“Apakah tidak ada detail nyata di sini yang tidak sesuai dengan Bumi tempat dia dilahirkan? Atau mungkin ada beberapa detail seperti itu? Ia meneliti, meneliti tumbuhan dan fauna. Semuanya ada di tempatnya. Hidup berjalan seperti biasa, sang ayah merumput di kawanan tikus, ibunya, seperti biasa, bertelur dengan tenang. (R. Sheckley. Pertukaran Pikiran)
= Legenda yang bertahan selama berabad-abad datang kepada kita dari jauh; mereka memiliki takdir khusus mereka sendiri =
Membaca literatur sejarah, kami memahami bahwa dunia selalu seperti sekarang ini. Mungkin iklimnya sedikit lebih hangat atau lebih dingin. Mungkin benua terhubung atau terpisah. Para dewa meninggalkan perintah mereka, dan orang-orang menjadi dewasa, menikah atau menikah dan memiliki anak. Di sinilah awal yang paling menarik - “Di zaman kuno, di Zaman Keemasan yang saleh, Prajapati Daksha memiliki dua anak perempuan yang cerdas dan tidak berdosa, dua saudara perempuan cantik yang luar biasa dan langka. Nama mereka Kadru dan Vinata, dan mereka berdua menjadi istri dari orang bijak purba Kasyapa, yang ketenarannya setara dengan Prajapati. Kadru bertelur seribu telur, dan Vinata hanya dua. Para pelayan yang senang bertelur di bejana lembab, di mana mereka bertelur selama lima ratus tahun - (Mahabharata.)
Dan ada banyak catatan tentang keanehan saat melahirkan atau penampilan seorang anak.
"Gandhari dinyatakan hamil dua tahun" … "Prthu segera melahirkan seorang putra gagah berani yang ditakdirkan menjadi yang terbaik di antara mereka yang membawa senjata. Anak Tuhan yang cantik ini secara alami diberkahi dengan murah hati, karena ia lahir dalam cangkang dan anting-anting yang menerangi wajahnya dengan kecemerlangannya "," "para nelayan menangkap seekor ikan yang dikandung dari benih raja dan akan segera melahirkan. Setelah membunuh dan membuang isi perut ikan, para nelayan mengeluarkan bayi manusia dari rahimnya - perempuan dan laki-laki."
Pembuahan dan proses pembuahan itu sendiri terjadi sangat jarang dan hanya pada waktu tertentu - "Pada waktu yang tepat, menguntungkan untuk pembuahan, Ambika …" … "Waktu yang menguntungkan untuk pembuahan telah tiba lagi," dll.
Selain itu, jika kita mempertimbangkan julukan kita tentang orang yang kita cintai, kita berkata: - betapa cantiknya - mata, wajah, rambut, kaki (dll., Lihat kumpulan puisi apa pun), tetapi dalam kronik kuno - "wanita ini dengan warna kulit yang menarik", " warna kulitnya yang menawan "," seorang gadis suci dengan pakaian cintanya yang menakjubkan "untuk beberapa alasan menyebabkan asosiasi dengan pewarnaan kulit hewan apa pun, tetapi bukan dengan seseorang.
Ular, naga, naga, raksha, baik atau jahat, bijaksana atau tidak, menghuni legenda dan kronik kuno. Mereka tinggal di kota, tidur di tempat tidur yang indah, artinya, mereka menikmati semua manfaat dari peradaban mereka. Kami mendengarkan cerita-cerita ini dan hampir tidak memperhatikan perbedaannya. Semua pengalaman, suka dan duka, harapan dan aspirasi mereka begitu dekat dengan kita sehingga pemahaman datang - Hukum alam semesta adalah sama untuk semua penghuni planet kita. Di balik prisma berabad-abad yang lalu, kami tidak memperhatikan perbedaan dalam tubuh kami, yang utama adalah kami berpikir, mengalami, dan bermimpi dengan cara yang sama. Semua ini hanya dapat berbicara tentang satu hal - Anda dan saya memiliki darah yang sama, kita adalah anak-anak planet ini dan tidak ada manusia, dinosaurus, ular yang asing bagi kita.
Video promosi:
Dan mungkin pertemuan persahabatan tidak terlihat seperti yang biasa kita bayangkan, tetapi agak berbeda, meskipun kehangatan perasaan dalam kasus pertama dan kedua adalah asli.
Sulit untuk memisahkan pengetahuan dan legenda manusia dan kadal cerdas justru karena kepentingan kita yang sama. Menurut saya satu-satunya cara untuk melacak dalam mitos dan legenda referensi ke karakteristik karakter yang tidak khas dengan penampilan dan fisiologi orang adalah dengan mencoba melihat perbedaan tubuh kita di antara julukan yang ditujukan kepada seseorang.
Dinosaurus resmi punah sekitar 65 juta tahun yang lalu, tetapi mengapa orang dengan reptil punah digambarkan di atas batu iki? Bagaimana legenda dan mitos orang-orang ular sampai kepada kita jika kita tidak hanya tidak tahu tulisannya tetapi bahkan tidak mendengar bahasa mereka.
Jawabannya adalah hanya satu orang dan dinosaurus yang hidup pada waktu yang sama dan berhubungan penuh satu sama lain dan mungkin kita masih menggunakan tulisan mereka bersama dengan tulisan yang ditemukan oleh orang-orang yang tidak memiliki hubungan dengan reptilia cerdas.
Lalu pertanyaannya adalah kapan ini terjadi? Peristiwa pada abad yang lalu paling banyak disampaikan kepada kita melalui beberapa karya dan kesenian rakyat lisan, yaitu. dongeng. Contohnya, mari kita ambil salah satu karya dasar, kumpulan legenda Mahabharata.
Mahabharata menggambarkan peristiwa dengan partisipasi kadal dan manusia. Ilmu pengetahuan resmi mengatakan - “Peneliti Agrinzer, YV Vasilkov, J. Brockington) percaya bahwa epik itu didasarkan pada legenda tentang peristiwa nyata yang terjadi di India Utara pada periode Veda Akhir: perang antara aliansi suku Kuru dan Panchal, yang berakhir dengan kemenangan Panchal. Silsilah para penguasa memungkinkan kita untuk mengetahui tanggal pertempuran hingga abad ke-11 SM … Perhitungan astrologi akhir oleh penulis abad pertengahan India memberikan tanggal akhir dari milenium ke-4 SM. (Wikipedia).
Mari kita coba untuk memahami waktu dari peristiwa yang diatur dalam Mahabharata berdasarkan teks.
Mari kita perhatikan bab “Agni memasok senjata untuk Krishna dan Arjuna”. Bab ini keluar dari narasi yang kurang lebih logis dari Mahabharata. Keinginan yang tidak dapat dijelaskan dari dewa api untuk menghancurkan hutan suci dan partisipasi karakter utama Arjuna dan Siwa dalam penghancuran semua makhluk hidup di hutan ini (meskipun, seperti yang dicatat oleh penulis, tidak ada yang melihat Arjuna dan Siwa di sana) tampak berlebihan dan tidak dapat dipahami jika kita tidak memperhitungkan kejadian yang tidak terduga sebagai bencana. Saya tertarik dengan ungkapan “Indra, pembunuh Vritra agung, melihat ke bawah untuk melihat apa yang terjadi di sana. Kemudian, di atas punggung singa surgawi, ia bergegas menyelamatkan hutan Khandava. Era singa jatuh pada periode 10979 hingga 8810 SM. Saya percaya bahwa tindakan pekerjaan itu milik zaman dahulu kala, dan bab "Agni menyediakan senjata untuk Krishna dan Arjuna" menjelaskan peristiwa 10450 SM. Bagaimana segala sesuatu terjadi - "penguasa api, yang dahinya dipelintir asap, memusatkan pikirannya pada Varuna, memanggil dirinya penguasa perairan … Varuna meninggalkan tempat tinggal aslinya di mana dia berada, dan muncul di hadapan Api, yang menyambutnya dan berbicara dengan penguasa perairan, …" Tsunami yang datang dari selatan (dari Samudra Pasifik - area jatuhnya meteorit) bergerak ke utara, perlahan-lahan kehilangan kekuatannya (A. Sklyarov "Mitos banjir: perhitungan dan kenyataan"). Agni mengambil wujudnya yang berapi-api dan mulai membakar hutan. Tujuh kobaran api, mengamuk, mulai menyolder hutan Khandava di semua sisi; Api yang mulai menyala itu seperti api yang melahap yang mengamuk selama akhir dunia. Oh Bharata yang mulia, nyala api yang menyelimuti seluruh hutan dan membakar semua makhluk yang tinggal di sana atas kehendak Tuhan meraung,seperti awan saat badai petir … Sementara itu, di hutan yang menyala-nyala di Khandava, ribuan makhluk hidup, melompat dan mengeluarkan jeritan ketakutan yang menyebar ke segala arah, mencoba melarikan diri. Beberapa dari mereka ada bagian tubuhnya yang terbakar, ada yang terbakar habis. Mata mereka jatuh dari rongganya; dalam kebingungan total, setengah gila, mereka bergegas, berpencar di seluruh hutan. Beberapa menutupi anak-anak mereka dengan diri mereka sendiri, yang lain bergantung pada ayah dan ibu mereka, tidak dapat meninggalkan mereka, dan dalam posisi ini mereka diambil alih oleh kematian. Ribuan makhluk ini, dengan tampilan terdistorsi ketakutan, melesat ke sana kemari, melompat untuk akhirnya melemparkan diri mereka ke dalam api [yang mengamuk]. Di sekeliling tanah, dengan sayap, mata dan kaki yang terbakar, jiwa-jiwa yang mengenakan tubuh digeliat dalam kematian. Panasnya begitu kuat sehingga sungai dan danau mendidih darinya,… Indra bermata seribu dengan keras menjatuhkan ribuan aliran hujan lebat, mirip dengan as roda kereta [tebal], pada dewa api dan hutan Khandava yang dilahap olehnya. " Fisikawan atmosfer Dr. Joseph Dillow membuat perkiraan matematis tentang berapa banyak uap air yang secara stabil dapat berada di atas atmosfer, dan menunjukkan bahwa jumlah ini setara dengan hampir 12 meter air cair. Ketika sebuah asteroid jatuh ke dalam kubah air-uap ini, yang menyebabkan bencana dan kondensasi, asteroid tersebut jatuh dalam bentuk hujan lebat.. " Tetapi sebelum jet-jet ini bisa mencapai puncak pohon, Api suci yang dahsyat mengubahnya menjadi uap, dan mereka tidak pernah mencapai tujuannya. "Fisikawan atmosfer Dr. Joseph Dillow membuat perkiraan matematis tentang berapa banyak uap air yang secara stabil dapat berada di atas atmosfer, dan menunjukkan bahwa jumlah ini setara dengan hampir 12 meter air cair. Ketika sebuah asteroid jatuh ke dalam kubah air-uap ini, yang menyebabkan bencana dan kondensasi, asteroid tersebut jatuh dalam bentuk hujan lebat.. " Tetapi sebelum jet-jet ini bisa mencapai puncak pohon, Api suci yang dahsyat mengubahnya menjadi uap, dan mereka tidak pernah mencapai tujuannya. "Fisikawan atmosfer Dr. Joseph Dillow membuat perkiraan matematis tentang berapa banyak uap air yang secara stabil dapat berada di atas atmosfer, dan menunjukkan bahwa jumlah ini setara dengan hampir 12 meter air cair. Ketika sebuah asteroid jatuh ke dalam kubah air-uap ini, yang menyebabkan bencana dan kondensasi, asteroid tersebut jatuh dalam bentuk hujan lebat.. " Tetapi sebelum jet-jet ini bisa mencapai puncak pohon, Api suci yang dahsyat mengubahnya menjadi uap, dan mereka tidak pernah mencapai tujuannya. "Tapi sebelum jet ini bisa mencapai puncak pohon, Api suci yang dahsyat mengubahnya menjadi uap, dan mereka tidak pernah mencapai tujuannya."Tapi sebelum jet ini bisa mencapai puncak pohon, Api suci yang dahsyat mengubahnya menjadi uap, dan mereka tidak pernah mencapai tujuannya."
Dari semua kelimpahan makhluk hidup yang tinggal di hutan suci, yang tersisa: "Hanya enam yang diselamatkan oleh dewa api: Ashwasena, Maya dan empat burung Sharngak" (Mahabharata) … "Mammoth (serta sebagian besar makhluk yang menghuni dunia kuno) mati mendadak, selama cuaca dingin yang tajam, dan banyak. Kematian datang begitu cepat sehingga vegetasi yang tertelan tetap tidak tercerna … Rumput, lonceng, buttercup, alang-alang dan legum liar ditemukan di mulut dan perut mereka, yang tetap cukup dapat dikenali "(G. Hencock. Jejak Para Dewa). “Dan bumi sendiri mulai kehilangan penampilannya. Bintang-bintang mulai melayang menjauh dari langit dan menghilang ke dalam kehampaan yang menganga. Mereka seperti burung layang-layang, lelah dengan penerbangan yang panjang, jatuh dan tenggelam dalam ombak. Surt raksasa menerangi bumi. Alam semesta telah berubah menjadi tungku besar. Api menyembur dari retakan di bebatuan, uap mendesis di mana-mana. Semua makhluk hidup, semua tumbuhan dihancurkan. Hanya tanah kosong yang tersisa, tetapi, seperti langit, semuanya tertutup retakan dan celah. " (Dongeng Irlandia) Dan ada keheningan, era kemakmuran berakhir, dan jika tidak keemasan maka persis era perak sejarah kuno.
Mari kita coba setidaknya secara singkat untuk memahami siapa yang hidup dan memerintah dunia, siapa yang menciptakan artefak yang telah turun kepada kita, dan akhirnya siapa yang meletakkan mitos dan legenda ini, yang maknanya sedang kita coba pahami.
“Pada hari-hari itu dunia berkembang, orang-orang bertambah banyak, dunia meraung seperti banteng liar,” (The Legend of Gilgames).
