Semua orang ingat kisah Stenka Razin dan putri Persia yang ditangkap olehnya, yang dilemparkan oleh perampok pemberani ke gelombang Volga yang mendekat. Namun, hanya sedikit orang yang mengetahui bahwa akar dari episode cerita rakyat ini berasal dari ritual kuno pengorbanan kepada dewa air.
Kolektor cerita rakyat Rusia A. N. Afanasyev menggambarkan banyak kasus pengorbanan kuda hidup atau tengkorak kuda ke "air", dan ini hanya gema kecil dari ritual yang jauh lebih kuno, termasuk pengorbanan manusia.
Ngomong-ngomong, kebiasaan modern melempar koin kecil ke kolam kembali ke ritual yang sama. Siapakah "manusia air" misterius yang membutuhkan tugas rutin ini? Untuk menjawab pertanyaan ini, mari kita pindah ke India, di mana, menurut beberapa asumsi, pengorbanan manusia untuk "air" bertahan hingga hari ini.
BAGAIMANA PAD KAMI MENDASARKAN SUNGAI GANG
Inilah yang terjadi di India dengan dua pastor-orientalis Ortodoks Fr. Dionisy Pozdnyaev dan Fr. Vitaly Zubkov. Didampingi oleh Natalya Lidova, seorang karyawan dari Society for Cultural Relations dengan India, Pastor Batiushka pergi ke pusat suci Hindu yang paling dihormati dan fokus pembelajaran Brahmana - kota Varanasi, lebih dikenal sebagai Benares, atau Kashi.
Menurut legenda Hindu, kota ini dibangun oleh Siwa 5.000 tahun yang lalu. Di sini, di tepi Sungai Gangga, ada ghats - tempat wudhu dan kremasi orang mati, dengan tangga menuju ke air. Untuk melihat tangga legendaris, pahlawan kita menggunakan jasa tukang perahu lokal.
Setelah mendekati tujuan perjalanan mereka, tiba-tiba mereka melihat di dalam air punggung seekor hewan besar atau ikan seukuran kerbau. Kemudian muncul kepala dengan dahi tinggi, mulut panjang memanjang dan penebalan di ujung hidung, mirip belalai gajah. Ekor ular dengan sirip muncul berikutnya. Makhluk itu berwarna abu-abu baja. Tukang perahu sangat ketakutan dan, ketika ditanya siapa yang mereka lihat, menjawab sambil menggemerincingkan giginya, bahwa itu adalah "lumba-lumba yang memakan mayat yang tidak terbakar dan setengah terbakar, dan juga kadang-kadang menangkap dan membawa serta orang-orang yang masih hidup yang mandi di Sungai Gangga."
Video promosi:
Sekembalinya ke hotel, para pendeta memutuskan untuk memeriksa informasi yang diterima dari tukang perahu, dan mulai menanyakan tentang lumba-lumba dari menteri setempat. Dia mengatakan bahwa ini bukan lumba-lumba, tapi "suis". Selanjutnya, di salah satu relief dasar stupa Buddha kuno di Museum Pusat Kalkuta, para pendeta menemukan gambar kenalan Gangga mereka. Tanpa diragukan lagi, itu adalah "suis" atau "susamar" (yang dalam bahasa Sanskerta berarti "orang yang menerima kematian sebagai hadiah", atau "setan jahat yang menerima hadiah").
Menurut tradisi Hindu, jenazah harus dikremasi pada hari pertama setelah kematian. Almarhum tidak terbakar seluruhnya, dan mayat anak-anak di bawah 5 tahun dibuang seluruhnya ke perairan Sungai Gangga. Menurut para pendeta Ortodoks, pembakaran pada hari pertama setelah kematian dapat dipandang sebagai pengorbanan manusia.
Mereka percaya bahwa memberi makan mayat "Ibu Gangga" dan "binatang buas" yang tinggal di dalamnya adalah esensi sejati Hinduisme, yang dengan hati-hati disembunyikan dari umat Hindu biasa. Untungnya, sistem kasta dengan kelompok pendeta yang terpisah dengan mudah memungkinkan Anda untuk memanipulasi kesadaran manusia, memperlihatkan ritual pengorbanan bunga yang tidak berbahaya untuk dikagumi semua orang dan dengan sederhana menyembunyikan kebenaran mengerikan dari "sekte pagan berdarah".
