Seperti yang diketahui semua orang, dewa berbeda dari manusia karena mereka abadi. Osiris Mesir, dibunuh dan dipotong-potong oleh Set, dibangkitkan dan menjadi penguasa kerajaan kematian. Anak Allah Yesus, yang disalibkan dan mati di kayu salib, dibangkitkan dan naik ke surga. Tetapi Buddha India pergi ke nirwana tanpa jejak …
"Buddha" secara harfiah diterjemahkan sebagai "terbangun." Dibesarkan di sebuah istana, Pangeran Gautama tidak tahu apa-apa tentang dunia di sekitarnya. Dia hidup dalam kondisi rumah kaca, terlindung dari segala sesuatu yang membuat seseorang tidak bahagia, sampai suatu hari, pada usia 30 tahun, dia mendapati dirinya berada di luar gerbang istana dan melihat kemiskinan, penyakit, usia tua dan kematian. Apa yang dia lihat sangat mengejutkan Gautama sehingga dia tidak bisa lagi menjalani kehidupan yang lama. Pangeran meninggalkan istana dan mulai mengembara untuk mencari kebenaran.
Wawasan Pangeran Gautama
Setelah sekitar lima tahun, tibalah waktunya ketika Gautama mencapai pencerahan. Tidak jauh dari Gaia, dia duduk di bawah pohon ficus, bersumpah bahwa dia tidak akan bangkit sampai kebenaran terungkap kepadanya. Meditasi memakan waktu 49 hari.
Tetapi pada malam kelahirannya, yang jatuh pada bulan purnama Mei, Gautama tiba-tiba mengerti segalanya - bagaimana dunia ini bekerja, mengapa orang tidak bahagia, bagaimana menghilangkan penyebab penderitaan manusia. Gautama menjadi Buddha malam itu.
Dan ketika keesokan paginya dia bertemu dengan brahmana Dona, dia dengan takjub bertanya kepada pengelana siapa dia. Bagaimanapun, wajah Buddha bersinar dengan kebahagiaan, dan cahaya mengelilinginya seperti dewa. Jadi Dona bertanya-tanya apakah pengelana ini bukanlah dewa, bukan utusan bersuara manis surgawi, bukan roh hutan yang sombong? Tapi si pengelana menjawab dengan negatif. Terkejut, Dona berseru: "Jadi, kamu manusia?" Tetapi pengelana itu juga menjawab pertanyaan ini dengan negatif … Pada titik ini Dona benar-benar bingung. Dan pengelana itu menjelaskan bahwa dia bukanlah manusia, atau salah satu makhluk gaib, karena dia menghilangkan alasan mengapa dia bisa menjadi salah satu dari mereka, dan sejak saat itu dia menganggap dirinya seorang Buddha.
Selanjutnya, Gautama menerima nama lain: Bhagawan (Terberkati); Sugata (Berjalan menuju kebaikan); Gina (Pemenang); Lokajyeshtha (Kehormatan Dunia); Tathagata (Jadi datang / Begitu pergi).
