Yesus dikhianati kepada musuh oleh Yudas - salah satu dari Dua Belas: "Dan Yudas, yang mengkhianati Dia, tahu tempat ini, karena Yesus sering berkumpul di sana dengan murid-murid-Nya" (Yohanes 18: 2).
Mengapa Yudas Iskariot mengkhianati Kristus? Dari Injil dapat dipahami bahwa motif utama pengkhianatan adalah uang. Namun banyak peneliti yang tidak puas dengan penjelasan ini. Pertama-tama, mereka meragukan jumlah yang dapat diabaikan itu - 30 keping perak - yang menurut dugaan dia setuju untuk dikhianati (Mat 26:15). Jika Yudas "adalah pencuri", seperti yang dikatakan Yohanes (Yohanes 12: 6), dan, sementara menduduki jabatan bendahara, mengambil sebagian dari uang publik, bukankah lebih menguntungkan baginya untuk tetap berada dalam "pesta" dan terus diam-diam menarik uang dari dana publik? Mengapa dia harus, secara kiasan, menyembelih angsa yang bertelur emas?
Selama dua ribu tahun terakhir, banyak hipotesis telah ditemukan untuk menjelaskan tindakan keji Yudas Iskariot. Misalnya, kami hanya dapat menyebutkan nama yang paling terkenal di antara mereka:
• Yudas kecewa pada Yesus seperti pada Mesias, dan, mendidih dengan amarah, mengkhianati dia kepada musuh-musuhnya;
• Yudas ingin melihat apakah Yesus dapat diselamatkan dan dengan demikian membuktikan bahwa dia adalah Mesias yang sejati;
• Yesus dan Yudas bersekongkol, berniat untuk memprovokasi pemberontakan, yang penduduk Yerusalem mau tidak mau akan mengangkat berita tentang penangkapan semua nabi tercinta dari Galilea;
• Yesus secara terbuka meramalkan bahwa salah satu murid akan mengkhianatinya, dan ketika tidak ada dari mereka yang mau melakukannya, Yudas memutuskan untuk menyelamatkan otoritas guru yang dia cintai dengan mengorbankan reputasinya sendiri.
Seperti yang dapat kita lihat, sulit untuk mencela siswa teks Perjanjian Baru dengan kurangnya imajinasi. Tetapi masalah dengan semua latihan intelektual ini adalah tidak ada fakta konkret yang dapat memastikannya. Ketiadaan informasi yang ekstrim bahkan menimbulkan keraguan yang serius tentang realitas keseluruhan cerita ini.
Video promosi:
Ada peneliti yang memutuskan bahwa baik pengkhianatan, atau bahkan Yudas sendiri tidak pernah ada, bahwa ini hanyalah fiksi sia-sia dari para penginjil, yang secara retrospektif menyesuaikan teks mereka dengan nubuatan Perjanjian Lama yang terkenal: “Bahkan orang yang damai dengan saya, yang saya andalkan, yang makan roti milikku, mengangkat tumitnya ke arahku”(Maz 40:10). Percaya bahwa ramalan ini pasti telah digenapi pada Yesus, para penginjil diduga menemukan Yudas dari Cariot, seorang murid dekat yang dengannya guru berulang kali memecahkan roti, dan yang kemudian mengkhianatinya.
Menurut pendapat saya, tidak ada alasan untuk tidak mempercayai para penginjil yang mengklaim bahwa Yudas melakukan pengkhianatan demi uang. Versi ini, seperti yang akan kita lihat nanti, dengan sempurna menjelaskan motif pengkhianatan dan logika dari semua peristiwa selanjutnya. Dan jika semuanya dapat dijelaskan secara sederhana, lalu mengapa menciptakan beberapa struktur semantik yang sangat kompleks? Bagaimanapun, "Occam's razor" belum dibatalkan! Selain itu, karena mudah dilihat, semua hipotesis yang bertentangan dengan peristiwa versi Injil yang utama, mereka sebenarnya merehabilitasi Yudas, bukan merupakan pencuri yang sepele dan pelit, tetapi seorang pria dengan ide tinggi, siap mengambil risiko untuknya bukan hanya nama baiknya, tetapi bahkan hidupnya sendiri: dia jika dia mengkhianati Yesus, itu berarti kecewa dengan dia sebagai Mesias, atau dengan keinginan membara untuk mendorong dia untuk memenuhi rencana mesianis.
Bukankah Yudas sangat terhormat?
