Seratus kilometer sebelah barat Taman Asuka, dekat kota Takasago, terdapat sebuah benda berupa megalit yang menempel di sebuah batu berukuran 5,7x6,4x7,2 meter dan berat sekitar 500-600 ton.
Ishi no Hoden (Ishi no Hoden) - ini adalah nama dari monolit ini, semacam "produk setengah jadi", yaitu, balok yang tetap berada di tempat pembuatannya dan memiliki tanda-tanda yang jelas bahwa itu tidak selesai sampai akhir.
Salah satu permukaan vertikal memiliki tonjolan berbentuk prisma terpotong - hasilnya adalah perasaan yang stabil bahwa objek berbaring miring. Posisi "di samping" ini hanya terlihat aneh pada pandangan pertama. Faktanya adalah bahwa Ishi-no-Hoden dibuat dengan cukup sederhana - di tepi massa batuan di sekitar sebongkah besar gunung, sebuah batu dipilih, dan bongkahan gunung itu sendiri diberi bentuk geometris non-sepele yang dijelaskan di atas.
Pada saat yang sama, posisi Ishi-no-Hoden "di sisinya" ternyata hanya sedemikian rupa sehingga di satu sisi dimungkinkan untuk menjamin bentuk yang diinginkan dari objek tersebut, dan di sisi lain, meminimalkan biaya tenaga kerja untuk menggali kelebihan batuan di sekitarnya.
Model 3D megalit
Namun, bahkan dengan minimalisasi pekerjaan ini, banyak yang harus dilakukan. Menurut perkiraan kasar yang diberikan dalam sumber-sumber yang tersedia, volume batuan yang dipindahkan adalah sekitar 400 meter kubik dan massa sekitar 1000 ton. Meskipun di tempat tampaknya volume batu yang digali jauh lebih besar (begitu saja, satu setengah hingga dua kali) - ukuran Ishi-no-Hoden sangat mengesankan. Bahkan sulit untuk memotretnya secara keseluruhan, dan kuil Shinto berlantai dua yang berdiri di sebelahnya tampaknya hanyalah sebuah bangunan udara di sebelah tumpukan batu ini.
Candi ini dibangun di sini karena balok megalitik dianggap sakral dan telah disembah sejak zaman kuno. Sesuai dengan tradisi Shinto, Ishi-no-Hoden diikat dengan tali dengan "jumbai-pompon" tergantung di atasnya.
Video promosi:
Sebuah "altar" kecil dibuat di dekatnya, yang juga merupakan tempat di mana Anda bisa bertanya kepada kami - roh batu. Dan bagi mereka yang karena alasan tertentu tidak tahu persis bagaimana melakukan ini, poster kecil dengan instruksi singkat dalam gambar dipasang berapa kali dan dalam urutan apa Anda perlu bertepuk tangan dan membungkuk sehingga roh batu mendengar penanya dan menarik perhatian. …
Alur pada permukaan samping agak mirip dengan detail teknis yang menyebabkan sesuatu harus bergerak. Atau sebaliknya: batu itu sendiri harus bergerak di sepanjang beberapa bagian kawin dalam struktur yang bahkan lebih besar. Dalam hal ini (jika asumsi posisinya “miring” benar) direncanakan untuk memindahkan megalit ini dalam struktur seperti itu secara horizontal.
Dapat juga dikatakan bahwa monolit ini seharusnya hanya berfungsi sebagai salah satu pilar dari suatu bangunan besar. Versi resminya adalah kuburan batu. Tidak ada data ilmiah tentang siapa dan untuk tujuan apa megalit itu dibuat.
Di bawah megalit terdapat penampung batu besar berupa nampan berisi air. Sebagai berikut dari catatan candi, waduk ini tidak mengering bahkan pada musim kemarau yang berkepanjangan. Bahkan telah dikemukakan bahwa ketinggian air di dalamnya berhubungan dengan ketinggian air di laut, meskipun sebenarnya permukaan laut lebih rendah. Karena air di bawah megalit, bagian penyangga di bagian tengah batu - jembatan yang masih menghubungkan megalit dengan dasar bebatuan - tidak terlihat, dan seakan melayang di udara. Oleh karena itu, Ishi-no-Hoden juga disebut sebagai "Batu Terbang".
Menurut para biksu setempat, pada bagian atas Ishi-no-Hoden terdapat lekukan berbentuk "pemandian", mirip dengan yang terlihat pada megalit Masuda-Iwafun. Tetapi bagi saya ini tampaknya sangat meragukan, karena takik seperti itu di sini akan terlihat seperti elemen yang sepenuhnya tidak logis. Namun, hal ini tidak dapat diverifikasi - puncak Ishi-no-Hoden tertutup kerikil dan tanah, dan bahkan ada pohon yang tumbuh di sana. Megalit itu sakral, dan karena itu puncaknya tidak dapat dibersihkan.
