Laporan ahli penulis oleh Vladimir Mozhegov.
Bapak baptis dari The Fed. Debut
Pada tahun 1913, menjelang Perang Dunia Pertama, struktur perbankan Fed muncul, dengan bantuan dana dari pihak yang bertikai. The Fed dan bank-bank yang terkait dengannya secara agregat merupakan simpul utama dari modal keuangan dunia (tidak hanya Amerika, tetapi juga Warburgs Jerman, Coons dan Lebs berpartisipasi dalam konstruksinya, Morgan, salah satu kapal utama FRS, adalah seorang Rothschild, dll. Dan dll.). Perang Dunia Pertama adalah tahap terpenting dalam pencapaian kohesi internal dan dominasi eksternal mereka.
Hanya dalam satu hari perang, negara-negara yang berperang menghabiskan sekitar $ 250 juta (lebih dari 15 miliar untuk uang hari ini!). Mempertimbangkan bahwa pada malam perang, pendapatan nasional tahunan Inggris dan Jerman diperkirakan sekitar 11 miliar dolar emas, Rusia - 7,5 miliar, dan Prancis - 7,3 miliar, tidaklah sulit untuk memastikan bahwa pada akhir tahun pertama perang semua negara yang berperang. benar-benar bangkrut. Apa pun hasil dari perang ini, ada pemenang yang sama - perwakilan dari kumpulan bank yang disebutkan di atas.
"Untuk membuat dunia aman bagi demokrasi" - tujuan resmi perang, yang dinyatakan oleh Presiden Wilson, pertama-tama berarti penghancuran kerajaan tradisional yang berfungsi sebagai penghalang alami bagi aliran bebas modal. Tujuan ini dicapai dengan gemilang selama perang. Pencipta FRS-lah yang membentuk rombongan penasihat Wilson di Versailles, tempat mereka menjadi arsitek Eropa pascaperang. Selain itu, struktur mondialis penting diciptakan pada saat yang bersamaan.
Video promosi:
Namun, tujuan akhir - pembentukan Pemerintah Dunia - tidak tercapai. Inggris dan Prancis dengan keras menentang upaya ini, dan Liga Bangsa-Bangsa yang baru dibentuk ternyata menjadi instrumen yang agak menyedihkan. Upaya Bolshevize Eropa, yang juga dilakukan dari Wall Street, juga berakhir dengan kegagalan. Pemberontakan Spartacist di Berlin dan Soviet Bavaria oleh Kurt Eisner gagal. Rezim komunis Bela Kun runtuh tanpa mendapat dukungan dari para pekerja Hongaria. Akhirnya, pada 1920, Tentara Merah Trotsky, bergegas menuju Berlin, dikalahkan dalam Pertempuran Vistula dan diusir kembali dari perbatasan Polandia. Sebagai hasil dari tindakan tegas Marsekal Piłsudski dan milisi Freikor yang berani, fase revolusi Jerman di bulan Februari tidak pernah berubah menjadi fase Oktober.
Kemudian taktik oligarki internasional berubah. Pada tahun 1923, Jerman, yang mulai membayar ganti rugi yang mengerikan, jatuh ke jurang hiperinflasi yang hitam. Pada November 1923, tanda emas itu sudah bernilai satu triliun tanda kertas, dan angka kematian anak di negara itu mencapai 20%. Jerman berada di ambang kehancuran dan kekacauan total. Untuk menghentikan yang disebut "Rencana Dawes", dikembangkan oleh kelompok Morgan. Menurut rencana ini, Jerman diberi pinjaman besar, yang dengannya negara itu dapat terus membayar reparasi. Pada saat yang sama, semua aset Jerman, teknik mesin, kereta api, bank, administrasi pajaknya disahkan di bawah otoritas "komisaris keuangan" Morgan. Rencana Dawes sebenarnya berarti "privatisasi" Jerman oleh modal perbankan Amerika.
Akibat dari hiperinflasi dan "privatisasi" negara tersebut adalah mengubah orang-orang Jerman ke dalam kemiskinan total, dan negara itu sendiri - bahkan tidak menjadi koloni, tetapi menjadi sesuatu seperti hotel pedesaan dan rumah bordil untuk wisatawan luar negeri. Hotel-hotel mewah di sepanjang jalan-jalan pusat Berlin dan Hamburg, di depannya dipadati oleh anak-anak Jerman dari kedua jenis kelamin yang berdagang prostitusi, dan sekitarnya - gurun sampah tak berujung dengan penduduk miskin yang sekarat mengerumuninya … Beginilah awal "dua puluhan emas" Republik Weimar …
Yerusalem di atas Sungai Franka dan gladi resik Revolusi Seksual
Pada tahun yang sama 1923, ketika Jerman jatuh ke dalam jurang hiperinflasi, Institut für Sozialforschung (Institut Penelitian Sosial) didirikan di Universitas Frankfurt am Main, kemudian berubah menjadi sekolah Frankfurt yang terkenal, yang ditakdirkan untuk menjadi salah satu Think Tank utama (pabrik pemikiran) dari revolusi pemuda tahun 60-an.
Institut ini didirikan oleh sosiolog Friedrich Pollock dan Felix Weil, putra seorang pedagang Yahudi kaya dari Buenos Aires. Dikirim oleh ayahnya untuk belajar di Eropa pada usia dini, Weil menjadi tertarik pada Marxisme, dan pada tahun 1923 ia mendanai konferensi Jerman Erste Marxistische Arbeitswoche (Minggu Kerja Marxis Pertama), di mana Georg Lukacs, Karl Korsch, Richard Sorge, Friedrich Pollock dan Wittfogel Marxis terkemuka lainnya. Keberhasilan acara tersebut menginspirasi Weil, Pollock, dan teman dekatnya Max Horkheimer untuk menciptakan "pabrik pemikiran" Marxis (pengarang konsep "tank-sense" tampaknya milik Weil). Pada tahun-tahun itu, sosiologi diperlakukan sebagai sains Yahudi, Frankfurt am Main disebut "Yerusalem di atas Sungai Franka", dan Universitas Frankfurt dianggap sebagai benteng akademis Marxis. Weil sendiri membiayai seluruh proyek sepenuhnya dengan uang ayahnya.
Penelitian Institut didasarkan pada gagasan Gyorgy Lukacs (Lövinger), anggota aktif Komintern, yang dianggap sebagai ahli teori Marxisme paling terkemuka, dan Antonio Gramsci Italia, juga agen Komintern yang bekerja di Wina dan Moskow. Inti dari teori revolusioner Gramsci: seseorang dari tipe baru harus muncul bahkan sebelum kemenangan Marxisme, dan perebutan kekuasaan politik harus didahului dengan perebutan "kerajaan budaya". Dengan demikian persiapan revolusi harus difokuskan pada perluasan intelektual di bidang pendidikan dan kebudayaan. Apalagi tugas utamanya adalah memberantas agama Kristen. Lagi pula, selama agama Kristen masih hidup di kalangan pekerja Eropa, dia tidak akan pernah menjadi seorang Marxis sampai akhir, Gramsci menyimpulkan.
Gagasan kontra-budaya Gramsci bukanlah hal baru bagi Marxisme. Kemenangan budaya proletar menuntut penghancuran semua institusi masyarakat, termasuk agama, milik pribadi dan keluarga. Ide emansipasi wanita dan kebebasan seksual (kegiatan feminis Rosa Luxemburg dan Alexandra Kollontai) mengalir dari esensi Marxisme. Pada awalnya, gagasan tentang kebebasan seksual dipromosikan secara luas di Soviet Rusia, aborsi dilegalkan (Inggris Raya akan berkembang menjadi undang-undang progresif seperti itu hanya pada tahun 1967, Amerika Serikat pada tahun 1973), dan pasal kriminal untuk homoseksualitas menghilang. Anggota liga reformasi seksual tahun 1920-an menunjuk Uni Soviet sebagai mercusuar kebebasan seksual. Namun, waktu berubah dengan cepat: seiring dengan revolusi Hongaria 1919, pendidikan seks Lukács mengalami kekalahan,pada akhir 1920-an, rezim Soviet juga membatasi dan memperketat kebijakannya di bidang moralitas proletar. Secara umum, serangan kavaleri terhadap budaya tradisional sangat mencekik.
Kemudian Weimar Jerman menjadi pusat eksperimen seksual kaum Marxis. Seiring dengan uang Amerika, pornografi mengalir ke bioskop, bioskop, percetakan, dan toko buku di Jerman. Pertunjukan pornografi langsung membanjiri bioskop. Seksologi tiba-tiba menjadi ilmu yang modern dan terhormat. Institut Berlin untuk Penelitian Seksual (Institut für Sexualwissenschaft), Dr. Magnus Hirschfield, sedang mengembangkan aktivitas yang gencar untuk mempopulerkan semua jenis penyimpangan. Saat jamur mulai tumbuh, "sekolah eksperimental" dengan bias Marxis dan pendidikan seksual [1].
Yang lebih mengejutkan adalah aspek nokturnal dari revolusi seksual. Berlin saat ini berubah menjadi ibu kota pesta pora. Mel Gordon, dalam buku "Panic of the Senses: The Erotic World of Weimar Berlin," sendiri memiliki 17 jenis pelacur. Di antara mereka, prostitusi anak sangat populer. Anak-anak dapat dipesan melalui telepon atau di apotek. Putra Thomas Mann, Klaus, menandai saat ini dalam memoarnya: “Duniaku, dunia ini belum pernah melihat yang seperti ini. Kami terbiasa memiliki tentara kelas satu. Sekarang kita punya orang mesum kelas satu. " Stefan Zweig menggambarkan realitas Weimar Berlin sebagai berikut: “Di seluruh Kurfürstendamm, laki-laki kemerahan berjalan-jalan dengan santai, dan tidak semuanya profesional; setiap siswa ingin menghasilkan uang. (…) Bahkan Suetonius Roma tidak tahu pesta pora seperti bola mesum di Berlin, di mana ratusan orang,berpakaian seperti wanita, mereka menari di bawah tatapan positif dari polisi. Ada semacam kegilaan dalam runtuhnya semua nilai. Gadis-gadis muda membual tentang pergaulan bebas mereka; mencapai usia enam belas tahun dan dicurigai perawan itu memalukan …"
Pada tahun 1932, Herbert Marcuse bergabung dengan Sekolah Frankfurt, yang ditakdirkan untuk menjadi guru spiritual utama dari revolusi "kiri baru" tahun 60-an (dialah yang memiliki slogan utamanya "Bercinta, bukan perang!"). Dekat dengan ajaran Sekolah Frankfurt adalah gagasan dari Dr. Wilhelm Reich (1897-1957), juga seorang komunis dan murid Freud yang gigih. Di Weimar Jerman, Reich dikenal karena jaringan “klinik kebersihan seksual” (yaitu pendidikan seks) untuk pekerja Jerman. Pada tahun 1934, buku Reich "The Sexual Revolution" diterbitkan, yang menguraikan formula utama dari revolusi seks dunia di masa depan: pengenalan luas tentang pendidikan seks; liberalisasi lengkap kontrasepsi, aborsi, perceraian; emansipasi pernikahan (pengakuan fakta legalitas pernikahan sebagai tidak signifikan); penolakan untuk menghukum penjahat,pelanggar seks dan pengobatannya dengan teknik psikoanalitik. Semua ini dibuktikan oleh tesis Freud tentang pembebasan budaya dari kuk "penindasan mental".
