Maria Magdalena dianggap sebagai karakter paling misterius dalam Perjanjian Baru. Kami tidak tahu apa-apa tentang masa kecilnya, atau tentang orang tuanya, atau tentang kerabatnya. Kami juga tidak tahu apa-apa tentang hidupnya. Bagaimanapun, tidak satu pun dari empat Injil yang dapat memberi tahu kita bagaimana wanita ini hidup setelah eksekusi Yesus Kristus …
Ketika informasi langka, itu hanya dugaan. Para Bapa Gereja juga harus berspekulasi tentang informasi ini ketika muncul pertanyaan - untuk menjadikan Maria sebagai orang suci yang disebutkan di atas atau tidak?
Sejak Maria Magdalena pertama kali melihat Kristus yang telah bangkit, sulit untuk menyingkirkan karakter ini. Dan dia dikanonisasi, tetapi … dalam kondisi khusus - dikaitkan dengan tindakan dan perbuatan malang yang tidak pernah dia lakukan! Dalam pemahaman gereja, kekudusan Magdalena terungkap dalam kenyataan bahwa dia berubah dari seorang pendosa besar menjadi seorang wanita saleh yang hebat.
Gulungan dari Nag Hammadi. Penulis teolog Koptik mengklaim bahwa Yesus sering mencium Maria dari Magdala di bibir dan menganggapnya sebagai murid favorit
Satu setengah ribu tahun telah berlalu, dan para peneliti modern tentang kehidupan Magdalena melakukan hal yang berlawanan dengannya: mereka menjadikan seorang wanita hebat yang benar-benar berdosa dan mengumumkan bahwa itu luar biasa. Siapakah wanita luar biasa ini sebenarnya?
Perkalian entitas
Video promosi:
Maria pertama kali muncul dalam teks Alkitab ketika Yesus mengusir tujuh setan darinya. Setelah disembuhkan, wanita itu mengikuti Juruselamat dan menjadi salah satu pengagum-Nya.
Mary of Magdala adalah seorang wanita kaya, dia rela menutupi biaya Yesus. Ketika Yesus ditangkap dan dijatuhi hukuman mati, dia menghadiri eksekusi bersama dengan dua Maria lainnya - ibu Kristus dan saudara perempuan Lazarus. Dia berpartisipasi dalam penguburan Yesus dan mengurapi mayat-Nya dengan Mir.
Dialah yang datang ke gua tempat Yesus dikuburkan, dan menemukan bahwa tubuh-Nya telah lenyap. Dan dialah yang pertama kali melihat Kristus yang bangkit dan memberi tahu para rasul tentang Dia. Disebutkan juga bahwa dia mengunjungi Roma, di mana dia juga berbicara tentang Kristus.
Tidak ada lagi yang bisa ditarik dari Perjanjian Baru. Namun selain keempat Injil kanonik, ada beberapa yang tidak diakui oleh gereja, yaitu non-kanonik. Injil-Injil ini ditolak oleh gereja karena asal dan isinya Gnostik (doktrin, permusuhan dengan Kekristenan).
Pada abad-abad pertama, ketika agama Kristen belum terbentuk sebagai agama dunia, beberapa orang Kristen memiliki pandangan yang sama dengan Gnostik, yang menegaskan bahwa Tuhan dapat diketahui dan kemungkinan diperoleh oleh siapa pun dengan bantuan pengetahuan tentang esensi ilahi. Dalam Injil Gnostik, Maria dari Magdala memainkan peran yang sangat penting. Dia dianggap sebagai murid Kristus yang terkasih dan paling setia. Maria sendiri adalah penulis salah satu Injil - Injil Maria Magdalena.
Dilihat dari teks ini, Mary of Magdala sangat tertarik pada transformasi jiwa anumerta. Tidak heran Injil non-kanonik mengklaim bahwa wanita ini menjadi pendiri komunitas filosofis Kristen dan gerejanya sendiri. Tentu saja, agama Kristen resmi telah membutakan Injil ini sebagai berbahaya dan salah. Dan dia menawarkan gambar Maria yang sama sekali berbeda dari Magdala.
