Tradisi menyebut Olga si Licik, Gereja - Kudus, Sejarah - Bijak.
Karamzin
Olga lahir di Wilayah Pskov (kota Pskov belum ada di sana), dan oleh kehidupan - negara Pleskovskaya. Dia termasuk, seperti yang dijelaskan dalam Joachim Chronicle, dari keluarga pangeran Izborsk, salah satu dinasti pangeran Rusia kuno yang terlupakan yang ada di Rusia pada abad X-XI. tidak kurang dari dua puluh, tetapi yang semuanya digantikan oleh Rurikovich dari waktu ke waktu.
Dia dilahirkan dalam keluarga pagan dan dipanggil dengan nama Varangian Helga, dan Olga sang calon putri dinamai untuk menghormati pangeran Kiev Oleg, yang membesarkan suami Olga, Igor dan mengatur pernikahan mereka. Menurut "Tale of Bygone Years" di 903, Olga, di usia kurang dari 15 tahun, menikah dengan Pangeran Igor. Pernikahan itu diakhiri dengan perhitungan, tetapi tanggal pernikahan terlihat sangat meragukan, mengingat putra Igor dan Olga, Svyatoslav, lahir pada 942. Olga ternyata lahir di tahun 80-an atau paling awal tahun 90-an abad IX. (Menurut kronik lain, Igor menikahi Olga yang berusia 10 tahun pada tahun 912.) Namun, diketahui bahwa sebagian besar tanggal kronik dari sejarah awal kita dituliskan oleh penulis sejarah, seperti yang mereka katakan, “secara surut,” dan itu hanya dapat diambil secara bersyarat. Hal tersebut juga berlaku untuk tanggal pernikahan Igor dan perkiraan waktu kelahiran Putri Olga.
Sulit untuk mengatakan bagaimana hubungan pasangan di masa depan berkembang. Dalam sejumlah kronik dikabarkan bahwa selain Olga, Igor punya istri lain. Diketahui bahwa pada tahun 40-an. Abad X. Olga dan Igor tinggal terpisah - Olga adalah putri Vyshgorod, dan Igor tetap menjadi pangeran Kiev. Saat Igor berkampanye, Olga terlibat dalam politik internal negara Rusia. Olga bahkan memiliki pasukannya sendiri dan duta besarnya sendiri, yang merupakan orang ketiga dalam daftar orang yang berpartisipasi dalam negosiasi dengan Byzantium setelah kampanye Igor yang sukses.
Pada 945, Pangeran Igor dibunuh oleh Drevlyans, yang tidak puas dengan upeti besar yang dikenakan pada mereka. Putra Olga, Svyatoslav, masih terlalu muda untuk memerintah negara bagian, Olga menjadi penguasa. Pertama-tama, Olga membalas dendam pada Drevlyans atas kematian suaminya. Balas dendam ini hampir seperti mitos, tetapi ceritanya sangat mengesankan. Pada saat inilah kelicikan Putri Olga terwujud dengan paling jelas. Saya ingin percaya pada cinta yang mengikat Olga dan Igor. Saya tidak ingin berpikir bahwa dia mulai membalas dendam dengan sangat buruk, hanya dipandu oleh pertimbangan politik. Jauh lebih romantis melihat seorang wanita yang dibutakan oleh kesedihan di depan Anda, yang, demi cinta, tenggelam untuk membalas dendam.
Setelah membunuh Igor, Drevlyans memutuskan bahwa mereka sekarang bebas dari kewajiban kepada dinasti Kiev. Selain itu, Drevlyans mulai mengklaim tahta Kiev - mereka menuntut Putri Olga menikahi pangeran Drevlyane Mal, dan mengirim duta besar mereka ke Olga.
Video promosi:
Ada ancaman nyata subordinasi Kiev kepada Drevlyans. Namun, dengan mengandalkan dukungan gubernur Kiev Sveneld dan Asmud, Olga berhasil mempertahankannya (dan secara resmi di tangan putranya - bayi Svyatoslav), dan Kiev, dan, pada akhirnya, menguasai seluruh Rusia.