Secara umum, jika Anda memilih salah satu versi pengkhianatan, menurut pendapat saya, yang terbaik adalah memikirkan Injil. Ini lebih sederhana dan lebih dekat dengan kebenaran hidup. Dan jika versi ini juga sedikit diperbaiki, maka itu, mungkin, bisa menjadi yang terbaik dari semuanya.
Seperti yang dapat dipahami dari Injil, Yudas melakukan pengkhianatannya tidak hanya sekali, tidak di akhir kegiatan sosial Yesus, tetapi tidak setia kepadanya untuk waktu yang lama. Penginjil Yohanes memiliki episode di mana Yesus, jauh sebelum perjalanan terakhirnya ke Yerusalem, mengumumkan kepada para rasul bahwa salah satu dari mereka adalah pengkhianat (Yohanes 6: 70-71). Biasanya, ini ditafsirkan sebagai contoh kemahatahuan Kristus: berbulan-bulan sebelum pengkhianatan, dia diduga sudah tahu siapa sebenarnya yang akan melakukannya. Namun, interpretasi lain juga mungkin: perjalanan terakhir belum dimulai, dan bahkan tidak akan segera dimulai, tetapi Yudas sudah mengkhianatinya dengan kekuatan dan kekuatan, dan ini entah bagaimana diketahui oleh Yesus …
Saya pikir saya tidak akan salah besar jika saya mengatakan bahwa Yudas Iskariot tidak lebih dari seorang agen bayaran dari imam besar, yang dimasukkan ke dalam lingkaran Kristus.
Eka, sudah cukup! - pembaca akan ragu. - Dimana faktanya? Dimana buktinya?
Nyatanya, saya tidak punya bukti langsung (seperti, kebetulan, semua peneliti lain yang mengajukan hipotesis yang sebenarnya merehabilitasi Yudas), tetapi bukti tidak langsung sudah lebih dari cukup!
Mari kita mulai dengan fakta bahwa Yudas kemungkinan besar adalah orang asing di antara 12 rasul. Nama panggilan Yudas - Iskariot (dalam bahasa Aram - ish Kariot) - secara harfiah berarti "seorang pria dari Kariot". Pada masa itu, ada dua kota bernama Kariot, dan keduanya terletak di luar Galilea. Jika kita setuju bahwa Yudas lahir di salah satu kota ini, maka ternyata dialah satu-satunya orang Yahudi yang secara etnis murni di antara rasul-rasul Galilea.
Dan seperti yang kita ketahui dari dokumen sejarah, telah lama ada permusuhan timbal balik antara penduduk Galilea dan Yudea - dua wilayah Yahudi. Karena fakta bahwa Galilea relatif terlambat bergabung dengan agama Musa, orang-orang Yahudi menganggap orang-orang Galilea tidak mengetahui Hukum dan tidak ingin menganggap mereka sebagai sesama suku. Yochanan ben Zakkai, murid dari Hillel yang terkenal, memiliki pernyataan terkenal, penuh dengan penghinaan yang sombong terhadap penduduk daerah ini: “Galilea! Galileo! Yang terpenting, Anda membenci Torah!"
Bahkan di dalam Injil, gaung dari permusuhan lama ini menembus: "Adakah yang baik dari Nazaret?" (Yohanes 1:46). - "Akankah Kristus datang dari Galilea?" (Yohanes 7:41). - “Lihat dan kamu akan melihat bahwa seorang nabi tidak datang dari Galilea” (Yohanes 7:52).
Penduduk Galilea, tentu saja, membayar orang Yahudi dengan koin yang sama.
Asal-usul Yudas Yahudi itu sendiri, tentu saja, masih belum dapat membuktikan apa-apa, terlebih lagi, Yesus sendiri “dari suku Yehuda” (Ibr. 7:14), tetapi masih mengarah pada beberapa refleksi. Semuanya jelas dengan Yesus, dia tinggal di Galilea sejak usia dini, dan Yudas? Untuk tujuan apa dia, seorang Yahudi murni, muncul di sini? Atas panggilan hati Anda, atau melakukan semacam misi rahasia? Kebetulan, tidak ada yang mustahil dalam asumsi terakhir ini. Tentu saja, rumor mencapai Yerusalem tentang seorang nabi yang luar biasa dari Galilea yang sedang mengumpulkan ribuan orang untuk khotbahnya dan, kemungkinan besar, berencana untuk memindahkan aktivitasnya ke wilayah Yudea.