Protagonis utama dari karya tersebut adalah beberapa kategori makhluk hidup
Naga (cerewet - ular) - dalam Hinduisme dan Buddha - makhluk mitos mirip ular, dewa. Mereka digambarkan sebagai ular dengan tubuh manusia dan kepala manusia, ditutupi dari atas oleh kipas berkepala ular. Mereka tinggal di gua dan badan air, di darat, di air atau di bawah tanah. Mitologi manusia ular memiliki akar kuno. Naga digambarkan dengan kepala manusia. Nag adalah simbol kebijaksanaan. Ada kultus ular dan hari libur terkait. Diyakini bahwa ular-naga adalah totem dari salah satu suku kuno yang kuat, yang perwakilannya disebut naga. Orang bijak Patanjali dilukiskan sebagai seekor naga, yang bagian atasnya berpenampilan manusia, di badan air, di darat, di air atau di bawah tanah. Mitologi manusia ular memiliki akar kuno. Naga digambarkan dengan kepala manusia. Nag adalah simbol kebijaksanaan (Wikipedia).
Naga memiliki pengetahuan yang seringkali mengakar sangat dalam. Mereka mampu berbicara, cenderung melakukan perbuatan buruk, penipuan. Seringkali mereka memiliki warna yang kaya dan indah, dan mungkin dihiasi dengan perhiasan. Dalam banyak legenda, mereka dikaitkan dengan perlindungan, pencarian, dan kepemilikan harta karun. Saya pikir mereka termasuk salah satu makhluk cerdas tertua di planet ini. Pada saat bencana terjadi, hanya sejumlah kecil dari suku ular yang dulu besar, yaitu naga, yang tersisa. Alasan penurunan (dan saya ingin menulis populasinya) dari jumlah ular adalah perang, atau lebih tepatnya penghancuran oleh Raja Janamejaya dari sebagian besar suku ular: “semua makhluk yang merangkak tengkurap ini dipenuhi rasa takut; terjun ke dalam nyala api suci, mereka menggeliat dalam siksaan yang tak tertahankan dan [dengan sedih] berteriak satu sama lain. Dalam nyala api yang menakjubkan ini, ular-ular itu gemetar, tersedak,mendesis dan melilit satu sama lain seperti orang gila. Ular putih, ular hitam, ular biru, ular tua, dan ular muda, semuanya bersiul keras ketakutan, terjun ke dalam nyala api yang membara dengan cepat. O terbaik dari dua kali lahir, ular tak berdaya binasa dalam ratusan ribu, jutaan, dan puluhan juta. Beberapa dari mereka kecil, seperti tikus, yang lain di belalai gajah, dan yang lain tampak seperti gajah gila [dalam panas]. Tetapi semua ular, baik yang kuat maupun yang lemah, dengan semua variasi warna mereka, dengan racun mematikan yang merusak, runtuh menjadi nyala api tanpa ampun dan mati dalam api, ribuan, jutaan, dan puluhan juta ular jatuh. Ada begitu banyak dari mereka sehingga tidak mungkin untuk mencantumkan semuanya. Namun, dari sumber smrti kami tahu nama-nama ular terpenting yang dilemparkan ke dalam api korban. " Penjelasan yang menarik tentang api korban ini - “Api ilahi yang perkasa ini,memiliki kecerahan yang begitu mencolok, memuntahkan benih emas, Api yang menghabiskan segalanya, meninggalkan jejak abu dan asap yang gelap, melingkar ke kanan … "menyerupai efek napalm atau radiasi cahaya dari ledakan nuklir yang menyulut segala sesuatu di sekitarnya. Peradaban ular yang merangkak tengkurap hampir hancur total.
Banyak jejak pengeboman nuklir ditemukan di berbagai belahan bumi dan pasir cair Sahara, mungkin sisa-sisa permusuhan ini, seperti yang mereka katakan, di wilayah 20.000-25.000 SM … Mahabharata mencatat bahwa selama pengorbanan yang diatur oleh Janamejaya: - pertengahan era ular jatuh pada 16389 SM. Di Bumi saat ini, gletser membebaskan sebagian besar wilayah Amerika Utara dan Eropa. Rupanya iklim yang menguntungkan memerintah di Siberia Tengah, Afrika Utara, Meksiko. Ular yang muncul dari kota bawah tanah mereka, tempat mereka bersembunyi dari dinginnya gletser, menghadapi penguasa baru Bumi. Sebagai hasil dari perang yang terjadi antara peradaban tertua naga dan peradaban yang lebih muda dan lebih kuat (sauropoda?), Banyak spesies naga yang dimusnahkan seluruhnya. Kami menemukan gaung perang ini dalam banyak mitos tentang masyarakat di planet kita yang terkait dengan kehancuran ular sebagai simbol kejahatan dunia. Benar, penulis zaman kuno memberikan reservasi bahwa ular paling berbahaya mengalami kehancuran. Seperti yang mereka katakan, setiap penduduk asli adalah penakluk terakhir wilayah ini. Dan jika penduduk asli memiliki legenda tentang makhluk mengerikan yang haus darah yang hidup di zaman kuno di wilayah ini, maka sangat mungkin pernyataan ini dapat berarti bahwa mereka yang hanya hidup sebelum mereka ternyata lebih lemah dari alien. Legenda berbicara tentang kebijaksanaan dan kebaikan naga-ular yang memberikan pengetahuan dan kekayaan yang tak terhitung banyaknya kepada yang terpilih. Seperti yang mereka katakan, setiap penduduk asli adalah penakluk terakhir wilayah ini. Dan jika penduduk asli memiliki legenda tentang makhluk mengerikan yang haus darah yang hidup di zaman kuno di wilayah ini, maka sangat mungkin pernyataan ini dapat berarti bahwa mereka yang hanya hidup sebelum mereka ternyata lebih lemah dari alien. Legenda berbicara tentang kebijaksanaan dan kebaikan naga-ular yang memberikan pengetahuan dan kekayaan yang tak terhitung banyaknya kepada yang terpilih. Seperti yang mereka katakan, setiap penduduk asli adalah penakluk terakhir wilayah ini. Dan jika penduduk asli memiliki legenda tentang makhluk mengerikan yang haus darah yang hidup di zaman kuno di wilayah ini, maka sangat mungkin pernyataan ini dapat berarti bahwa mereka yang hanya hidup sebelum mereka ternyata lebih lemah dari alien. Legenda berbicara tentang kebijaksanaan dan kebaikan naga-ular yang memberikan pengetahuan dan kekayaan yang tak terhitung banyaknya kepada yang terpilih.
162. Dan dia memberi saya hadiah: antiu, heken, judeneb, 163. kayu manis, buluh tishep, shaaseh, gosok mata, ekor
164. jerapah, dupa berukuran besar, taring
165. gajah, bulldog, monyet, monyet sapi - semuanya berharga dan bagus.
(teks di papirus Hermitage No.1115)
Namun, abaikan uraian penulis kuno: “Di antara layang-layang ini ada yang berkepala tujuh, berkepala dua, dan ada juga yang berkepala lima. Makhluk-makhluk mengerikan ini, yang racunnya sama merusaknya dengan api kehancuran, Mereka dapat mengambil berbagai bentuk dan diangkut ke mana pun mereka mau, dan racun mereka yang mengerikan dapat terbakar seperti nyala api. " juga tidak mungkin. Dapat diasumsikan bahwa peradaban naga cukup berkembang, termasuk secara teknis- “Penguasa ular menyelam ke dalam lubang besar di bumi, yang menuju ke negara naga yang perkasa, dan segera berada di rumah. Uttanka juga turun ke kerajaan ular, yang menurutnya tak terbatas: ada ratusan istana dan rumah kaya yang dibangun dengan gaya berbeda dan dihiasi dengan menara dan menara. Ada juga banyak tempat besar dan kecil, dimaksudkan untuk hiburan dan relaksasi, banyak bengkel dan suaka.bahwa para naga adalah orang-orang yang cukup maju], Uttanka memutuskan untuk beralih ke naga dengan doa yang fasih”(Mahabharata). Bahkan dari informasi yang agak sedikit, orang dapat memahami bahwa orang tidak mengetahui kehidupan naga bahkan di masa-masa yang jauh. Saya pikir jika mereka bisa selamat dari zaman es, serangan nuklir, bencana alam 10450 SM. e. mereka juga bisa bertahan. Kita bisa berasumsi bahwa mereka masih tinggal di kota bawah tanah mereka. Ada terlalu banyak kisah tentang ular bijak yang berasal dari zaman pasca-Air Bah. Kita bisa berasumsi bahwa mereka masih tinggal di kota bawah tanah mereka. Ada terlalu banyak kisah tentang ular bijak yang berasal dari zaman pasca-Air Bah. Bisa diasumsikan bahwa mereka masih tinggal di kota bawah tanah mereka. Ada terlalu banyak kisah tentang ular bijak yang berasal dari zaman pasca-Air Bah.
Dinosaurus yang masuk akal (kadal) adalah kategori berikutnya dari dunia kuno, jauh dari banyak sisa-sisa suku dinosaurus yang pernah memenuhi bumi. Dalam semua legenda, mereka disebut ular, meskipun mereka menyatakan bahwa mereka tidak mirip dengan naga. Mereka bergerak dengan dua kaki dan memiliki tangan dengan tiga (atau enam) jari, dari mana kesucian angka tiga sampai saat ini. Warna kulit multiwarna. Mereka hidup dalam masyarakat yang berkembang secara teknis dibagi menjadi beberapa kelas, tinggal di permukiman., Nikmati semua manfaat peradaban. Dari segi tingkat kesadaran, mereka tidak berbeda dengan orang modern. Glasiasi, yang dimulai lebih dari 120.000 tahun yang lalu, menghilangkan cengkeraman esnya sekitar 15-17000 SM. ditambah tidak kita ketahui perubahan iklim membawa mereka pada kebutuhan untuk mentransfer pengetahuan mereka,kode genetik untuk makhluk yang kurang cerdas tetapi mampu bertahan dalam kondisi iklim yang terus berubah. Jalan ini agak panjang dan sulit.
Ini adalah intervensi bedah langsung untuk mengubah tubuh primata dan sejenis hukum kuno Lycurgus, ketika kadal yang tidak memiliki gen dibunuh dari dua bayi.
Awalnya, proses persalinan itu aneh bagi semua orang - “Gandhari hamil dua tahun dan masih belum punya anak. Berangsur-angsur, kesedihan yang kuat mencengkeram hatinya … "tapi kemudian" segumpal daging yang rapat, seperti bola besi merah, jatuh dari rahimnya. Begitulah buah dari dua tahun siksaannya. Rasa sakit dan amarah membanjiri dadanya, dan tanpa mengucapkan sepatah kata pun kepada suaminya, Gandhari ingin membuang segumpal daging ini. " tetapi seorang brahmana (dalam hal ini, seorang ilmuwan genetika) “Sri Vyasadeva berkata: - Putri Subala yang terkasih, semuanya akan seperti [seperti yang saya janjikan] dan tidak bisa sebaliknya, karena kata-kata saya tidak mungkin salah, bahkan jika saya mengatakannya di lelucon. Cepat siapkan seratus panci dan isi dengan mentega halus. Kemudian taburkan air dingin pada gumpalan daging ini, bila gumpalan daging itu ditaburi air dingin, ia terbagi menjadi seratus satu embrio seukuran ibu jari. Vyasadeva menempatkan embrio-embrio ini ke dalam pot yang diisi dengan mentega halus dan memerintahkan agar pot tersebut dijaga dengan hati-hati. Vyasa mengatakan kepada Gandhari bahwa pot hanya boleh dibuka setelah jangka waktu tertentu.”(Mahabharata) Sebagai hasil dari semua manipulasi ini, seratus putra dan satu putri lahir dari orang tua yang bahagia. Keturunan sendi bisa didapat dengan hubungan seksual sederhana. Namun, perlu dicatat bahwa ada juga tumpang tindih kecil - “Prthu segera melahirkan seorang putra yang gagah berani, yang ditakdirkan untuk menjadi yang terbaik di antara mereka yang membawa senjata. Anak Tuhan yang cantik ini secara alami diberkahi dengan murah hati, karena dia dilahirkan dalam cangkang dan anting-anting yang menerangi wajahnya dengan kecemerlangan mereka. "…" Dengan matanya yang miring, mulut dan telinga yang besar seperti cangkang, bocah itu benar-benar monster. Penampilannya,seolah membenarkan nama ayahnya - Bhima, sangat mengerikan, bibir - tembaga merah cerah, gigi seperti taring - sangat tajam. Kekuatannya juga bagus. Dia adalah pemanah yang hebat, pahlawan yang hebat, diberkahi dengan energi dan kekuatan yang besar. Dia bergerak dengan cepat, memiliki tubuh yang sangat besar dan kekuatan mistik yang besar, dan dapat dengan mudah mengalahkan semua musuh. Kecepatan gerakan dan kekuatannya, meskipun lahir sebagai manusia, benar-benar manusia super. Dan dia melampaui dengan kekuatan gaibnya tidak hanya semua manusia, tapi juga semua penyihir dan dukun. "(Mahabharata). Harus diakui bahwa perbedaan-perbedaan ini tidak menghalangi mereka untuk menjadi, seperti yang mereka katakan sekarang, menjadi anggota penuh masyarakat saat itu. Banyak raja-orang, dunia kuno, istri adalah kadal, Ular mencari pengantin di antara orang-orang. Sebagai contoh, saya akan memberikan ide untuk menikahi Kadal,direkam di wilayah Belarusia Barat, di mana Kadal memilih gadis-gadis untuk hidup bersama, duduk di kursi emas.
Yasha kami sedang duduk
Di kursi emas
Fret, fret, telapak tangan, Di kursi emas.
Klik Yashenka kami
Kacang Kalens …
Kalens-kalens, Gadis-gadis itu diberikan …
Babas dijanjikan …
Inti dari permainan:
Pemuda itu duduk di tengah lingkaran, dan gadis-gadis (belum menikah) mulai menari di sekelilingnya. Satu drive:
- Duduk, duduk, Kadal, Di semak kenari
Menggerogoti, menggerogoti, kadal, Kernel yang diawetkan!
Aku akan memberimu, Lizard, Gadis merah
Pita merah!
