King Solomon (dalam bahasa Ibrani - Shlomo) - putra Daud dari Bat Sheva, raja Yahudi ketiga. Kemegahan pemerintahannya terukir dalam ingatan orang-orang sebagai saat mekar tertinggi kekuatan dan pengaruh Yahudi, setelah itu periode disintegrasi menjadi dua kerajaan dimulai. Tradisi rakyat tahu banyak tentang kekayaan, kemegahan, dan yang terpenting, tentang kebijaksanaan dan keadilannya. Pahala utama dan tertingginya dianggap sebagai pembangunan Bait Suci di Gunung Sion - apa yang diinginkan ayahnya, Raja Daud yang saleh.
Sejak kelahiran Salomo, nabi Natan memilih dia di antara anak-anak Daud yang lain dan mengakui dia layak menerima kasih karunia Yang Mahatinggi; nabi memberinya nama lain - Edidya ("favorit Gd" - Shmuel I 12, 25). Beberapa percaya bahwa ini adalah nama aslinya, dan "Shlomo" - nama panggilan ("pembawa damai").
Aksesi Sulaiman ke tahta digambarkan dengan cara yang sangat dramatis (Mlahim I 1 et seq.). Ketika Raja Daud sekarat, putranya Adoniya, yang menjadi anak tertua raja setelah kematian Amnon dan Avshalom, berencana untuk merebut kekuasaan saat ayahnya masih hidup. Adoniya tahu, tampaknya, bahwa raja telah menjanjikan takhta kepada putra dari istri tercintanya Bat Sheva, dan ingin mendahului saingannya. Hukum formal ada di pihaknya, dan ini membuatnya mendapat dukungan dari komandan berpengaruh Yoav dan imam besar Evyatar, dan nabi Natan dan imam Zadok ada di pihak Sulaiman. Bagi beberapa orang, hak senioritas berada di atas kehendak raja, dan demi kemenangan keadilan formal, mereka pergi ke pihak oposisi, ke kamp Adoniya. Yang lain percaya bahwa karena Adoniya bukan putra sulung Daud, raja berhak memberikan takhta kepada siapa pun yang diinginkannya, bahkan kepada putra bungsunya Salomo.
Kematian tsar yang semakin dekat mendorong kedua belah pihak untuk mengambil bagian aktif: mereka ingin melaksanakan rencana mereka selama masa hidup tsar. Adoniya berpikir untuk menarik pendukung dalam gaya hidup kerajaan yang subur: dia memulai kereta, penunggang kuda, lima puluh pejalan kaki, mengelilingi dirinya dengan banyak pengiring. Ketika, menurut pendapatnya, saat yang tepat untuk pelaksanaan rencana itu tiba, dia mengatur pesta di luar kota untuk para pengikutnya, di mana dia akan memproklamasikan dirinya sebagai raja.
Tetapi atas nasehat nabi Natan dan dengan dukungannya, Bat Sheva berhasil meyakinkan raja untuk segera memenuhi janji yang diberikan kepadanya: untuk menunjuk Sulaiman sebagai penggantinya dan untuk segera mengurapinya ke kerajaan. Imam Zadok, ditemani oleh nabi Nathan, Bnayaga dan satu detasemen pengawal kerajaan (kreti u-lash), membawa Sulaiman dengan keledai kerajaan ke sumber Gihon, di mana Zadok mengurapinya ke kerajaan. Ketika suara klakson terdengar, orang-orang berteriak: "Hidup raja!" Orang-orang secara spontan mengikuti Sulaiman, menemaninya ke istana dengan musik dan teriakan kegembiraan.
Berita tentang pengurapan Salomo membuat takut Adonia dan para pengikutnya. Adoniya, takut akan balas dendam Salomo, mencari keselamatan di tempat suci, memegangi tanduk altar. Salomo berjanji kepadanya bahwa jika dia berperilaku tanpa cela, "sehelai rambut tidak akan jatuh dari kepalanya ke tanah"; jika tidak, dia akan dieksekusi. Segera Daud meninggal, dan Raja Salomo naik takhta. Karena putra Salomo, Rehavam, berusia satu tahun pada saat aksesi Salomo (Mlahim I 14, 21; lih. 11, 42), harus diasumsikan bahwa Sulaiman bukanlah seorang "anak laki-laki" ketika ia naik tahta, seperti yang dapat dipahami dari teks (ibid., 3, 7).