Namun ada versi lain dari kejadian ini. Salah satu pendeta yang berada di perahu memutuskan untuk tidak kurang “membaptis Sungai Gangga”. Tanpa ragu-ragu, misionaris pemberani itu mengambil sebotol air suci dari sakunya dan menuangkan isinya ke sungai. Beberapa makhluk raksasa segera muncul dari air dan dengan hidung panjang tipis mereka mulai menendang perahu yang rapuh itu, jelas bermaksud untuk membaliknya. Karena alasan ini, tukang perahu mengalami pingsan paling alami. Setelah serangan yang tidak biasa, para pelancong yang tidak beruntung, berkat upaya Natalia Lidova, berhasil berlabuh ke ghat utama dan berhasil mendarat.
TENTANG BITCHES AND GAVIALS
Untuk memahami seluk-beluk kisah menakjubkan ini, kita harus mengenal dua makhluk menakjubkan yang hidup di Sungai Gangga.
Yang pertama adalah perwakilan dari kelompok lumba-lumba sungai, yang dikenal sebagai lumba-lumba Gangga (Platanista gangetica), atau susuk, dinamakan demikian karena karakteristik suara yang dihasilkannya saat bernapas. Rupanya, ini adalah "suis" atau "susamar" misterius, yang digambarkan dengan penuh warna oleh para pendeta Rusia.
Lumba-lumba dan Gangga Gavial
Lumba-lumba Gangetic memiliki kepala kecil, otak kecil, dan paruh sempit yang luar biasa panjang (18-20 cm), yang terlihat menebal di bagian ujung dan beradaptasi untuk mencari makanan di dasar tanah. Bertentangan dengan mitos, hewan ini memakan ikan, krustasea, dan moluska. Susuk adalah perwakilan pertama dari keluarga cetacean, yang secara resmi dilarang berburu (dalam "Perintah Moral" raja India Ashoka, lebih dari 2.000 tahun yang lalu, susuk dimasukkan dalam daftar spesies yang dilindungi).
Saat ini, populasi hewan yang dulunya besar berada di ambang kepunahan. Di daerah hulu, tempat tinggal lumba-lumba Gangga, para biksu dan peziarah menganggapnya tidak bisa diganggu gugat dan secara harfiah memberinya makan dari tangan mereka.
Makhluk kedua yang disebutkan dalam kisah para pendeta jauh lebih cocok dengan gambaran monster yang kepadanya pengorbanan manusia dilakukan. Kita berbicara tentang gavial - satu-satunya spesies dalam keluarga buaya gavial. Habitatnya juga dibatasi oleh sistem sungai di cekungan Indus, Gangga dan Brahmaputra. Buaya memakan ikan, terlebih lagi, ia tidak meremehkan burung dan mamalia yang melongo di pantai, dan juga mayat yang terkubur di perairan Gangga: di perut gavial, kadang-kadang ditemukan sisa-sisa manusia dan batu berharga.
Permata ditelan oleh gavial untuk pemberat dan sebagai gastrolit - batu untuk menggiling makanan di perut. Buaya menghabiskan sebagian besar waktunya di dalam air, lebih memilih untuk menjaga daerah tenang di sungai yang dalam dan berarus deras. Kami tidak tahu apa-apa tentang ritual pemujaan reptil ini, jika ritual tersebut terjadi di antara sekian banyak sekte India.
JEJAK RUSIA
Nah, pembaca yang teliti akan berkata, biarkan mereka menyembah reptil atau lumba-lumba sungai di India, tetapi kepada siapa mereka berkorban di Rusia, yang ditulis oleh Afanasyev? Anehnya, tetapi di Rusia pada zaman kuno kultus korkodel sangat luas, rekonstruksi terperinci milik sejarawan Soviet Boris Rybakov.
"Tunggangan kaki kayu Baba Yaga dengan korkodil untuk bertarung"
Kultus ini penting bagi penduduk Novgorod, yang menyampaikan doa pertanian mereka terutama kepada wanita yang akan melahirkan, tetapi permintaan kekayaan ikan dan saluran air ditujukan kepada penguasa perairan, yang bertindak dalam dua samaran: sebagai dewa Ilmen dan Volkhov dan sebagai raja "laut biru asin".
Volume ketiga puluh dari “Koleksi Lengkap Kronik Rusia” menceritakan tentang sebuah episode luar biasa yang terjadi pada tahun 1582: “Di musim panas, lutia Korkodil keluar dari sungai dan jalan penutup, banyak orang sedang makan, dan orang-orang menghisap dan berdoa kepada Tuhan di seluruh bumi. Dan Anda akan menyembunyikan paket Anda, tetapi Anda akan mengalahkan yang lain."
Akademisi Rybakov percaya bahwa ini adalah invasi nyata reptil sungai. Namun sayangnya, sejarah tidak menyebutkan dari mana asal kadal-corkodels yang sama ini di tanah Rusia.
Alexey KOMOGORTSEV