Menjelang usia 30-an. arah utama Mazhab Frankfurt adalah simbiosis dari ide-ide Marx dan Freud. Horkheimer, direktur baru institut itu, menciptakan "Teori Kritis" -nya berdasarkan simbiosis ini yang berisi kritik total terhadap budaya tradisional Eropa. Intinya, Horkheimer menyerukan penghancuran tradisi apa pun, tanpa menawarkan sesuatu yang baru sebagai imbalan, karena: masyarakat bebas di masa depan akan menemukan bentuk-bentuk organisasi budayanya sendiri … Menurut pemikiran yang tepat dari R. Raymond, “teori kritik pada dasarnya adalah kritik destruktif terhadap elemen dasar budaya Barat, termasuk Kristen, kapitalisme, kekuasaan, keluarga, tatanan patriarki, hierarki, moralitas, tradisi, pembatasan seksual, kesetiaan, patriotisme, nasionalisme, warisan, etnosentrisme, adat istiadat dan konservatisme "[2]
Pada tahun 1933, anggota Sekolah Frankfurt, Wilhelm Reich dan pendukung pendidikan seks lainnya harus meninggalkan Jerman. Setelah menetap di Amerika Serikat, pada pergantian 40-50-xx. mereka mengembangkan konsep-konsep budaya-marxisme, multikulturalisme dan kebenaran politik, yang akan menjadi basis ideologis dari "revolusi pemuda" tahun 60-an, dan kemudian arus utama neoliberalisme. Seorang penulis Anglo-Amerika modern, yang menulis dengan nama samaran Lasha Darkmun, berkomentar: “Apa yang diambil oleh budayawan Marxis dari Weimar Jerman? Mereka menyadari bahwa keberhasilan revolusi seksual membutuhkan kelambatan, kelambatan. "Bentuk-bentuk penyerahan modern," ajaran Sekolah Frankfurt, "mencirikan kelembutan." Weimar tidak dapat menahan diri karena gerak maju terlalu ribut. (…) Siapapun yang ingin merebus katak hidup-hidup harus membawanya ke keadaan pingsan,masukkan ke dalam air dingin dan masak sampai mati sepelan mungkin.
Sigmund Freud: Kartago melawan Roma
Mustahil untuk tidak melihat bahwa semua tren ideologis terkemuka, gerakan globalisme modern pada dasarnya bergerak menuju satu tujuan, masing-masing dengan caranya sendiri: Trotskisme melalui revolusi permanen, Freudianisme melalui revolusi seksual, neokonsevatisme melalui perebutan kekuasaan politik, neoliberalisme melalui perebutan ekonomi dan keuangan, marxisme budaya - melalui dominasi budaya, dan mondialisme - menyatukan semua wacana ini dengan makna ideologis yang sama. Mazhab Frankfurt, antropologi Boasian (menyangkal perbedaan ras dan nasional), "keluarga intelektual New York" (yang mengendalikan kehidupan budaya Amerika di tahun 50-an, menjelang revolusi kontra-budaya), serta filsafat postmodern (bagaimanapun, pada kenyataannya, politik Program Derrida secara praktis identik dengan yang ada di Sekolah Frankfurt).
Pengakuan Freud berikutnya dari Interpretation of Dreams mengungkapkan kepada kita motivasi yang dalam di balik doktrinnya: “Hannibal adalah pahlawan favorit di hari-hari terakhir sekolah saya. Dan ketika saya pertama kali mulai memahami apa artinya menjadi bagian dari ras alien di sekolah menengah, sosok jenderal Semit semakin tumbuh dalam rasa hormat saya. Dalam pemahaman masa mudaku, Hannibal dan Roma melambangkan konflik antara ketahanan Yahudi dan organisasi Gereja Katolik."
Freud muda sendiri, rupanya, memimpikan peran Hannibal baru, yang dirancang untuk menghancurkan Roma. "Fantasi Hannibal" ini adalah salah satu "kekuatan pendorong" dari "kehidupan mental" saya, katanya. Banyak penulis yang menulis tentang Freud telah mencatat kebenciannya pada Roma, Gereja Katolik, dan peradaban Barat secara umum [3]. Karya "Totem dan Taboo" bagi Freud tidak lebih dari upaya psikoanalisis budaya Kristen. Pada saat yang sama, menurut peneliti Rothman dan Eisenberg, Freud sengaja mencoba untuk menyembunyikan motivasi subversifnya: aspek sentral dari teori mimpi Freud adalah bahwa pemberontakan melawan kekuatan yang kuat harus sering dilakukan dengan bantuan penipuan, dengan menggunakan "topeng yang tidak bersalah" [4]. Simpati Freudianisme dengan Trotskisme juga terlihat jelas. Trotsky sendiri menyukai psikoanalisis [5].
Untuk menyingkirkan tradisi Eropa, Freud "meletakkan di atas sofa" budaya Kristen dan mendekonstruksinya selangkah demi selangkah. Sungguh luar biasa bahwa sekolah psikoanalitik itu sendiri, yang memiliki semua tanda sekte totaliter, yang sedikit disamarkan sebagai sains, tidak secara khusus menyembunyikan tujuan politiknya. Intinya, semua Freudianisme dari awal hingga akhir adalah contoh penipuan ideologis: bagaimana lagi Anda bisa menyebut upaya untuk mengurangi seluruh ragam manifestasi cinta manusia menjadi naluri seksual, dan semua masalah politik, dunia sosial - ke psikologi murni? Untuk menyatakan, misalnya, fenomena seperti nasionalisme, fasisme, anti-Semitisme, dan religiusitas tradisional - neurosis, apa yang tidak lelah dilakukan oleh Freudian selama lebih dari seratus tahun?
Hal ini dengan jelas mengungkapkan arah kampanye selanjutnya dari penerus Freud (seperti Norman O. Brown, Wilhelm Reich, Herbert Marcuse), esensi dari tulisan-tulisannya yang bermuara pada pernyataan bahwa "jika masyarakat dapat menghilangkan batasan seksual, maka hubungan manusia akan didasarkan pada cinta dan kasih sayang." … Tesis ini pada dasarnya meruntuhkan seluruh filosofi revolusi kontra budaya, seluruh "gerakan hippie" yang membuka pintu menuju kebebasan seksual, multikulturalisme, dan, pada akhirnya, "kediktatoran kebenaran politik". Semua obrolan pseudoscientific dari Reich dan Marcuse dan pernyataan psikoanalitik mereka ternyata merupakan spekulasi yang bertujuan untuk menghasut perang melawan peradaban dan budaya kulit putih.
Propaganda sebagai seni
Mesin propaganda Amerika modern, seperti yang kita ketahui, lahir di wadah Perang Dunia I. Nama-nama terpenting di sini adalah Walter Lippmann dan Edward Bernays. Walter Lippmann adalah orang yang penasaran. Kita mengenalnya sebagai salah satu pencipta istilah "opini publik" (buku dengan nama yang sama tahun 1922) dan "Perang Dingin" (buku dengan nama yang sama tahun 1947). Di Amerika, ia menyandang gelar kehormatan "bapak jurnalisme modern". Setelah lulus dari Harvard, Lippmann mengambil jurnalisme politik, dan pada tahun 1916, disambut oleh bankir Bernard Baruch dan "Kolonel" House, penasihat terdekat Wilson, ke markas besar tim presiden. Karier yang serba cepat seperti itu dapat dengan mudah dijelaskan: Lippmann adalah pencipta bank JP Morgan Chase, yang memainkan peran besar dalam politik Amerika.
Dalam pemerintahan kepresidenan, Lippmann dipercayakan dengan tugas penting: kebutuhan mendesak untuk mengubah mood masyarakat Amerika dari isolasionisme tradisional menuju penerimaan perang. Itu adalah Lippmann yang merekrut Edward Bernays, keponakan dan agen sastra Sigmund Freud dan penemu PR [6], untuk pekerjaan ini, dan dalam beberapa bulan teman-temannya berhasil hampir tidak mungkin: dengan bantuan propaganda canggih dan penggambaran warna-warni dari kekejaman fiksi tentara Jerman di Belgia, mendorong opini publik Amerika “ke dalam jurang histeria militer massal "…
Beberapa saat kemudian, teman-teman tersebut harus mengakui penemuan mereka dan meminta maaf kepada Jerman. Namun, akta itu telah selesai. Dan teknik dan teknik yang diuji selama perang digunakan lagi. Lagi pula, jika Anda bisa menjual ketakutan, kengerian, dan kebencian, maka, sama baiknya, memengaruhi naluri manusia, Anda bisa menjual barang-barang biasa! Dengan cara ini mereka menciptakan apa yang sekarang dikenal sebagai Madison Avenue - sekumpulan pengiklan dunia dengan teknik canggih mereka untuk mempengaruhi alam bawah sadar massa, memaksa mereka untuk membeli dan mengonsumsi. Prestasi klasik Bernays dalam pengertian ini: menciptakan, atas permintaan perusahaan tembakau, sebuah busana untuk perempuan yang merokok dan mempromosikan gerakan feminis.
Sudah di bawah Presiden Hoover (1929-1933), gagasan tentang "masyarakat konsumen" menggantikan doktrin resmi Amerika: massa harus secara permanen dirangsang untuk mengembangkan keinginan yang sesuai dengan barang dan jasa yang ditawarkan modal. Inilah kunci kemajuan ekonomi, begitulah masyarakat yang dinamis dan stabil dari demokrasi yang diatur akan tercipta.
Dan setelah Perang Dunia II, Freudianisme akan menjaga demokrasi. Putri Sigmund Freud, Anna Freud, guru tetap gerakan Freudian di Amerika, yakin akan peran psikoanalisis sebagai alat yang ideal untuk mengendalikan dan memanipulasi kesadaran manusia. Psikoanalisis harus mengontrol esensi seseorang sehingga dia tidak pernah menjadi fasis, tetapi selalu tetap menjadi seorang demokrat, dia yakin. Apa artinya dalam praktiknya? Membela demokrasi melawan "pria heteroseksual kulit putih" yang berkomitmen pada budaya tradisional.
Neoliberalisme menjadi ideologi sentral Mondialisme. (Yang kami maksud dengan mondialisme adalah gagasan untuk menyatukan dunia di bawah pemerintahan satu pemerintahan dunia. Neoliberalisme adalah komponen ekonomi dari ideologi mondialisme). Untuk pertama kalinya, istilah neoliberalisme dikumandangkan pada pertemuan para intelektual liberal yang diselenggarakan di Paris pada Agustus 1938, dan yang mempertemukan para ekonom Eropa yang memusuhi segala bentuk campur tangan negara dalam kehidupan ekonomi. Pertemuan yang berlangsung dengan slogan: untuk mempertahankan kebebasan liberal dari sosialisme, Stalinisme, fasisme, dan bentuk-bentuk paksaan dan kolektivisme negara lainnya, disebut "Kolokium Walter Lippmann." Subjek formal dari pertemuan itu adalah diskusi tentang buku Lippmann "The Good Society" (The Good Society, 1937) - semacam manifesto yang menyatakan kolektivisme sebagai awal dari semua dosa.kurangnya kebebasan dan totaliterisme.
Pada saat yang sama, di akhir Perang Dunia I, Lippmann, di belakang layar Konferensi Versailles, berpartisipasi dalam pembentukan Institut Hubungan Internasional Anglo-Amerika, sebuah struktur (seperti Dewan Hubungan Luar Negeri, yang lahir pada saat yang sama, Dewan Hubungan Luar Negeri, CFR), dirancang untuk menjadi pusat pengaruh elit keuangan pada politik Anglo-Amerika. Sebenarnya, ini adalah struktur aksial pertama mondialisme dan neoliberalisme.