Masuda Iwafun, megalit besar Jepang lainnya
Pada tahun 2005-2006, Dewan Pendidikan Kota Takasago, bersama dengan laboratorium sejarah Universitas Otemae, mengadakan studi tentang megalit - pengukuran tiga dimensi dilakukan dengan menggunakan laser dan sifat batuan di sekitarnya diperiksa dengan cermat.
Pada Januari 2008, Japan Cultural Research Society melakukan pemeriksaan laser dan ultrasound tambahan pada megalit, tetapi laporan yang diterbitkan pada Juli tahun yang sama menunjukkan bahwa tidak mungkin untuk menentukan ada atau tidaknya rongga pada megalit dari data yang diperoleh.
Permukaan megalit ditutupi dengan gua-gua, seolah-olah dari serpihan material, dan sekilas memberi kesan buatan tangan. Namun, seperti pada Masuda-Iwafun, tidak ada jejak reguler atau panjang dari kyle atau instrumen serupa (jejak seperti itu, seolah-olah khusus untuk perbandingan, hanya ditemukan di bawah megalit di jembatan yang menghubungkannya dengan batu induk).
Meskipun permukaannya sendiri, dalam hal keberadaan gua-gua, lebih mirip bahkan tidak dengan apa yang dapat dilihat di Masuda-Iwafun, tetapi ke permukaan yang disebut Batu Selatan di Baalbek Lebanon, yang dapat kami periksa selama ekspedisi melalui Suriah dan Lebanon pada Januari 2009.
Batu selatan di Baalbek
Di Batu Selatan, jejak kyle juga terlihat jelas hanya pada jembatan di bawah, yang menghubungkan balok dengan batu induk. Dan pada semua wajah juga hanya terdapat gigi berlubang yang tidak beraturan. Benar, gua-gua ini lebih besar di megalit Lebanon daripada di Ishi-no-Hoden. Selain itu, ada kesan bahwa ukuran gua-gua di megalit Jepang semakin mengecil dari bawah ke atas.
Kurangnya tanda pilih biasa dapat dikaitkan dengan erosi. Namun, dari semua penampakan, Ishi-no-Hoden (tidak seperti batu Selatan yang sama) telah lama ditutupi dengan puing-puing dan puing-puing yang pernah jatuh dari puncak gunung, mungkin saat terjadi gempa bumi.
Fakta bahwa ini adalah kasus yang tepat ditunjukkan oleh puing-puing yang tertinggal di bagian atas Ishi-no-Hoden (jika tidak maka tidak mungkin berakhir di sana). Dan baru kemudian bagian di sekitar megalit dibersihkan. Dan jika demikian, maka tidak ada erosi yang dapat mempengaruhi batu yang terisi.
Jadi di sini kami memiliki indikasi bahwa tidak ada tanda-tanda pemungutan atau pahat biasa pada Ishi-no-Hoden. Karakter permukaan seperti itu pada Ishi-no-Hoden sekali lagi membuat orang berpikir tentang instrumen tertentu dari jenis "boron" mekanis, yang tidak memotong, tetapi hanya menghancurkan atau menggiling material. Dan bahkan dengan perbedaan yang terlihat antara permukaan pada Masuda-Iwafun dan Ishi-no-Hoden, ada kemungkinan alat yang sama digunakan saat memproses kedua objek.
Dan perbedaan visual pada permukaan disebabkan oleh fakta bahwa megalit terbuat dari bahan yang berbeda - menurut sumber yang tersedia, Ishi-no-Hoden bukan dari granit, tetapi dari yang disebut hyaloklastit, yang terbentuk selama letusan lava liparit menjadi air sekitar 70 juta tahun yang lalu …
Namun, jika sisi muka dengan gua mereka membuat orang secara serius memikirkan alat mana yang digunakan dalam pembuatannya, maka "bagian bawah" atau bagian bawah dari Ishi-no-Hoden (jika kita menganggap bahwa megalit terletak "di samping", maka "bagian bawah" nya sekarang secara vertikal) umumnya membingungkan - sama sekali tidak ada jejak pemrosesan.
Sisi megalit ini - terjauh dari batu induk - tampak seolah-olah raksasa dalam satu gerakan merobek bagian gunung yang terletak di luarnya.
Namun yang lebih membingungkan adalah tidak adanya tanda alat pada batu di sekitar Ishi no Hoden. Tidak ada jejak peralatan mesin atau perkakas tangan. Pahat dan petik hanya dicatat di satu tempat - di bagian paling bawah di atas batu di seberang langkan Ishi-no-Hoden yang berbentuk baji. Namun, dari semua penampilan, di sini mereka hanya melebarkan jalan bagi orang-orang yang melewati megalit. Dan ini jelas jauh lebih lambat dari penciptaan Ishi-no-Hoden, ketika dia telah menjadi objek pemujaan.
Sisa batu itu secara harfiah "bersih murni" dari jejak apa pun. Jika ada pengambilan sampel sederhana dari material di tambang atau tambang, tidak ada yang akan meratakan sisa massa batuan, juga tidak akan menimpa tanda pahat yang tetap otomatis saat pengambilan sampel sebagai produk sampingan.