Khawatir tentang rumor yang mengkhawatirkan, "para pemimpin orang Yahudi" dapat mengirim orang mereka - Yudas Iskariot - kepada Yesus dengan menyamar sebagai orang baru yang bersemangat, dengan tugas untuk menyusup ke lingkaran dalam Kristus. Yudas, seperti yang kita tahu, mampu dengan cemerlang menangani tugas tersebut, tidak hanya menjadi salah satu dari Dua Belas yang terpilih, tetapi juga berhasil mendapatkan posisi bendahara.
Versi lain, yang bahkan lebih disukai, dari pengkhianatannya juga dimungkinkan. Sebagai seorang rasul, Yudas adalah orang pertama yang menyadari bahwa Yesus tidak ingin menjadi raja Israel, dan akibatnya, dia, Yudas, tidak memiliki kedudukan yang tinggi di depan. Dan kemudian, kecewa dan sakit hati, dia memutuskan untuk membuat setidaknya sesuatu dari bisnis ini. Sesampainya di Yerusalem, dia menawarkan jasanya kepada musuh-musuh Yesus sebagai mata-mata rahasia …
Setelah menguasai lingkungan Yesus, Yudas mulai mengirimkan informasi rahasia kepada majikannya di Yerusalem. Mungkin saja dia sendiri, dengan dalih yang masuk akal, terkadang pergi ke Yerusalem. Ada episode menarik dalam Injil Yohanes yang menyarankan pemikiran seperti itu. Yesus, bersiap untuk memberi makan 5.000 orang, bertanya kepada Rasul Filipus: "Di mana kami dapat membeli roti untuk memberi mereka makan?.. Philip menjawab Dia: mereka tidak akan memiliki cukup roti untuk 200 dinar …" (Yohanes 6: 6,7).
Tapi, permisi, di mana Philip? Bagaimanapun juga, "pemelihara" Yesus, seperti yang kita ingat, tidak lain adalah Yudas Iskariot! Dimana dia saat itu? Imam Agung S. Bulgakov percaya bahwa Yudas tidak segera menjadi bendahara, dan sebelumnya posisi ini diduga dipegang oleh Philip. Dugaan tersebut diragukan jika hanya karena secara kronologis episode ini adalah akhir dari 3 tahun pelayanan publik Yesus. Pertanyaannya adalah, apa kesalahan Rasul Filipus di hadapan guru jika, setelah menghabiskan sebagian besar masa jabatannya sebagai bendahara, tiba-tiba ia dipaksa untuk menyerahkan jabatan ini kepada Yudas? Bukankah lebih logis untuk membuat asumsi bahwa Yudas selalu bertanggung jawab atas "kotak uang", dan pada saat itu ia hanya absen, karena telah mengalihkan fungsinya kepada Philip untuk sementara waktu?
Ciuman Yudas
Seperti yang Anda lihat, Yesus mengetahui sejak awal bahwa salah satu murid terdekatnya adalah seorang pengadu. Dia bisa saja diperingatkan tentang hal ini oleh beberapa teman Yerusalem yang berpengaruh yang, pada tingkat tertentu, memiliki akses ke rombongan imam besar. Misalnya, Nikodemus atau Yusuf dari Arimatea, bangsawan Yerusalem terkemuka dan murid rahasia Kristus, dapat melakukan ini. Tetapi bahkan mereka, tampaknya, untuk waktu yang sangat lama tidak mengetahui semua detail kasus ini dan, khususnya, nama agen rahasia itu. "Awas! - pesan semacam ini, jelas, mereka kirimkan kepada Yesus. - Musuh ada di lingkungan Anda! Benar, kami belum tahu namanya, tetapi begitu ada yang jelas, kami akan segera memberi tahu Anda!"
Satu keadaan penting harus diperhatikan: Yesus, tidak menganggap perlu untuk menyembunyikan informasi dari para rasul tentang kehadiran seorang pengkhianat di antara mereka, tidak segera menyebutkan namanya, membatasi dirinya pada awalnya dengan petunjuk: “Bukankah aku memilih kamu dua belas? tetapi salah satu dari kamu adalah iblis”(Yohanes 6: 70). Tidak mungkin itu adalah tugas Yesus untuk membuat murid-muridnya penasaran. Kemungkinan besar, dia sendiri belum mengetahui seluruh kebenaran saat itu. Dan hanya selama Perjamuan Terakhir - sekitar 5 bulan kemudian - dia akhirnya mengungkapkan nama pengkhianat itu kepada Rasul Yohanes (Yohanes 21:26). Penundaan yang begitu lama dapat dijelaskan oleh fakta bahwa Yesus mengetahui rahasia yang mengerikan ini hanya ketika ia muncul pada kunjungan terakhirnya ke Yerusalem. Selama beberapa hari inilah teman-temannya di Yerusalem entah bagaimana dapat menemukan nama agen rahasia Kayafas dan memberi tahu Yesus.