Pada akhir abad ke-20, hasil reformasi neoliberal di seluruh dunia sangat mengesankan. Total kekayaan 358 orang terkaya di dunia (hanya menurut data resmi, yang tentu saja jauh dari keadaan sekarang) menyamai total pendapatan bagian termiskin dari populasi dunia (2,3 miliar orang). Elit keuangan dunia, selangkah demi selangkah, mendekati tujuan utamanya - kemenangan ide-ide mondialisme, penghancuran negara-negara nasional, batas-batas negara, dan pembentukan pemerintahan dunia, seperti yang ditulis langsung oleh salah satu ideolog mereka, Zbigniew Brzezinski. Budaya-Marxisme melayani tujuan yang persis sama. Untuk kemajuan revolusi neoliberal dibutuhkan suatu bidang yang terbebas dari budaya tradisional, moralitas tradisional, nilai-nilai tradisional.
Pada titik ini kita mendekati inti semantik utama dan isi revolusi tahun enam puluhan. Namun, sebelum beralih ke peristiwa dan partisipan langsungnya, kita harus melihat ke tempat lahir revolusi yang lain - sejarah Trotskisme Amerika, dari mana banyak makna dan pahlawan masa depan (kontra-budaya) revolusi muncul.
Tangan kanan mondialisme
Sebagai pendiri dan pemimpin Partai Pekerja Sosialisnya sendiri, Max Shachtman berdiri di awal mula Internasional ke-4 (Trotskyist). Pada akhir tahun 30-an, di antara siswa Shachtman, kita sudah melihat tokoh-tokoh penting di dunia neocon seperti Irving Kristol, anggota Internasional ke-4 pada tahun 1940, dan Jeane Jordan Kirkpatrick, juga anggota Partai Pekerja Sosialis Shachtman. di masa depan - Penasihat Politik Internasional di Kabinet Reagan.
Pada pergantian tahun 1939-40. Di tengah-tengah Trotskisme radikal, sebuah perubahan tak terduga terjadi: Shachtman, bersama dengan intelektual Trotskis terkenal lainnya, Profesor dari Universitas New York James Burnham (yang dibesarkan dalam sebuah keluarga Katolik Irlandia, tetapi "tergoda" ke dalam Trotskisme), menyatakan ketidakmungkinan untuk mendukung lebih lanjut Uni Soviet, meninggalkan the 4th Internasional dan SWP, setelah mengambil sekitar 40% anggotanya, dan mendirikan partai kiri baru, mengumumkan perlunya mencari "jalan ketiga" dalam gerakan kiri. James Burnham menyatakan bahwa sekarang Uni Soviet sedang menjalankan kebijakan imperialis (Pakta Molotov-Ribbentrop, invasi Uni Soviet ke Polandia dan Finlandia), maka perlu untuk menolak dukungan apa pun darinya.
Dan mata impian Shachtman and Co. beralih ke Amerika Serikat sebagai negara terbesar di planet ini, satu-satunya yang mampu melindungi orang Yahudi dari Stalin dan Hitler. Maka dimulailah jalan baru Trotskisme yang merosot. Pada tahun 1950, Shachtman akhirnya menolak sosialisme revolusioner dan berhenti menyebut dirinya seorang Trotskyis. Mantan Trotskyist yang memulai jalan yang benar disambut oleh CIA dan kekuatan berpengaruh dari pembentukan Amerika. Shachtman berhubungan lebih dekat dengan para intelektual sayap kiri, Dwight MacDonald dan kelompok Partisan Review, menjadi semacam titik pertemuan bagi Intelektual New York. Bersama dengan Shachtman, Partisan Review juga berkembang, menjadi semakin anti-Stalinis dan anti-fasis. Pada 1940-an. majalah mulai mempopulerkan Freudianisme dan filsuf Mazhab Frankfurt, dan dengan demikianberalih ke organ persiapan revolusi kontra-budaya masa depan [7].
Pada 1960-an, Shachtman mendekati Partai Demokrat. Dan pada tahun 1972, tak lama sebelum kematiannya, sebagai seorang anti-komunis terbuka dan pendukung Perang Vietnam, dia mendukung Senator Henry “Scoopy” Jackson, seorang hawk-demokrat, teman baik Israel dan musuh Uni Soviet. Senator Jackson menjadi pintu gerbang ke politik besar untuk neocons masa depan. Douglas Faith, Abram Shulski, Richard Pearl, dan Paul Wolfowitz mulai sebagai asisten Senator Jackson (semuanya akan menempati posisi kunci dalam pemerintahan Bush). Jackson akan menjadi guru neocons masa depan dalam politik besar. Kredo Jackson: seseorang tidak boleh bernegosiasi dengan Uni Soviet, Uni Soviet harus dihancurkan - untuk selanjutnya, itu akan menjadi kredo utama neokon masa depan.
Jadi, ketika Leon Trotsky pernah berlayar dari Amerika dengan kredit terbuka dari Jacob Schiff untuk melakukan revolusi di Rusia, maka sekarang para mantan pengikutnya sedang bersiap untuk membuat revolusi di Amerika Serikat sendiri, dan menghentikan percobaan yang gagal di Timur. Para mantan Trotskis, yang telah mengubah sikap ideologis mereka secara drastis, jelas membutuhkan pembenaran filosofis baru untuk perjuangan mereka. Mereka membutuhkan guru spiritual untuk menggantikan Marx dan Trotsky. Dan mereka segera menemukan guru seperti itu dalam diri filsuf esoterik Leo Strauss (1899-1973). Pria ini masih memiliki reputasi ambigu di berbagai kalangan sebagai filsuf jahat dan "Hitler Yahudi". Dan reputasi ini secara tepat dikaitkan dengan neocons (di belakangnya nama panggilan leokon, yaitu pengikut Leo Strauss, bahkan berakar).
Seperti murid-murid Shachtman, Strauss merasa ngeri dengan fasisme Eropa, dan terutama Hitlerisme (dalam "Aryanisme" Hitler tidak ada arti yang dapat dimengerti selain penolakan terhadap Yahudi - kata-katanya). Dan kemudian ada kebencian terhadap demokrasi liberal, yang akibatnya, pada dasarnya, adalah Sosialisme Nasional. Kesimpulan Strauss tidak ambigu: peradaban Barat harus dilindungi dari dirinya sendiri. Tapi bagaimana caranya? Dengan kerusakan moral dan hedonisme yang ditimbulkan oleh liberalisme, rezim demokrasi Barat hancur. Dunia bisa diselamatkan oleh "kebenaran tertinggi", yang tidak lain adalah pengetahuan tentang esensi nihilistik dunia. Dari paradigma ini, Strauss, pertama, sampai pada pengingkaran demokrasi: dalam hal apapun massa tidak dapat dipercaya, apalagi mempercayai mereka dengan tuas kekuasaan "demokratis". Dan kedua, penolakan liberalisme:massa tidak boleh dibiarkan hancur dalam hedonisme atau keraguan Hamlet, seperti yang dikemukakan dogma liberal. "Tatanan politik hanya bisa stabil jika dipersatukan oleh ancaman eksternal." Jika tidak ada ancaman eksternal, itu harus dibuat-buat. Karena bagaimana lagi demokrasi liberal dapat menanggapi tantangan rezim totaliter? Demokrasi harus siap menjawab, dan, oleh karena itu, massa harus terus-menerus berada dalam kondisi yang baik, menakut-nakuti mereka dengan citra musuh dan bersiap untuk perang besar. Penting untuk kembali ke cita-cita "kebohongan yang mulia", tanpa dosis minimum yang tidak dapat dipertahankan masyarakat [8]. Jika tidak ada ancaman eksternal, itu harus dibuat-buat. Karena bagaimana lagi demokrasi liberal dapat menanggapi tantangan rezim totaliter? Demokrasi harus siap menjawab, dan, oleh karena itu, massa harus terus-menerus berada dalam kondisi yang baik, menakut-nakuti mereka dengan citra musuh dan bersiap untuk perang besar. Penting untuk kembali ke cita-cita "kebohongan yang mulia", tanpa dosis minimum yang tidak dapat dipertahankan masyarakat [8]. Jika tidak ada ancaman eksternal, itu harus dibuat-buat. Karena bagaimana lagi demokrasi liberal dapat menanggapi tantangan rezim totaliter? Demokrasi harus siap menjawab, dan, oleh karena itu, massa harus terus-menerus berada dalam kondisi yang baik, menakut-nakuti mereka dengan citra musuh dan bersiap untuk perang besar. Penting untuk kembali ke cita-cita "kebohongan yang mulia", tanpa dosis minimum yang tidak dapat dipertahankan masyarakat [8].
Strauss bahkan tidak membatasi dirinya pada hal ini, dan menyatakan bahwa elit tidak terikat oleh kewajiban moral apapun pada "kelompok diam" yang dikendalikannya. Segala sesuatu harus diizinkan kepadanya terkait dengan yang terakhir. Prioritasnya satu-satunya adalah mempertahankan kekuasaan dan mengendalikan massa, yang kekangan dan kekang-nya harus berupa nilai-nilai dan cita-cita palsu yang dirancang untuk mencegah terjadinya peristiwa yang tidak diinginkan. Strauss juga penulis gagasan tentang kekacauan konstruktif. “Elit rahasia berkuasa melalui perang dan revolusi. Untuk mempertahankan dan mengamankan kekuasaannya, diperlukan kekacauan yang konstruktif (terkontrol) yang bertujuan untuk menekan segala bentuk perlawanan,”ujarnya. (Belakangan, murid-muridnya, para neocons, menciptakan istilah "penghancuran kreatif" untuk membenarkan pemboman kota-kota di Timur Tengah dan penghancuran negara-negara yang tidak diinginkan).
Filsuf itu tampaknya tidak mengatakan apa pun yang akan bertentangan dengan moralitas Puritan tradisional yang memelihara masyarakat Amerika dan kenegaraan Amerika. Ajaran Strauss bermuara pada hal yang sama, pada intinya, gagasan dan cita-cita yang dikhotbahkan oleh John Calvin dan pengikut Puritannya (atau hanya diterapkan secara diam-diam): dunia dibagi menjadi segelintir orang yang dipilih oleh Tuhan (tanda pilihan mereka adalah kesejahteraan material) dan massa lainnya yang ditolak … Sebagai bapak baptis neokonservatisme, Irving Kristall, dengan tepat mencatat, tidak seperti semua jenis gagasan sayap kanan lainnya di AS, neokonservatisme adalah ideologi "khas Amerika", sebuah ideologi dengan "tulang Amerika".
Profesor Drone, dalam kata-kata Strauss sendiri, merumuskan intisari mereka sebagai berikut: “Ada beberapa kalangan mahasiswa, dan yang kurang berdedikasi cocok, tetapi untuk tujuan yang berbeda; Kepada siswa terdekat kami, kami menyampaikan seluk-beluk pengajaran di luar teks, dalam tradisi lisan, hampir secara rahasia. […] Kami mengemukakan beberapa masalah, semua inisiat membentuk semacam sekte, saling membantu dalam karier, membuatnya sendiri, terus memberi informasi kepada guru. […] Dalam beberapa dekade, "milik kita" mengambil alih kekuasaan di negara paling kuat di dunia tanpa satu tembakan pun "[9].
Pengaruh neocons, sebagai (sebenarnya) neo-Trotskyist, pada pembentukan Amerika hampir tidak bisa dibesar-besarkan. Bahkan seorang Republikan George W. Bush, yang tampaknya jauh dari sayap kiri, pada tahun 2005 menyerukan revolusi demokrasi global, di mana dia disamakan dengan globalis sayap kiri. Justru kebutuhannya yang membenarkan intervensi di Irak, serta dukungan untuk berbagai "revolusi warna".