Langkah pertama raja yang baru telah membenarkan pendapat yang dibentuk tentang dirinya oleh Raja Daud dan nabi Natan: dia ternyata adalah seorang penguasa yang tanpa ekspresi dan cerdik. Sementara itu, Adoniya meminta ibu suri untuk mendapatkan izin kerajaan untuk pernikahannya dengan Avishag, mengandalkan kepercayaan populer bahwa hak atas takhta adalah milik salah satu rekan dekat raja yang mendapatkan istri atau selirnya (lih Shmuel II 3, 7 et seq.; 16, 22). Salomo memahami rencana Adonia dan mengkhianati saudaranya sampai mati. Karena Adoniya didukung oleh Yoab dan Evyatar, Evyatar dicopot dari jabatan imam besar dan diasingkan ke tanah miliknya di Anatot. Kabar kemarahan raja mencapai Yoab, dan dia berlindung di tempat suci. Atas perintah Raja Sulaiman, Bnayagu membunuhnya, karena kejahatannya terhadap Avner dan Amas mencabut haknya untuk berlindung (lihat Shemot 21, 14). Musuh dinasti Daud juga dihancurkan,Shimi, kerabat Shaul (Mlahim I 2, 12-46).
Video promosi:
Namun, kami tidak tahu tentang kasus-kasus lain penggunaan hukuman mati oleh Raja Sulaiman. Selain itu, sehubungan dengan Yoav dan Shimi, dia hanya memenuhi keinginan ayahnya (ibid., 2, 1-9). Setelah mengkonsolidasikan kekuatannya, Sulaiman mulai memecahkan masalah yang dihadapinya. Kerajaan Daud adalah salah satu negara penting di Asia. Salomo harus memperkuat dan mempertahankan posisi ini. Dia bergegas untuk menjalin hubungan persahabatan dengan Mesir yang perkasa; Kampanye Firaun ke Eretz Yisrael ditujukan bukan untuk melawan wilayah Sulaiman, tetapi melawan Gezer Kanaan. Segera Salomo menikahi putri Firaun dan menerima Gezer yang ditaklukkan sebagai mas kawin (ibid., 9, 16; 3, 1). Ini bahkan sebelum pembangunan Bait Suci, yaitu, pada awal pemerintahan Salomo (lih. Ibid., 3, 1; 9, 24).
Setelah mengamankan perbatasan selatannya, Raja Salomo memperbarui aliansi dengan tetangga utaranya, raja Fenisia Hiram, dengan siapa Raja Daud masih bersahabat (ibid., 5, 15-26). Mungkin, untuk lebih dekat dengan orang-orang tetangga, Raja Salomo mengambil istrinya Moab, Ammon, Edom, Sidon dan Het, yang, mungkin, termasuk keluarga bangsawan dari orang-orang ini (ibid., 11, 1)
Raja-raja membawa hadiah yang melimpah untuk Salomo: emas, perak, jubah, senjata, kuda, bagal, dll (ibid., 10, 24, 25). Kekayaan Salomo begitu besar sehingga “dia membuat perak di Yerusalem sama dengan batu, dan membuat pohon aras sama dengan sycamore” (ibid., 10, 27). Raja Salomo menyukai kuda. Dia adalah orang pertama yang memperkenalkan kavaleri dan kereta ke dalam tentara Yahudi (ibid., 10, 26). Semua usahanya memiliki cap skala luas, perjuangan untuk mencapai kemegahan. Ini memberikan kemegahan pada pemerintahannya, tetapi, pada saat yang sama, memberikan beban berat pada penduduk, terutama pada suku Efraim dan Menashe. Suku-suku ini, yang berbeda sifat dan ciri perkembangan budayanya dari suku Yehuda, yang menjadi pemilik rumah kerajaan, selalu memiliki aspirasi separatis. Raja Sulaiman berpikir untuk menekan semangat keras kepala mereka dengan kerja paksa,tapi hasilnya justru sebaliknya. Benar, upaya Efraim Yeroveam untuk membangkitkan pemberontakan selama kehidupan Salomo berakhir dengan kegagalan. Pemberontakan berhasil ditekan. Namun setelah kematian Raja Sulaiman, kebijakannya terhadap "rumah Yosef" menyebabkan jatuhnya sepuluh suku dari dinasti Daud.