Video promosi:
Jalani meditasi
Buddha mengabdikan 45 tahun berikutnya untuk mempromosikan ajaran sejati kepada massa. Sederhananya, dia mencoba menyampaikan pengalamannya mencapai pencerahan melalui meditasi kepada semua orang. "Pencerahan" terdengar seperti "nirwana" dalam bahasa Sanskerta. Anda dapat mencapai nirwana hanya jika Anda mematuhi semacam "aturan kebersihan spiritual" - tidak melakukan tindakan yang mengarah pada kerusakan karma yang diterima saat lahir. Ini sangat penting, karena setelah kematian tubuh seseorang, jiwanya menerima tubuh baru, dan tubuh ini tidak selalu lengkap, dan tidak selalu manusia. Gautama sendiri, seperti yang diyakini umat Buddha, dapat dilahirkan dan menerima pencerahan hanya setelah proses yang lama dari jiwa brahmana Sumedhi tertentu dalam roda samsara. Berulang kali Sumedhi bereinkarnasi dalam tubuh manusia dan hewan, hingga ia terlahir di antara para dewa, itulah mengapa ia sudah bisa memilih dirinya sendiri,kepada siapa dia ingin berinkarnasi pada kelahiran terakhir. Sumedhi memilih tubuh Pangeran Gautama. Dan Gautama akhirnya ditakdirkan untuk mencapai nirwana dan menjadi Buddha. Nirwana, yang dicapai Buddha selama hidupnya, juga disebut "pencerahan dengan sisa," yaitu pencerahan dalam tubuh fisik. Setiap Buddha ingin memiliki "nirwana tanpa sisa", yaitu larut sepenuhnya dalam roh, tetapi ini membutuhkan kematian. Kemudian akan menjadi "nirwana tanpa residu" atau parinirwana.tapi itu membutuhkan kematian. Kemudian akan menjadi "nirwana tanpa residu" atau parinirwana.tapi itu membutuhkan kematian. Kemudian akan menjadi "nirwana tanpa residu" atau parinirwana.
Buddha Gautama mencapai parinirvana setelah hidup selama 80 tahun - usia yang cukup terhormat, jelas. Itu terjadi pada 15 Februari, baik 483 SM, atau 543 SM.
Meskipun Buddha bukan manusia dalam arti sebenarnya, tubuhnya adalah tubuh manusia biasa. Tubuh ini kesakitan dan kesakitan, dan rentan terhadap penyakit dan cedera. Pada usia 80 tahun, tubuh Buddha telah mengembangkan sumber daya yang dialokasikan untuknya. Dan Buddha memahami ini dengan sempurna. Bagaimanapun, di tahun terakhir hidupnya, Buddha mulai menderita rasa sakit yang luar biasa. Saat mengembara bersama murid-muridnya di dekat kota Vaishali, dia merasa sangat sedih sehingga dia harus berhenti sebentar di desa terdekat. Di sanalah Buddha memberi tahu muridnya yang tercinta, Ananda, bahwa waktunya di dunia hampir berakhir dan dia ingin melakukan perjalanan terakhir. Nyaris pulih, dia bangkit dan mencoba untuk tidak memperhatikan rasa sakit yang menyiksa. Sebaliknya, dia berusaha memiliki waktu untuk berbuat sebanyak mungkin selagi dia masih bisa bergerak dan berbicara. Buddha bertemu dengan banyak orang dan berkhotbah kepada mereka,dan kemudian dia sendiri ditanyai pertanyaan. Meninggalkan sebagian besar muridnya di Vaishali, dia menerima murid baru sepanjang waktu saat bepergian, dan memberi mereka instruksi, mengklarifikasi apa yang tidak mereka pahami. Percakapan dan pengembaraan sangat melelahkannya, tetapi dia tetap ramah dengan semua orang, bersukacita atas kebaikan penghuninya, mengagumi pemandangan alam yang indah. Suatu kali dia memberitahu Ananda bahwa dia bisa saja menunda kematiannya jika dia mau, tetapi Ananda tidak mengerti petunjuknya dan tidak memohon kepada Buddha.bahwa jika dia mau, dia bisa menunda kematiannya, tetapi nanda tidak mengerti petunjuknya dan tidak memohon pada Buddha.bahwa jika dia mau, dia bisa menunda kematiannya, tetapi nanda tidak mengerti petunjuknya dan tidak memohon pada Buddha.