Muatan bubuk di pusat dunia
Judul bab ini dikutip dari pernyataan Ernst Bloch: "Musik adalah bubuk mesiu di pusat dunia." Tapi mengapa sebenarnya musik menjadi pusat, semangat, jantung revolusi kontra budaya? Mengapa revolusi sebelumnya, gelombang demi gelombang, pukulan demi pukulan menghantam dunia Kristen tradisional, memiliki makna religius (Luther, Calvin), politik (Marx, Lenin, Trotsky), dan musik menjadi inti spiritual dari revolusi kesadaran terakhir? Pertanyaan ini bisa dijawab seperti ini: musik adalah fondasi primordial budaya. Musik mirip dengan arsitektur. Menurut Pushkin, “musik lebih rendah dari cinta saja. Tapi cinta juga melodi …”Agama sejati apapun yang penuh dengan musik, itu adalah kehidupan agama, jiwa yang hidup.
Akhirnya, musik adalah seni yang paling multikultural, internasional dari semua seni, tidak membutuhkan kata-kata, atau makna, atau gambar: ramuan kekuatan yang ideal dalam seni magis kekacauan … Agama, filsafat, puisi, bahkan politik dialihkan ke kesadaran, ke hati, dan karena itu terlalu kompleks … Musik ditujukan kepada permulaan dunia yang paling kuno dan terdalam, dan manusia, magma mereka yang paling cair, ke tempat "hanya ada ritme" dan di mana "hanya ada ritme yang mungkin" … Lagu pop langsung terbang ke seluruh dunia, terjebak di jutaan kepala, memaksakan dirinya jutaan bahasa. Musik memiliki efek hipnotis ringan, menginspirasi seseorang dengan keadaan emosi yang stabil, yang, jika diulang, dengan mudah muncul kembali. Dan kebiasaan emosional akhirnya menjadi bagian dari karakter.
Theodor Adorno adalah orang yang karyanya membuka jalan bagi revolusi kontra budaya di tahun 1960-an. Karena itu, mari kita lihat lebih dekat orang ini. Theodor Adorno (Wiesengrund) lahir pada tanggal 11 September 1903 di Frankfurt am Main. Di Universitas Frankfurt, dia belajar filsafat, musikologi, psikologi dan sosiologi. Di sana ia juga bertemu Max Horkheimer dan Alban Berg, seorang murid dari komposer modernis Arnold Schoenberg. Kembali ke Frankfurt, ia menjadi tertarik pada Freudianisme dan sejak 1928 telah aktif berkolaborasi dengan Horkheimer dan Institut Penelitian Sosial. Sebagai murid Schoenberg dan pembela untuk "Sekolah Wina Baru", Adorno adalah ahli teori utama "Seni Baru" di Sekolah Frankfurt.
Arnold Schoenberg (1874-1951) menemukan sistem "musik 12-nada" sendiri, menolak sistem klasik, yang diciptakan oleh gereja tua dan sekolah tradisional Eropa. Artinya, ia membuang skala tujuh langkah klasik, tunduk pada kekuatan dominan, dengan oktaf tradisional (minor dan mayor), menggantinya dengan "deret" dua belas langkah atonal di mana semua suara adalah sama dan setara. Itu benar-benar revolusi pembuatan zaman!
Notasi musik tradisional, seperti yang kita ketahui, ditemukan oleh biarawan Florentine Guido d'Arezzo (990-1160), yang memberikan nama yang terkait dengan kata-kata doa kepada Yohanes Pembaptis untuk setiap tanda staf musik:
(UT) queant laxis
(RE) sonare fibris
(MI) ra gestorum
(FA) muli tuorum
(SOL) ve polluti
(LA) bii reatum, (Sa) ncte Ioannes
Diterjemahkan dari bahasa Latin: "Agar hambamu bisa menyanyikan perbuatan indahmu dengan suara mereka, bersihkan dosa dari bibir kami yang tercela, O Saint John." Pada abad ke-16, suku kata ut diganti dengan nyanyian do yang lebih nyaman (dari Lat. Dominus - Lord). Pada saat yang sama, selama revolusi Gnostik pertama Renaisans, demi gaya baru, nama-nama catatan juga berubah: Do - Dominus (Lord); Re - rerum (materi); Mi - miraculum (keajaiban); Fa - familias planetarium (keluarga planet, yaitu tata surya); Sol - solis (Matahari); La - lactea melalui (Bima Sakti); Si - siderae (surga). Tetapi nama-nama baru, seperti yang bisa kita lihat, menekankan hierarki skala yang harmonis, di mana setiap nada berhak tidak hanya untuk tempatnya dalam hierarki skala, tetapi juga ke tempat kehormatannya dalam hierarki umum kosmos.
Sistem dua belas nada Schoenberg, yang oleh sang maestro disebut "dodecaphony" (dari bahasa Yunani δώδεκα - duabelas dan bahasa Yunani φωνή - bunyi), menyangkal hierarki, eufoni dan harmoni apa pun, dan hanya mengakui persamaan absolut dari "rangkaian" dari "dua belas nada yang berkorelasi". Secara kasar, tidak ada lagi oktaf, tidak ada tuts putih atau hitam di grand piano Schoenberg - semua suaranya sama. Yang, tidak diragukan lagi, sangat demokratis.
Jelas bahwa komunis Adorno menyukai revolusi Schönberg. Namun, pemikirannya melangkah lebih jauh dari pemikiran Schoenberg, yang tidak meninggalkan interpretasi filosofis dari sistemnya. Musik dua belas nada, Adorno meyakinkan pembacanya, terbebas dari prinsip dominasi dan ketundukan. Fragmen, disonansi - ini adalah bahasa orang duniawi, kelelahan karena kesia-siaan yang menyedihkan … Jika musik lama adalah "bahasa malaikat" dan berusaha untuk "mengubah nafsu", maka yang baru - menjadi suara dari "penderitaan yang tidak tercerahkan" dari seorang pria kecil, masing-masing "unit penderitaan", nya rasa sakit dan ngeri. Namun, hierarki sebelumnya, karena tidak memenuhi aspirasi individu, menuntut, menurut Adorno, penghapusan. Musik dalam visi filsuf kita ternyata semacam "kode sosial: inilah satu-satunya bidang di mana seseorang dapat memahami masa kini, masa kini,itu bisa bertahan lama. Oleh karena itu, musiklah yang diberikan untuk memecahkan bentuk-bentuk yang membeku, “menghancurkan kelengkapan” kehidupan sosial, “meledakkan” masyarakat yang “mengeras”, yang hanya merupakan “kabinet keingintahuan yang meniru kehidupan”.
Di AS, Adorno menulis bersama Horkheimer, Dialectics of Enlightenment, "buku teori kritis paling hitam". Seluruh peradaban Barat (termasuk Kekaisaran Romawi dan Kristen) dinyatakan dalam buku ini sebagai patologi klinis dan disajikan sebagai proses penindasan berkepribadian dan hilangnya kebebasan individu. Karena tidak mungkin menerbitkan buku anti-Kristen yang terus terang di AS saat itu, buku itu diterbitkan di Amsterdam pada tahun 1947, tetapi tetap, hampir tidak diperhatikan. Namun, pada gelombang revolusi pemuda tahun 60-an, ia menemukan kehidupan kedua, secara aktif menyebar di antara para pelajar yang memberontak, dan pada tahun 1969 akhirnya diterbitkan kembali, menjadi program aktual dari gerakan pelajar dan neo-Marxisme.
Pada tahun 1950, The Authoritarian Personality diterbitkan, sebuah buku yang ditakdirkan untuk menjadi pendobrak nyata di tangan kekuatan kiri-liberal dalam kampanye mereka untuk memerangi "diskriminasi rasial" dan "prasangka" lain dari sayap kanan Amerika. Adorno mereduksi semua kompleksitas masalah politik, sejarah, sosial menjadi psikologi murni: sebuah "kepribadian otoriter" (yaitu seorang fasis) dihasilkan oleh pendidikan tradisional dari sebuah keluarga, gereja dan negara otoriter, yang menekan kebebasan dan seksualitasnya. Orang kulit putih diminta untuk menghancurkan semua budaya, kebangsaan, ikatan keluarga dan berubah menjadi rakyat jelata yang terorganisir rendah, dan segala macam orang buangan dan minoritas (kulit hitam, feminis, pemberontak, Yahudi) untuk mengambil kendali pemerintahan: kami memiliki di depan kami sebuah ideologi hippies, yang sebenarnya siap untuk digunakan atau fondasi ideologi kebenaran politik, seperti yang kita kenal sekarang. Pemberontakan anak-anak terhadap orang tua mereka, kebebasan seksual, pengabaian status sosial, sikap negatif yang tajam terhadap patriotisme, kebanggaan pada ras, budaya, bangsa, keluarga - segala sesuatu yang akan diekspresikan secara jelas dalam revolusi tahun 60-an sudah dengan jelas dinyatakan dalam “Kepribadian Otoriter ".
Mari kita bertanya lebih jauh: adakah di dunia Adorno, di antara semua seruannya tentang "penderitaan yang tidak tercerahkan", yang merupakan narasi utama dari air terjun teks yang tak berujung, sesuatu yang stabil? Tidak diragukan lagi, ini adalah ketakutan terhadap "fasisme", sebagai sumber utama dari semua histeria permanen. Lagipula - dan kesimpulan mengerikan yang harus ditariknya - seluruh tradisi budaya Eropa, tanpa kecuali, memunculkan fasisme. Jadi, jika tidak mungkin bagi orang normal untuk membaca buku-buku Adorno karena absurditas mereka, tidak sulit bagi orang normal untuk menentukan "titik pertemuan" mereka dengan lampu peringatan merah: ketakutan inilah yang menimbulkan kebencian terhadap budaya Eropa klasik: Gereja Katolik, Kekaisaran Romawi, negara Kristen, keluarga tradisional, organisasi nasional yang harus didekonstruksi sekali dan untuk selamanya sehingga "ini tidak dapat terjadi lagi". Terdekonstruksi termasuk (dan mungkin di tempat pertama) dan dengan bantuan musik avant-garde baru. Lagi pula, jika Sosialis Nasional berhasil membangun sebuah kerajaan, yang terinspirasi oleh kanvas dramatis Wagner, mengapa tidak membangun dunia baru yang indah, dipandu oleh ide-ide Schoenberg? [10]
Kekacauan atom-atom "yang belum tercerahkan" - pada dasarnya, semua yang seharusnya tersisa dari ledakan besar budaya dan peradaban klasik di dunia, di mana estetika baru berjaya. Namun, secara total mendekonstruksi budaya Kristen dan tradisi klasik ("bahasa para malaikat"), Adorno menyanyikan musik modernitas dalam pribadi asalnya "sekolah Wina baru", yang tidak memberikan apa pun selain penciptaan kembali "suara nama ilahi" dan "kebangkitan sosok bisu dari ketuhanan. bahasa ". Dengan kata lain, menghapus tradisi Kristen dengan "triad spekulatif" -nya, Adorno segera membawa iring-iringan gemuruh filsafatnya ke gagasan Kabbalah. Namun, untuk "sekte Yahudi" kami (sebagai tradisionalis Yahudi terkenal Gershom Scholem membaptis sekolah Frankfurt dengan kausta) ini lebih merupakan aturan daripada pengecualian.