Dari pelajar hingga bpudnitsa
Tidaklah sepadan dengan banyak pekerjaan untuk mengubah seorang siswa yang setia menjadi perwakilan dari profesi kuno yang pertama. Itu hanya perlu untuk bersatu dengan Maria dari Magdala semua wanita yang disebutkan, tetapi tidak disebutkan dalam Perjanjian Baru.
Kandidat pertama untuk melengkapi citra Magdalena adalah seorang wanita yang mencuci di dunia dan menyeka kaki Kristus dengan rambutnya. Kandidat lainnya adalah wanita yang meminyaki rambut Kristus. Yang ketiga adalah pelacur yang diselamatkan Yesus dari dilempari batu dan mengikuti dia. Akibatnya, wanita yang tidak disebutkan namanya dengan mudah berubah menjadi Maria Magdala yang sudah dikenal.
Gambaran Maria yang ditingkatkan menjadi sebagai berikut: sebelum dia berjalan dengan wajah dicat dan rambut tergerai dan terlibat dalam pelacuran, tetapi Yesus menyelamatkannya dari kematian, mengusir setan darinya, yang harus dipahami sebagai kejahatan, dan Maria menjadi rekan para rasul yang saleh dan setia. Di suatu tempat di latar belakang Injil, dia bersama Susanna, John dan Salome. Hanya ibu Yesus, dalam pandangan integritas penuh dan ilham ilahi, yang diizinkan untuk mengambil tempat di samping Yesus, dan bahkan hanya karena Dia adalah putranya.
Umat Kristen Ortodoks memiliki sikap sederhana terhadap wanita: mereka semua adalah putri Hawa, yang menyerah pada godaan di surga dan dengan demikian membebani umat manusia dengan dosa asal. Maria dari Magdala hanya mengulangi jalan Hawa, tetapi dalam arah yang berlawanan - dia disucikan oleh imannya dari dosa. Dan ketika orang Kristen di abad kelima memiliki Santo Maria dari Mesir, yang dalam kehidupan duniawi benar-benar melakukan percabulan, tetapi bertobat, gambar Magdalena selesai. Katakan, pelacur dan tidak ada yang lain.
Ciuman yang menyinggung para rasul?
Berabad-abad telah berlalu. Pada tahun 1945, gulungan terkenal yang ditulis dalam bahasa Koptik ditemukan di Nag Hammadi Mesir. Ini adalah teks yang sama yang tidak diakui oleh gereja yang secara ajaib bertahan selama periode perjuangan melawan ajaran sesat. Tiba-tiba terungkap bahwa Yesus menyebut Maria dari Magdala sebagai murid kesayangannya dan sering mencium bibirnya. Dan murid-murid lain sangat cemburu pada Kristus dan bahkan menuntut penjelasan darinya mengapa dia memilih Maria ini sehingga merugikan yang lain. Yesus menjawab ini secara alegoris dan mengelak. Peneliti modern segera memiliki kecurigaan buruk bahwa Yesus mencium Maria dari Magdala sama sekali bukan sebagai murid …
Maria Magdalena memeluk salib tempat Juruselamat disalibkan. Dia tidak bisa memeluk Yesus selama hidupnya, tetapi dia bisa memeluk Yesus setelah kematian. Di semua lukisan dan ikon, dia khawatir tentang kematian Juruselamat lebih dari para rasul.
Para peneliti dengan cepat mencatat bahwa Yesus tidak hanya mencium Maria, tetapi sering di bibir. Keunikan ciuman semacam itu di abad ke-20 sangat jelas. Ada dua pilihan mengapa Yesus mencium bibir Maria - apakah Dia tinggal dengan muridnya dalam dosa, atau Dia menikah dengannya.
