Khanty Utara lebih suka mendandani roh pelindung mereka dengan seragam abad 18-19. Peneliti dari Tyumen Scientific Center of SB RAS percaya bahwa ini dilakukan untuk menekankan status sosial yang tinggi dari roh. Artikel yang didedikasikan untuk ini diterbitkan dalam jurnal "Buletin Arkeologi, Antropologi, dan Etnografi".
Dalam benak banyak orang di Utara, roh pelindung tinggal di sebelah seseorang, mempengaruhi hidupnya, oleh karena itu, mereka harus diperlakukan dengan hormat dan berpakaian bagus. Para penulis studi mencatat bahwa pakaian yang dikenakan Khanty utara pada roh mereka berbeda dalam potongan dan dekorasi dari yang tradisional. “Ini disajikan dalam dua jenis,” kata Aksana Bogordaeva, peneliti di Institute for Problems of Northern Development of the SB RAS. - Yang pertama termasuk seragam, yang kedua - yang menirunya.
Sejarawan mengaitkan ciri-ciri umum dari jenis pakaian pertama dengan fakta bahwa sebagian besar dijahit dari kain, dan kancing logam dan sulaman emas berfungsi sebagai dekorasi, catatan artikel itu. Pakaian jenis kedua muncul karena pakaian yang telah membusuk pada idola harus diganti. Karena sulit mendapatkan seragam yang sama, Khanty pun meniru.
Ciri-ciri pembeda yang sangat penting dari pakaian tersebut adalah kancing setengah bola logam, yang dijahit secara berurutan di setiap sisinya. Seringkali kancing-kancing ini memiliki lambang profesional atau pemerintah. “Jika tanda ini berkorelasi dengan simbolisme tradisional Khanty, maka tombol seperti itu diberi status lebih tinggi; bila memungkinkan, mereka ditukar, dibeli dan digunakan untuk menghias pakaian tokoh-tokoh roh pelindung,”catat Aksana Bogordaeva.
Ciri utama yang menentukan status sosial tinggi pakaian adalah jenis dan lokasi perhiasan, dalam hal ini - kancing logam dijahit berjajar di sepanjang tepi "seragam". Pakaian semacam inilah yang dikaitkan Khanty dengan kekuasaan dan atributnya, peneliti menyimpulkan.