Secara umum, dunia kita diatur secara aneh. Teroris yang meledakkan bom di kereta bawah tanah ditangkap oleh polisi, dikutuk oleh masyarakat dan surat kabar. Seorang teroris yang menanam bom di bawah seluruh alam semesta secara keseluruhan diguncang oleh presiden negara bagian yang akan dia hancurkan, dan komunitas ilmiah memuji dia sebagai filsuf dan humanis penting …
Jadi, pada awal tahun 60-an, semuanya siap untuk ledakan kontra budaya: penggalian selesai, bahan peledak dipasang, kabel-kabel disambungkan. Hal terakhir yang tersisa: melahirkan seorang filsuf aktual yang secara spiritual dapat memimpin revolusi pemuda (yang dilakukan oleh Sekolah Frankfurt dalam diri Herbert Marcuse, panji intelektual kiri baru) dan menemukan sesuatu yang dapat menyatukan semua revolusioner baru di seluruh dunia. Artinya, musik yang bisa menjadi "sandi sosial" nyata bagi semua anak yang memutuskan untuk memutuskan dunia orang tua mereka, meledakkan masyarakat yang mengeras, semua "kabinet keingintahuan yang meniru kehidupan": musik panas baru yang akan menjadi bom terakhir yang ditanam di bawah dunia ini … Dan, tentu saja, musik seperti itu tidak butuh waktu lama untuk muncul.
Enam puluh delapan atau Oranye Pertama
Fenomena ke-68 tidak sesuai dengan kerangka biasa, tonjolan dan perayapan keluar dari konteks apa pun dengan tepinya. Keresahan mahasiswa, yang dimulai di Universitas Berkeley (California) dengan pergerakan mahasiswa untuk kebebasan berbicara pada tahun 1964, seperti api yang melanda seluruh universitas AS, kemudian menyebar ke Eropa (Jerman Barat, Swedia, Italia, Prancis) dan bahkan Jepang … Pada saat yang sama, Amerika diguncang oleh warna hitam kerusuhan, Spanyol, Inggris Raya, Prancis - pemogokan pekerja … Dan di mana-mana - kebakaran, barikade, bentrokan tangan ke tangan dengan polisi, "bom molotov", dll. … Dan semua ini terjadi dengan latar belakang pertumbuhan ekonomi yang belum pernah terjadi sebelumnya di Amerika Serikat (di mana pada paruh pertama 60 -x pengangguran turun ke level rekor, sedangkan produk nasional bruto, sebaliknya, menunjukkan rekor pertumbuhan 4-6% per tahun), dan di Eropa … [11]
Tapi itu belum semuanya. Perang gerilya berkecamuk di Vietnam, Guatemala dan Angola, perang di Timur Tengah, kerusuhan di Amerika Latin, Australia, Asia. Pada saat yang sama, dunia mengalami permulaan Islam dan Islamisasi penduduk Negro di Amerika Serikat, penyebaran agama Buddha, sekte Hindu, neo-paganisme, Setanisme dan neo-spiritualisme di Eropa dan Amerika Serikat, ledakan pertumbuhan semua jenis kelompok agama dan politik, termasuk kelompok teroris, di seluruh dunia …
Jelas bahwa upaya untuk menempatkan seluruh kaleidoskop ini ke dalam satu gambar yang stabil menimbulkan kebingungan: tampaknya seluruh dunia telah menjadi gila, dan untuk semua alasan sekaligus. Peristiwa Paris merah di bulan Mei tampaknya hanya manifestasi paling cemerlang, puncak dari semua kegilaan ini. Cobalah untuk menemukan pijakan di pusat kekacauan itu, yaitu revolusi apa pun, khususnya, yang terinspirasi oleh slogan-slogan seperti: "semua kekuatan untuk imajinasi" dan "Je veux dire quelque memilih mais je sais pas quoi" ("Saya ingin mengatakan sesuatu, tetapi saya Saya tidak tahu apa”). Selain itu, proses, seperti yang diketahui kemudian, lebih penting daripada hasil - penemuan yang tidak diabaikan kemudian oleh Perestroika dan Glasnost kami, yang menyarankan pergi ke suatu tempat, mulai melakukan sesuatu, tetapi tidak mengandaikan tujuan yang jelas dari gerakan ini. Akhirnya,kejengkelan membangkitkan kontras antara kesembronoan yang terang-terangan (beberapa siswa yang kekanak-kanakan, Che Guevara, Mao dan Trotsky, slogan-slogan seperti: "Tidak ada ujian!", "Semuanya baik-baik saja: dua kali dua bukan empat", "Semuanya - dan segera!") dan akibatnya yang serius. Semua ini akan menyenangkan jika itu benar-benar hanya sebuah karnaval, pertunjukan, kejadian, adaptasi dari "Liburan Ketidaktaatan" dan "Saran Buruk". Namun, kinerjanya bagus! 10 juta pemogok, barikade di jalan-jalan, Bursa Efek terbakar, pihak berwenang bingung, presiden meninggalkan negara …tontonan! 10 juta pemogok, barikade di jalan-jalan, Bursa Efek terbakar, pihak berwenang bingung, presiden meninggalkan negara …tontonan! 10 juta pemogok, barikade di jalan-jalan, Bursa Efek terbakar, pihak berwenang bingung, presiden meninggalkan negara …
Penjelasan paling sederhana untuk skala apa yang terjadi mungkin sebagai berikut: dunia pada saat itu menjadi benar-benar global, seperti yang dibuat oleh media, TV, sistem perbankan internasional, dan ekonomi (termasuk proses penyatuan Eropa: ECSC, Pasar Bersama, dll.). Profesor Amerika William McNeill mencatat bahwa pada tahun 1960-an, untuk pertama kalinya dalam 10 ribu tahun peradaban kita ada, jumlah penduduk kota melebihi jumlah petani di planet ini. Di Amerika Serikat, jumlah universitas dalam tiga puluh tahun pasca-perang telah berkembang dari 40 menjadi 600, di Prancis, pada waktu yang sama, jumlah orang dengan pendidikan tinggi - dari 3% menjadi 20%. Gambar serupa diamati di Uni Soviet. Peningkatan tajam dalam kualifikasi pendidikan ditambah ketersediaan informasi (hit pop, seperti satelit yang langsung terbang ke seluruh dunia), ditambah peningkatan tajam jumlah kaum muda (konsekuensi dari ledakan bayi,lonjakan angka kelahiran pascaperang) - ini adalah kondisi pertama revolusi.
Pada saat yang sama, dunia yang tiba-tiba menjadi global mulai kehilangan landasan spiritual yang masih menyatukannya. Konsili Vatikan Kedua (1962-65) pada dasarnya adalah penyerahan total Gereja Katolik kepada semangat liberalisme. Institusi Katolik, yang hingga kini memegang dunia sebagai semacam kerangka spiritual, tiba-tiba melemah secara dramatis dan dunia mulai bergerak … Atau, lebih tepatnya, mulai meluncur ke dalam kekacauan. Yang terakhir, tentu saja, tidak menjelaskan segalanya, tetapi, bagaimanapun, banyak: tsunami sektarianisme dari segala jenis, ekspansi sekte Islam dan Hindu, neo-paganisme dan Zaman Baru, keberhasilan revolusi seksual, feminisme, melemahnya sensor yang tajam, sebagai akibatnya Amerika dan seluruh dunia dibanjiri pornografi, Undang-Undang Migrasi 1965, yang memicu banjir migran kulit berwarna di Amerika Serikat,pengakuan normalitas homoseksualitas pada tahun 1973 (setelah serangan yang belum pernah terjadi sebelumnya oleh lobi homoseksual, yang dimulai dengan kerusuhan Stonewall tahun 1969) …
Herbert Marcuse … Buku-bukunya, dan yang terpenting, "Eros and Civilization" (1955), yang mendapatkan popularitas luar biasa di kalangan mahasiswa di pertengahan 60-an. Dalam Eros and Civilization, penyusun ideologis dari Sekolah Frankfurt mengubah filosofi Max Horkheimer dan Theodor Adorno, yang dirancang untuk elit budaya, ke dalam bahasa yang dapat dimengerti oleh para baby boomer (yaitu, mahasiswa baru universitas Amerika pada tahun 1968): “lakukan apa yang Anda sukai "," Jangan pernah memaksakan diri untuk pergi bekerja "," bercinta, bukan perang. " Dalam rumus-rumus sederhana yang serupa, di mana Marcuse menerjemahkan perkembangan utama Mazhab Frankfurt, Freudian-Marxisme mencapai kesadaran paling primitif dari seorang siswa yang baru saja belajar membaca. Sirene Eros and Civilizations oleh Marcuse menyanyikan lagu-lagu manis mereka tepat di telinga para baby boomer. Kepribadian,yang dihasilkan oleh tatanan yang ada, ada orang yang tertindas, orang yang “mengangkat tangan”, kelelahan oleh neurosis, karena seksualitasnya ditekan oleh negara, gereja, dan keluarga otoriter. Di masa depan cerah yang kami tuju, kami akan menghilangkan tatanan penindasan yang ada. Kami akan membebaskan Eros, kami akan melepaskan Libido, di dunia baru kami yang indah dari "kebobrokan polimorfik" semua orang hanya akan melakukan apa yang dia inginkan; tidak akan ada pekerjaan di dalamnya, kami hanya akan bermain …di dunia baru kita yang indah dari "kebobrokan polimorfik" setiap orang hanya akan melakukan apa yang mereka inginkan; tidak akan ada pekerjaan di dalamnya, kami hanya akan bermain …di dunia baru kita yang indah dari "kebobrokan polimorfik" setiap orang hanya akan melakukan apa yang mereka inginkan; tidak akan ada pekerjaan di dalamnya, kami hanya akan bermain …
Hari ini, tentu saja, kita tidak bisa tidak kagum dengan primitivisme agresif dari buku kunci revolusi pemuda tahun 60-an. Buku Marcuse menyentuh hati anak-anak dari pinggiran pusat-pusat industri Amerika: ayah borjuis Anda adalah orang bodoh satu dimensi, sendawa dari masyarakat penindasan. Tapi Anda tahu rahasia "libido", dan karena itu Anda adalah elit ("hippie" - tahu). Dan anak-anak mendengarkan, mulut ternganga, libido menetes dan keluar dari masyarakat konvergen. Jika Allen Ginsberg adalah seorang pemimpin yang hidup, menyeret kerumunan kiri baru yang sumbang bersamanya (Karlo Marx - begitu Jack Kerouac memanggilnya), maka Marcuse menjadi mentor spiritual utama mereka. Pada tahun 1965, jajak pendapat dari para pemimpin kiri baru menunjukkan popularitas yang sangat besar di antara mereka dari Paul Goodman dan Marcuse dibandingkan dengan Marx dan aliran kiri lama (juga, tentu saja, terlalu rumit dan membosankan).
Dalam buku Marcuse, tentu saja ada pengaturan program yang lebih spesifik. Misalnya, kelanjutan gagasan Trotsky tentang kulit hitam dan ras minoritas lainnya sebagai potensi utama revolusi komunis di Amerika Serikat. Sebenarnya inilah tesis utama Marcuse: hitam dan minoritas lainnya, imigran dari Dunia Ketiga, terpinggirkan, feminis, kaum LGBT harus menjadi proletariat baru revolusi budaya baru, diarahkan “melawan seluruh kemapanan budaya, termasuk melawan moralitas yang ada. masyarakat ". Tidak hanya penilaian ulang radikal nilai-nilai, tidak hanya penghapusan semua tabu (dan terutama yang seksual), tetapi juga "protes linguistik", yaitu, "menjungkirbalikkan" semua makna, seperti yang dia tulis dalam Essay on Liberation. … Khotbah tentang "penolakan besar" Marcuse menyerukan penolakan semua pencapaian peradaban kulit putih. Bagaimanapun juga, orang kulit putihlah yang bersalah atas eksploitasi dunia! Dan, di atas segalanya, eksploitasi terhadap minoritas. Senjata utama dalam perjuangan melawan dunia kulit putih dan peradaban seharusnya adalah pembebasan "kekuatan seks primitif yang kuat dari semua batasan peradaban".