Seperti yang bisa kita lihat, seringkali pencarian pengantin oleh kadal terlihat di benak masyarakat yang mendiami wilayah negara kita sebagai fenomena yang cukup umum, praktis tidak berbeda dengan ritus perjodohan biasa yang ada hingga abad kedua puluh. Pengetahuan dari semua generasi sebelumnya dari makhluk cerdas diwariskan kepada keturunan bersama pada tingkat genetik "Putra Utathya ini, O brihaspati yang mulia, berada di sana (di dalam rahim), telah mempelajari Veda dengan enam cabangnya", "bahkan sebelum lahir, dia sepenuhnya memahami Veda", dll. Raja dinosaurus terhebat tidak memperhatikan dewa dan bahkan lebih: “Pendeta yang rajin melafalkan mantra di atas api suci, dan kemudian Indra sendiri muncul. - Apa Indra sudah datang? Itu bagus, - kata raja. “Biarkan dia juga terjun ke dalam api yang berkobar, bersama dengan master ular Takshaka!Pendeta Hota melantunkan "Jambhasya Khanta", sehingga mengubah Indra sendiri, pembunuh Jambha, menjadi persembahan korban, dan kemudian Indra yang perkasa, yang telah menjanjikan keselamatan kepada raja ular, mendekati api pengorbanan. "(Mahabharata)
Brahmana
Masyarakat yang ada di bumi sangat berbeda tidak hanya dalam kelas atau bentuk properti, tetapi juga pada hakikatnya. Ada yang disebut golongan brahmana dari orang-orang yang mengetahui Veda, tetapi sebenarnya terlibat dalam ilmu pengetahuan dan memelihara instalasi energi dalam keadaan efisien. Otoritas mereka sangat besar, untuk sedikitnya. Ketika seorang brahmana agung mendekat, raja menawarkan kerajaannya, jika terjadi pelanggaran terhadap seorang brahmana atau bahkan anggota keluarganya, penguasa siap mengorbankan anak-anaknya untuk mendapatkan pengampunan. Para brahmana tinggal di tempat tertutup yang sulit dijangkau. Tempat-tempat ini ditandai dengan iklim yang subur, tanaman yang subur, dan kehidupan penghuninya yang riang. Semua raja dengan antusias menerima tawaran untuk menikahi putri para ilmuwan ini. Ada tradisi jika kepala negara meninggal,tidak memiliki ahli waris, maka seorang brahmana dapat dan harus melanjutkan dinasti kerajaan. Selain itu, anak-anak yang lahir dari seorang brahmana dianggap sebagai anak-anak dari penguasa yang telah meninggal- “Dan dua puluh satu kali roh agung Parasurama menggunakan semua senjatanya, menyapu semua raja kshatriya dari muka bumi. Setelah itu [untuk menghidupkan kembali tatanan kerajaan], semua wanita Ksatria bersatu dengan [dalam pandangan mereka] yang ketat, brahmana yang mengendalikan indera mereka, dan dari persatuan ini lahir anak-anak. Veda mengatakan bahwa ayah dari seorang anak laki-laki adalah orang yang pertama kali menikahi ibunya. [Jadi, anak laki-laki, yang diperanakkan oleh ayah brahmana, masih menjadi milik kerajaan, dianggap sebagai anak dari ayah pejuang yang terbunuh.] "Brahmana hanya terlibat dalam karya ilmiah, yang intinya tidak sepenuhnya dipahami oleh penduduk, mereka menggunakan mesin dan mekanisme yang tidak diketahui siapa pun. Hampir tidak ada yang dikatakan tentang hidup mereka. Kita tahu mereka hidup dalam isolasi, tetapi sama sekali tidak bertapa. Dunia yang ada tidak begitu menarik bagi mereka. Demi pengayaan, mereka mampu melakukan tindakan yang tidak cukup baik (dari sudut pandang kami): “Begitu ular menyengat raja, saya akan segera menghilangkan konsekuensi dari gigitan ini. Ular itu tidak bisa mengalahkan raja saat aku datang membantunya. Takshaka berkata: - Akulah yang akan menggigit raja, tapi mengapa Anda ingin membangkitkan dia? Katakan padaku apa yang kamu butuhkan, dan aku akan segera memenuhi keinginanmu, setelah itu kamu bisa pulang. - Menanggapi usulan raja ular ini, orang bijak menjawab - Saya ingin mendapatkan kekayaan, untuk ini saya pergi ke raja. Takshaka - Aku bisa memberimu kekayaan yang sama dengan yang ingin kau tanyakan pada raja, hai yang tak berdosa, dan bahkan lebih, pulang saja sekarang. Mendengar janji ini, Kashyapa yang mulia mengambil dari Takshaka sebanyak yang dia inginkan,dan pulang”(Mahabharata). Para ilmuwan brahmana, yang tidak memperhatikan larangan para dewa, yang menghitung malapetaka yang akan datang dan memperingatkan orang-orang, bergantung pada tempat tinggal mereka, beberapa dari banjir, beberapa dari cuaca dingin. Rupanya, segera setelah malapetaka itu, para brahmana memulai konfrontasi terbuka dengan para dewa, “penguasa dinasti Yadu, milik Sri Krishna, harimau di antara manusia, dikutuk habis-habisan oleh para brahmana dan mati di dekat pantai laut. Prajurit perkasa ini, menangkis serangan musuh, dipersenjatai dengan berbagai jenis senjata, menuruti kehendak takdir, mabuk setelah upacara keagamaan dan saling membunuh dengan batang buluh, yang menjadi di tangan mereka dengan petir.”(Mahabharata)tergantung tempat tinggal mereka, beberapa dari banjir, beberapa dari cuaca dingin. Rupanya, segera setelah malapetaka itu, para brahmana memulai konfrontasi terbuka dengan para dewa, “penguasa dinasti Yadu, milik Sri Krishna, yang merupakan harimau di antara manusia, dikutuk habis-habisan oleh para brahmana dan mati di dekat pantai laut. Para pejuang perkasa ini, menangkis serangan musuh mereka, dipersenjatai dengan berbagai jenis senjata, menuruti kemauan takdir, mabuk setelah upacara keagamaan dan saling membunuh dengan batang tebu, yang menjadi di tangan mereka dengan petir.”(Mahabharata)tergantung tempat tinggal mereka, beberapa dari banjir, beberapa dari cuaca dingin. Rupanya, segera setelah malapetaka itu, para brahmana memulai konfrontasi terbuka dengan para dewa, “penguasa dinasti Yadu, milik Sri Krishna, yang merupakan harimau di antara manusia, dikutuk habis-habisan oleh para brahmana dan mati di dekat pantai laut. Para pejuang perkasa ini, menangkis serangan musuh mereka, dipersenjatai dengan berbagai jenis senjata, menuruti kemauan takdir, mabuk setelah upacara keagamaan dan saling membunuh dengan batang tebu, yang menjadi di tangan mereka dengan petir.”(Mahabharata)Para pejuang perkasa ini, menangkis serangan musuh mereka, dipersenjatai dengan berbagai jenis senjata, menuruti kemauan takdir, mabuk setelah upacara keagamaan dan saling membunuh dengan batang tebu, yang menjadi di tangan mereka dengan petir.”(Mahabharata)Para pejuang perkasa ini, menangkis serangan musuh mereka, dipersenjatai dengan berbagai jenis senjata, menuruti kemauan takdir, mabuk setelah upacara keagamaan dan saling membunuh dengan batang tebu, yang menjadi di tangan mereka dengan petir.”(Mahabharata)
Dewa
Praktis tidak ada kisah tentang dunia kuno tanpa kehadiran dewa. Bahkan penduduk dunia pasca-Air Bah berkomunikasi dengan para dewa tentang masalah terpenting dalam hidup mereka.
Mereka berpartisipasi dalam semua konflik di dunia, dalam semua intrik zaman kuno. Siapa mereka? Dari mana asalnya? Makhluk cerdas pertama tidak mengaku sebagai dewa. Mereka adalah nenek moyang, pendiri, dll. Dunia diciptakan oleh pencipta, roh agung, pikiran universal, energi abadi dan sebagainya. “Sumber dari semua yang ada, Data yang tidak dapat rusak yang dikenal dengan banyak nama dan dimuliakan dalam banyak doa, kepada Kebenaran Mutlak, ada secara kekal, terkadang secara terbuka dan terkadang diam-diam. Di hadapan-Nya aku sujud. Baik materi dan roh berada di bawah-Nya, dan karena itu Dia menyatu dengan alam semesta. Pencipta asli segala sesuatu yang besar dan kecil, Dia muncul di atas dunia ini. Kekuatannya, berdiri di atas segalanya dan semua orang, tidak pernah berkurang.”(Mahabharata). Para dewa dunia kuno menyerupai manusia beradab di antara orang biadab - menyalakan korek api berarti dewa api, ditembak dari squeaker - dewa petir,terbang dengan pesawat terbang - biasanya penguasa tertinggi. Para dewa terlibat dalam kemabukan, pesta pora muncul dalam masyarakat gadis-gadis sembrono, orang-orang muda yang bodoh, penyair setengah mabuk, tetapi selalu di pesawat, selalu dengan senjata yang kuat bahkan dengan standar modern. Salah satu referensi pertama tentang dewa ditemukan dalam bab Mahabharata "Mengaduk Samudra". Dewa, asura dan ular (dan ular naga) memutuskan untuk meminum minuman keabadian "Setan-setan yang perkasa meraih salah satu ujung Vasuki, raja ular, sementara para dewa bersama-sama meraih ekornya." Asura besar yang pandai tetapi berpikiran sederhana melakukan pekerjaan yang paling sulit dengan harapan kesopanan mereka. sekutu para dewa. Para dewa mengambil amrita dengan tipu daya, "Tuan Narayana … mengirimkan kegelapan kepada iblis, dan semua daitya dan danava, dengan sihir, memberinya nektar tanpa ragu-ragu." para dewa menyerang lebih dulu "Dan pada saat Rahu menelan nektar,Tuhan yang diberkati, melempar cakram putar-Nya, memotong kepalanya hingga bersih. Kepala besar Danava, terpotong oleh piringan, jatuh ke bumi yang bergetar seperti puncak gunung granit. " Perang dilakukan dengan senjata termonuklir. Rudal permukaan-ke-udara menembak jatuh cakram. Pesawat serbu lintas udara melakukan penerbangan antarbenua secara bersamaan mengirimkan serangan rudal dan bom. Setelah melakukan pukulan berbahaya pertama, para dewa menang. Asura pergi ke laut dan bawah tanah ke kota mereka yang indah. Para dewa takut pada lautan dan kedalaman bumi, mereka mendaki puncak gunung yang tidak dapat diakses. Dilihat dari deskripsi dan gambar para dewa di monumen bersejarah, mereka termasuk dalam kelas dinosaurus, dari berbagai spesies suku yang banyak ini. Kapan peristiwa ini terjadi? Saya bahkan takut untuk berasumsi, tetapi tidak lebih awal dari 120.000 SM … Kata-kata: "Dan kemudian dari kedalaman air,seperti matahari kedua, berkilau dengan ratusan dan ribuan sinar dingin, bulan muncul. Setelahnya, dengan jubah putihnya, dewi kemakmuran muncul dari minyak sulingan, diikuti oleh dewi anggur, dan di belakangnya ada seekor kuda putih yang gesit. " hanya tambahkan pertanyaan. Banyak yang percaya bahwa Bulan tidak selalu dekat dengan Bumi. Kemunculannya dikaitkan dengan periode sekitar 2-3 miliar tahun yang lalu. Tapi menurut saya semuanya tidak begitu menyedihkan dan kejadian ini berlangsung lebih dekat (ingatan 2-3 milyar tahun tidak sepenuhnya nyata). Setelah memenangkan pembantaian, para dewa menerima semua prestasi peradaban yang ada. Mereka memiliki senjata yang kuat, sumber energi permanen, kapal angkasa dan, yang terpenting, keabadian. Kita bisa mengajari siapa saja untuk mengemudikan tank, pesawat terbang, kapal selam, tapi dia tidak pernah bisa membuat sesuatu seperti itu. Selama ribuan tahun, para dewa telah menjalani gaya hidup parasit. Semua mesin dan mekanisme hanya dipelihara agar berfungsi dengan baik oleh kasta Brahmana. Tidak Ada Yang Baru yang Dihasilkan “Di tangannya ada busur yang paling hebat, senjata luar biasa yang membawa kemuliaan terbesar bagi pemiliknya, karena tidak dapat dilawan oleh yang lain, dan yang membawa kehancuran bagi pasukan musuh. Senjata yang satu ini setara dengan seratus ribu lainnya, itu sendiri dapat memperluas batas kerajaan. Busur itu beraneka warna, dengan banyak corak, halus dan berkilau, tanpa goresan atau bekas, sejak dahulu kala itu dihormati oleh para dewa dan Gandharwa. " Akhirnya, pengembalian datang. Itu adalah malapetaka tahun 10450 SM. menyela dan menghancurkan zaman para dewa. Penghancuran instalasi energi membuat para dewa kehilangan kehidupan abadi mereka. Mesin dan mekanisme yang diciptakan pada jaman dahulu berhenti bekerja. Di Mesir dan Cina, Brahmana akan dapat membangun kembali piramida setelah banjir, tetapi sebagian besar dewa tidak akan hidup lagi untuk melihat saat ini. “Sri Krishna dan saudaranya Balarama sama sekali tidak menentang kekuatan Waktu, yang membawa segalanya. Dan ketika Arjuna tiba di ibu kota Sri Krsna, dia tidak melihat seorang pun yang masih hidup dari keluarga Sang Bhagavā. oleh karena itu Arjuna melakukan upacara kremasi tradisional untuk tubuh material [yang ditinggalkan oleh Dewa Krishna dan Dewa Balarama di bumi ketika mereka meninggalkan dunia ini dalam bentuk spiritual abadi]. Kemudian Arjuna meninggalkan Dwaraka, membawa serta wanita, anak-anak dan orang tua dari Yadawa yang dia temani ke ibu kota Kuru, di mana mereka akan dirawat oleh Pandawa. Di tengah perjalanan, kemalangan yang kejam menimpanya; busur legendarisnya Gandiva kehilangan kekuatannya yang dulu. Hal yang sama terjadi dengan semua jenis senjata surgawi lainnya,yang dia gunakan untuk membantu Sri Krishna "(Mahabharata)
Menganalisis semua hal di atas, menurut saya, kita dapat membuat satu kesimpulan penting - brahmana dan para dewa adalah milik kadal cerdas (dinosaurus) dan pembagian mereka bukan berdasarkan spesies, tetapi berdasarkan kelas.
Pertanyaan berikutnya yang ingin saya ajukan adalah di mana peristiwa dunia kuno terjadi. Jalan apa yang diambil nenek moyang kita di dunia yang praktis tidak kita kenal dan sering dilupakan oleh sejarawan modern.