Olga dengan licik memikat dua duta besar Drevlyan ke dalam perangkap dan dengan kejam menangani mereka. Sisanya terkenal dari The Tale of Bygone Years: "Jika Anda benar-benar bertanya kepada saya, kirimkan suami terbaik Anda untuk menikahi pangeran Anda dengan kehormatan besar, jika tidak, orang-orang Kiev tidak akan mengizinkan saya masuk." Drevlyans, mendengar ini, mengirim suami terbaik mereka ke Olga. Delegasi duta besar pertama dilempar ke dalam lubang dan dikubur hidup-hidup. Delegasi kedua dibakar di pemandian.
Kemudian dia datang ke tanah Drevlyansky dan mengatur pesta pemakaman di kuburan suaminya, di mana dia mengundang para Drevlyans: "Sekarang aku pergi kepadamu, siapkan banyak madu di dekat kota tempat suamiku terbunuh, jadi aku akan menangis di kuburannya dan memberinya pesta pemakaman." Olga membawa pasukan kecil bersamanya dan berangkat dengan ringan di tanah Drevlyan. Setelah berduka atas suaminya di kuburannya, Olga memerintahkan untuk mengisi gundukan itu dan memulai pemakaman. Pesta dimulai. Para Drevlyans mabuk dan, atas perintah Olga, prajuritnya meretas mereka dengan pedang (The Tale of Bygone Years menyebut jumlah mereka yang terbunuh - 5000). Ini hari pesta yang berdarah-darah. Perlu dicatat bahwa pasukannya sendiri sepenuhnya menyetujui tindakan ini.
Pada tahun berikutnya, 946, Olga, bersama dengan Svyatoslav muda, melakukan kampanye melawan Drevlyans. Maka dimulailah pengepungan panjang Iskorosten, yang berlangsung hampir setahun. Olga berhasil menghancurkan kota hanya dengan licik. Dia menuntut agar penduduk kota membayar upeti tiga merpati dan tiga burung pipit dari setiap rumah tangga, berjanji untuk pergi jika permintaannya dipenuhi. Para Drevlyans yang gembira mengumpulkan burung-burung itu dan memberikannya kepada putri Kiev yang licik. Olga memerintahkan tentaranya untuk mengikatkan sumbu yang membara ke setiap burung merpati dan burung pipit dan melepaskannya. Merpati dan burung pipit terbang ke sarang mereka, yang berada di lumbung dan loteng jerami di Iskorosten. Kota itu terbakar. Kepanikan meletus di antara yang terkepung, mereka bergegas melarikan diri dari kota. Kota itu dihancurkan, dan Olga lagi-lagi memperlakukan penduduknya dengan kejam - beberapa terbunuh, yang lain Olga menjadi budak para prajuritnya,dan yang ketiga dia memberi penghormatan.
Setelah pembalasan terhadap Drevlyans, Olga mulai aktif terlibat dalam politik internal negara Rusia kuno. Alih-alih poliudya, sang putri menetapkan upeti yang jelas untuk tanah yang berada di bawah pemerintahan Kiev: undang-undang, pelajaran, dan halaman gereja. Pogosty - tempat mengumpulkan upeti, seolah-olah, menjadi pusat-pusat kecil kekuasaan pangeran. Belakangan, ketika Olga menjadi seorang Kristen, gereja-gereja pertama mulai didirikan di sekitar halaman gereja; Sejak pembaptisan Rus di bawah Vladimir, halaman gereja dan gereja (paroki) telah menjadi konsep yang tidak terpisahkan (baru kemudian, dari kuburan yang ada di dekat gereja, kata penggunaan "churchyard" dalam arti kuburan dikembangkan).
Penjatahan tugas menyebabkan penguatan kekuatan sang putri sendiri dan melemahnya kekuatan suku. Untuk waktu yang lama, Olga menjalankan reformasi ini, mengasah mekanismenya. Tidak pantas bahwa pekerjaan itu tidak membawa kemuliaan, tidak ditumbuhi legenda, karena itu sangat penting dalam pembentukan negara Rusia. Sekarang negara sendiri sudah memiliki sistem administrasi dan ekonomi.