Ketidakpuasan yang besar di antara para nabi dan orang-orang yang setia kepada Tuhan Israel menyebabkan sikap tolerannya terhadap kultus pagan, yang diperkenalkan oleh istri asingnya. Taurat mengatakan bahwa ia membangun sebuah kuil di Bukit Zaitun untuk dewa Moab Kmos dan dewa Amon Moloch. Taurat menghubungkan “penyimpangan hatinya dari Tuhan Israel” dengan usia tuanya. Lalu terjadilah titik balik dalam jiwanya. Kemewahan dan poligami merusak hatinya; santai secara fisik dan spiritual, dia menyerah pada pengaruh istri kafirnya dan mengikuti jalan mereka. Murtad dari Gd ini lebih kriminal karena Sulaiman, menurut Taurat, dua kali menerima wahyu Ilahi: pertama kali, bahkan sebelum pembangunan Bait Suci, di Givon, di mana ia pergi untuk berkorban, karena ada seorang bama besar. Pada malam hari, Yang Mahatinggi menampakkan diri kepada Salomo dalam mimpi dan menawarkan untuk meminta segalanya kepada-Nya,apapun yang raja inginkan. Salomo tidak meminta kekayaan, ketenaran, umur panjang, atau kemenangan atas musuh. Dia hanya meminta untuk memberinya kebijaksanaan dan kemampuan untuk mengatur rakyat. Gd menjanjikan dia kebijaksanaan, kekayaan, dan kemuliaan, dan, jika dia mematuhi perintah, juga umur panjang (ibid., 3, 4, dll). Kali kedua Gd menampakkan diri kepadanya pada akhir pembangunan Bait Suci dan mengungkapkan kepada raja bahwa ia telah mengindahkan doanya pada saat pentahbisan Bait Suci. Yang Mahakuasa berjanji bahwa dia akan mengambil Kuil ini dan dinasti Daud di bawah perlindungan-Nya, tetapi jika orang-orang menjauh dari-Nya, Bait Suci akan ditolak dan orang-orang akan diusir dari Negara. Ketika Salomo sendiri melangkah di jalan penyembahan berhala, Gd mengumumkan kepadanya bahwa ia akan mengambil dari putranya kekuasaan atas seluruh Israel dan memberikannya kepada yang lain, meninggalkan kekuasaan keluarga Daud atas Yehuda (ibid., 11, 11-13). Dia hanya meminta untuk memberinya kebijaksanaan dan kemampuan untuk mengatur rakyat. Gd menjanjikan dia kebijaksanaan, kekayaan, dan kemuliaan, dan, jika dia mematuhi perintah, juga umur panjang (ibid., 3, 4, dll). Kali kedua Gd menampakkan diri kepadanya pada akhir pembangunan Bait Suci dan mengungkapkan kepada raja bahwa ia telah mengindahkan doanya pada saat pentahbisan Bait Suci. Yang Mahakuasa berjanji bahwa dia akan menerima Kuil ini dan dinasti Daud di bawah perlindungan-Nya, tetapi jika orang-orang menjauh dari-Nya, Bait Suci akan ditolak dan orang-orang akan diusir dari Negara. Ketika Salomo sendiri menginjakkan kaki di jalan penyembahan berhala, Gd mengumumkan kepadanya bahwa ia akan mengambil dari putranya kekuasaan atas seluruh Israel dan memberikannya kepada yang lain, meninggalkan kekuasaan keluarga Daud atas Yehuda (ibid., 11, 11-13). Dia hanya meminta untuk memberinya kebijaksanaan dan kemampuan untuk mengatur rakyat. Gd menjanjikan dia kebijaksanaan, kekayaan, dan kemuliaan, dan, jika dia mematuhi perintah, juga umur panjang (ibid., 3, 4, dll). Kali kedua Gd menampakkan diri kepadanya pada akhir pembangunan Bait Suci dan mengungkapkan kepada raja bahwa ia telah mengindahkan doanya pada saat pentahbisan Bait Suci. Yang Mahakuasa berjanji bahwa dia akan menerima Kuil ini dan dinasti Daud di bawah perlindungan-Nya, tetapi jika orang-orang menjauh dari-Nya, Bait Suci akan ditolak dan orang-orang akan diusir dari Negara. Ketika