Seringkali aksi dari peristiwa yang dijelaskan dalam Mahabharata mengacu pada wilayah India modern. Namun, saya tidak akan mengulang tentang eksodus bangsa Arya dari tempat lain, dimana siang dan malam selama enam bulan. Tentang fakta bahwa setelah datang ke India dan menemukan di sana hanya kebiadaban tanpa harapan dari Arya yang memperkenalkan hukum yang kejam. Menurutnya masyarakat terbagi dalam kelas-kelas dimana kelas atas (keturunan Arya) bahkan dilarang menyentuh yang lebih rendah (penduduk asli setempat) tidak suka memiliki anak bersama. Hukuman mati dijatuhkan karena membunuh seekor sapi, yang dinyatakan sebagai hewan suci. Saya pikir setelah bertahun-tahun melakukan perjalanan, seringkali kelaparan dan hanya melarikan diri dari kematian kelaparan yang tak terelakkan, hanya dengan memberikan beberapa ternak sapi saja perlu memberi hewan ini gelar seperti itu. Tetapi seperti yang kita semua pahami, obor pengetahuan dibawa ke India dari luar, yaitu. Sebelum banjir, tidak ada pemukiman besar di India.
Amerika
Lokasi piramida dengan orientasi mereka ke Kutub Utara kuno dengan jelas menunjukkan zaman kuno peradaban. Di sini semuanya mengherankan dan kuil dan patung kuno dan terutama jalan, dengan tegas berbicara tentang infrastruktur yang dikembangkan dari peradaban dunia kuno. Gambar ular, naga, legenda, dan mitos masyarakat yang tinggal di wilayah ini menunjukkan kemungkinan adanya peradaban reptil di masa yang jauh.
Sepertinya semuanya kurang lebih jelas dan tidak ada pertanyaan khusus. Namun satu hal yang mengkhawatirkan, yaitu batu iki. Di atas bebatuan tersebut terdapat gambar dinosaurus bersama dengan suku tidak beradab warga sekitar. Dilihat dari dinosaurus, terutama yang menggambar dengan ukurannya yang tidak terlalu besar, dibandingkan dengan kerangka yang menjulang di semua museum paleontologi di dunia. Memperhatikan fakta bahwa reptil tumbuh sepanjang hidup mereka. Kami menghubungkan gambar-gambar pada batu dari periode 15-17000 hingga 10450 SM. Menjelang masa kejayaan dunia kuno pada periode setelah glasiasi. Reptil masih cukup banyak di beberapa wilayah di dunia, tetapi iklimnya tidak sama dan ukuran hewan menyisakan banyak hal yang diinginkan, dan untuk alasan yang tidak kita ketahui, proses kepunahan kadal terus berlanjut. Savages (tidak ada kata lain yang dipilih), digambarkan di atas batu,memimpin cara hidup yang biasa untuk semua orang liar. Mereka bertarung di antara mereka sendiri, sembarangan membunuh diplodokus makan bersama dengan semua anaknya, dll.
Pada saat yang sama, orang biadab yang sama ini melakukan operasi bedah yang paling rumit. Yang tidak pernah diimpikan oleh pengobatan modern dengan semua pencapaian teknisnya. Orang-orang buas melihat langit berbintang, terbang dengan pesawat terbang, mengontrol energi piramida.
Kontradiksi yang jelas antara tingkat pengetahuan dan cara hidup operator mereka. Penjelasan yang masuk akal bagi saya tampaknya hanya satu. Pengetahuan diteruskan ke suku Aborigin oleh makhluk dari peradaban yang lebih maju, yang mengajari individu individu pengetahuan yang paling penting menurut pendapat Reptilians. Namun, tidak ada gambar reptil cerdas di atas batu iki. Orang liar hanya melukis apa yang mereka lihat. “Apa yang saya lihat adalah apa yang saya nyanyikan” Ternyata gurunya sudah tidak ada. Kemudian aksi kejadian dapat dikaitkan dengan waktu pasca banjir. Namun, dengan menggunakan contoh Mesir dan Tiongkok kuno, kita melihat gambar dewa cicak yang tidak ada di batu Ica. Salah satu skenario perkembangan event dapat diasumsikan berdasarkan laporan ekspedisi LAI berdasarkan hasil survey di Tiahuanako, Puma Punku. Semuanya menunjuk pada pertempuran, sebagai akibatnya para dewa Amerika Selatan kalah perang. Setelah perang para pembawa pengetahuan kuno menghilang dan hanya orang liar terlatih yang tersisa di arena, yang kemudian kehilangan pengetahuan mereka … Tentu saja, membaca teks-teks dari buku-buku kuno, kita menyadari bahwa peradaban kuno tidak damai dan baik hati. Kepahlawanan raja-raja kuno yang luar biasa terdiri dari penaklukan tanah dan penghancuran musuh, yaitu. penduduk asli wilayah ini. Melihat gigi para dewa kuno yang agak besar, pemikiran bahwa mereka hanya makan rumput juga tidak muncul. Bagi peradaban dewa-dewa kuno, terbang melintasi lautan bukanlah hal yang mustahil. " “Setelah mengamati lautan yang bergolak, dalam dan luas seperti langit, dengan cahaya bawah air yang berkedip-kedip di kedalamannya, saudara perempuan Kadru dan Vinatu dengan cepat terbang di atasnya.”… “Kemudian Garuda, raja burung, penuh energi dan kekuatan yang besar, yang bisa terbang kemanapun dia mau,terbang ke pantai yang jauh dari samudera besar "Mahabharata menggambarkan operasi militer untuk menghancurkan musuh dan menangkap seluruh kepemimpinan negara (dewa reptil). Seperti di tentara pada awalnya, pengaturan masalah" Di pantai lautan yang sepi adalah pemukiman utama Nishad. Ada banyak, ribuan dari mereka. Kamu bisa memakannya sebelumnya.. "dan memenuhi perintah yang diberikan" Garuda mengepakkan sayapnya dan membubung ke langit. Didorong oleh rasa lapar, dia pergi ke relung jahat, menimpa mereka sebagai kekuatan besar Waktu, menghancurkan semua yang ada. Setelah mendorong semua nishad ke satu tempat, Garuda melemparkan awan debu besar ke langit dan, mengguncang bukit-bukit di sekitarnya, mengeringkan semua air di teluk samudra. Kemudian raja burung membuka paruhnya lebar-lebar, menghalangi jalan nishad, yang ingin melarikan diri dari burung pemakan ular yang tangguh ini. Tapi paruhnya terbuka begitu lebar sehingga relung,Karena tidak melihat apa pun di awan debu, ribuan orang bergegas ke dalamnya - jadi, dengan putus asa mencari keselamatan, burung-burung terbang ke langit dari hutan yang diguncang badai. Dan kemudian burung perkasa yang terus bergerak, penghancur musuh dan penguasa langit, dengan rakus menutup paruhnya untuk melahap semua nishad. " Melihat mantan dewa dibawa ke pesawat angkut untuk manusia primitif, sulit untuk membayangkan apapun selain dimakan oleh burung raksasa.»Bagi manusia primitif, melihat bagaimana mantan dewa digiring ke pesawat angkut, sulit untuk membayangkan apapun selain dimakan oleh burung raksasa.»Bagi manusia primitif, melihat bagaimana mantan dewa digiring ke pesawat angkut, sulit untuk membayangkan apapun selain dimakan oleh burung raksasa.
Dan melihat reruntuhan Pumu Punku, Anda memahami bahwa segalanya mungkin, dan itu seperti yang dijelaskan dalam teks-teks kuno Mahabharata. Tetapi kita harus mengakui fakta bahwa tidak ada peradaban yang mentransfer pengetahuan kepada orang-orang yang digambarkan di atas batu iki, dan deportasi dari Amerika Selatan segera setelah bencana sangat mungkin terjadi.
Mesir dan Mesopotamia
Ketika melihat peradaban Mesir, kita dapat mengatakan bahwa ini, seperti peradaban Amerika kuno, adalah contoh klasik dari negara reptilia. Ada sekumpulan dewa lengkap dengan penampilan dinosaurus, bangunan megalitik, dll. Tetapi semakin jauh Anda melihat segala sesuatu dalam sebuah kompleks, semakin Anda mulai membayangkan gambaran yang sedikit berbeda. Piramida yang berorientasi ke Kutub Utara modern, bangunan Baalbek yang belum selesai, lebih banyak menciptakan tampilan bangunan baru, tetapi sama sekali tidak tampak seperti negara mapan yang dihuni. Misalkan segera setelah malapetaka 10450 SM. keputusan dibuat untuk mendirikan bangunan dan struktur para dewa yang masih hidup di daratan Mesir. Sebuah ekspedisi dikirim untuk menangkap teknisi dan personel teknis di negara bagian Amerika. Sebuah kota besar telah diletakkan - ibu kota masa depan negara bagian baru - Baalbek. Pekerjaan sedang dibaca untuk memulihkan sistem energi untuk dunia masa depan. Piramida sedang didirikan di Giza dengan orientasi baru ke lokasi baru Kutub Utara. Sebagai tanda abadi peristiwa era singa, sphinx membeku, tercipta dari sebuah batu utuh di sebelah piramida. Sebagian besar dewa tidak selamat dari bencana 10450, yang selamat mencoba untuk menciptakan kembali hukum dunia lampau. Perebutan kekuasaan di antara para dewa tidak kondusif untuk pekerjaan yang bermanfaat untuk memperkuat peradaban. Berdasarkan fakta bahwa orang-orang, lama setelah dewa terakhir pergi, membawakan mereka korban berdarah, adalah mungkin untuk memahami bagaimana mereka memperlakukan anak-anak yang telah mereka hasilkan. Saya pikir mereka tidak memiliki perasaan ayah bagi kami, bahkan memahami kebutuhan seseorang sebagai pembawa pengetahuan dan gen mereka. Di sisi lain, Anda bisa meminta yang abadi,dan siapa juri? Pada awal abad ke-20, di restoran Moskow, Hermitage, segenggam kantong uang memakan (saya tidak bisa memberikan ungkapan lain) ilmuwan sirkus babi, favorit anak-anak Moskow. Menyadari bahwa senjata para dewa mulai rusak, orang-orang memulai perang melawan para dewa. Intrik di antara para dewa untuk memiliki kekuatan tertinggi juga tidak menambah kekuatan pada dunia yang baru diciptakan. “Dewa Ningirsu, pahlawan Enlil, memerintahkan untuk memulai pertempuran dengan kota Umma dengan kata-katanya yang benar … Urlumma, ensi Umma, saluran perbatasan dewa Ningirsu, saluran perbatasan dewi Nanshe terkuras. Dia memberikan prasasti (dipasang di sana) ke api, membajak tanah (di tempat ini). Dia menghancurkan tahta semua dewa di Namnundakigar. Dia setuju dengan semua negara yang bermusuhan … Eanatum, ensi kota Lagash, di lapangan Ashag, bidang dewa Ningirsu, bersilangan senjata dengannya dalam pertempuran.(Prasasti Enmetena di "kerucut sejarah" Sumeria) Seperti yang dinyatakan dalam laporan militer, pertempuran terjadi ke segala arah. Hal yang paling penting datang dari pemahaman tentang kematian para dewa dan penguasa terakhir dari dinasti reptilia yang pernah berkuasa dihancurkan. Di masa depan, hanya keturunan mereka (atau panglima perang yang beruntung yang menyebut diri mereka begitu) yang berkuasa.
Orang-orang mengusir dewa dari arena sejarah. Selanjutnya, para penguasa-rakyat mulai memahami perlunya kultus dewa-dewa yang diasingkan untuk menjaga ketertiban di kerajaan-kerajaan yang ditaklukkan. Namun, mereka tidak membutuhkan dewa yang hidup dan mantan penguasa bersembunyi di pelosok dunia yang dihuni. Turun dan liar, mereka menjadi iblis, iblis, mis. bertelur kegelapan, dan sebelum potret nenek moyang mereka, mereka yang menghancurkan mereka menawarkan doa.
Cina dan wilayah Asia Barat Daya
Di Cina, ada tanda utama kehadiran peradaban kuno, tidak diragukan lagi adanya piramida. Piramida seringkali melebihi ukuran piramida besar di Mesir. Menurut beberapa laporan, ada piramida yang berorientasi pada zaman kuno dan Kutub Utara modern. Kultus dewa ular naga yang menyebarkan pengetahuan kepada orang-orang diketahui semua orang di Tiongkok
Menurut kepercayaan rakyat Tiongkok, naga mitos dibagi menjadi empat jenis: naga surgawi yang menjaga tempat tinggal para Dewa; naga ilahi mengirimkan angin dan hujan; naga darat atau air, yang menentukan arah dan kedalaman sungai, laut dan danau, dia tidak naik ke langit dan dikenal sebagai naga kuning (huan-long); harta karun penjaga naga. Naga itu memiliki kemampuan untuk berubah, dia bisa lari, merangkak, terbang. Orang Cina mengaitkan semua fenomena alam yang tidak bisa dipahami dengan tipu daya naga. Gambar naga di Tiongkok dapat dilihat di mana-mana hingga hari ini: di kuil, di istana, di obelisk, di banyak bangunan kuno, dan di dinding rumah petani. Di tepi sungai, danau, dan laut, orang Tionghoa membangun banyak kuil untuk menghormati naga. Naga Lun-wang, dalam mitologi Tiongkok, penguasa elemen air; dewa petir Leigong mematuhinya,penguasa hujan Yushi dan dewa angin Fengbo ak. Ying-lun yang tidak kalah terkenal lainnya, Jiao-lun, Tsin-lun. Menurut legenda Tiongkok kuno, kaisar Tiongkok pertama, Fu Xi, dengan tubuh naga dan kepala manusia, mengembangkan sistem pemikiran Tiongkok tentang alam semesta. Berikut ini yang menarik: “Suatu hari Fu Xi melihat seekor naga bersayap di tepi Sungai Kuning. Melihat lebih dekat pada naga itu, dia melihat tanda misterius di sisiknya. Fu Xi menghafal dan menggambarnya kembali. Belakangan dia menemukan bahwa tanda-tanda tersebut mirip dengan jejak kaki burung di pantai berpasir.”Yakni. hieroglif diturunkan ke manusia dari peradaban kuno Reptilians. Dan tetap saja, saya tidak bisa menyingkirkan pemikiran bahwa pada awalnya hieroglif itu tergores dengan cakar. Menurut legenda Tiongkok kuno, kaisar Tiongkok pertama, Fu Xi, dengan tubuh naga dan kepala manusia, mengembangkan sistem pemikiran Tiongkok tentang alam semesta. Berikut ini yang menarik: “Suatu hari Fu Xi melihat seekor naga bersayap di tepi Sungai Kuning. Melihat lebih dekat pada naga itu, dia melihat tanda misterius di sisiknya. Fu Xi menghafal dan menggambarnya kembali. Belakangan dia menemukan bahwa tanda-tanda tersebut mirip dengan jejak kaki burung di pantai berpasir.”Yakni. hieroglif diturunkan ke manusia dari peradaban kuno Reptilians. Dan tetap saja, saya tidak bisa menyingkirkan pemikiran bahwa pada awalnya hieroglif itu tergores dengan cakar. Menurut legenda Tiongkok kuno, kaisar Tiongkok pertama, Fu Xi, dengan tubuh naga dan kepala manusia, mengembangkan sistem pemikiran Tiongkok tentang alam semesta. Berikut ini yang menarik: “Suatu hari Fu Xi melihat seekor naga bersayap di tepi Sungai Kuning. Melihat lebih dekat pada naga itu, dia melihat tanda misterius di sisiknya. Fu Xi menghafal dan menggambarnya kembali. Belakangan dia menemukan bahwa tanda-tanda tersebut mirip dengan jejak kaki burung di pantai berpasir.”Yakni. hieroglif diturunkan ke manusia dari peradaban kuno Reptilians. Dan tetap saja, saya tidak bisa menyingkirkan pemikiran bahwa pada awalnya hieroglif itu tergores dengan cakar.bahwa tanda-tanda ini menyerupai jejak kaki burung di pantai berpasir.”yaitu. hieroglif diturunkan ke manusia dari peradaban kuno Reptilians. Dan tetap saja, saya tidak bisa menyingkirkan pemikiran bahwa pada awalnya hieroglif itu tergores dengan cakar.bahwa tanda-tanda ini menyerupai jejak kaki burung di pantai berpasir.”yaitu. hieroglif diturunkan ke manusia dari peradaban kuno Reptilians. Dan tetap saja, saya tidak bisa menyingkirkan pemikiran bahwa pada awalnya hieroglif itu tergores dengan cakar.