Hubungan berdosa entah bagaimana merendahkan nama Yesus. Fakta bahwa Yesus mempunyai seorang istri tidak bertentangan dengan hukum Yahudi pada waktu itu, sebaliknya - seorang pria pada usia Yesus harus memiliki seorang istri! Tetapi jika pada abad keenam dimungkinkan untuk mengubah Magdalena menjadi pelacur berdasarkan teks, maka pada abad kedua puluh tidak mungkin lagi untuk mengubah Yesus menjadi pria yang sudah menikah. Lebih dari satu generasi teolog telah berhasil bekerja pada kemurnian dan kemurnian gambar-Nya! Jadi Dia tidak bisa punya istri, karena memang tidak seharusnya. Dan ketika ditanya mengapa Yesus mencium bibir Maria Magdalena, mereka mulai menjawab dengan logika yang mematikan: karena pada abad pertama di antara orang Kristen, sudah menjadi kebiasaan untuk saling mencium bibir. Tetapi inti dari pertanyaan itu masih belum terjawab oleh mereka yang menjawab: mengapa Yesus begitu sering melakukan ini sehingga murid-murid lain tersinggung dan marah?
Bunda ahli waris Yesus
Dan kemudian ada wahyu dari sejarawan dan arkeolog Inggris Bigent, Leigh dan Lincoln "The Sacred Mystery", di mana Magdalena dinyatakan tidak hanya sebagai pendamping, murid dan istri Yesus Kristus, tetapi juga ibu dari anak-anak-Nya.
Secara umum, tidak ada yang mengherankan dengan keberadaan anak bagi pria beristri. Jika, tentu saja, bukan nama pria ini. Tetapi pada masa Kristen awal, versi seperti itu dengan senang hati ada. Katakanlah bahwa beberapa fitur dari era kesatria yang harus disalahkan untuk ini. Bahkan nama Maria Magdalena diartikan sebagai "Maria dari kota Magdal-El", yang selanjutnya diterjemahkan sebagai "Maria dari kota dengan menara". Gambar Maria Magdala segera dilengkapi dengan menara di latar belakang.
Di era yang luar biasa itu, muncul teks apokrif (hagiografik) yang menggambarkan kehidupan Magdalena sebagai berikut. Dia adalah istri rohani Yesus dan melalui Dikandung Tanpa Noda melahirkan darinya seorang putra, Joseph yang Termanis. Bayi ini menjadi nenek moyang keluarga kerajaan Merovingian. Untuk menyelamatkan anak itu, Magdalena harus melarikan diri ke Marseille. Tetapi segera kehidupan duniawinya berakhir, dan Yesus membawanya ke surga di Kamar Pengantin.
Ada legenda lain. Menurutnya, Magdalena memiliki dua anak - laki-laki dan perempuan: Joseph dan Sophia. Magdalena hidup sampai usia lanjut dan dimakamkan di selatan Prancis.
Meskipun Magdalena hanya disebutkan 13 kali dalam Perjanjian Baru, setelah pernyataan wali, relik suci dari Magdalena juga muncul. Tulang, rambut, serpihan dari peti mati, dan bahkan darah. Untuk peninggalan Magdalena ada perjuangan putus asa, dan di abad kesebelas bahkan ada periode yang oleh para sejarawan disebut "fermentasi Magdalena"! Maria Magdalena dipuja tidak hanya oleh bidat Albigensian, tetapi juga oleh Ksatria Templar. Tidak heran jika ksatria Baphomet mempersonifikasikan "bayi Magdalena" Sophia, yaitu, Kebijaksanaan. Tapi sudah di Renaissance, gambar Magdalena yang bertobat menjadi gambar favorit para seniman. Jam berapa sekarang, gambar dan relik seperti itu.
Nikolay KOTOMKIN
"Misteri Sejarah" November 2012