Salomo sendiri menginjakkan kaki di jalan penyembahan berhala, Gd mengumumkan kepadanya bahwa ia akan mengambil dari putranya kekuasaan atas seluruh Israel dan memberikannya kepada yang lain, meninggalkan kekuasaan keluarga Daud atas Yehuda (ibid., 11, 11-13). Kali kedua Gd menampakkan diri kepadanya pada akhir pembangunan Bait Suci dan mengungkapkan kepada raja bahwa ia telah mengindahkan doanya pada saat pentahbisan Bait Suci. Yang Mahakuasa berjanji bahwa dia akan menerima Kuil ini dan dinasti Daud di bawah perlindungan-Nya, tetapi jika orang-orang menjauh dari-Nya, Bait Suci akan ditolak dan orang-orang akan diusir dari Negara. Ketika Salomo sendiri menginjakkan kaki di jalan penyembahan berhala, Gd mengumumkan kepadanya bahwa ia akan mengambil dari putranya kekuasaan atas seluruh Israel dan memberikannya kepada yang lain, meninggalkan kekuasaan keluarga Daud atas Yehuda (ibid., 11, 11-13). Kali kedua Gd menampakkan diri kepadanya pada akhir pembangunan Bait Suci dan mengungkapkan kepada raja bahwa ia telah mengindahkan doanya pada saat penahbisan Bait Suci. Yang Mahakuasa berjanji bahwa dia akan menerima Kuil ini dan dinasti Daud di bawah perlindungan-Nya, tetapi jika orang-orang menjauh dari-Nya, Bait Suci akan ditolak dan orang-orang akan diusir dari Negara. Ketika Salomo sendiri menginjakkan kaki di jalan penyembahan berhala, Gd mengumumkan kepadanya bahwa ia akan mengambil dari putranya kekuasaan atas seluruh Israel dan memberikannya kepada yang lain, meninggalkan kekuasaan keluarga Daud atas Yehuda (ibid., 11, 11-13).yang akan mengambil dari putranya kekuasaan atas seluruh Israel dan memberikannya kepada yang lain, meninggalkan hanya kekuasaan keluarga Daud atas Yehuda (ibid., 11, 11-13).yang akan mengambil dari putranya kekuasaan atas seluruh Israel dan memberikannya kepada yang lain, meninggalkan hanya kekuasaan keluarga Daud atas Yehuda (ibid., 11, 11-13).
Raja Salomo memerintah selama empat puluh tahun. Suasana akhir pemerintahannya sangat selaras dengan suasana kitab Coelet. Setelah mengalami semua kegembiraan hidup, setelah meminum piala kesenangan sampai habis, penulis yakin bahwa bukan kesenangan dan kesenangan yang merupakan tujuan hidup, mereka tidak memberinya kepuasan, tetapi takut akan Tuhan.
Raja Sulaiman di Haggadah
Kepribadian Raja Sulaiman dan cerita dari kehidupannya menjadi topik favorit Midrash. Nama Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel dan Ukal (Mishley 30, 1; 31, 1) dijelaskan sebagai nama Sulaiman sendiri (Shir ha-shirim Rabba, 1, 1). Salomo naik takhta ketika dia berumur 12 tahun (menurut Targum Sheni dalam kitab Ester 1, 2-13 tahun). Dia memerintah selama 40 tahun (Mlahim I, 11, 42) dan, oleh karena itu, meninggal dalam usia lima puluh dua tahun (Seder Olam Rabba, 15; Bereishit Rabba, S, 11. Namun, bandingkan, Josephus Flavius, Antiquities of the Jewish, VIII, 7, § 8, di mana dinyatakan bahwa Salomo naik tahta pada usia empat belas tahun dan memerintah selama 80 tahun, lih. Juga komentar Abarbanel atas Mlahim I, 3, 7). Haggadah menekankan kesamaan nasib raja-raja Salomo dan Daud: keduanya memerintah selama empat puluh tahun, keduanya menulis buku dan menyusun mazmur dan perumpamaan, keduanya membangun altar dan dengan sungguh-sungguh membawa tabut perjanjian dan,akhirnya, keduanya memiliki ruach ha-kodesh. (Budak Shir a-shirim, 1.p.).