Ginsburg Prancis, Marcuse dan Abby Hoffman (pemimpin American Yippies) adalah Jean-Paul Sartre, Jean-Luc Godard dan pemimpin kecil berambut merah perusuh Paris - Daniel Cohn-Bendit. Revolusi dimulai ketika Denia (yang menyebut dirinya pemimpin "gerakan untuk kebebasan seksual") menuntut Menteri Pendidikan, berbicara di Nanterre, akses gratis ke asrama wanita. Faktanya, apa yang bisa lebih mendesak bagi seorang siswa di usia delapan belas tahun daripada masalah masuknya ke asrama wanita? ("Seks itu indah! Mao Tse-tung" adalah salah satu slogan model Sorbonne). Di sisi lain, dibandingkan dengan protes yang mengikuti pengusiran Dani dari universitas, pemogokan tiga minggu yang hampir sepuluh juta selama tiga minggu terhadap pekerja Prancis untuk kenaikan gaji 10% tampak lebih serius (“Bersikaplah realistis, tuntut yang tidak mungkin!"- slogan lain dari Paris yang revolusioner).
Fakta bahwa segelintir anak muda yang dipersenjatai dengan hormon berlebih dan slogan seperti "dilarang untuk dilarang", "anarki adalah aku", "orgasme ada di sini dan sekarang!" hampir berhasil merobek negara Eropa yang kokoh ke dalam revolusi - adalah salah satu fenomena menakjubkan ke-68, bahkan mungkin yang utama. Di sisi lain, peristiwa 68 Mei tidak bisa berkembang menjadi pemberontakan skala penuh. Foreplay, stimulasi dan ereksi - itulah yang dilakukan Jean-Paul Sartre di Sorbonne atau Herbert Marcuse di Berkeley. Ini diikuti oleh ledakan energi positif, setelah itu revolusi pasti merana … Kerusuhan, seperti api stepa, dalam sekejap mata menangkap puluhan ribu pemuda (dan kemudian jutaan pekerja yang mogok yang dibesarkan oleh serikat buruh), mengering tidak tepat waktu dan tiba-tiba.
Pidato De Gaulle yang tegas dan singkat (empat menit) pada tanggal 30 Mei sudah cukup untuk mengakhiri kemarahan. Satu gerakan percaya diri tunggal bapak bangsa (bahkan tidak mengeluarkan pistol dari sarungnya, tetapi ikat pinggang dari celana jenderalnya) sudah cukup untuk menghentikan pesta gembira "anak-anak Marx dan Coca-Cola" (ekspresi Jean-Luc Godard) dan menyelamatkan akal sehat pada saat yang sama dengan peradaban.
Namun, pada tanggal 13 Mei, ketika pemogokan umum dimulai di Prancis, Dania yang berambut merah dan teman-temannya sudah bersantai di pantai Atlantik di Saint-Nazaire (yang secara lucu sesuai dengan slogan revolusioner lainnya: "di bawah batu-batuan - pantai!"). Oranye pertama, yang "jaringan sosial" pertamanya adalah film-film karya Jean-Luc Godard, pamflet karya Jean-Paul Sartre, dan, tentu saja, "seks, narkoba, rock and roll" ("tiga permulaan dan tiga komponen" dari budaya tandingan tahun 60-an), berakhir dengan apa yang seharusnya diakhiri … Akibatnya, 75% (!) Prancis memilih Gaullist dalam pemilihan parlemen - hasil yang luar biasa. Di Amerika Serikat, Senator George Wallace, seorang kandidat independen yang mencalonkan diri sebagai presiden di bawah slogan segregasi, menerima hampir 10 juta suara. Dan pemilihan ke-68 dimenangkan oleh Richard Nixon dari Partai Republik di bawah slogan "Law and Order." Tidak,dunia konservatif tidak akan menjadi gila setelah segelintir anak muda yang dibius dan memilih hukum dan ketertiban.
Namun virus "enam puluh delapan" terus menggerogoti tubuh bobrok dunia. Dan tidak dengan menggulungnya seperti itu, "enam puluh delapan" (soixante-huitards, "orang-orang ke-68", demikian sebutan mereka di Prancis) menang. Pada bulan Februari 1969, ketika de Gaulle mengajukan pada referendum populer reformasi Senat, yang telah dia janjikan pada Mei 1968, mengumumkan sebelumnya bahwa jika dia kalah, dia akan pergi, dia menepati janjinya. De Gaulle tidak dihabisi oleh "enam puluh delapan", dia (untuk semua dosa berat sebelumnya) dihabisi oleh ide-ide lama konservatif tentang kesopanan dan moralitas.
Pada akhir tahun 60-an, "Teori Kritik" dari Mazhab Frankfurt, dengan hati-hati berkembang ke berbagai arah ("teori matriarki", menghapus gagasan keluarga tradisional dengan ayah yang dominan; "teori androgini", yang merepresentasikan pria dan wanita sebagai peran yang dipaksakan secara sosial dan menggantinya dengan uniseks; " teori kepribadian "," teori kekuasaan "," teori seksualitas "," teori rasial "," teori hukum "," teori sastra ", dll.) memenangkan kemenangan yang meyakinkan. Mengutip judul lagu The Beatles, "dengan sedikit bantuan dari teman-temanku" (yang artinya: pers liberal sayap kiri, lobi mondialis, kantor PR Madison Avenue, sekte "intelektual New York" yang menguasai dunia budaya Amerika Serikat, beatnik, hippie, new -siswa, Freudian, Boasian, feminis, ras, gerakan LGBT, filosofi eksistensialis dan postmodern, dll.dan seterusnya. dan seterusnya) teori-teori Mazhab Frankfurt dan praktek-praktek tandingan yang mengikutinya berhasil mencapai dominasi di hampir semua bidang.
Mesias lebih populer dari Yesus
Bayangkan tidak ada surga, // tidak ada neraka di bawah kita, // hanya ada surga di atas kita … // Bayangkan semua orang // hidup untuk hari ini … // Bayangkan dunia tidak lagi // dibagi menjadi negara // dan tidak ada gunanya mati untuk // atau dibunuh, // bahwa tidak ada lagi agama // bahwa semua orang setara dan hidup di dunia … // Bayangkan tidak ada lagi properti, // tidak ada keserakahan, tidak ada kelaparan, // bahwa setiap orang menjadi saudara … // Kamu bilang aku pemimpi, // tapi bergabunglah dengan kami // dan dunia akan menjadi seperti ini …
"Imagine" ("Imagine") ditulis oleh Lennon pada tahun 1971, setelah The Beatles bubar, namun lagu ini bisa disebut sebagai intisari pesan revolusi rock tahun enam puluhan. Lennon sendiri menyebutnya manifesto komunis (bagaimanapun, membuat reservasi bahwa dia sendiri bukan komunis). Semua omong kosong, semua fantasi yang tidak dapat direalisasikan, semua teknologi untuk memproses kesadaran Freud, Reich, Adorno, Marcuse, Paul Goodman dan para ahli pemikiran tahun 60-an lainnya tercermin dalam himne generasi berbulu ini (dan manifesto nyata dari multikulturalisme, globalisme, dan kebenaran politik, seperti yang kita kenal sekarang) sepenuhnya. Lagu itu bisa jadi lagu kebangsaan Partai Demokrat AS saat ini atau pemerintahan dunia masa depan.
Citra John Lennon sebagai Kakak dari totalitarianisme neoliberal masa depan terlihat sedikit menyeramkan, tetapi tampaknya cukup akurat. Pada daftar Rolling Stone dari 500 Lagu Terbesar Sepanjang Masa, Imagine berada di peringkat ketiga. Publikasi profesional Amerika, Performing Songwriter, menyebutnya "lagu terbaik sepanjang masa". Mantan Presiden AS Jimmy Carter menyatakan bahwa "di banyak negara di dunia yang ia kunjungi," Anda dapat mendengar "Bayangkan" hampir sesering lagu kebangsaan. " Akhirnya, pada Mei 2009, melodi himne yang sangat ateis ini dibawakan di lonceng Katedral Liverpool …
Isi dari lagu tersebut adalah infantilisme lengkap, sebuah taman kanak-kanak yang nyata, dirancang untuk orang-orang yang kehilangan ingatan sejarah, konsep realitas ontologis, dan alasan yang adil. Ngomong-ngomong, mari kita catat bahwa nina bobo yang berperilaku baik dan serupa ini steril dalam segala hal, seolah-olah mereka baru saja keluar dari tabung reaksi (jelas, hasil dari "tes asam penyegar-elektro" tahun 60-an) adalah ciptaan seseorang yang jelas tidak asing dengan kompleks mesianik, yang berbicara pada tahun 1966 dalam sebuah wawancara dengan surat kabar Evening Standard bahwa rock and roll akan hidup lebih lama dari agama Kristen yang sekarat.
Di Inggris, serangan ini membuat tuli. Namun, ketika lima bulan kemudian, sebelum tur baru di Amerika Serikat, majalah pemuda Amerika Datebook membawa kata-kata Lennon ke halaman depan, dengan sebuah pengumuman di sampulnya, di Amerika yang saleh pada waktu itu (tidak di New York, tentu saja, tetapi dalam apa yang disebut “alkitabiah belt ") mereka menyebabkan skandal yang nyata. Ancaman serius menghujani The Beatles (misalnya, sebelum konser di Cleveland, orang tak dikenal menelepon dan mengatakan bahwa Lennon akan dibunuh di konser tersebut). Lebih dari dua puluh stasiun radio di Selatan menolak menyiarkan The Beatles. Epstein bahkan ingin membatalkan tur, dan hanya ancaman kehilangan satu juta dolar yang membuatnya memutuskan … Kalimat fatal yang ditangkap oleh Lennon pada tanggal 8 Desember 1980, dalam bentuk seorang pemuda fanatik Mark Chapman, yang, seperti diketahui pasti, sangat marah justru oleh ucapannya "Kami lebih populer daripada Yesus" …Lagu-lagunya "God" dan "Imagine" semakin membuatnya muak. Di persidangan, dia mengaku senang menyanyikan lagu terakhir dengan teks yang dimodifikasi: "Bayangkan John Lennon meninggal" ("Bayangkan John Lennon sudah mati …").
Ada juga pendapat bahwa media Yahudi sengaja mengipasi skandal itu untuk menutupi ungkapan tidak hati-hati John lainnya, yang terdengar kurang lebih bersamaan: "Bisnis pertunjukan adalah cabang dari agama Yahudi." Bagaimanapun, dalam benak para remaja, anak-anak dari keluarga kulit putih yang masih saleh, agama Kristen yang dilembagakan dihancurkan dalam perjalanan revolusi hippie. Di Rusia, ini terjadi agak berbeda, yang dapat dimengerti: pihak Soviet menyatakan ateisme. Akibatnya, revolusi melawannya sering kali berupa kembali ke tradisi agama. Dalam nama-nama kelompok rock Soviet pertama, kesedihan kembali ke akar ini terdengar: "St. Petersburg", "Skomorokhi", "Pameran Patriarkal". (Namun, bukan tanpa kegilaan agama khas Rusia: kisah sedih Kolya Vasin dan "Kuil John Lennon" -nya.)