Seperti yang dijelaskan oleh Yohanes, adegan ini terlihat seperti ini: “Yesus gelisah dalam roh, dan bersaksi, dan berkata, sungguh, sungguh, Aku berkata kepadamu bahwa salah satu dari kamu akan mengkhianati Aku. Kemudian para murid saling memandang, bertanya-tanya siapa yang dia bicarakan. Salah satu murid-Nya, yang Yesus kasihi, sedang berbaring di dada Yesus. Simon Peter memberi isyarat kepadanya untuk menanyakan siapa yang dia bicarakan. Dia, bersandar di dada Yesus, berkata kepada-Nya: Tuhan! siapa ini? Yesus menjawab: orang yang akan kuberikan, setelah mencelupkan sepotong roti. Dan setelah mencelupkan sepotong, dia memberikannya kepada Yudas Iskariot dari Simon.”Dan setelah potongan ini Setan masuk ke dalam dirinya. Kemudian Yesus berkata kepadanya: apa yang kamu lakukan, lakukan dengan cepat. Tetapi tidak satupun dari yang berbaring mengerti mengapa Dia mengatakan ini padanya. Dan karena Yudas memiliki sebuah kotak, beberapa orang berpikir bahwa Yesus sedang mengatakan kepadanya: beli apa yang kita butuhkan untuk liburan, atau untuk memberikan sesuatu kepada orang miskin. Dia, setelah mengambil potongan itu, segera keluar;dan terjadilah malam”(Yohanes 13: 21-30).
Menurut kesaksian Matius, para rasul, setelah Yesus mengumumkan kepada mereka bahwa salah satu dari mereka adalah pengkhianat, mulai berlomba-lomba bertanya: "Bukankah ini saya?" Bahkan Yudas tidak bisa menahan, bertanya: "Bukankah aku, Rabi?" Yesus menjawab pengkhianat itu: "Kamu berkata" (Mat 26:25).
Di telinga modern, ungkapan "Kamu bilang" atau "Kamu bilang" terdengar mengelak. Namun saat itu sering digunakan ketika jawabannya kurang menyenangkan bagi lawan bicara. Kemudian, berbeda dengan masa kini, konsep kesopanan melarang untuk mengatakan langsung "ya" atau "tidak".
Inilah jenis ketekunan yang Yesus miliki! Mengetahui bahwa ada pengkhianat di depannya, dia tidak hanya tidak berteriak, tidak hanya tidak menampar wajah penjahat, tetapi menjawab dengan sopan, seolah-olah berusaha untuk tidak menyinggung perasaannya!
Tak satu pun dari mereka yang hadir, kecuali Yohanes dan mungkin Petrus, memahami arti kata-kata Yesus kepada Yudas. Banyak murid mengira bahwa Yesus telah memberinya, sebagai bendahara dari "pesta", semacam instruksi mengenai urusan ekonomi saat ini.
Mengapa Yesus tidak secara terbuka mengungkap pengkhianat itu? Sulit untuk dikatakan. Mungkin dia takut bahwa para rasul akan segera menjatuhkan hukuman mati kepada pengkhianat? Atau apakah dia mengandalkan kemungkinan pertobatan Yudas?
Dan kata-kata ini: "Apa yang kamu lakukan, lakukan dengan cepat"? Apa maksudnya? Banyak sekali penafsiran yang telah diajukan, bahkan tidak masuk akal seperti kemungkinan adanya persekongkolan antara Yesus dan Yudas. Yesus, yang diduga berencana untuk menderita di Yerusalem, membuat kesepakatan dengan Yudas untuk menyerahkannya kepada pihak berwenang. Dan dengan kata-kata ini saya ingin mendukungnya secara moral, sehingga saya tidak ragu.
Akan berlebihan untuk mengatakan bahwa hipotesis ini dan hipotesis serupa terlihat sangat ofensif dalam hubungannya dengan Kristus. Nilai sendiri: seperti dua aktor bilik, Yesus dan Yudas, diam-diam dari semua orang, sedang menyiapkan semacam pertunjukan murahan … Brrrr!
