Para ahli dari Brown University dan University of California, Santa Barbara melakukan penilaian kualitatif pertama dari efek samping meditasi.
Popularitas praktik spiritual Timur meningkatkan minat akan keselamatan mereka. Dengan analogi dengan Taijiquan, yang berevolusi dari seni bela diri menjadi senam, meditasi Buddhis sekarang sering dilihat terutama sebagai sistem intervensi berbasis kesadaran (MBI). Pada saat yang sama, lebih dari 75 persen makalah ilmiah yang membahas tentang efek aktivitas semacam itu berfokus pada dampak positifnya. Konsekuensi negatif yang mungkin timbul dari meditasi, menurut sejumlah pengamatan, termasuk risiko psikosis, mania, serangan epilepsi - prevalensi kasus seperti itu dapat diremehkan 20 kali lipat. Selain itu, seringkali tujuan penelitian adalah untuk menguji hipotesis sempit, dan eksperimen dilakukan dengan pelanggaran.
Studi tentang efek samping dari praktik Buddhis juga dibatasi oleh kesulitan mengukur hubungan antara MBI dan gejala. Sebaliknya, penulis karya baru (termasuk ahli saraf, psikolog, cendekiawan agama, dan ahli metodologi) melakukan analisis kualitatif. Melalui wawancara semi-terstruktur, mereka mewawancarai 60 praktisi dari sekolah Theravada, Zen, dan Buddha Tibet yang berusia 18 tahun ke atas. Percakapan tersebut melibatkan diskusi tentang tiga topik: deskripsi tentang pengalaman meditasi, termasuk yang tidak menyenangkan; interpretasi tayangan; dan cerita tentang cara melindungi diri Anda dari konsekuensi negatif. Selain responden, yang diwawancarai adalah 32 ahli - guru atau dokter yang menggunakan MBI dalam pekerjaannya. Mereka menjawab pertanyaan tentang praktisi.
Para peneliti memproses data yang diperoleh dengan mempertimbangkan enam kriteria kausalitas, yang digunakan oleh Organisasi Kesehatan Dunia (WHO), Badan Pengawas Obat dan Makanan AS (FDA) dan organisasi lainnya. Secara khusus, hubungan antara dinamika subjektif praktik dan keadaan kesehatan diungkapkan oleh parameter kedekatan temporal fenomena, eksaserbasi gejala awal, pendapat ahli, dan lain-lain. Jika jawabannya memenuhi dua kriteria atau lebih, penulis menghubungkan fenomena tersebut dengan kemungkinan efek samping dari meditasi. Hasilnya menunjukkan bahwa 29 persen dari mereka yang disurvei mengalami konsekuensi negatif dari praktik tersebut pada tahun pertama, 45 persen - dalam sepuluh tahun.
Prevalensi dan durasi efek samping meditasi (biru) dan komplikasinya (biru) / © Jared R. Lindahl et al., PLoS ONE, 2017
Secara total, para ilmuwan telah mengidentifikasi 59 efek samping, termasuk: kecemasan, ketakutan, perubahan persepsi, gangguan tidur, gangguan saluran pencernaan (gastrointestinal). Selain itu, daftar tersebut juga mencakup manifestasi positif bersyarat, yang sering kali disertai ketidaknyamanan. Misalnya, peningkatan rentang perhatian dikaitkan dengan risiko pikiran yang mengganggu (tentang perlunya mempertahankan keadaan tanpa pikiran), dan halusinasi - dengan peningkatan kecemasan saat beralih dari meditasi intens ke melakukan aktivitas sehari-hari. 82 persen praktisi melaporkan peningkatan kepekaan emosional, termasuk paranoia dan empati. Banyak efek somatik yang dialami: nyeri, pingsan, penurunan seksualitas.
Setiap tanggapan praktisi dan penilaian ahli memungkinkan, rata-rata, untuk menetapkan empat kriteria kausalitas gejala. Mayoritas responden memiliki pengalaman negatif yang berulang: 88 persen dari mereka, menurut skor konkordansi, melaporkan pengalaman serupa. Seringkali ini adalah gangguan ringan hingga berat dalam satu kategori efek yang berlangsung selama 1-3 tahun (berkisar dari beberapa hari hingga lebih dari sepuluh tahun). Peserta juga menunjukkan bahwa efek samping meditasi memengaruhi kehidupan sehari-hari mereka, dengan hanya 10 persen dari mereka yang mengutip pengalaman negatif sebagai hal kecil. Menurut para peneliti, pekerjaan tersebut melengkapi data yang ada tentang kemungkinan konsekuensi negatif dari praktik spiritual.
Artikel tersebut dipublikasikan di majalah PLoS ONE.
Video promosi:
Denis Strigun