Baru-baru ini saya menemukan sebuah potret: Paskah di New York pada tahun 1950-an, gedung pencakar langit yang diterangi oleh salib jendela bercahaya … Sangat mustahil membayangkan hal seperti itu hari ini. Dan ini juga merupakan hasil dari revolusi kontra budaya. Ya, John sendiri, seperti yang telah kita catat, tidak asing dengan kompleks mesianis. Pete Shotton, seorang teman dekat John, menceritakan bagaimana pada 18 Mei 1968, ketika dia menelepon McCartney, Harrison dan Starr ke sebuah pertemuan di Apple Corps, John, tampaknya di bawah cukup banyak asam, menyatakan bahwa dia adalah reinkarnasi Kristus dan menuntut pembebasan seorang pejabat Jumpa pers. “Aku harus memberitahumu sesuatu yang sangat penting. Saya Yesus Kristus. Saya kembali lagi …”Setelah pengakuan John yang tidak terduga, pertemuan itu ditunda untuk makan siang. Setelah makan siang, Lennon rupanya dibebaskan, topiknya ditutup dan tidak lagi kembali lagi.
Ketika pada tahun 1969, Andrew Lloyd Webber menawari Lennon peran Kristus dalam opera Yesus Kristus Superstar, Lennon menolak, bagaimanapun, bahwa jika Yoko Ono ditawari peran Maria Magdalena, dia akan berpikir. Jelaslah bahwa para pemberontak rock'n'roll dari keluarga Anglikan (John dan Ringo) dan Katolik Roma (Paul dan George) tidak menyukai agama formal dan merupakan agnostik tipikal. Yang mana, secara umum, memang dibutuhkan. Di Amerika Serikat, anak muda masih beragama Kristen. Elvis Presley, konservatif dalam keyakinannya, mengkritik The Beatles justru karena kemunafikan mereka yang berlebihan.
Dan, tentu saja, John yang menjadi ikon, wajah mesianis pasca-agama baru, yang tiga sumber dan tiga komponennya - sex, drag, rock'n'roll - menjadi inspirasi generasi 60-an. John tentu saja bukan boneka, dia berkepribadian kuat dan cukup mandiri. Mungkin, dia bisa tahu banyak tentang latar belakang apa yang terjadi di tahun 60-an, dan, mungkin, banyak yang menghela nafas lega ketika dia pergi. Selain itu, dia bukan yang pertama (Jack Kerouac, Elvis) yang siap menarik kesimpulan yang tidak sesuai dengan kanon suci wacana liberal-kiri.
Binatang besar, pemimpin dan guru
Tempat khusus dan penting dalam filosofi revolusi kontra budaya ditempati oleh ajaran Aleister Crowley. Di sampul The Beatles 'Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band”di antara karakter aneh lainnya, kita akan menemukan pesulap dan penyihir hebat ini. The Rolling Stones juga merupakan pengikut setia Crowleyanisme. Album "They Satanic Majesties" adalah permintaan maaf langsung untuk Crowleyism. Crowleyan yang yakin adalah Jimmy Page (Led Zeppelin), yang membeli tanah milik Penyihir Agung dekat Loch Hess. Dan, tentu saja, para pemimpin "London esoteric underground": Coil, Psychic TV Carrent 93, Death In June … Di antara pengikut terkenal Crowley juga bernama Arthur Brown, Sting, David Bowie, Jean Genet, Yukio Mishima, Pier Paolo Pasolini. Singkatnya, tidak bersinar terang, melainkan dengan bakat halus Crowleyanisme yang meresap dalam budaya postmodern modern. Itu tidak mengherankan. Crowleyanisme sejalan dengan revolusi kontra-budaya dan gerakan rock sebagai bagian terpentingnya.
"Apocalypse" adalah buku profetik nyata yang berbicara tentang perubahan zaman duniawi, tetapi ditulis dari sudut pandang ajaran zaman yang akan datang, - kata Crowley. Faktanya, Beast of the Apocalypse dan Babylonian Harlot adalah nabi dari eon baru dan hypostasis femininnya. Dengan nabi inilah Crowley mengumumkan dirinya sendiri. Menurut Crowley, dewa Mesir Horus, putra Isis dan Osiris, memberitahunya tentang dimulainya aeon magis baru, dan sebuah suara yang menyebut dirinya iblis Aivas, seorang pelayan Horus, mendiktekan kepadanya teks "Kitab Hukum" era baru, datang untuk menggantikan ribuan tahun Osiris. Jadi, siklus Lingkaran Besar berikutnya semakin dekat - eon Horus (era Aquarius), yang membawa serta agama dan budaya yang berbeda. Mulai sekarang, dewa tidak akan hidup di luar, tetapi di dalam seseorang, dan tidak akan ada batasan, kerajaan kebebasan total akan datang. (Kami memiliki di hadapan kami pengajaran Joachim Floorsky tentang "era ketiga Roh",yang menjadi dasar metafisik Modernitas dan kesesuaian filosofi hippie.) Mengacu pada "Biara Thelem" dari Rabelais, satu-satunya hukum dari piagamnya adalah: "lakukan apa yang Anda inginkan", Crowley menyatakan: "Lakukan apa yang Anda inginkan, dan jadilah keseluruhan Hukum. Hanya batasan adalah dosa. Setiap pria dan wanita adalah bintang. Cinta adalah Hukum, Cinta tunduk pada kemauan”- demikianlah hukum Thelema, dan, pada kenyataannya, semua prinsip Crowleyanisme. Namun, tidak semuanya sesederhana itu. Crowley tidak berarti permisif yang dangkal, para pengikutnya memperhatikan, tetapi hanya kemauan sejati, yang harus ditemukan dalam diri sendiri, dan kemudian dieksekusi (untuk menemukan sebutir emas alkimia dalam diri sendiri). Di baris pertama dari inisiasi yang diperlukan - semua jenis seks magis sakral ("cinta" - dalam terminologi Crowley), dan praktik obat (karena "ada obat yang membuka gerbang dunia,tersembunyi di bawah sampul materi ").
Jadi, segera umat manusia menunggu waktu bahagia yang baru, tetapi di antara dua kalpa ada periode khusus - era "badai ekuinoks". Ini adalah era kemenangan kekacauan, anarki, revolusi, perang, malapetaka, yang diperlukan untuk membersihkan sisa-sisa tatanan lama dan memberi ruang bagi yang baru. Para pelayan dari Aeon of Horus harus menyambut, mendekat dan menggunakan "Tempest of Equinoxes". Dan Crowley mulai memproklamirkan ajarannya kepada dunia. Pada tahun 1904 dia menulis "Kitab Hukum" yang didiktekan kepadanya. Pada tahun 1907, ia menciptakan tatanan magisnya sendiri, pada tahun 1910 ia memasuki Ordo Templar Timur (OTO) dan segera menjadi kepala ordo. Pada 1913 ia mengunjungi Rusia. Dia menghabiskan tahun-tahun Perang Dunia Pertama di Amerika Serikat. Kemudian dia tinggal di Sisilia dan sering bepergian, mempromosikan ajarannya ke seluruh dunia dan mengirimkan "Book of Laws" ke kekuatan yang ada (termasuk Hitler, Lenin,Churchill dan Trotsky). Agen-okultisnya bekerja di antara kaum konservatif, sosialis nasional dan komunis, mendukung IRA dan organisasi teroris lainnya. Crowley bahkan mengungkapkan keinginannya untuk datang ke Moskow untuk "menerima penghormatan dari orang-orang yang menghancurkan kuil dewa tua ribuan tahun lalu dan menanam bintang sihir berujung lima di kuil mereka, Kremlin." Begitulah "orang paling mengerikan abad kedua puluh" ini, menjalin "jaring ribuan tahun baru di tengah konspirasi dunia."Begitulah "orang paling mengerikan abad kedua puluh" ini, menjalin "jaring ribuan tahun baru di tengah konspirasi dunia."Begitulah "orang paling mengerikan abad kedua puluh" ini, menjalin "jaring ribuan tahun baru di tengah konspirasi dunia."
Ide okultisme Crowley (pembebasan total, cinta bebas, seks magis, praktik narkoba) ternyata sangat populer di kalangan pemuda pemberontak tahun 60-an. Apalagi tentunya yang berhubungan dengan seks dan narkoba. Ini adalah bagaimana Julius Evola menggambarkan aspek Crowleyanisme dalam The Face and Face of Modern Spritualism: “Berbicara tentang narkoba, dia juga menyebutkan kualitas yang melekat pada kepribadian yang luar biasa: narkoba hanya dapat berfungsi sebagai makanan untuk" agung ". Berkenaan dengan sihir seks, teknik yang paling sering disebutkan dikaitkan dengan ekstrem: selama orgasme dan keracunan, kondisi kelelahan harus dicapai, yang mengarah ke batas ekstrem, yang hampir "tidak sesuai dengan kehidupan" … Batas ekstrem kelelahan dan ekstasi orgiastik juga menandai momen kemungkinan wawasan magis dalam trans waskita."
Sebagai contoh - John Ballance, pemimpin Coil, mempopulerkan filosofi Crowleyan, dirinya bersumpah setia pada keyakinan "pada kedatangan Zaman Horus, Zaman Thelema" dan berpendapat bahwa tugas dari kepribadian dan pencipta yang kuat di zaman kita adalah "berjuang untuk menciptakan kekacauan dan kebingungan, untuk membantu kehancuran dari tatanan lama untuk membuka jalan bagi eon baru”[12]. John Ballance terbunuh setelah jatuh mabuk di tangga di rumahnya di London. Fakta menyedihkan ini, bagaimanapun, tidak mengherankan. Hanya sedikit orang yang berhasil menghubungi Crowley tanpa hukuman. Dimulai dengan murid pertama dari "Binatang Besar", Raoul Lavdey, yang meninggal karena keracunan, setelah guru membawakannya secangkir darah kucing, banyak dari mereka yang menjadi dekat dengan Crowley kehilangan akal, sebagian besar mantan istri dan selingkuhannya setelah putus dengannya langsung pergi ke klinik psikiatri …
Mungkin di sini masuk akal untuk mengingat nasib Sergei Kuryokhin, salah satu pemimpin revolusi kontra budaya kita. “Seorang yang tidak bermoral, tanpa tsar di kepalanya … seorang sinis yang menyia-nyiakan dirinya untuk hal-hal sepele, seorang anak yang tidak bermoral, untuk semua itu, salah satu orang terdalam dan paling serius yang pernah saya temui dalam hidup ini,” [13] - begitulah cara sutradara Sergei Soloviev berbicara tentang Kuryokhin, kenalannya dari pekerjaan di film "Assa". Karakterisasinya tampaknya sangat akurat. Sergei Kurekhin tidak diragukan lagi adalah salah satu fenomena yang paling terlihat dari revolusi kontra budaya kita. Seorang musisi jazz, komposer avant-garde, demiurge dan dukun, dia tidak menghibur, tetapi melayani sebagai seorang yang sakral. "Mekanika Pop" -nya yang terkenal untuk zaman kita telah menjadi semacam puisi misteri Scriabin untuk revolusi Rusia sebelumnya. Konser "Pop Mechanics" adalah fenomena yang sangat mencolok dari kehidupan budaya akhir 80-an - awal. 90-an Muda dan sehat, di puncak kekuatan dan bakatnya, Kuryokhin tiba-tiba jatuh sakit dengan penyakit aneh yang hampir luar biasa - tumor jantung ganas (hanya beberapa kasus yang tercatat di dunia) dan terbakar dalam hitungan minggu … [14]
Anda harus membayar semuanya. David Tibet, setelah melepaskan diri dari ikatan dekatnya dengan Crowleyisme, menyulap dan melanjutkan hari ini untuk menyulap pengikutnya agar tidak berhubungan dengan "Binatang Besar". Kita hanya perlu mengikuti nasihat bijak ini.