Kebijaksanaan Raja Salomo
Sulaiman diberi penghargaan khusus untuk fakta bahwa dalam mimpinya dia hanya meminta pemberian kebijaksanaan kepadanya (Psikta Rabati, 14). Sulaiman dianggap sebagai personifikasi kebijaksanaan, jadi ada pepatah: "Barangsiapa melihat Sulaiman dalam mimpi bisa berharap menjadi bijak" (Berachot 57 b). Dia mengerti bahasa hewan dan burung. Dalam persidangan, dia tidak perlu menginterogasi saksi, karena sekilas melihat penggugat dia menemukan siapa di antara mereka yang benar dan siapa yang salah. Raja Salomo menulis Kidung Agung, Mishlei dan Koelet di bawah pengaruh Ruach ha-kodesh (Makot, 23 b, Shir ha-shirim Rabba, 1 hal.). Kebijaksanaan Salomo juga termanifestasi dalam usahanya yang terus menerus untuk menyebarkan Taurat di Negara, di mana dia membangun sinagog dan sekolah. Untuk semua itu, Sulaiman tidak dibedakan oleh kesombongan, dan ketika perlu untuk menentukan tahun kabisat, dia mengundang tujuh orang tua terpelajar, yang kehadirannya dia diam (Shemot Rabba, 15, 20). Ini adalah pandangan Solomon the Amoraes, orang bijak dari Talmud. Tannai, orang bijak dari Mishna, dengan pengecualian r. Yose ben Khalafta, gambarkan Sulaiman dengan cara yang kurang menarik. Sulaiman, kata mereka, memiliki banyak istri dan terus-menerus meningkatkan jumlah kuda dan harta, melanggar larangan Taurat (Dvarim 17, 16-17, lih. Mlahim I, 10, 26-11, 13). Dia terlalu mengandalkan kebijaksanaannya ketika dia menyelesaikan perselisihan antara dua wanita tentang anak itu tanpa kesaksian, yang mana dia mendapat kecaman dari bat-kol. Kitab Koelet, menurut beberapa orang bijak, tidak memiliki kekudusan dan "hanya hikmat Salomo" (V. Talmud, Rosh Hashanah 21 b; Shemot Rabba 6, 1; Megila 7a).memiliki banyak istri dan terus-menerus meningkatkan jumlah kuda dan harta, dia melanggar larangan Taurat (Devarim 17, 16-17, lih. Mlahim I, 10, 26-11, 13). Dia terlalu mengandalkan kebijaksanaannya ketika dia menyelesaikan perselisihan antara dua wanita tentang anak itu tanpa kesaksian, yang mana dia mendapat kecaman dari bat-kol. Kitab Koelet, menurut beberapa orang bijak, tidak memiliki kekudusan dan "hanya hikmat Salomo" (V. Talmud, Rosh Hashanah 21 b; Shemot Rabba 6, 1; Megila 7a).memiliki banyak istri dan terus-menerus meningkatkan jumlah kuda dan harta, dia melanggar larangan Taurat (Devarim 17, 16-17, lih. Mlahim I, 10, 26-11, 13). Dia terlalu mengandalkan kebijaksanaannya ketika dia menyelesaikan perselisihan antara dua wanita tentang anak itu tanpa kesaksian, yang mana dia mendapat kecaman dari bat-kol. Kitab Koelet, menurut beberapa orang bijak, tidak memiliki kekudusan dan "hanya hikmat Salomo" (V. Talmud, Rosh Hashanah 21 b; Shemot Rabba 6, 1; Megila 7a).
Kekuatan dan kemegahan pemerintahan Raja Salomo
Raja Salomo memerintah atas semua dunia atas dan bawah. Piringan Bulan tidak berkurang selama pemerintahannya, dan kebaikan terus menerus menang atas kejahatan. Kekuasaan atas malaikat, setan, dan hewan memberikan kemegahan khusus pada pemerintahannya. Setan membawakannya batu berharga dan air dari negeri yang jauh untuk mengairi tanaman eksotisnya. Hewan dan burung memasuki dapurnya sendiri. Masing-masing dari seribu istrinya menyiapkan pesta setiap hari dengan harapan raja akan senang untuk makan bersamanya. Raja burung, rajawali, mematuhi semua perintah Raja Sulaiman. Dengan bantuan cincin ajaib, di mana nama Yang Mahatinggi terukir, Sulaiman memperoleh banyak rahasia dari para malaikat. Selain itu, Yang Maha Kuasa memberinya karpet terbang. Salomo pindah di atas karpet ini, sarapan di Damaskus dan makan di Media. Seorang raja yang bijak pernah dipermalukan oleh seekor semut,yang dia angkat dari tanah selama salah satu penerbangannya, meletakkannya di lengannya dan bertanya: adakah orang di dunia yang lebih besar darinya, Sulaiman. Semut menjawab bahwa dia menganggap dirinya lebih besar, karena jika tidak, Tuhan tidak akan mengirim raja duniawi kepadanya dan dia tidak akan meletakkannya di tangannya. Salomo menjadi marah, melempar semut dan berteriak: "Apakah kamu tahu siapa saya?" Tetapi semut menjawab: "Saya tahu bahwa Anda diciptakan dari embrio yang tidak penting (Avot 3, 1), oleh karena itu Anda tidak berhak untuk naik terlalu banyak."bahwa Anda diciptakan dari embrio yang tidak penting (Avot 3, 1), oleh karena itu Anda tidak berhak untuk naik terlalu banyak. "bahwa Anda diciptakan dari embrio yang tidak penting (Avot 3, 1), oleh karena itu Anda tidak berhak untuk naik terlalu banyak."