Itu jelas. Jejak pasti tetap ada, dan mereka mudah dilihat di tambang mana pun, baik itu modern atau kuno. Oleh karena itu, tidak adanya jejak pemetik dan pahat pada batu di sekitar Ishi-no-Hoden hanya dapat berarti satu hal - alat sederhana ini tidak digunakan saat pengambilan sampel material.
Tetapi tidak ada alat lain untuk pekerjaan manual di tambang. Ini pasti mengarah pada kesimpulan bahwa materi seputar Ishi-no-Hoden dipilih dengan tidak menggunakan teknik manual sederhana sama sekali, tetapi entah bagaimana berbeda. Jika tidak, itu hanya berarti satu hal - semacam teknologi mesin yang dikembangkan, kemungkinan besar!..
Namun, seperti yang telah disebutkan, tidak ada jejak pengambilan sampel mesin yang diketahui pada batuan tersebut. Tidak ada jejak, tidak ada tanda-tanda lain dari mereka. Ternyata teknologi yang digunakan tidak kita kenal.
Versi resminya menyebutkan bahwa megalit tersebut rencananya akan digunakan sebagai semacam makam. Ternyata, inilah mengapa para peneliti berusaha dengan hati-hati untuk menemukan gigi berlubang di dalamnya. Lagi pula, Anda tidak bisa menempatkan siapa pun di batu yang kokoh. Namun, tidak ada satu pun pemakaman Jepang yang diketahui merupakan makam monolitik. Ini benar-benar keluar dari tradisi lokal, di mana hanya sarkofagus yang dipertunjukkan secara monolitik, dan bahkan tutup sarkofagus selalu menjadi elemen tersendiri. Tetapi bahkan di bawah sarkofagus Ishi-no-Hoden tidak muat - dimensinya terlalu besar.
Dan sejarawan tidak memiliki versi lain dari tujuan tersebut … Sementara itu, kami memiliki, meskipun tidak langsung, tetapi indikasi tidak langsung bahwa sebuah peradaban yang secara teknis maju terlibat dalam penciptaan Ishi-no-Hoden. Ini bukan hanya tidak adanya jejak sampel material secara manual, tetapi juga bobot megalitnya. Mereka yang membuatnya jelas tidak memiliki masalah khusus di suatu tempat nanti untuk memindahkan setengah ribu ton. Dan karena itu, tidak perlu membatasi diri pada versi tradisional sejarawan.
Legenda lokal mengasosiasikan Ishi-no-Hoden dengan aktivitas "dewa" tertentu yang, dalam pandangan kami, tidak lain adalah perwakilan dari peradaban kuno yang sangat berkembang dalam hal teknis. Menurut legenda lokal, dua dewa berpartisipasi dalam penciptaan Ishi-no-Hoden - Oo-kuninushi-no kami (Dewa Pelindung Negara Besar) dan Sukuna-bikona-no kami (God-Kid).
Ketika dewa-dewa ini datang dari negara Izumo no kuni (wilayah provinsi Shimane sekarang) ke negara Harima no kuni (wilayah Prefektur Hyogo sekarang), karena suatu alasan mereka harus membangun istana hanya dalam satu malam. Namun, begitu mereka punya waktu untuk melakukan hanya Ishi-no-Hoden, dewa lokal Harima segera memberontak. Dan sementara Oo-kuninushi no kami dan Sukuna-bikona no kami, meninggalkan konstruksi, menekan pemberontakan, malam berakhir, dan istana belum selesai.
Tetapi kedua dewa masih bersumpah untuk melindungi negara ini … Saya memiliki lebih dari sekali kesempatan untuk diyakinkan bahwa legenda dan tradisi kuno sangat sering bukan fiksi atau fantasi nenek moyang kita, seperti yang diklaim oleh sejarawan, tetapi mewakili meskipun deskripsi yang aneh, tetapi valid peristiwa yang cukup nyata. Hal lainnya adalah bahwa mereka tidak dapat dipahami secara harfiah. Jadi dalam kasus ini, orang tidak boleh berpikir bahwa ungkapan "dalam satu malam" di sini berarti periode dari senja hingga fajar.
Ini mungkin, dalam bahasa profesional, hanya frasa idiomatik, yang sebenarnya berarti "sangat cepat". Sebagai contoh, dalam bahasa Rusia, "sekarang" sama sekali tidak sama dengan satu jam, dan "dalam satu detik" juga tidak selalu dikaitkan dengan satu detik waktu.
Dan dalam legenda Jepang kuno, hanya dikatakan bahwa waktu penciptaan Ishi-no-Hoden sangat cepat sehingga melampaui kekuatan orang biasa. Tentu saja, hal ini sangat mencengangkan penduduk kuno di daerah itu sehingga mereka menggunakan frasa "semalam" untuk menekankan tingkat produksi megalit tertinggi. Dan ini secara tidak langsung menunjukkan bahwa "dewa" (kami) memiliki kemampuan dan teknologi yang tidak dimiliki oleh orang Jepang kuno …