Bagaimana mempersiapkan untuk pergi
Menurut legenda, Buddha meninggal karena kualitas makanan yang buruk. Diduga, ketika dia dan murid-muridnya sampai di desa Pava, pandai besi lokal Chunda menyajikan kepada para tamu baik daging babi busuk atau yang disebut "jamur babi" (analogi truffle India). Buddha tidak mengizinkan siapa pun untuk menyentuh makanan dan memakan semuanya sendiri, dan setelah beberapa jam ia mulai mengalami sakit perut yang parah. Dengan susah payah, Buddha mencapai Kushinagar, sebuah kota kecil dan kotor dengan rumah-rumah yang buruk, di mana ia berhenti untuk beristirahat di tepi sungai, di sebuah hutan kecil, di pinggiran. Di hutan ini, penduduk Kushinagar mengadakan pertemuan populer, dan bangku batu didirikan untuk para tetua. Buddha bersandar di bangku ini di bawah pohon besar. Dia merasa sangat buruk, dia tidak bisa melangkah lebih jauh dan sangat memahami bahwa dia sedang sekarat, yang dia katakan kepada Ananda. Dia menangis dan ingin pergi,tetapi Buddha mendesaknya untuk kembali dan mulai memberi perintah. Pertama, dia mengambil kata-kata Ananda untuk menenangkan pandai besi yang malang, yang tanpa disadari menjadi penyebab kematiannya. Kedua, dia melarang menuruti kesedihan dan memerintahkan untuk terus bermeditasi. Ketiga, dia menjelaskan bagaimana kaum awam harus membuang tubuhnya. Selain Ananda, banyak biksu dan pengikut Buddha berkumpul di sekitar orang yang sekarat itu. Dengan suara tegas, dia memberi mereka instruksi dan memimpin percakapan seperti biasanya. Satu-satunya penyimpangan dari percakapan biasa adalah bahwa Buddha meminta mereka untuk mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang membingungkan para pengikut, karena sebentar lagi Beliau tidak akan dapat memberikan jawaban kepada mereka. Instruksi terakhirnya adalah kata-kata: "Semuanya berumur pendek, berjuanglah dengan sekuat tenaga untuk pembebasan sedini mungkin." Setelah itu, Buddha memejamkan mata dan terjun ke meditasi. Selama meditasi, ia mencapai parinirvana - yaitu kematian.
Pengikut Sang Buddha sangat khawatir dengan pertanyaan: apa yang akan terjadi padanya setelah kematian, dan apakah kematian mungkin bagi Buddha? Kapanpun Sang Buddha harus berbicara dengan murid-muridnya, dia ditanyai tentang hal ini. Pertanyaannya adalah: "Guru, apakah Tathagata ada setelah kematian atau tidak, atau keduanya, atau tidak keduanya?" Jawaban Sang Buddha sangat blak-blakan: adalah salah untuk mengatakan bahwa Buddha ada setelah kematian; jika Anda mengatakan bahwa Buddha tidak ada setelah kematian, dan itu salah; jika kita mengatakan bahwa setelah kematian Buddha ada dan tidak ada, dan ini tidak benar: jika kita mengatakan bahwa setelah kematian Buddha tidak ada dan tidak ada, dan ini juga salah; karena semua kriteria ini tidak berlaku untuk Buddha. Dengan kata lain, Tathagata mengakui bahwa dia seperti kucing Schrödinger, atau, lebih sederhananya, dia tidak tahu,apa yang menunggunya di nirwana tanpa jejak.
Para pengikut melihat kematian Buddha pada saat yang sama sebagai kesedihan dan kegembiraan yang luar biasa. Bahkan ada ikonografi khusus dari adegan kematian Buddha, yang direproduksi oleh seniman hingga saat ini. Buddha berbaring di atas bangku batu, dikelilingi oleh para biksu, murid, penduduk Kushinagar dari berbagai kelas, burung, hewan, serangga, serta dewa dan dewi yang melayang-layang di awan. Singkatnya, pemandangan dalam skala universal. Semua orang menangis, kecuali siswa Buddhis yang bermimpi mencapai parinirvana.
Menurut legenda, jenazah Buddha dibakar di tumpukan kayu pemakaman, dan jenazahnya menyala dengan sendirinya. Abunya dibagi di antara komunitas biara, warga kota, dan penguasa. Dan kemudian untuk menghormati Sang Buddha, mereka mulai mendirikan stupa, mendirikan hari libur dan membangun vihara. Buddha, yang tidak menganggap dirinya dewa, berubah menjadi dewa.
Nikolay KOTOMKIN