Pengaturan tahta Raja Salomo dijelaskan secara rinci dalam Targum Kedua dari kitab Ester (1. hal.) Dan dalam Midras lainnya. Menurut Targum Kedua, ada 12 singa emas di tangga singgasana dan jumlah elang emas yang sama (menurut versi lain 72 dan 72) satu lawan satu. Enam langkah menuju takhta, yang masing-masingnya ada gambar emas perwakilan kerajaan hewan, dua langkah berbeda di setiap langkah, satu berlawanan dengan yang lain. Di puncak takhta ada gambar burung merpati dengan cakar merpati, yang seharusnya melambangkan pemerintahan Israel atas orang kafir. Ada juga kandil emas dengan empat belas kandil yang dibentengi, tujuh di antaranya diukir dengan nama Adam, Noach, Sem, Abraham, Ishak, Yaakov dan Ayub, dan tujuh lainnya - nama Lewi, Keat, Amram, Moshe, Harun, Eldad dan Hura (menurut versi lain - Haggaya). Di atas tempat lilin ada kendi emas berisi minyak, dan di bawahnya ada mangkuk emas, di atasnya terukir nama Nadab, Abigu, Eli dan kedua putranya. 24 tanaman merambat di atas takhta menciptakan bayangan di atas kepala raja. Dengan bantuan alat mekanis, tahta dipindahkan atas permintaan Salomo. Menurut Targum, semua hewan dengan bantuan mekanisme khusus mengulurkan cakarnya ketika Sulaiman naik tahta sehingga raja bisa bersandar pada mereka. Ketika Salomo mencapai anak tangga keenam, elang mengangkatnya dan mendudukkannya di kursi. Kemudian seekor elang besar memasang mahkota di kepalanya, dan elang dan singa lainnya naik untuk membentuk bayangan di sekitar raja. Burung merpati itu turun, mengambil gulungan Taurat dari bahtera dan meletakkannya di pangkuan Salomo. Ketika raja, dikelilingi oleh Sanhedrin, melanjutkan untuk menyelidiki kasus tersebut, roda (ofanim) mulai berputar, dan hewan dan burung berteriak,kagum pada mereka yang bermaksud memberikan kesaksian palsu. Dalam Midrash lain, dikatakan bahwa selama prosesi Sulaiman naik takhta, seekor binatang yang berdiri di setiap langkah mengangkatnya dan meneruskannya ke langkah berikutnya. Tangga singgasana itu dipenuhi dengan batu dan kristal berharga. Setelah kematian Sulaiman, raja Mesir Sisak mengambil alih tahtanya bersama dengan harta karun Bait Suci (Mlahim I, 14, 26). Setelah kematian Sancheriv, yang menaklukkan Mesir, Hizkiyahu kembali mengambil alih tahta. Kemudian tahta berturut-turut jatuh ke tangan Firaun Necho (setelah kekalahan Raja Yoshiya), Nevuhadnetsar dan, akhirnya, Ahasuerus. Para penguasa ini tidak terbiasa dengan struktur takhta dan karena itu tidak dapat menggunakannya. Midrashim juga menggambarkan struktur "hipodrom" Salomo: ia memiliki tiga taring panjangnya dan tiga lebarnya; di tengahnya didorong dua pilar dengan sangkar di atas,di mana dikumpulkan berbagai hewan dan burung.