Karakter Cina umumnya menjadi topik pembicaraan lain. Cukuplah untuk mengatakan bahwa masing-masing memiliki beberapa arti: - pertama, bunyi kuno dari tanda ini sebagai sebuah kata yang sering tidak lagi diterjemahkan untuk orang-orang sezaman. Kedua, makna sebagai suku kata yang digunakan dalam versi modern. Dan yang ketiga, sebagai sejarah suatu peristiwa atau penemuan. Menariknya, gambar naga hadir di semua kuil Buddha. Dan gambar komodo di Amerika Selatan seringkali tidak dapat dibedakan dari gambar China.
Semua ini hanya dapat mengatakan satu hal - peradaban Asia Barat Daya dan Amerika berhubungan erat. Saya telah ke China berkali-kali dan saya dapat menceritakan di sana banyak legenda, tradisi, monumen yang sama sekali belum dijelajahi dan tidak diketahui baik oleh ilmu resmi maupun alternatif.
Wilayah Rusia modern
“Ada keajaiban: di sana iblis mengembara, Putri Duyung duduk di dahan; Ada jalur yang tidak diketahui Jejak binatang yang tidak terlihat; Gubuk di atas kaki asap, berdiri tanpa jendela, tanpa pintu; Di sana hutan berhala penuh dengan penglihatan; … Ada sebuah stupa dengan Baboy Yaga Goes, mengembara dengan sendirinya, Di sana Tsar Kashchei merana di atas emas; (A. S. Pushkin)
Ketika saya mulai menulis artikel ini, saya pikir semuanya jelas dan sederhana di sini. Dewa-dewa asing, reptil, seperti di Mesir, mengganggu penduduk setempat, mencuri mempelai perempuan mereka, membuat penduduk menjadi budak, membakar rumah dan desa. Pahlawan pemberani, tentara, pangeran kesedihan dengan kemarahan yang benar dalam pertempuran yang sulit mempertahankan tanah mereka, hak untuk hidup dan keberadaan itu sendiri. Namun, dengan cermat membaca dongeng mulai memahami bahwa semuanya justru sebaliknya. Ivan Tsarevich, setelah menembak dari busur, menemukan anak panah bukan dari tupai atau angsa, tetapi dari katak (seperti yang diyakini orang dahulu, juga dari Reptilian). Sang putri jatuh cinta padanya dan … Seperti yang kita lihat, dia tidak mengambilnya dengan paksa dan dia tidak duduk menangis di rumahnya. Ya, dan pangeran itu sendiri punya pilihan: “Putra tertua memilih seorang wanita bangsawan, istri pedagang biasa.” Kemudian kashchei-abadi mengambil Vasilisa yang cantik (dalam banyak cerita Vasilisa yang bijaksana) dan Vanya yang malang pergi berperang. Tapi kenapa putri katak? Kerajaan manakah negara bagian? Tapi seperti yang mereka katakan, peti mati itu terbuka begitu saja. Vasilisa the Wise ternyata adalah putri Koshchei yang abadi dan kerajaan tempat tinggal Vanya. Mari kita lihat arti nama Vasilisa- Nama ini dipinjam oleh agama Kristen dari Byzantium. Di masa lalu hal itu cukup umum. Santo pelindung dari nama tersebut adalah Bunda Superior, Saint Basilisa dari Mesir, Monk Martyr. Dia merayu anak yatim dan orang miskin, membawakan firman Tuhan kepada orang-orang. Menurut versi lain: Putri Koshchei adalah Vasilisa (dari bahasa Yunani basilissa - ratu) Wise (dia adalah Putri Katak) adalah nama kerajaan, berarti milik keluarga yang angkuh. Saya akan menyarankan yang ketiga - "Basilisk … ini adalah raja ular. Orang-orang, melihatnya, melarikan diri, menyelamatkan hidup mereka, karena dia dapat membunuh hanya dengan baunya. Bahkan melihat seseorangdia membunuh … "Basilisk membunuh lawan-lawannya dengan tatapan, racun dan nafas yang membara, dari mana rumput terbakar dan pegunungan besar terbelah …
Bangsa Romawi kuno percaya bahwa Basilisk menetas dari telur, yang diletakkan oleh ayam jantan, dan katak sedang mengerami (mungkin dari sini katak raja?). Saya pikir tidak ada yang istimewa untuk ditambahkan. Anak perempuan memilih suaminya untuk tidak disukai orang tua, meskipun menurut beberapa dongeng dengan persetujuannya. Secara umum, pangeran yang lebih muda tahu siapa dia dan dia sama sekali tidak bodoh ketika memilih seorang putri sebagai istrinya. Berikutnya adalah kisah kerajaan biasa. Ayah memerintah untuk waktu yang sangat lama (abadi, apa lagi yang bisa Anda katakan) putri bungsu tercinta (menurut dongeng dia memiliki tiga puluh dari mereka) bersama dengan suaminya mereka berkata: Ayah biarkan aku menyetir. Orang tua itu tidak setuju dan Vanya miliknya … Benar, dalam kisah Kashchei sang pahlawan Vanyusha menempatkan ayah mertuanya di dalam sangkar dengan rantai. Setelah tiga ratus tahun, rantai menjadi busuk dan raja tua, mengambil nama Kaschey (yaitu tawanan), memulai perang melawan putri dan menantunya. Karenanya kota-kota yang terbakar, penduduk yang terbunuh,sebuah standar dalam gambaran menakutkan tentang perang saudara. Korban ketidakadilan Marya si tukang lainnya juga bukanlah seorang yatim piatu, melainkan putri kesayangan Baba Yaga. Nenek juga memiliki mesin terbang individu dan penyintesis makanan (taplak meja rakitan sendiri) dan dia tahu segalanya di dunia kuno itu. Orang hanya bisa mengatakan bahwa jeruk tidak akan lahir dari aspen. Nyonya gunung tembaga juga bukan burung perkutut atau tupai. “Dia juga melompat berdiri, mengambil batu dengan tangannya, melompat dan, juga, seperti kadal, menabrak batu itu. Alih-alih lengan dan kakinya, cakarnya terbuat dari baja hijau, ekornya menonjol, setengah garis hitam di sepanjang punggung bukit, dan kepalanya adalah manusia. Saya berlari ke atas, melihat ke belakang … "Nenek juga memiliki mesin terbang individu dan penyintesis makanan (taplak meja rakitan sendiri) dan dia tahu segalanya di dunia kuno itu. Orang hanya bisa mengatakan bahwa jeruk tidak akan lahir dari aspen. Nyonya gunung tembaga juga bukan burung perkutut atau tupai. “Dia juga melompat berdiri, mengambil batu dengan tangannya, melompat dan, juga, seperti kadal, menabrak batu itu. Alih-alih lengan dan kakinya, cakarnya terbuat dari baja hijau, ekornya menonjol, setengah garis hitam di sepanjang punggung bukit, dan kepalanya adalah manusia. Saya berlari ke atas, melihat ke belakang … "Nenek juga memiliki mesin terbang individu dan penyintesis makanan (taplak meja rakitan sendiri) dan dia tahu segalanya di dunia kuno itu. Orang hanya bisa mengatakan bahwa jeruk tidak akan lahir dari aspen. Nyonya gunung tembaga juga bukan burung perkutut atau tupai. “Dia juga melompat berdiri, mengambil batu dengan tangannya, melompat dan, juga, seperti kadal, menabrak batu itu. Alih-alih lengan dan kakinya, cakarnya terbuat dari baja hijau, ekornya menonjol, setengah garis hitam di sepanjang punggung bukit, dan kepalanya adalah manusia. Saya berlari ke atas, melihat ke belakang … "Saya berlari ke atas, melihat ke belakang … "Saya berlari ke atas, melihat ke belakang …"
Tapi tidak ada satu dongeng pun, tidak ada satu pun legenda yang berbicara tentang dewa reptil. Mereka adalah siapa saja - raja, tawanan, makhluk luar biasa, tapi bukan dewa. Mereka adalah penduduk biasa di wilayah ini. Dari sini kami menarik kesimpulan sederhana - wilayah Rusia adalah wilayah semua peristiwa Mahabharata dan merupakan wilayah negara bagian terbesar di dunia kuno. Monumen dunia kuno belum ditemukan. Hanya ada dongeng dan legenda. Dapat diasumsikan bahwa itu terletak di sangat luas dari Ural ke Timur Jauh, lebih dekat ke utara. Tanah-tanah inilah yang menjadi sasaran tsunami dahsyat pada 10450 SM. Penurunan suhu, untuk waktu yang lama, hingga abad 15-16, mencapai minus 100 derajat. Kami membuat tempat-tempat ini hampir kosong. Dan di sini tidak mungkin untuk mengatakan ini adalah tanah yang belum dijelajahi, ada tempat-tempat di mana tidak ada orang yang menginjak kaki sejak zaman kuno itu.
Menganalisis hal di atas, kami akan mencoba untuk mengkonfirmasi kesimpulan tentang wilayah Rusia sebagai lokasi negara Reptil. Mahabharata: “… para imam, sesuai dengan persyaratan kitab suci, pertama-tama memeriksa semua tanah raja untuk menemukan tempat yang paling cocok untuk pengorbanan. Para pendeta adalah orang-orang terpelajar yang menyadari esensi sejati mereka, dan di bawah kepemimpinan mereka, sebuah situs pengorbanan yang indah dibangun dan ditata dengan murah hati dengan batu-batu berharga. Setelah pengukuran yang cermat dan pengaturan yang tepat dari situs pengorbanan, para pendeta memberkati raja untuk melakukan pengorbanan ular … Kemudian, sesuai dengan aturan yang ditetapkan, pengorbanan ular dimulai, dan semua pendeta yang berpartisipasi di dalamnya mulai melakukan tugasnya dengan hati-hati. Mengenakan jubah hitam gelap, dengan mata,memerah karena asap, mereka menambahkan ghee halus ke dalam nyala api, pada saat yang sama melantunkan mantra yang pasti akan merusak ular. Ketika mereka mulai memasukkan ular ke dalam mulut api pengorbanan yang berapi-api, semua makhluk yang merangkak di perut ini dipenuhi rasa takut; terjun ke dalam nyala api suci, mereka menggeliat dalam siksaan yang tak tertahankan dan [dengan sedih] berteriak satu sama lain. Dalam nyala api yang luar biasa ini, ular-ular itu bergetar, terengah-engah, mendesis, dan saling melilit seperti orang gila. Api ilahi yang perkasa ini, memiliki kecerahan yang luar biasa, memuntahkan benih emas, Api yang menghabiskan segalanya, meninggalkan jejak abu dan asap yang gelap, melingkar ke kanan, dengan gembira menerima persembahan … Benar-benar putus asa, menggeliat tanpa daya dan meracuni udara dengan nafas panasnya,dia semakin dekat dan lebih dekat dengan kita dari surga … Tepat pada saat itu, raja ular Takshaka seharusnya runtuh ke dalam api pengorbanan …”Terlepas dari semua upaya para pendeta, Takesha mampu terbang dan tetap hidup.
“Tempat ini, yang terkenal oleh semua penghuni negeri itu, sudah lama menjadi sarang ular. Di sini, di dalam sarang, berbagai ular hidup, dan di antara mereka ada satu ular, besar dan mengerikan, dengan dua kepala: satu kepala ular, dan yang lainnya seekor lembu. Dengan satu kepala dia melahap manusia, hewan dan ternak, dan dengan kepala lainnya dia memakan rumput. Dan ular lain dari berbagai jenis berbaring di dekatnya dan tinggal bersamanya. Karena peluit ular dan bau busuk, orang tidak bisa tinggal di dekat tempat itu."
“Tetapi Raja Sain melihat ke tempat itu selama beberapa hari, berjalan mengelilinginya, mengaguminya, dan tidak dapat memikirkan bagaimana cara mengusir ular dari sarangnya untuk membangun sebuah kota di sini, besar, kuat dan mulia. Dan ada satu penyihir. Aku, katanya, akan membunuh ular itu dan membersihkan tempat itu. Raja senang dan berjanji akan menghadiahinya dengan baik jika dia melakukannya. Dan dukun itu mengumpulkan semua ular yang hidup di tempat itu dengan sihir dan sihirnya, dari kecil hingga besar, mengelilingi seekor ular besar menjadi satu tumpukan besar dan membuat garis di sekelilingnya sehingga tidak ada satu ular pun yang akan merangkak keluar. Dan dia membunuh semua orang dengan aksi iblis. Dan dia melapisinya di semua sisi dengan jerami, buluh dan kayu, anyaman kering, menuangkan semuanya dengan belerang dan damar, dan membakarnya, dan membakarnya."