Rusia tumbuh dan diperkuat, kota-kota baru dibangun. Sang putri sendiri, tidak ingin berbagi kekuasaan dengan siapa pun lagi, menolak untuk menikah, masih tinggal di Vyshgorod atau, demikian sebutannya, kota Olga, dikelilingi oleh pasukan. Dua pertiga dari upeti yang dikumpulkan, menurut penulis sejarah, digunakan untuk kendaraan Kiev, yang ketiga - untuk keperluan militer. Pembentukan perbatasan negara bagian pertama Kievan Rus sudah ada sejak masa pemerintahan Olga. Pos terdepan epik heroik dimulai dengan dekrit Olga. Orang asing bergegas ke Gardarica, begitu mereka menyebut Rusia, dengan membawa barang. Skandinavia, Jerman dengan rela memasuki tentara Rusia. Di bawah Olga-lah Rusia menjadi kekuatan yang kuat.
Ada jeda dalam kebijakan luar negeri selama pemerintahan Olga. Tidak ada kampanye besar, darah Rusia tidak tertumpah di mana pun. Setelah menyelesaikan urusan dalam negeri, Olga mengalihkan pandangannya ke perbatasan luar Rusia. Dan, jika pendahulu Olga: Rurik, Oleg, dan Igor memenangkan prestise untuk Rusia dengan bantuan kekuatan, kampanye militer, maka Olga, sebagai wanita sejati, lebih memilih diplomasi daripada segalanya. Dan di sini tidak mungkin untuk tidak mengingat bahwa Putri Olga menulis halaman khusus dalam sejarah agama Kristen.
Hanya dua negara Eropa pada tahun-tahun itu yang dapat bersaing dengan Rusia dalam arti dan kekuasaan: di timur Eropa - Kekaisaran Bizantium, di barat - kerajaan Saxon, dan karena sang putri juga seorang politikus yang licik, dimungkinkan untuk mendapatkan tetangga yang kuat seperti Byzantium sebagai sekutu. sangat berpandangan jauh, tapi bagaimana caranya?
Bangga Byzantium memandang dengan kejengkelan yang tidak terselubung pada orang-orang "setengah biadab" baru yang berani menyebabkan masalahnya dan yang, dalam pandangan istana kekaisaran, berdiri di tingkat terendah dalam hierarki diplomatik negara dan rakyat. Untuk melawan, menyuapnya, atau bahkan lebih baik untuk mengubahnya menjadi pelayan yang patuh - inilah garis utama sikap Byzantium terhadap negara muda Rusia. Tetapi Rusia tidak berniat menundukkan kepalanya di bawah kuk Kekaisaran Timur. Rusia mencoba, dan untuk mempertahankan kemerdekaannya, dan untuk membangun aliansi terdekat dengan Byzantium, tetapi di mana ia akan mengambil posisi yang sama. Kemudian Byzantium tidak tahu bahwa Rusia akan mencapai tujuannya.
Pengakuan Rus, peningkatan statusnya dalam hierarki sekutu Byzantium, dan, akibatnya, peningkatan prestise di mata seluruh dunia - itulah yang sangat penting bagi Olga yang bijaksana. Tetapi ini hanya dapat dicapai dengan mengadopsi agama Kristen, karena pada masa itu, kepercayaan antar negara-negara Eropa dibangun atas dasar komunitas religius.
Dengan membawa serta para pedagang dan pria yang sangat mulia, Putri Olga pada musim panas tahun 957 berangkat dengan armada besar ke Konstantinopel.
Itu adalah kampanye damai, tetapi pertimbangan politik menuntut agar hal itu secara bersamaan menjadi manifestasi kekuatan militer Rusia di Laut Hitam, yang akan mengingatkan "orang Romawi" yang bangga akan kampanye kemenangan pangeran Askold dan Oleg, yang pada tahun 907 memakukan perisainya "di gerbang Konstantinopel".
Dan hasilnya sudah tercapai. Munculnya armada Rusia di Bosphorus menciptakan prasyarat yang diperlukan untuk pengembangan dialog persahabatan Rusia-Bizantium.
Putri Rusia diterima dengan sangat hormat oleh Kaisar Constantine VII Porphyrogenitus (913-959) dan Patriarch Theophylact (933-956).
