Hutan Setford, yang berarti bahwa anak-anak tidak dapat mendengar dering lonceng dari jarak yang begitu jauh. Kedua, tambang bawah tanah terbatas pada wilayah Hutan Setford dan tidak ada jalur yang mengarah ke Woolpit. Tetapi bahkan jika mereka ada sebelumnya, hutan itu berjarak 32 mil dari Woolpit, jarak yang jauh untuk dua anak yang kelaparan. Bahkan jika Green Children berasal dari St. Martin's Fornham, mereka masih harus berjalan sejauh 10 mil untuk sampai ke Woolpit. Kehadiran "sungai besar", yang dibicarakan gadis itu, juga dipertanyakan: Sungai Lark terlalu sempit dan tidak sesuai dengan definisi ini.
Banyak detail dari tradisi Wulooft dapat ditemukan dalam kepercayaan rakyat penduduk Inggris. Menurut beberapa di antaranya, "anak-anak hijau" melambangkan alam dan dikaitkan dengan pahlawan cerita rakyat Inggris yang dikenal sebagai Manusia Hijau, Jack Hijau, atau bahkan Raja Hijau dari mitos Arthur. Mungkin anak-anak diidentikkan dengan gambar elf dan peri, yang diyakini banyak orang di negara itu satu atau dua abad yang lalu. Jika kisah "anak-anak hijau" adalah sebuah dongeng, maka itu memiliki akhir yang sangat non-standar: gadis itu tidak kembali ke rumah misteriusnya, tetapi tetap berada di antara orang-orang, menikah dan menjalani seluruh hidupnya sampai kematiannya di dunia ini. Mungkin sedikit komentar samar dari Ralph Coggshall tentang gadis yang "sedikit nakal dan berubah-ubah dalam perilaku" menunjukkan bahwa karakternya mempertahankan ciri peri yang boros. Hijau selalu dikaitkan dengan dunia lain,Sesuatu yang supernatural, dan kecintaan anak-anak pada kacang-kacangan adalah bukti lain dari hubungan dengan dunia lain, karena kacang, menurut legenda, adalah makanan orang mati. Bangsa Romawi mengadakan festival tahunan Demuria, di mana orang-orang menyumbangkan kacang untuk mengusir patah tulang roh jahat orang mati (lemur).
Di Yunani kuno, Roma dan Mesir, serta di Inggris abad pertengahan, ada kepercayaan bahwa jiwa orang mati hidup dalam kacang.
Jadi, terlepas dari fakta bahwa kisah Wul While dikonfirmasi hanya oleh dua sumber abad ke-12, harus diingat bahwa dalam kronik waktu itu, bersama dengan peristiwa politik dan agama, berbagai penceritaan kembali, dongeng, dan keajaiban dikutip. Dan meskipun mereka tidak populer saat ini, bahkan orang-orang terpelajar pun percaya pada mereka pada saat itu. Mungkin bagi mereka penampakan aneh "anak-anak hijau" adalah simbol kegelisahan dan perubahan, terkait dengan mitologi lokal, serta kepercayaan pada peri dan alam baka. Akibatnya, jika jejak yang diduga ahli waris Agnes Barr tidak dapat ditemukan dan bukti dokumenter di kemudian hari tidak ditemukan, kisah "anak-anak hijau" akan tetap menjadi salah satu misteri terbesar dalam cerita rakyat Inggris.