Saya pikir semuanya dapat dijelaskan dengan lebih sederhana: Yesus secara fisik sudah tidak tertahankan karena kehadiran pengkhianat, dan dengan dalih apa pun dia mencoba untuk mengeluarkannya dari rumah tempat Perjamuan itu berlangsung.
Hapus sesuatu - dihapus, lalu apa? Apa lagi yang bisa diharapkan dari Yudas? Apakah dia akan segera mengejar para penjaga, atau akankah dia malu dengan niat jahatnya? Bayangkan, berapa banyak lagi waktu yang Yesus miliki untuk hidup, tergantung pada sang pengkhianat Yudas!
Apakah dia akan mengkhianati atau tidak? Pertanyaan ini sangat mengkhawatirkan Yesus sampai penangkapannya di Taman Getsemani.
• Dan pengkhianat itu bahkan tidak berpikir untuk bertobat! Setelah meninggalkan Yesus, dia bergegas ke rumah Kayafas. Satu detasemen tentara, siap beraksi, hampir tidak sabar menunggunya di sana. Jika demikian, maka Yesus mungkin akan ditangkap selama Perjamuan Terakhir. Dan para penginjil dengan suara bulat menegaskan bahwa waktu yang cukup lama berlalu antara kepergian Yudas dari Perjamuan dan penangkapannya di Getsemani. Yesus berhasil berpaling kepada para murid dengan khotbah yang panjang, membasuh kaki semua rasul, melembagakan Ekaristi, setelah itu, "menyanyikan" mazmur - ini berarti tanpa tergesa-gesa - mereka semua pergi ke luar kota ke Getsemani (Mat 26:30; Mr 14:26). Jelas bahwa semua ini memakan waktu berjam-jam.
Selama waktu ini, imam besar mengumpulkan hamba-hambanya, mempersenjatai mereka dengan pentungan dan pasak, dan untuk keandalan yang lebih besar mengirim mereka ke kejaksaan Romawi untuk meminta bantuan. Setelah semua persiapan selesai, "tim penangkap" pergi menjemput Yesus. Yudas adalah pemandu - sekaligus mengetahui kebiasaan mantan gurunya. Mungkin para penjaga pertama-tama menggerebek rumah tempat Perjamuan Terakhir diadakan, dan tidak menemukan siapa pun, kemudian mereka pergi ke Taman Getsemani, di mana, seperti yang Yudas ketahui, Yesus sering menghabiskan malam-malamnya: “Dan Yudas, yang mengkhianati-Nya, mengetahui tempat ini, oleh karena itu bahwa Yesus sering berkumpul di sana dengan murid-murid-Nya”(Yohanes 18: 2).
Faktanya, Yesus ada di sana. Tersiksa oleh firasat cemas, dia berdoa dengan sungguh-sungguh, berharap bahwa "cawan" penderitaan itu, jika mungkin, akan melewatinya (Mat 26: 37-42; Markus 14: 33-36; Lukas 22: 42-44).
Mengapa Yesus tidak berusaha sekecil apa pun untuk diselamatkan, jika, tampaknya, dia sangat mengerti bahwa malam ini bisa jadi malam terakhirnya? Mengapa dia tetap di tempatnya, mengetahui bahwa pengkhianat itu bisa muncul kapan saja bersama para penjaga di taman?
Kami hanya bisa menebaknya sekarang. Para Penginjil tidak memberitahu kita apapun tentang ini, dan mungkin mereka sendiri tidak tahu. Dari cerita mereka, jelas hanya bahwa Yesus, pertama, tidak berniat meninggalkan Taman Getsemani di mana pun dan, kedua, tidak ingin ditangkap sama sekali. Lalu apa yang dia andalkan?
Mungkin Yesus berharap bahwa hati nuraninya dapat berbicara dalam bahasa pengkhianat dan dia akan meninggalkan niat jahatnya? Atau bahwa imam kepala akan menunda penangkapannya sampai akhir pesta, sehingga dia masih punya waktu untuk menjauh dari mereka? Ataukah Yesus berpikir bahwa pada malam inilah nubuat kuno tentang Mesias yang menderita (Yes 53), yang dia kaitkan sepenuhnya dan sepenuhnya dengan dirinya sendiri, ditakdirkan untuk digenapi, dan kali ini memutuskan untuk tidak melarikan diri dari takdir?