Malaikat membantu Salomo dalam pembangunan Bait Suci. Unsur keajaiban ada dimana-mana. Batu-batu berat itu naik turun dengan sendirinya. Dengan karunia nubuat, Sulaiman meramalkan bahwa orang Babilonia akan menghancurkan Bait Suci. Oleh karena itu, ia mengatur kotak bawah tanah khusus, di mana tabut perjanjian kemudian disembunyikan (Abarbanel to Mlahim I, 6, 19). Pohon emas yang ditanam oleh Sulaiman di Bait Suci menghasilkan buah setiap musim. Pohon-pohon layu ketika orang-orang kafir memasuki Bait Suci, tetapi mereka akan mekar kembali dengan kedatangan Mesias (Yoma 21 b). Putri Firaun membawa bersamanya ke rumah Sulaiman pemujaan berhala. Ketika Salomo menikahi putri Firaun, Midrash lain melaporkan, malaikat Gabriel turun dari surga dan menancapkan tiang ke kedalaman laut, di mana sebuah pulau terbentuk, di mana Roma kemudian dibangun, yang menaklukkan Yerusalem. R. Yose ben Khalafta,yang selalu "berpihak pada Raja Sulaiman", bagaimanapun, percaya bahwa Salomo, setelah menikahi putri Firaun, memiliki tujuan tunggal untuk mengubahnya menjadi Yahudi. Ada pendapat bahwa Mlahim I, 10, 13 harus ditafsirkan dalam arti bahwa Salomo menjalin hubungan berdosa dengan Ratu Sheba, yang melahirkan Neuhadnetsar, yang menghancurkan Kuil (lihat tafsir Rashi tentang ayat ini). Yang lain sepenuhnya menyangkal cerita Ratu Sheba dan teka-teki yang dia usulkan, dan kata-kata Malat Sheba dipahami sebagai Mlekhet Sheba, kerajaan Sheba, yang diserahkan kepada Sulaiman (V. Talmud, Bava Batra 15 b).melahirkan Nevuhadnetsar, yang menghancurkan Kuil (lihat tafsir Rashi tentang ayat ini). Yang lain sepenuhnya menyangkal cerita Ratu Sheba dan teka-teki yang dia usulkan, dan kata-kata Malat Sheba dipahami sebagai Mlekhet Sheba, kerajaan Sheba, yang diserahkan kepada Sulaiman (V. Talmud, Bava Batra 15 b).melahirkan Nevuhadnetsar, yang menghancurkan Kuil (lihat tafsir Rashi tentang ayat ini). Yang lain sepenuhnya menyangkal cerita Ratu Sheba dan teka-teki yang dia usulkan, dan kata-kata Malat Sheba dipahami sebagai Mlekhet Sheba, kerajaan Sheba, yang diserahkan kepada Sulaiman (V. Talmud, Bava Batra 15 b).
Jatuhnya Raja Sulaiman
Torah Lisan melaporkan bahwa Raja Salomo kehilangan tahta, kekayaan, dan bahkan alasan atas dosa-dosanya. Dasarnya adalah kata-kata Koelet (1, 12), di mana dia berbicara tentang dirinya sebagai raja Israel di masa lampau. Dia secara bertahap turun dari puncak kemuliaan ke dataran rendah kemiskinan dan kesengsaraan (V. Talmud, Sanhedrin 20 b). Diyakini bahwa dia kembali berhasil merebut takhta dan menjadi raja. Seorang malaikat yang menggulingkan Sulaiman dari tahta mengambil bentuk Sulaiman dan merebut kekuasaannya (Ruth Rabbah 2:14). Dalam Talmud, sebagai ganti malaikat ini, Ashmadai disebutkan (V. Talmud, Gitin 68 b). Beberapa orang bijak dari Talmud dari generasi pertama bahkan percaya bahwa Salomo kehilangan warisannya di kehidupan yang akan datang (V. Talmud, Sanhedrin 104 b; Shir ha-shirim Rabba 1, 1). Rabbi Eliezer memberikan jawaban mengelak atas pertanyaan tentang kehidupan akhirat Sulaiman (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Tapi, di sisi lain, dikatakan tentang Sulaiman,bahwa Yang Mahakuasa mengampuni dia, serta ayahnya, Daud, semua dosa yang dia lakukan (Shir ha-shirim Rabba 1. hal.). Talmud mengatakan bahwa Raja Sulaiman mengeluarkan dekrit (takanot) tentang eruv dan mencuci tangan, dan juga memasukkan kata-kata tentang Bait Suci dalam memberkati roti (V. Talmud, Berachot 48 b; Shabbat 14 b; Eruvin 21 b).