“Konon ular berkepala dua itu bersayap seperti naga dan berhasil melarikan diri dari api dengan terbang ke bukit terdekat. Dia menetap di sebuah gua dan dari sana terbang setiap hari ke Danau Kaban untuk minum air, membuat orang takut. Pada akhirnya, Zilant dihancurkan, dan untuk mengenangnya, Kazan Khan menjadikan gambarnya sebagai simbol kota. Dia kemudian menjadi lambang resmi Kazan.
Ada versi lain yang diterbitkan oleh ilmuwan Tatar Kayum Nasyri dalam kalender tahun 1881: “Setelah mereka mulai membangun benteng di sekitar kota Kazan, orang-orang mulai takut untuk berkumpul di dalam benteng, dan ini karena di tempat-tempat ini di mana-mana terdapat tumpukan ular, naga sungguhan, setebal batang kayu. Dari mereka muncullah nama Zilantov (zhilan tauy), yaitu Gunung Ular. Ada banyak naga bersayap di pegunungan ini. Kemudian sang khan, yang sedang membangun Kazan, mengumpulkan wazirnya dan mengatur pertemuan dengan mereka tentang cara memusnahkan ular. Kami memutuskan cara ini: di mana ular-ular itu berbaring, angkut jerami dan nyalakan. Mereka menemukan seorang pemuda yang gesit dan, setelah menunggang kuda, mereka mengirimnya ke tempat jerami diletakkan. Dia memukul api dengan batu api, yang menyalakan api, melemparkannya ke jerami. Ketika jerami terbakar, seekor ular besar, menggigit ekornya seperti cincin, menggulung pemuda itu dari belakang dan,memukulnya, dia menghancurkannya. Ketika jerami terbakar, banyak ular mati, dan yang selamat merangkak di bawah tanah dan bersembunyi di lubang, tetapi mereka juga dihancurkan oleh api dari bubuk mesiu. Ketika ular dimusnahkan, dan lingkungan kota menjadi aman bagi orang-orang, baru kemudian orang-orang mulai mengisi kota. Dan ular-ular itu semua dibakar dalam api besar, tetapi salah satu ular terbesar bernama Zilant terbang menjauh dan menetap di sebuah gunung tidak jauh dari kota, dari mana gunung itu bersamanya. sejak saat itu disebut Zilantova. "tetapi salah satu ular terbesar bernama Zilant terbang menjauh dan menetap di sebuah gunung tidak jauh dari kota, di mana gunung itu dinamai Zilantova. "tetapi salah satu ular terbesar bernama Zilant terbang menjauh dan menetap di sebuah gunung tidak jauh dari kota, di mana gunung itu dinamai Zilantova."
Mengingat puluhan ribu tahun sejak peristiwa ini, kemiripannya menakjubkan. Raja (Sain, Janamejaya, Batu, Sartak, bagaimanapun, mungkin tidak sepenting namanya) memutuskan untuk memusnahkan ular. Dia memilih tempat, menyiapkan situs, memanggil para pendeta dan kehancuran pun terjadi. Namun, baik di Mahabharata maupun dalam legenda tentang kota Kazan, ular utama tetap hidup. Apa yang dikatakan para arkeolog?
“Sebagai hasil dari pekerjaan arkeologi di awal tahun 1970-an, lapisan budaya terungkap di wilayah biara. Di bawah lapisan puing-puing dan kapur yang diendapkan selama pembangunan dinding biara pada abad ke-17, ditemukan sejumlah besar pecahan keramik yang belum selesai dari abad ke-16-17. Ada tulang binatang. Di lapisan parit lapisan selatan bukit, batang kayu hangus dan pilar dari beberapa bangunan dibuka. Lapisan yang dijelaskan berada di tempat-tempat yang didasari oleh lapisan abu batu bara tipis. (Bukankah itu tempat ular dibakar?) Di bawah ada pasir kuarsa abu-abu putih tanpa ditemukan "(Maria Petrova, Kepala Kantor Wilayah Kazan-Cosmopoisk.)"
Ada sangat sedikit kebetulan seperti itu dalam sejarah. Oleh karena itu, saya menerima api kritik dan berkata: Pengorbanan pahlawan Mahabharata, raja kuno Janamejaya, terjadi di wilayah negara kami dan khususnya di Gunung Zilantova dekat kota Kazan. Di sinilah, dilihat dari deskripsinya, posko itu berada dari tempat semua pimpinan kompi melawan rakyat ular itu dilakukan. Dan di sinilah penguasa tertinggi ular Takesha, bersama dengan pelindungnya, dewa tertinggi Indra, akan dieksekusi. Ular tidak pernah meninggalkan tempat ini sampai akhir, oleh karena itu menjadi kenangan bertemu mereka di kemudian hari. Ya, dan dinilai oleh Mahabharata, raja memilih tempat ini dan tampaknya meninggalkannya setelah pengorbanan. Selanjutnya, legenda itu sedikit diubah dan tinggal di tempat kejadian. Menurut dongeng, ular itu hidup lama di Gunung Zilantova, membuat takut penduduk setempat.
“Perpustakaan Nasional Rusia berisi buku harian tua seorang pastor di antara manuskrip. Halaman judul hilang, jadi namanya tidak diketahui. Entri tahun 1816 sungguh luar biasa: “Saat berlayar dengan perahu di sepanjang Sungai Volga, kami melihat layang-layang terbang besar, yang menggendong seorang pria di mulutnya dengan semua pakaiannya. Dan semua yang didengar dari pria malang ini adalah: “Mereka! Mereka!" Dan layang-layang itu terbang di atas Volga dan jatuh bersama pria itu ke rawa-rawa. " Lebih lanjut, sang pendeta mengatakan bahwa pada hari itu dia kebetulan melihat ular itu lagi: “Di dekat distrik Kolomna di desa Uvarova ada gurun yang disebut Kamiryazieva. Kami tiba di sana untuk tidur lebih dari 20 orang. Dua atau lebih berlalu, area itu tiba-tiba menyala … Saya melihat ular yang berapi-api. Itu memutar kamp kami di ketinggian 2 atau 3 menara lonceng. Panjangnya 3 arshins dan berdiri di atas kami selama seperempat jam.”(Maria Petrova,Kepala RO "Kazan-Cosmopoisk".)
Sebuah pernyataan menarik dari salah satu penduduk setempat di situs speleologists (gua tempat tinggal ular, menurut beberapa sumber, memiliki panjang sekitar 50 kilometer): “Saya tahu bahwa sisi timur Gunung Zilantova adalah kuburan. Bahkan batu nisan kuno telah diawetkan di sana. Di sisi barat, di seberang saluran lama kuali, ada pabrik mesiu di gunung. Waktu dan air menyapu tanah, dan di masa kanak-kanak kami menemukan tengkorak, atau batu kuno dengan huruf yang tidak bisa dipahami, saya tidak akan mengatakan apa-apa tentang tulang, mereka berserakan di sana. Sekarang Anda mengerti bahwa ada yang tua di kuburan tua. Dan tempat itu sendiri agak menyeramkan."
Saya memikirkan kuburan tua tanpa komentar, kami dapat dengan cepat menjelaskan hal-hal luar biasa dengan cara yang primitif. Antara lain, keunikan dari semua hal di atas adalah bahwa ular Takshak itu sendiri telah menjadi simbol kota dan dialah yang berada di lambang, yang disetujui di bawah Catherine II pada tahun 1781, “Ular hitam di bawah mahkota emas, Kazan, sayap merah”. Kita dapat dengan cukup percaya diri melihat gambar raja kuno ular Takshak, tidak diciptakan kembali dari tulang belulangnya, tetapi seperti yang dilihat oleh orang-orang sezaman dengan ular kuno. Jadi di lambang Kazan ada potret bukan kuno, tetapi representasi layang-layang cerdas kuno, pra-glasial, yaitu. lebih dari 120.000 SM Raja Takshaka. Dia kuno tidak hanya untuk kita, tetapi juga untuk penghuni dunia kuno.
Seekor ular dengan dua kaki dengan sayap merah, tetapi hewan itu sangat akrab bagi kita.
Dapat diasumsikan bahwa habitatnya meluas ke seluruh dunia kuno yang kita kenal, dan kemiripan gambar-gambarnya sekali lagi menegaskan keaslian batu Ica, patung Dzhulsrud, dan monumen China dan Tatarstan. (Saya 100% yakin bukan salah satu petani di Akambaro yang diduga artefak palsu bahkan tidak tahu tentang keberadaan Kazan dan saya kira seluruh Rusia.)
Semakin saya mendalami topik ini, semakin saya temukan bukti keberadaan komodo di negara kita. Untuk beberapa alasan, bahkan kata leluhur selalu dikaitkan dengan kata kadal. Namun, kamus tidak berbicara seperti yang ingin kita dengar
Kamus Penjelasan Dahl: Schur 1. m Burung penyanyi kecil dari keluarga finch. 2. m. 1) Leluhur, leluhur (dalam mitologi Slavia). 2) transfer. Brownie.
kamus ortografi
schur schur, -`a (burung)
Kamus penjelasan, ed. S. I. Ozhegova dan N. Yu. Shvedova
SHCHUR, -a, m Burung penyanyi hutan utara kecil ini. kutilang dengan bulu merah cerah di kepala dan dada (pada jantan). Sch manual. Bersiul, kicau, getar syura. 11 bagus. schurbk, -rka, m.
Kamus penjelasan bahasa Rusia, ed. D. N. Ushakova
Shchur shura, m. Burung penyanyi kecil dari sini. burung kutilang. Seolah-olah pintu itu berderit schur merah. Kokorev;
Schur schura, M. (Ethnol.). Dalam mitologi Slavia - leluhur, leluhur, brownies (lih. Leluhur).
Kamus penjelasan modern
Schur, burung dari keluarga finch. Perkiraan panjang. 20 cm Kepala dan dada laki-laki berwarna merah tua. Di hutan jenis konifera dan campuran di Eurasia dan Utara. Amerika, di Rusia terutama burung taiga. Lagunya merdu.
Satu-satunya harapan yang diberikan: CHERIT, -ryu, -reosh; nonsov. itu. 1. Menyeringai, menyeringai. Shch. Teeth. Sch.mouth. 2. (1 dan 2 lembar tidak digunakan). Bulu, bulu (wol). | Tn. Sov.chest, -ryu, -rish; -re-nny.
Kamus Penjelasan Dahl
Kocok bulu, bulu, benjolan, bulu, naik-turun karena marah, ketakutan. Menggertakkan gigi, menyeringai, menyeringai, menunjukkan ancaman, atau tertawa, mengejek, tamb dengan kasar dan lancang. Gigi telanjang apa, besi (tombak) apa yang kamu lihat? Meringis, berbulu, bulu-bulu terangkat, jarum; | mengklik gigi, mengancam untuk menggigit; | mencemoohkan. Shchera novg. shira yarosl. batu, secara alami di retakan longitudinal; batu tulis, batu kapur, lempengan, antipeluru, lantainya dipenuhi dengan sisa-sisa. Shcherya dan Shchera vol. Penggeram yang menyeringai, bulu. Shchery psk. berwajah buruk. Shcher wol, warna ternak. Scher hitam bukan untuk kita. Redraye Sher akan memberi kita halaman. Shchereda vol. Vlad. cemberut, suka bertengkar, suka bertengkar, bajingan, pemarah.
Kamus penjelasan bahasa Rusia, ed. D. N. Ushakova
Namun, saya rasa semua sama juga kata-kata nenek moyang terkait penyakit kaki dan mulut. Seperti yang sering dikatakan Winnie the Pooh, zhzhzhzhzh ini tidak biasa. Singkatnya, kebenaran ada di suatu tempat di dekatnya.
Saya menemukan peneguhan pikiran saya dalam pekerjaan ““I. G. Peresedov TENTANG ULAR AMULET DAN HUBUNGANNYA DENGAN SALIB ALAM DAN OBYEK LAIN BUDAYA GEREJA"
"Jimat serpentine adalah liontin bundar yang menggabungkan di sisi mereka versi Kristen ortodoks dan gambar seorang pria, dengan ular yang memancar darinya secara radial, doa liturgi tradisional dan mantra sihir yang unik."
Hal yang paling menarik adalah kesatuan simbolisme Kristen dengan gambar ular.
“Serpentin, dengan arti yang sama dari sisinya, menunjukkan hubungan internal, dialog semiotik dari kedua komposisi, yang masing-masing muncul di dalamnya“atas namanya sendiri”. Ini berhasil dalam hal yang mustahil: citra Kristen mempertahankan makna teologis tradisional, dan citra dengan ular mengklaim pentingnya makna kanonik. Atribut sihir didasarkan pada gambar yang sederhana dan mudah dikenali, gambar ular non-Kristen yang rumit dan misterius: komposisi dengan ular, hanya dalam versi tertentu yang mirip dengan gambar Medusa the Gorgon, tidak ditemukan dalam tradisi artistik di mana pun kecuali monumen ini. Dari sudut pandang persepsi modern, mustahil untuk dipahami simbiosis serupa (tetapi dari sudut pandang kadal, sebagai nenek moyang peradaban kita, ini tidak masalah untuk dipahami).
“Rumus sihir yang berulang dikenal dan dikenali. Mantra dari serpentin -hystera-formula - diciptakan kembali menurut beberapa sampel, tidak terdapat dalam kumpulan konspirasi dan mantra abad pertengahan. Ular praktis tidak ditempatkan di kuburan dan tidak dimasukkan dalam harta karun. di abad XIX. penilaian ular oleh perwakilan Gereja yang mempelajarinya sangat negatif. Tapi di Rusia Kuno, ular itu jelas memiliki legitimasi tertentu. Banyak dari mereka ditemukan di sakristi katedral; dan satu sampel jasper disumbangkan ke kuil Trinity-Sergius Lavra oleh Ivan the Terrible. Di gereja yang sama, ikon itu disimpan dengan potongan ular di tengahnya. Beberapa dari mereka bersimpati pada hierarki gereja: satu ular sudah lama menjadi milik uskup Ortodoks Polotsk, dan yang lainnya digunakan sebagai panagia selama kebaktian.