Sang putri menjadi Kristen di Gereja St. Sophia - gereja katedral utama Gereja Ekumenis saat itu. Pada saat yang sama, dia menerima, seolah-olah, sebuah berkat untuk misi kerasulan di negerinya. Sakramen pembaptisannya dilakukan oleh Patriark Teofilakt Konstantinopel, dan kaisar Byzantium Constantine Porphyrogenitus menjadi ayah baptisnya. Dalam pembaptisan, Olga mengambil nama Helena untuk menghormati ibu kaisar Konstantinus, sang putri juga menerima gelar "putri" dari kaisar, menempatkan Rusia pada peringkat tertinggi dalam hierarki diplomatik negara setelah Byzantium sendiri. Olga dengan gemilang mencapai tugas itu, dan tidak mudah memaksa pembenci Rusia seperti Kaisar Constantine Porphyrogenitus untuk menjadi ayah baptis putri Rusia. Apakah adopsi iman baru merupakan "panggilan jiwa"? Atau apakah itu politik? Sekarang sulit untuk menilai, tetapi Olga mencapai tujuannya.
Keadaan ini secara tajam meningkatkan prestise Kiev dan mengangkat sang putri di antara perwakilan negara lain. Sangat berharga untuk mendapatkan anak baptis Kaisar Bizantium. Sang patriark menghadiahkan sang putri dengan Salib Tuhan yang memberi hidup. Bertahun-tahun kemudian, salib ini didirikan di Katedral Kiev Sophia. Dia memiliki tulisan berikut: "Tanah Rusia diperbarui untuk kehidupan di dalam Tuhan melalui baptisan suci, yang diterima oleh bangsawan Grand Duchess Olga."
Bagaimanapun, Olga pergi ke Kiev dengan tekad kuat untuk mengubah orang-orangnya menjadi Kristen.
Dia mendirikan gereja St. Nicholas di atas kuburan Askold - pangeran Kiev pertama - orang Kristen dan meletakkan katedral kayu atas nama St. Sophia. Dengan dakwah iman, Olga pergi ke kampung halamannya di Utara. Di Sungai Velikaya, dia mendapat penglihatan: seolah-olah "tiga sinar terang" turun dari langit, setelah itu Olga memerintahkan untuk membangun sebuah gereja atas nama Tritunggal Mahakudus di tempat ini (ngomong-ngomong, pemujaan khusus Tritunggal di Rusia datang dengan tangan ringan Olga). Fondasi kota baru Rus - Pskov terjadi.
Ternyata jauh lebih mudah untuk mengubah orang yang bergantung menjadi keyakinan Anda - bertindak di mana pun dengan keyakinan, di mana dengan ancaman - daripada memengaruhi putra Anda sendiri. Svyatoslav telah lama menjadi "bukan laki-laki, tapi seorang suami." Dalam dirinya, Olga menemui hambatan yang tidak dapat diatasi untuk penyebaran agama Kristen di Rusia. Dari luar, dia dengan hormat mendengarkan cerita ibunya yang mengagumi tentang kemegahan istana Tsargrad, tentang kehormatan yang ditunjukkan kepada kedutaan Rusia, tentang kebijaksanaan dan kehidupan yang benar dari Patriark Theophylact, tetapi dia tidak tertarik pada omong kosong "sayang" seperti itu. Svyatoslav tumbuh sebagai pejuang yang baik dan peduli dengan prestasi senjata. Apakah sepadan dengan usaha untuk menyia-nyiakan hal-hal sepele yang cenderung dilakukan ibunya. Selain itu, sebagian besar pejuang tidak akan mendukung Svyatoslav jika dia memutuskan untuk mengubah keyakinannya, dan pangeran tidak ingin bermusuhan dengan rekan-rekannya sendiri dalam perang yang terus-menerus. Oleh karena itu, Svyatoslav juga menghindari pernikahan yang menguntungkan dengan seorang putri Bizantium dan menolak ibunya untuk memulihkan kota metropolitan yang ada di bawah Askold di Kiev.