Dengan satu atau lain cara, tetapi harapan pembebasannya, atau setidaknya penundaan, tidak menjadi kenyataan. Tak lama kemudian, Taman Getsemani diterangi oleh banyak obor yang goyah, dan Yudas Iskariot muncul di depan orang-orang bersenjata …
• Injil mengatakan bahwa Yudas menerima 30 keping perak sebagai hadiah atas semua "perbuatannya" (Mat 26:15). Tidak banyak! Fakta ini sangat membingungkan banyak peneliti. Tampaknya bagi mereka bahwa untuk perbuatan seperti itu perlu membayar lebih banyak, dan jika para penginjil bersikeras pada jumlah ini dengan tepat, itu berarti bahwa seluruh episode dengan kepingan perak diciptakan, sepenuhnya dan sepenuhnya disesuaikan dengan nubuatan kuno: "Dan mereka akan menimbang tiga puluh keping perak sebagai pembayaran kepada-Ku" (Zech. 11:12).
Sementara itu, semua keraguan dapat dengan mudah dihilangkan, dengan asumsi bahwa 30 keping perak bukanlah hadiah satu kali, tetapi pembayaran yang diterima Yudas secara teratur. Misalnya, sebulan sekali dia muncul dengan laporan kepada Imam Besar, setelah itu dia menerima 30 keping perak. Untuk hadiah satu kali, ini, pada kenyataannya, tidak banyak, tetapi jika Anda menerima suap seperti itu secara teratur, maka pada prinsipnya mungkin untuk hidup tanpa menjadi mewah. Ngomong-ngomong, menurut Kitab Kisah Para Rasul, Yudas, setelah eksekusi Yesus, bahkan tidak berpikir untuk bertobat, apalagi bunuh diri. Bermaksud untuk hidup bahagia selamanya, dia “memperoleh tanah itu dengan penyuapan yang tidak benar” (Kisah Para Rasul 1:18).
Tidak mungkin memperoleh sebidang tanah yang layak untuk 30 keping perak. Kemungkinan besar, Yudas mengambil uang yang diterima selama beberapa tahun dari Imam Besar, menambahkan kepada mereka apa yang berhasil dia peroleh dari "kotak uang", dan ketika jumlah yang kurang lebih signifikan dibuat, dia pergi untuk membeli real estat. Menurut Kisah Para Rasul, dia mati secara kebetulan, jatuh dari ketinggian: “Dan ketika dia jatuh, perutnya terbelah, dan semua isi perutnya jatuh” (Kisah Para Rasul 1:19).
Versi kematian Yudas ini sangat berbeda dari yang kita ketahui dari Matius. Menurut ceritanya, Yudas, yang tersiksa oleh pertobatan, “melemparkan keping-keping perak ke dalam Bait Suci” dan “mencekik dirinya sendiri” (Mat. 27: 5). Banyak komentator mencoba menggabungkan kedua kesaksian ini menjadi satu episode yang koheren, menyajikan kasus sedemikian rupa sehingga Yudas pertama gantung diri, dan kemudian mayatnya jatuh dari tali dan "duduk" dari membentur tanah. Anggaplah demikian. Tapi lalu uang apa yang dilemparkan Yudas ke Kuil, jika dia sudah mendapatkan tanah itu? Atau apakah dia menjual plot yang baru saja dia beli khusus untuk ini?
Secara umum, jika Anda memilih di antara kedua versi ini, maka, menurut saya, kisah kematian Yudas, yang diceritakan oleh penulis Kisah Para Rasul, jauh lebih bisa dipercaya. Tidak ada momen melodramatis yang dibuat-buat dan siksaan psikologis yang meragukan di dalamnya, hampir tidak ada karakteristik pengkhianat yang memutuskan untuk menguangkan bisnis ini. Semuanya jauh lebih sederhana dan lebih kasar: jika Anda menjual guru Anda, Anda membeli tanah! Dan kematian Yudas, yang dijelaskan dalam Kisah Para Rasul, lebih wajar: dia meninggal bukan karena pertobatan, tetapi sebagai akibat dari kecelakaan, jatuh dari ketinggian. Namun, ada upaya untuk menggambarkan kejatuhannya sebagai balas dendam di pihak pendukung Kristus, seolah-olah mereka telah mendorong pengkhianat dari jurang, tetapi ini sudah murni spekulasi yang tidak dapat dibuktikan oleh apa pun.
A. Lazarenkov