Status magis ular tidak dapat disangkal: baik penguraian kode hystera-formula dan kesaksian dari pemilik jimat ini membuktikan hal ini. gulungan, bila diperoleh, selalu sendiri dan tidak digantung pada rantai, atau pada kabel, atau pada perangkat lain untuk dipakai. Oleh karena itu, tidak mungkin untuk memahami dengan jelas sisi mana yang dianggap depan. Ular di atasnya sering digantikan oleh proses berkelok-kelok, dan terkadang seluruh sarang ular digambarkan secara skematis, gambar penunggang kuda suci tidak terstruktur dan tidak memiliki kejelasan monumental yang membedakan gambar gereja St. George. Ternyata pada monumen-monumen awal yang tidak memuat gambar Kristiani, sisi dengan ular berada di bagian depan. Hystera-formula, ditulis dalam beberapa baris pada sisi sebaliknya, yaitu, menciptakan kemiripan vertikal, tetapi tidak cukup diekspresikan dan diberkahi dengan makna,menjadi lawan dari dominan melingkar wajah. Oleh karena itu, jimat awal tidak dapat dianggap identik dengan yang kemudian dan disebut serpentin dalam arti sebenarnya dari kata tersebut. Mereka adalah cerminan dari tradisi magis marjinal - salah satu komponen budaya dari keduanya yang memunculkan monumen ini. Yang kedua adalah budaya ortodoks, Kristen, yang tidak sesederhana yang coba disajikan oleh beberapa peneliti. kesadaran massa telah membuat penyesuaiannya sendiri terhadap konsep batin mereka.yang tidak sesederhana beberapa peneliti mencoba menyajikannya. kesadaran massa telah membuat penyesuaiannya sendiri terhadap konsep batin mereka.yang tidak sesederhana beberapa peneliti mencoba menyajikannya. kesadaran massa telah membuat penyesuaiannya sendiri terhadap konsep batin mereka.
Munculnya sisi ular berangsur-angsur berubah: fitur wajah di tengah sarang ular berubah karena amarah, lidah mulai menonjol dari mulut, dan rambut betina panjang menjulur di kepala muncul. Komposisi ular, berusaha untuk membuat jijik penonton, tidak lagi netral: jumlah ular meningkat (tujuh tubuh ular berkepala dua muncul), dan tubuh mereka, menggeliat, memenuhi seluruh bidang jimat. Proses ini diakhiri dengan muncul sosok perempuan telanjang di tengah sarang ular. Penampilannya secara radikal mengubah sifat monumen, memaksakan hubungan emosional pada komposisi ular dan agama Kristen. Menurut pendapat saya, ular dalam banyak hal identik dengan salib dada dan dekat dengan liontin gereja suci lainnya (seperti salib-encolpions dan panagia). Signifikansi kemiripan semantik mereka semakin diperkuat dengan sejumlah detail dan kebetulan sejarah. Jika serpentin terkait dengan persilangan, sejak awal keberadaannya, ia juga harus melampaui jimat sederhana, menjadi jimat sekaligus ikon. Gambar ikon pada ular mengulangi jenis yang ditemukan pada ikon, termasuk yang sudah usang. Pada serpentin awal, komposisi dengan ular sering kali memiliki lingkaran di tengah, dari mana garis lurus vertikal dan horizontal muncul, membagi ruang jimat menjadi empat bagian yang sama. Garis-garis lurus ini menyerupai palang, dan sarang ular itu sendiri dalam hal ini tampak seperti salib sama sisi berujung delapan. Di antara Slavia, salib menempati posisi yang unik, dibandingkan dengan liontin lainnya (di Rusia Kuno, salib diletakkan pada setiap yang baru dibaptis),Namun, ular di sini tetap berhubungan dengan mereka. Jadi, pada jimat Novgorod yang ditemukan di lapisan abad ke-12, komposisi serpentin dihaluskan dan sebagai gantinya diaplikasikan ukiran dengan gambar salib mekar. Ada bukti bahwa di abad XIX. para petani di provinsi utara mengenakan kiotny serpentine di dada mereka bersama dengan salib. Analisis kritik seni yang teliti terhadap barang-barang serupa yang ditemukan di wilayah Rus Kuno mengarah pada kesimpulan: desain jenis awal persilangan-encolpions, ikon-encolpies, panagias, dan ular berdaun ganda benar-benar identik. Beberapa peneliti bahkan membiarkan diri mereka sendiri menggunakan istilah "kumparan-" encolpions ". Panagias terkait erat dengan encolpions - atribut yang tidak dapat dicabut dari jubah uskup; ada bukti bahwa satu kumparan digunakan sebagai panagia. Struktur seperti gulungan - vertikal di depan,melingkar belakang - dapat diamati dalam jubah imamat, di mana salib dada dilengkapi dengan bintang berujung delapan bersulam di bagian belakang tulang belikat. Perlu dicatat bahwa salib dada, yang diperlukan bagi seorang Kristen Ortodoks dalam hidupnya, bukanlah atribut integral dari penguburannya. Salib dan gambar yang diberkati diturunkan dari ayah ke anak, dari anak laki-laki ke cucu dan seterusnya. Anggota terakhir dari klan atau keluarga akan mewariskan relik tersebut ke gereja. Mungkin karena itulah kelimpahan serpentin ditemukan di sakristi katedral. Jika asumsi ini benar, maka Ivan IV bisa saja memindahkan ular jasper ke Trinity-Sergius Lavra setelah pembunuhan putranya. "penting bagi seorang Kristen Ortodoks dalam hidupnya, bukanlah atribut integral dari penguburannya. Salib dan gambar yang diberkati diturunkan dari ayah ke anak, dari anak laki-laki ke cucu dan seterusnya. Anggota terakhir dari klan atau keluarga akan mewariskan relik tersebut ke gereja. Mungkin karena itulah kelimpahan serpentin ditemukan di sakristi katedral. Jika asumsi ini benar, maka Ivan IV bisa saja memindahkan ular jasper ke Trinity-Sergius Lavra setelah pembunuhan putranya. "penting bagi seorang Kristen Ortodoks dalam hidupnya, bukanlah atribut integral dari penguburannya. Salib dan gambar yang diberkati diturunkan dari ayah ke anak, dari anak laki-laki ke cucu dan seterusnya. Anggota terakhir dari klan atau keluarga akan mewariskan relik tersebut ke gereja. Mungkin karena itulah kelimpahan serpentin ditemukan di sakristi katedral. Jika asumsi ini benar, maka Ivan IV bisa saja memindahkan ular jasper ke Trinity-Sergius Lavra setelah pembunuhan putranya."
Pernyataan menarik tentang perubahan bertahap pada citra kadal dari makhluk yang disukai oleh yang bertanya, menjadi persepsi negatif yang terbuka tentang makhluk yang terakhir. Menurut pendapat saya, ini adalah kebenaran yang sangat bersahaja di mana doa kepada leluhur (kadal) diganti di bawah tekanan ideologi dominan untuk menolak citra reptil sebagai nenek moyang, sebagai nenek moyang bersama dari semua orang yang tinggal di wilayah tertentu.
Bahkan citra George (dan bukan hanya dia) sebagai pejuang melawan esensi ular dianggap oleh nenek moyang kita kurang sesuai dengan masyarakat negara lain.
Melihat untuk pertama kalinya di Gereja St. George yang Menang di Staraya Ladoga sebuah lukisan dinding abad ke-11 bertema "keajaiban St. George dengan seekor ular" Saya tidak dapat melepaskan pikiran untuk waktu yang lama bahwa di depan saya ada lukisan dinding kehidupan dunia kuno ketika orang menggunakan beberapa jenis reptil sebagai hewan peliharaan mereka. Butuh lebih dari satu kali untuk mengunjungi Staraya Ladoga dan membaca kembali dongeng untuk memperkuat asumsi mereka.
Namun yang paling menarik adalah kemiripan gambar Ular di fresco dengan gambar serupa di bebatuan Ica.
Gambar dan patung Cina kuno Dzhulsrud.
Seperti dalam kasus Takshaka, kita dapat berbicara tentang identitas semua gambar di atas kepada satu kadal yang benar-benar ada. Secara umum, gambar kadal umum tidak hanya di wilayah barat negara itu, tetapi, yang paling penting, di luar Ural dan di Siberia. Gaya hewan Perm, komponen karakteristiknya adalah plot kadal.
D. Anuchin menulis: “di antara suku Ural Chudi ada gagasan yang tersebar luas tentang sejenis binatang mitos dengan beberapa tanda reptil dengan kepala memanjang, bersenjatakan tanduk dan sebagian menyerupai buaya atau badak, dengan tubuh memanjang ditutupi dengan sisik di sepanjang punggung dan berakhir lebih atau kurang pendek ekor. Binatang ini sepertinya hidup di bumi. " Biasanya, kadal berfungsi sebagai kaki figur humanoid (sulde), yang terkadang menyajikan komposisi yang kompleks. Sebuah artikel yang ditemukan di Kama dekat desa Nyrgynda menggambarkan “seekor kadal besar yang sangat khas, panjang, melengkung, dengan ekor pendek berbulu dan kaki pendek; pada rahang bawah yang sangat terbalik dan rambut di leher, rahang atas bergerigi”. Seorang pria duduk di atas kadal dengan lengan-sayap terentang, kepala dan tangannya masuk ke kepala rusa, danpada gilirannya menjadi burung. Karya ini berasal dari awal gaya hewan Permian (abad VIII-IX)."
Tema kadal, terutama di wilayah negara kita, dominan dalam urusan organisasi zaman kuno dan milenium pertama dunia modern.
Topik yang sama menariknya yang karena alasan tertentu mencoba mengabaikan para sejarawan resmi dan beberapa pendukung sejarah alternatif adalah keturunan bersama kadal dan ular purba. Kisah kelahiran kota Kazan mengatakan “Gadis-gadis tercantik diberi ular sebagai hadiah dan untuk kesenangan. Siapa yang menjadi selir monster itu. Dan, karenanya, keturunan yang mengerikan muncul. Yang disebut shurale. Ini adalah makhluk misterius dan penuh teka-teki, pendek, bungkuk dengan jari tipis dan tanduk kecil di dahinya. Dan meskipun berabad-abad telah berlalu, diyakini bahwa anak-anak ular masih berjalan di tanah leluhur mereka yang mengerikan. Tema shurale menempati tempat yang layak dalam karya para pekerja seni Tatarstan.
Saya tidak menemukan konfirmasi tentang keberadaan makhluk bertanduk satu di masa lalu, tetapi ada cukup banyak makhluk bertanduk dua.
Dan pahlawan-iblis yang terkenal naik ke arena penelitian kami. Ternyata hampir semua pahlawan dongeng memiliki prototipe nyata, sayangnya (dan mungkin untuk kegembiraan) yang belum bertahan sampai zaman kita.
Berbeda dengan keturunan dari perwakilan pra-glasial dunia kuno di hadapan ular Takshaki, keturunan kadal purba dibedakan dengan adanya penebalan di wilayah tulang belakang dalam bentuk punggung kasar. Setelah lenyapnya kadal cerdas, perbedaan seperti itu mendatar dan secara bertahap menghilang dari generasi ke generasi. Dilihat dari gambaran yang turun kepada kita dalam kehidupan sehari-hari, tidak ada perbedaan khusus dalam hubungan antara keturunan langsung kadal dan manusia biasa. Namun, seseorang tidak boleh mengecualikan kemungkinan beberapa isolasi satu spesies dari spesies lain.
Antagonisme dua perwakilan yang memiliki satu leluhur yang sama, manusia, dan lawan kadal dan ular purba yang tidak dapat didamaikan, berbeda dalam roh, mengarah pada hubungan yang kompleks di antara mereka. Semua orang tahu bagaimana nenek moyang kita memperlakukan yang terakhir, dan tampaknya suku yang najis juga tidak memiliki perasaan bersahabat khusus untuk kita.
Untuk beberapa alasan, dalam banyak dongeng, kami menemukan penyebutan tentang pertempuran dengan ular di dekat jembatan Kalinovy. Penyebutan nama ini secara konstan dalam variasi yang berbeda membuat kami melihat lebih dekat fakta ini.
“Musuh-musuh yang mengerikan menyerang negara kita, ular-ular yang ganas, mereka mendatangi kita melintasi sungai Smorodina, melintasi jembatan Kalinov yang bersih. Semua orang di sekitar dikuasai, tanahnya hancur, kerajaan tetangga dibakar dengan api. (Pertarungan di jembatan Kalinovy. Dongeng Rusia)
Saya selalu membayangkan tepian sungai kecil yang ditumbuhi kismis. Angin sepoi-sepoi dan sebagainya, secara umum, jika bukan karena ular terkutuk, semuanya indah dan ceria.
Mencari jejak peradaban kuno di wilayah negara kita, tentunya saya mencari sungai kismis.
Currant (bekas sirip Tungelman-yoki. Tungelmanjoki) adalah sebuah sungai di wilayah Rusia, mengalir di sepanjang perbatasan distrik Priozersk dan Vsevolozhsk di Tanah Genting Karelia di wilayah Leningrad, anak sungai kanan Volchya.
“Seribu tahun yang lalu, tepi Sungai Moskow benar-benar tertutup semak kismis liar. Dan pada 880 … ketika Pangeran Oleg Urmansky mendirikan permukiman pertama di tepiannya, Sungai Moskow disebut Smorodinka."
"Sungai Sestra di Wilayah Leningrad juga disebut kismis."
"Sungai di kaki bukit Elbrus, sumber dari Malka (anak sungai kiri Terek), sungai Kyzylsu (sungai merah) juga disebut kismis."
Pada umumnya, ada banyak sungai dengan nama kismis di wilayah negara dan terletak (terletak) dari Laut Hitam ke Laut Baltik.
“Mereka datang ke sungai Smorodina, mereka melihat - tulang manusia tergeletak di tepian, lumpur hitam, segala sesuatu di sekitarnya dibakar oleh api, seluruh bumi disiram dengan darah Rusia. Ada sebuah gubuk di kaki ayam dekat Jembatan Kalinovy."
Secara umum, terlepas dari ide saya tentang sungai, gambarnya tidak sedap dipandang.
Kamus penjelasan V. I. Dahl.
SMOROD m. Menabur timur bau busuk, bau busuk; pengap yang kuat, bau, bau mencekik, asap, asap, asap, arwah bau, esp. dibakar. Kismis, bau, bau, bau, bau, dari luka bakar berminyak. Pinggiran jalan, bau, bau, bau, mengeluarkan kismis. Batasi, bau, bakar wol yang berminyak, menghasilkan bau busuk. Kismis tentang. siapa yang mengutuk sesuatu, asap. Kismis, kismis, kismis, semak dan Ribes berry, awalnya blackcurrant, dari baunya yang mencekik, lalu merah (R. nigrum et rubrum).