Namun Olga mencoba memaksakan keinginannya pada putranya. Dia berpaling kepada raja Saxons Otto (penghormatan kepada kemungkinan aliansi), calon pendiri Kekaisaran Romawi Suci, dengan permintaan untuk mengirim seorang uskup dan imam (pada saat Olga, divisi terakhir dari gereja-gereja Kristen ke dalam doktrin Latin dan Yunani belum terjadi). Otto mengirim Adalbert dari Trier untuk menjadi Uskup Rusia, tetapi ayah suci ini tidak bertahan lama di Kiev, melihat bahwa semua usahanya untuk mempertobatkan orang-orang pagan Rusia sia-sia, misi dakwahnya gagal. Ini adalah bagaimana, berkat kegigihan Svyatoslav, kegagalan para uskup suci untuk melindungi Rusia dari pengaruh Katolik. Rusia tidak menjadi negara Katolik dan tidak tahu kengerian api Inkwisisi di masa depan, atau mungkin ada sedikit kebetulan dalam sejarah?
Perselisihan tentang iman tidak mengganggu hubungan ibu-anak. Seperti sebelumnya, Olga dianggap dalam urusan publik, mereka menoleh kepadanya jika ada keputusan penting. Svyatoslav adalah pejuang yang luar biasa dan sangat sukses dalam kampanye: Khazar Kaganate, Volga Bulgaria, kampanye Danube adalah kemenangan pasukannya.
Di tahun-tahun terakhir hidupnya, Olga menemukan kegembiraan dalam membesarkan cucu-cucunya. Selama kampanye militernya, Svyatoslav lama meninggalkan membesarkan anak-anak, memilih Pereyavlavets-on-Danube sebagai kotanya, tetapi sia-sia … dia lupa, melupakan putranya yang sudah dewasa bahwa ibunya dihormati tidak hanya sebagai seorang yang bijaksana, tetapi juga sebagai seorang wanita yang sangat licik. Nenek Olga, dengan semua kebijaksanaannya, menuangkan minyak Kristen ke telinga cucu tercintanya, Vladimir.
Pada 968, Kiev dikepung oleh Pecheneg, Olga dan pangeran muda berada dalam bahaya mematikan, tetapi tidak ada lapisan perak. Untuk membantu dari Pereyaslavets di sungai Donau, putranya bergegas. Keluarga Pecheneg diterbangkan, dan Olga yang sakit parah membujuk putranya untuk tidak meninggalkan Kiev lagi sampai kematiannya.
Pada 969, Putri Olga meninggal. Svyatoslav memenuhi kewajibannya sebagai anak sampai akhir. Dia tidak hanya tetap di samping tempat tidur wanita yang sekarat itu, tetapi menguburkannya sesuai dengan tradisi Kristen - seperti yang diminta Olga.
Pembaptisan Olga tidak memerlukan pengenalan agama Kristen di Rusia, tetapi cucunya, Vladimir Svyatoslavovich, akan melanjutkan pekerjaan neneknya.
Pada tahun 1000, Pangeran Vladimir Svyatoslavich memerintahkan untuk memindahkan jenazah Putri Olga ke Gereja Persepuluhan dan menaruhnya di sarkofagus batu.
Pada 1547 Olga dikanonisasi. Hanya enam wanita dalam sejarah Kristen telah menerima kehormatan ini - wajah Yang Setara dengan Para Rasul. Dan di antara mereka, dia adalah satu-satunya orang Rusia - Putri Olga. Orang suci Rusia pertama.
Masih harus dikatakan tentang nasib peninggalan Putri Olga. Sayangnya, mereka mengalami nasib tragis dari Gereja Persepuluhan Kiev. Selama invasi Tatar ke Kiev pada tahun 1240, relikwi disembunyikan di dalam gereja itu sendiri, dan kemudian, pada abad ke-17, menurut legenda, relik tersebut ditemukan kembali oleh Metropolitan Kiev yang terkenal, Peter Mohyla, yang menggali Gereja Persepuluhan dan membangun sebuah kuil kecil sebagai gantinya. Mereka beristirahat di dalamnya sampai awal abad ke-18, ketika, karena alasan yang tidak diketahui, mereka akhirnya hilang.
Tradisi menyebut Olga si Tricky, Gereja - Suci, dan Sejarah - Bijak.