Raja Sulaiman (Suleiman) dalam sastra Arab
Di antara orang Arab, raja Yahudi Sulaiman dianggap "utusan Yang Mahatinggi" (rasul Allah), seolah-olah, pendahulu Muhammad. Legenda Arab membahas secara rinci pertemuannya dengan Ratu Sheba, yang negaranya identik dengan Arab. Nama "Suleiman" diberikan kepada semua raja besar. Suleiman menerima empat batu mulia dari para bidadari dan memasangnya dalam cincin ajaib. Kekuatan yang melekat pada cincin tersebut tergambar dalam cerita berikut ini: Suleiman biasanya melepas cincin tersebut saat dimandikan dan memberikannya kepada salah satu istrinya, Amina. Suatu ketika roh jahat Sakr mengambil wujud Suleiman dan, mengambil cincin dari tangan Amina, duduk di singgasana kerajaan. Ketika Sakr memerintah, Suleiman mengembara, ditinggalkan oleh semua orang, dan makan sedekah. Pada hari keempat puluh pemerintahannya, Sakr melemparkan cincin itu ke laut, di mana dia ditelan oleh ikan yang kemudian ditangkap oleh seorang nelayan dan disiapkan untuk makan malam Suleiman. Suleiman memotong ikan, menemukan cincin di sana dan kembali menerima kekuatan sebelumnya. Empat puluh hari yang dia habiskan di pengasingan adalah hukuman untuk penyembahan berhala di rumahnya. Memang Suleiman tidak tahu tentang ini, tapi salah seorang istrinya mengetahuinya (Alquran, Sura 38, 33-34). Sebagai anak laki-laki, Suleiman diduga membatalkan keputusan ayahnya, misalnya ketika soal anak diputuskan, yang diklaim oleh dua perempuan. Dalam versi bahasa Arab cerita ini, serigala memakan anak salah satu wanita. Daud (David) memutuskan kasus itu untuk memenangkan wanita yang lebih tua, dan Suleiman menawarkan untuk memotong anak itu dan, setelah protes yang lebih muda, memberikan anak itu kepadanya. Keunggulan Suleiman atas ayahnya sebagai hakim juga terwujud dalam keputusannya tentang seekor domba yang melakukan perusakan di lapangan (Surah 21, 78, 79), dan tentang harta yang ditemukan di tanah setelah penjualan tanah tersebut; baik pembeli maupun penjual mengklaim harta karun itu.
Suleiman tampaknya adalah seorang pejuang yang hebat, pecinta kampanye militer. Kecintaannya pada kuda menyebabkan fakta bahwa, setelah memeriksa 1000 kuda yang baru diserahkan kepadanya, dia lupa untuk melakukan shalat Zuhur (Alquran, Surah 38, 30-31). Untuk ini dia kemudian membunuh semua kuda. Dalam mimpi Ibrahim (Ibrahim) menampakkan diri padanya dan mendesaknya untuk menunaikan ibadah haji ke Mekah. Suleiman pergi ke sana, dan kemudian ke Yaman dengan karpet terbang, di mana orang-orang, hewan dan roh jahat bersamanya, sementara burung-burung terbang berkelompok di dekat kepala Suleiman, membentuk kanopi. Akan tetapi, Suleiman memperhatikan bahwa tidak ada burung hoopoe di kawanan ini, dan mengancamnya dengan hukuman yang mengerikan. Tapi yang terakhir segera terbang dan menenangkan raja yang marah, memberitahunya tentang keajaiban yang dia lihat, tentang ratu cantik Bilkis dan kerajaannya. Kemudian Suleiman mengirim surat kepada ratu dengan sebuah hoopoe, di mana dia meminta Bilkis untuk menerima keyakinannya,jika tidak mengancam untuk menaklukkan negaranya. Untuk menguji kebijaksanaan Suleiman, Bilkis mengajukan sejumlah pertanyaan kepadanya dan, akhirnya yakin bahwa dia telah jauh melampaui kemuliaan dirinya, dia tunduk kepadanya bersama dengan kerajaannya. Sura 27, 15-45 berbicara tentang penyambutan yang luar biasa yang diberikan oleh Suleiman untuk ratu dan teka-teki yang dia usulkan. Suleiman meninggal dalam usia lima puluh tiga tahun, setelah empat puluh tahun pemerintahan.
Ada legenda bahwa Suleiman mengumpulkan semua buku tentang sihir yang ada di kerajaannya dan menguncinya di dalam sebuah kotak, yang dia tempatkan di bawah singgasananya, tidak ingin siapa pun menggunakannya. Setelah kematian Suleiman, roh-roh itu mulai membicarakan dia sebagai dukun yang menggunakan buku-buku ini. Banyak yang mempercayainya.
Legenda Sulaiman dan Merlin, Sulaiman dan Morolf, Sulaiman dan Kitovras dalam tulisan Bizantium dan Slavia adalah gema dari legenda agadot dan Muslim di Abad Pertengahan.