Ternyata dari sungai ada bau busuk, bau busuk, bau yang mencekik. Bukan bau kesegaran, tapi bau pembusukan dan pembusukan dibawa oleh sungai Smorodina (Smorodina dan lain-lain dari kata SMOROD) Dan semak kismis tidak memberi nama yang sama. Namun seiring berjalannya waktu, bau busuk daun sungai dan nama lain yang lebih merdu bermunculan. Namun legenda hampir selalu berbicara tentang lumpur hitam di sepanjang tepian sungai Smorodin.
“Lumpur beku. Mungkin bukti paling langsung bahwa iklim di Siberia utara seharusnya hangat ketika mamut hidup di sini adalah di lumpur lapisan es tempat mamut dikubur. Ini adalah lumpur yang membeku dengan air. Ketika lumpur beku ini dipanaskan, itu menjadi campuran yang mengerikan dan sering berbau dari sesuatu yang lengket dengan lumpur, pasir, kerikil dan batu besar, seringkali dengan sisa-sisa nabati dan hewan yang terawetkan, setengah membusuk, atau membusuk seluruhnya. Sekilas peta dunia akan mengungkapkan bahwa itu hanya ditemukan di dataran rendah dan dataran tinggi. Bahkan menurut para ilmuwan Rusia, yang di beberapa tempat mengebor area luas di bumi yang tertutup lumpur ini, dan, setelah mengebor hingga ketinggian 1.300 meter, tidak menemukan batuan padat …. Mengingat fakta bahwa lumpur dihubungkan oleh air dengan sisa-sisa tumbuhan dan hewan,tersebar merata di seluruh kedalamannya, mungkinkah ini bukti sedimentasi yang dahsyat? Penguburan sisa-sisa hewan ini membutuhkan sedimentasi cepat, yang tidak terjadi saat ini. Ada bukti banjir di sini, diikuti dengan perubahan iklim terus-menerus yang membekukan lumpur hingga kedalaman 1.300 meter. Ternyata dalam iklim saat ini tidak ada cara bagi mamut untuk dikuburkan. Saat ini, lapisan es mencapai lebih dari 300 meter, dan jelas bahwa kerangka beku atau tidak beku (dari mammoth) tidak dapat masuk ke dalam tanah yang membeku. Keberadaan jutaan tulang dan bagian lunak yang terkubur di lumpur berarti bahwa permafrost tidak pernah ada, yang berarti iklimnya jauh lebih hangat. " [1], hal. 351 ([1] Joseph C. Dillow, Perairan di atas, (Moody press, Chicago, 1982),479 halaman)
Saya pikir sebagian besar cerita rakyat kita menggambarkan peristiwa-peristiwa setelah bencana alam 10450 SM. Banyak orang dapat menyelamatkan nyawa mereka saat bencana terjadi di wilayah dekat Mediterania dan Laut Hitam. Dampak meteorit tersebut merusak kerak bumi di banyak tempat, bahkan di daerah tersebut. Karenanya, dalam banyak dongeng, sungai api. Cengkeraman sedingin es yang telah menguasai wilayah dari kaki bukit Pegunungan Kaukasus hingga Utara modern mulai mengendurkan cengkeramannya. Gletser yang mencair melepaskan ribuan dan jutaan tulang hewan dan makhluk hidup yang mati. Sungai yang berasal dari es yang muncul setelah bencana membawa bau busuk dan kematian. Banyak reptil yang mampu bertahan hidup terutama ular tipe Takshaka. Kita sudah dapat berasumsi bahwa setelah perang melawan reptil, mereka bersembunyi di bawah tanah, dan mungkin mereka tinggal di sana. Di bawah tanah itulah mungkin untuk selamat dari bencana planet di sebagian besar tempat di Bumi. Bergerak ke utara, suku-suku orang bertemu dengan orang-orang yang selamat dari bencana Reptilian, dan sering kali pertemuan ini jauh dari damai. Mungkin dalam pertemuan ini, kadal tidak berperang seperti yang diperlihatkan dalam dongeng. Tetapi prinsip, siapa yang tidak bersama kita bertentangan dengan kita, relevan di masa-masa yang jauh itu. Sungai terakhir (lebih baik dikatakan ekstrim) Smorodinka di wilayah Leningrad. Lebih jauh ke utara, hamparan luas Siberia Utara di mana es bencana itu belum mencair.relevan di masa-masa itu. Sungai terakhir (lebih baik dikatakan ekstrim) Smorodinka di wilayah Leningrad. Lebih jauh ke utara, hamparan luas Siberia Utara di mana es bencana itu belum mencair.relevan di masa-masa itu. Sungai terakhir (lebih baik dikatakan ekstrim) Smorodinka di wilayah Leningrad. Lebih jauh ke utara, hamparan luas Siberia Utara di mana es bencana itu belum mencair.
Dan sebagai epilog, pertimbangkan dua dongeng:
"IVAN SOSNOVICH" (KISAH RUSIA FOLK)
Hiduplah seorang pria tua dengan seorang wanita tua …
“Dengar, orang tua, kita tidak punya anak dan tidak akan pernah, tapi aku pernah mendengar di satu tempat bagaimana kamu bisa mendapatkan anak.
- Nah, beritahu saya, nenek, bagaimana kita bisa mendapatkan anak, berapa umur kita.
- Dan begini caranya: pergi ke hutan, tapi tebang sepotong pinus dan buat seorang pria dari pinus, tidak hidup, tentu saja, tapi dari pohon pinus, dan sekarang bawa dia padaku, dan aku akan menaruhnya di goyang dan akan berayun selama tiga tahun, dan pacar kita akan lahir … Percayalah, tapi kudengar, kami akan menguji …
Jadi orang tua itu mendengarkannya, pergi ke hutan dan membuat, Anda tahu, seorang pria dari pohon pinus. Membawanya padanya.
- Nah, wanita tua, jangan malas, dak ayun selama tiga tahun.. (Vyasadeva meletakkan embrio ini dalam pot berisi mentega halus dan memerintahkan agar pot dijaga dengan hati-hati. Vyasa mengatakan kepada Gandhari bahwa pot harus dibuka hanya setelah jangka waktu tertentu. Kadru bertelur seribu telur, dan Vinata hanya dua. Hamba yang senang bertelur di wadah lembab, di mana mereka bertelur selama lima ratus tahun. Setelah itu, anak-anak Kadru menetas dari telur (Mahabharata))
Jadi gemetar, bergetar, dan sekarang tiga tahun berlalu. Bisnis itu selesai pada musim semi: lelaki tua itu harus menabur dan membajak - untuk melakukan pekerjaannya. Suatu ketika orang tua itu pergi ke ladang untuk membajak, dan dia sudah berumur tiga tahun. Dia mengguncang, mengguncang, tiba-tiba putranya keluar dan berkata:
- Halo mama, saya lahir disini. “Angsa yang baru menetas mengenali sebagai induk burung apa pun yang telah menetas, atau bahkan benda bergerak lainnya yang pertama kali menarik perhatiannya. Jadi, berbeda dengan anak itik, anak angsa mendapatkan refleks ke ibu dengan bantuan organ penglihatan dan sebagai hasil dari pengalaman individualnya, yaitu dengan cara refleks yang terkondisi. Jadi, sejak hari-hari pertama kehidupan anak ayam, refleks bawaan mereka mulai mendapatkan sistem reaksi refleks terkondisi yang kompleks. Penikmat kehidupan burung yang hebat AN Promptov, berdasarkan pengamatan dan eksperimen khusus, sampai pada kesimpulan bahwa, “secara tegas, konsep 'naluri' dalam arti biasa tidak berlaku untuk burung. Burung tidak memiliki naluri, yaitu perilaku bawaan murni. " Dan penulis menjelaskan bahwa yang biasa disebut perilaku naluriah burung,pada kenyataannya ada "hasil dari kombinasi paling kompleks dari reaksi refleks bawaan dan terkondisi." (Yakhontov A. A. Zoology for a teacher:)
- Anda lahir dan sehat dan berbicara, yah, saya tidak tahu harus memanggil Anda apa, jadilah.
- Nah, panggil aku Ivan Sosnovich. Dan dia membuat makan malam.
- Ini makan malam untuk kakek dan siap, tetapi Anda masih tidak tahan, karena Anda masih kecil
Saya harus membawa makan siang kakek saya sendiri.
- Nah, ibu, kemasi, aku akan membawanya; Saya akan menemukan di mana dia bekerja di lapangan, saya akan pergi ke ladang, saya akan menemukannya. Dia meletakkan semuanya di keranjang untuknya.
Dia menemukan kakeknya dan berkata:
- Itulah, kakek, karena saya Ivan Sosnovich, ibu saya mengguncang saya selama tiga tahun, jadi saya tumbuh dewasa. Dan membawakanmu makan siang.
- Nah, baiklah, jika kamu begitu kecil, dan membawakanku makan siang. Nah, duduklah untuk makan malam bersamaku …
Orang tua itu pulang dan berkata:
Anak saya membawakan saya makan siang, dan saya duduk untuk makan. Dia duduk untuk makan, dan dia berkata: "Beri aku, aku akan membajak." Dan saya tidak bisa menolak. Dia mengambil bajak, mengikat kuda itu dan melemparkannya ke tanah sehingga hampir tidak terlihat, dan kuda itu tidak bisa berjalan. Saya berkata: "Biarkan dia pergi, biarkan rumput menggigit." Maka kami melepaskannya, lalu saya beristirahat sebentar dan berkata, "Baiklah, Ivan Sosnovich, pergi dan ambil kuda itu." Dan saat ini dia datang untuk kuda betina, dan dahi serigala-tembaga memakan kuda betina. Jadi dia mencengkeram kaki serigala ini, saat dia menabrak serigala ini di tanah, sehingga seluruh bumi bergetar. Saya membunuh serigala ini - itulah mengapa kami pulang. Dan dengar, nenek, - lalu dia berkata padanya, - lagi-lagi dia bukan pencari nafkah kita, mereka pikir pencari nafkah, tapi tidak, dia mungkin tidak akan tinggal bersama kita."
Anda dapat memahami bahwa kakek ingin menetaskan reptil domestik yang baik. Ini akan menjadi bantuan untuk semua usia lanjut, tetapi tidak, anak ayam seperti karnosaurus muncul juga, baik, tetapi hanya untuk bangsanya sendiri dan bahkan di dekat rumah mereka, mereka perlu mengukur diri mereka dengan kekuatan, seperti yang dikatakan dunia untuk melihat dan menunjukkan diri. Lebih lanjut dalam kisah tersebut dikatakan bahwa putranya memotong kayu untuk mereka. Itu cukup untuk sisa hidupnya, dia memberikan banyak uang (saya ingin tahu dari mana dia mendapatkannya? Saya lahir baru-baru ini. Sepertinya perbuatan heroik …) dan pergi ke tempat-tempat yang luar biasa dan menemui kenalan (… hasil dari kombinasi kompleks dari reaksi refleks bawaan dan terkondisi..).
"THE ROCK OF THE FORGE" (Kisah FOLK Skotlandia)
“Dikatakan bahwa orang Fenian tidur di dalam Batu ini, dan jika seseorang masuk ke sana dan menghantam Wood Whistler tiga kali, yang terletak di sebelah Finn, mereka akan bangkit hidup dan sehat, seperti sebelumnya.
Pandai besi yang tinggal di pulau mendengar cerita ini dan memutuskan untuk mencoba memasuki Batu. Dia mencapai tempat dia berada, dan kemudian dia memiliki ide bagus tentang kunci ke lubang masuk. Dia kembali ke bengkel dan membuat kunci yang menuju ke sumur. Kemudian dia kembali ke Batu, dan segera setelah dia memutar kunci di lubang kunci, pintunya terbuka.
Dia melihat di depannya sebuah tempat yang sangat luas dan sangat banyak dan orang-orang yang sangat besar tergeletak di lantai. Seorang pria, lebih besar dari yang lain, berbaring di tengah, dan di sampingnya ada batang kayu besar berlubang. Pandai besi mengira itu adalah Wood Whistler. Tapi itu sangat besar sehingga pandai besi takut dia tidak akan bisa mengangkatnya, apalagi bersiul. Dia berdiri sebentar, memeriksanya, tetapi pada akhirnya dia menyadari bahwa dia telah bertindak terlalu jauh dan harus mencoba dengan cara apapun. Dia memegang Wood Whistler dan membawanya ke mulutnya dengan susah payah. Dia meniupnya dengan sekuat tenaga, dan suaranya sangat keras, seolah Batu dengan segala yang ada di atasnya telah runtuh di atas kepalanya. Orang-orang besar dan canggung yang berbaring di lantai gemetar dari atas ke sol.
Dia meniup Wood Whistler di lain waktu, dan dengan satu sentakan mereka mengangkat diri dengan siku. Jari-jari mereka seperti sulur anggur hutan, dan tangan mereka seperti cabang pohon ek besi. Dengan ukuran mereka dan penampilan yang mengintimidasi, mereka menjerumuskannya ke dalam teror sedemikian rupa sehingga dia membuang Wood Whistler ke samping dan bergegas pergi. Kemudian mereka berteriak mengejarnya: “Sungguh buruk Anda telah menemukan kami; lebih buruk lagi kau meninggalkan kami!"
Tetapi dia tidak menoleh ke belakang sampai dia keluar dan mengunci pintu. Kemudian dia mengeluarkan kunci dari sumur dan melemparkannya ke danau, yang berada di sebelah Batu dan yang sampai hari ini disebut Danau Batu Pandai Besi. (Cerita rakyat Skotlandia)
Kita tahu bahwa banyak reptilia yang mampu berhibernasi dalam waktu yang cukup lama, bahwa pengawetan telur kadal dimungkinkan untuk waktu yang lama, namun dalam hal ini hitungannya berlangsung selama ribuan tahun. Namun, kadal tahu apa yang mereka persiapkan dan apa yang menunggu mereka. Seperti yang mereka katakan, siapa yang tahu, siapa yang tahu?
“Pada musim panas 7090 saya mendirikan kota Zemlyanoy di Novgorod. Pada musim panas yang sama binatang-binatang keluar dari sungai, dan dari jalan penutup; orang makan banyak, dan orang-orang ketakutan dan berdoa kepada Tuhan di seluruh bumi; dan menyembunyikan bungkusan itu, tetapi menyembunyikan beberapa di antaranya (Pskov Chronicle 1582)
S. V. Baranov