Di episentrum Storm of the Equinoxes
Sejak awal tahun 90-an, reaksi nasional-konservatif tumbuh di dunia. Kami melihat ini dalam agenda politik saat ini: kesuksesan Trump, pertumbuhan kekuatan dan gerakan sayap kanan, konservatif, nasionalis di Eropa. Sepenuhnya dalam konteks revolusi melawan budaya tandingan terletak semakin populernya gerakan identitas pemuda. Orang-orang muda ini, "gerakan yang diciptakan oleh dua puluhan untuk dua puluhan," juga disebut "hip-right" dan "alter-Europeans". Kesedihan utamanya - penolakan terhadap cita-cita tahun enam puluhan - terungkap dalam manifesto identitas Austria, buku oleh Markus Willinger (lahir 1992) Identity Generation: Declaring War to the Sixty-Eighth (2013). “Anda melemparkan kami ke dunia ini yang terputus dari akar kami … merampas kami dari setiap kesempatan untuk menyesuaikan diri … Anda merusak otoritas gereja, merendahkan negara, memecah belah keluarga,membuat "konstruksi reduksionis" karena cinta, menghancurkan ekonomi, meragukan segalanya … Anda tidak meninggalkan kami nilai … Cukup dari kami! … Utopia Anda telah kehilangan legitimasinya bagi kami … Kami adalah jawaban untuk Anda dan kegagalan utopia Anda. Karena kita adalah Generasi Identitas, "kata Markus Willinger dan menyatakan perang pada tahun 1960-an dan" cita-cita tahun 1960-an "… Identitas," hipsters sayap kanan "ini, menolak globalisasi dan multikulturalisme, menentang Islamisasi dan Amerikanisasi Eropa, untuk kebangkitan identitas Eropa. Dan tidak seperti neo-Nazi yang brutal dan sayap kanan klasik yang terlalu membosankan, mereka terlihat modis dan menarik bagi kaum muda. Karena kita adalah Generasi Identitas, "kata Markus Willinger dan menyatakan perang pada tahun 1960-an dan" cita-cita tahun 1960-an "… Identitas," hipsters sayap kanan "ini, menolak globalisasi dan multikulturalisme, menentang Islamisasi dan Amerikanisasi Eropa, untuk kebangkitan identitas Eropa. Dan tidak seperti neo-Nazi yang brutal dan sayap kanan klasik yang terlalu membosankan, mereka terlihat modis dan menarik bagi kaum muda. Karena kita adalah Generasi Identitas, "kata Markus Willinger dan menyatakan perang pada tahun 1960-an dan" cita-cita tahun 1960-an "… Identitas," hipsters sayap kanan "ini, menolak globalisasi dan multikulturalisme, menentang Islamisasi dan Amerikanisasi Eropa, untuk kebangkitan identitas Eropa. Dan tidak seperti neo-Nazi yang brutal dan sayap kanan klasik yang terlalu membosankan, mereka terlihat modis dan menarik bagi kaum muda.
Contoh lain: "archeofuturism" dari ideolog terkemuka Kanan Baru Eropa, Guillaume Faye (1949-2019), yang merupakan semacam edisi baru dari ide-ide revolusi konservatif. Guillaume Faye adalah singkatan dari pan-Europeanism. Kumpulan ide Fai: anti-Islamisme, anti-Zionisme dan pembentukan kembali Uni Eropa berdasarkan daerah otonom, termasuk Rusia. Fi menyebut proyek terbaru Eurosiberia: “Uni Eropa saat ini adalah semacam ubur-ubur tanpa kekuatan berdaulat, dengan perbatasan terbuka, tunduk pada keinginan Amerika dan strategi NATO. Kita perlu memikirkan masa depan federal imperial Eropa besar, yang secara etnis homogen, yaitu Eropa, yang akan didasarkan pada daerah otonom yang besar. Dan Eropa ini akan terkait erat dengan Rusia, membentuk blok benua besar”[15].
Ini hanyalah contoh spesifik. Tapi mereka menunjukkan bahwa konfrontasi belum berakhir, "badai ekuinoks" sedang berlangsung. Perlu kami catat bahwa, bertentangan dengan judul karya ini, revolusi yang kami bicarakan, kemungkinan besar tidak akan menjadi yang terakhir. Revolusi bukanlah peristiwa tertentu dalam waktu, tetapi proses berjenjang yang telah berkembang selama berabad-abad. Awal perang antara Roma dan Kartago (dalam kata-kata Sigmund Freud), atau, yang membatasi kerangka Waktu Baru, Renaisans dan Reformasi, tidak akan berakhir hingga mencapai tujuan akhirnya: pembukaan "Zaman Mesianik" atau, mengikuti simbolisme Kristen: kerajaan Antikristus.
Apakah kita sudah dekat dengan tujuan ini? Jelas, hari ini lebih dekat dari kemarin, sepuluh, tiga puluh atau lima puluh tahun yang lalu. Pada saat yang sama, tidak ada dari kita yang diberi tahu waktunya, hanya jelas bahwa perjuangan antara dua dunia, dua gagasan mesianis, yang pada intinya melahirkan sejarah, seperti yang kita ketahui, akan berlanjut hingga akhir. Tujuan dari pekerjaan kami adalah untuk mengklarifikasi beberapa perubahan dari perjuangan ini, mengingat bahwa kejahatan, yang disebutkan namanya dan disingkapkan, kehilangan kekuatannya dan berhenti menjadi begitu berbahaya dan mengerikan.
***
[1] Brosur, sedikit disamarkan sebagai "ilmiah dan pendidikan": "Patologi Seksual", "Pelacuran", "Aphrodisiacs", "Sesat", mulai muncul dalam sirkulasi massal, dan film "ilmiah dan pendidikan" serupa ditayangkan di layar-layar negara. Platform sains dan kolom publikasi populer diisi dengan doktor seksologi.
[2] Ryan, Raymond. Asal usul kebenaran politik // Raymond V. Raehn. Akar Sejarah dari “Kebenaran Politik”.
[3] Lihat, misalnya: Gay, PA Godless Jew: Freud, Atheism, and the Making of Psychoanalysis. New Haven, CT: Yale University Press. 1987.
[4] Rothman, S., & Isenberg, P. Sigmund Freud dan politik marjinalitas, 1974.
[5] Pada tahun 1923, surat kabar Pravda menerbitkan artikelnya "Sastra dan Revolusi", di mana ia dengan tegas menyatakan dukungannya. Psikoanalisis didukung oleh apa yang disebut. "Sekolah pedagogis" (A. Zalkind, S. Molozhavy, P. Blonsky, L. S. Vygotsky, A. Griboyedov), yang dengan segala cara didukung oleh otoritas Soviet pada tahun 1920-an nihilistik.
[6] Amerika berhutang kultus Freud dan penyebaran ide-idenya, pertama-tama, kepadanya. Bernays sendiri tertarik tidak begitu banyak oleh psikoanalisis tetapi oleh prospek yang dia buka di bidang publik: yaitu, kemungkinan mengendalikan massa dengan memengaruhi naluri bawah sadar dan yang lebih rendah, yang paling kuat yang dianggap oleh Bernays sebagai ketakutan dan hasrat seksual. Bernays memutuskan untuk menggunakan istilah PR untuk menggantikan kata "propaganda" yang menurutnya tidak nyaman.
[7] Pada tahun 50-an, sekelompok intelektual New York sudah sepenuhnya menguasai tidak hanya kehidupan budaya ibu kota bisnis Amerika Serikat, tetapi juga kehidupan budaya universitas-universitas utama Amerika, seperti Harvard, Universitas Columbia, Universitas Chicago dan Universitas California-Berkeley (tempat kelahiran kaum hippies) … Adapun corong mereka, Partisan Review, ia tidak hanya berangkat dari posisi komunis ortodoks, tetapi juga, sebagai bagian dari penciptaan front yang luas dari perjuangan melawan Uni Soviet dan simpati pro-Soviet dari kaum intelektual Barat, mulai diam-diam menerima dana dari CIA (Anda dapat membaca tentang ini, misalnya, di Wikipedia bahasa Inggris). Jika majalah ini membentuk kesadaran siswa dari institusi pendidikan tinggi, maka di tengah-tengah Freudianisme berkuasa.
[8] Strauss, Leo. City and Man, 1964.
[9] Drone EM Pertanyaan tentang perlunya revolusi pada saat tertentu dalam waktu (karya Leo Strauss) - M, 2004
[10] Dominasi budaya Sosialisme Nasional memang musik Wagner, yang membangun Reich Jerman yang baru. Jadi mungkin Adorno benar dan musik klasik benar-benar gagal? Sehingga tidak ada cara lain untuk menyelamatkan seni, kecuali menggantinya dengan avant-garde? Tetapi cukup berkenalan, misalnya, dengan karya Anton Bruckner (1824-1896), untuk melihat cara lain perkembangan musik klasik … Bruckner tidak beruntung menjadi yang lain, setelah Wagner, komposer favorit Hitler. Sekarang ini tidak dilakukan sesering beberapa Mahler. Tetapi simfoni agung dari "mistik-panteis, diberkahi dengan kekuatan linguistik Tauler, imajinasi Eckhart dan semangat visioner Grunewald" (seperti dicatat oleh O. Lang) menempatkan manusia vertikal di tengah, secara bebas didirikan dalam Tradisi dan Tuhan, dan bukan parodi manusia yang menyedihkan,- kepribadian Adorno yang memberontak, merana karena ketakutannya sendiri.
[11] Tetapi bahkan di balik Tirai Besi, hal serupa terjadi: gerakan protes di Yugoslavia … Musim Semi Praha di Cekoslowakia adalah upaya untuk meliberalisasi sosialisme dan memberinya "wajah manusia" … Revolusi Kebudayaan Cina dan gerakan Pengawal Merah yang merajalela … Awal dari gerakan hak asasi manusia di Uni Soviet (demonstrasi segelintir pembangkang menentang masuknya pasukan ke Cekoslowakia di Lapangan Merah dan munculnya buletin hak asasi manusia samizdat "Chronicle of Current Events", yang ada selama 15 tahun) …
[12] Kevin David. Esoteric Underground Britain, 2003
[13] Soloviev Sergey. Kata demi kata. - SPb.: Amphora, 2008.
[14] Pada tahun 1996 (tampaknya menjadi salah satu yang paling gelap dalam sejarah baru-baru ini) pertunjukan terakhir Mekanika Pop berlangsung, yang menunjukkan sesuatu yang sangat ambigu: membakar tanda-tanda Kabbalistik … orang-orang yang disalibkan dengan salib terbalik … roda besar yang berputar ("putar roda, O Setan, O Sun! ") … Tindakan itu termasuk pidato singkat oleh Eduard Limonov dan Alexander Dugin, membaca kutipan dari karya Crowley. Dan pada klimaksnya, Kuryokhin sendiri membaca ceramah singkat tentang Aleister Crowley, setelah itu semua yang hadir diminta untuk berdiri dan bersumpah setia kepada "Great Beast 666" … Segera setelah kematian mendadak "Kapten", Dugin menulis: "Orang dengan psikologi lembut melihat apa yang akan datang nada optimisme kekanak-kanakan - zaman baru, ekologi, Buddhisme Zen, sisa-sisa "hippie". Kuryokhin lebih mirip dengan warna apokaliptik Aleister Crowley. Eon baru akan menjadi kejam dan paradoks."
[15] Percakapan dengan Guillaume Fay // surat kabar New Petersburg, No. 22 (733), 26 Mei 2005
