Lebih dari 2000 tahun yang lalu, makhluk yang disebut basilisk digambarkan di dunia kuno sebagai tidak lebih dari ular berbahaya di gurun Libya. Dalam gambar yang sama sekali berbeda - sebagai monster menyeramkan dengan kepala ayam jantan, mata katak, sayap kelelawar, dan tubuh naga yang diberkahi dengan kekuatan supernatural - basilisk pertama kali muncul di Pliny the Elder (abad ke-1). Menurut ceritanya, seorang pendekar yang dengan lalai menusuk makhluk mematikan dengan tombak panjang jatuh dari kudanya yang mati: racun masuk ke tubuhnya melalui batang tombak! Seorang pejuang yang lebih tegas dan cerdik, dijelaskan oleh penyair Romawi kuno Mark Lucan, dalam situasi serupa menyelamatkan hidupnya dengan cara yang mengerikan: setelah memotong basilisk, dia segera memotong tangannya yang memegang pedang.
Perlu dicatat bahwa reptil gurun gurun yang mematikan telah dikenal sebelumnya. Dua abad sebelum Pliny dan Lucan dia disebut oleh Aelius Stilon sebagai makhluk terkenal: “Itu terjadi di Afrika bahwa ular berkumpul untuk pesta di dekat keledai mati. Tiba-tiba mereka mendengar lolongan basilisk yang mengerikan dan dengan tergesa-gesa merangkak pergi, meninggalkannya bangkai. Basilisk, ketika penuh, sekali lagi melolong mengerikan dan merangkak pergi."
Afrika disebutkan di sini karena suatu alasan. Memang, pada zaman kuno di gurun Libya hiduplah seekor ular kecil berbisa dengan tanda putih di kepalanya. Penduduk setempat dan pelancong sangat takut bertemu dengannya dalam perjalanan. Orang dahulu takut tidak hanya oleh gigitannya yang mematikan, tetapi juga oleh kemampuannya yang luar biasa untuk bergerak dengan kepala terangkat, bersandar pada ekornya. Nama lokal reptil tersebut tetap tidak diketahui, tetapi orang Yunani tidak ragu untuk menamainya Basilisk, yang berarti "raja".
Tentu saja, ini bukan ular yang disebutkan oleh Pliny the Elder. Inilah yang dilaporkan oleh penulis Roma tentang keajaiban gurun ini: “Basilisk memiliki kemampuan yang luar biasa: siapa pun yang melihatnya akan segera mati. Di kepalanya terdapat bercak putih yang menyerupai diadem. Panjangnya yang tidak lebih dari 30 cm membuat ular-ular lain lari dengan mendesis dan bergerak tanpa menekuk seluruh tubuhnya, melainkan mengangkat bagian tengahnya. Tidak hanya dari sentuhan, tapi juga dari nafas basilisk, semak-semak dan rumput mengering, dan bebatuan menyala …"
Basilisk yang mematikan mungkin mendapatkan ketenaran terutama di Eropa, meskipun ada yang menyebutkannya di Timur. Pernah ada makhluk serupa yang hidup di Islandia dan dikenal sebagai pencemooh. Penampilan dan sikapnya mirip dengan basilisk. Satu-satunya hal yang bisa membunuh pencemooh itu adalah penampilan kerabatnya.
Kelahiran monster ini, menurut orang Yunani dan Romawi, terjadi dengan cara yang tidak wajar: ayam jantan bertelur, dan ular serta katak menetaskannya, dan dengan cara ini lahirlah basilisk - monster jelek bersayap dengan empat kaki ayam, ekor ular dan mata berbinar, yang tatapannya mematikan bagi manusia.
Transformasi basilisk menjadi ayam jantan menyebabkan kebingungan: monster itu semakin sering disebut cockatrice. Kata ini telah menjadi umum untuk semua bahasa Roman. Dan meskipun telinga Inggris dengan jelas mendengar kata "kok" - ayam jago di dalamnya, sebenarnya "cockatrice" adalah hasil dari petualangan fonetik dari kata Latin "korkodilus", yang pada Abad Pertengahan tidak hanya berarti dan (tidak terlalu) buaya seperti monster pada umumnya. Jeffrey Chaucer, dalam uraiannya tentang basilisk, mencoba menggunakan hibrida - kata “basil-kok”, untuk lebih akurat menentukan sifat peracun. Ngomong-ngomong, kata "kokatrice" memiliki arti yang berbeda saat itu. Itu adalah istilah khusus, menstigmatisasi wanita berjalan (karena pandangan mereka berakibat fatal bagi kebajikan pria!).
Tampaknya cockatrice lebih diterima oleh orang Kristen Barat daripada orang kafir. Semua catatan kemunculannya dibuat oleh orang-orang Kristen, seperti legenda cockatrice, yang konon muncul di Roma pada masa Paus Leo X. Makhluk yang tidak biasa dinyatakan sebagai penyebab wabah yang sedang berkecamuk saat itu. Juga diklaim bahwa dia ditarik dari sumur di Wina pada 1202. Pada tahun 1598, cockatrice lain ditemukan di ruang bawah tanah sebuah rumah kosong di Warsawa - dan disalahkan atas kematian dua gadis kecil.
Video promosi:
Racun yang berasal dari monster ini mencemari udara dan membunuh semua makhluk hidup. Tanaman mati, buah-buahan jatuh dari pohon dan membusuk, rumput mengering, burung-burung mati, dan bahkan penunggangnya, jika mendekati tempat tertular, langsung mati bersama kudanya.
Seperti yang diyakini orang dahulu, informasi ini juga mengungkapkan sejarah gurun yang gerah: ternyata basilisk-lah yang harus disalahkan atas kematian semua makhluk hidup di sekitar dan munculnya pasir. Jadi reptil biasa secara bertahap berubah menjadi monster yang tangguh berkat imajinasi liar dan ketakutan manusia. Orang Yunani, setelah menyebut ular itu raja, menghubungkannya dengan peran penguasa atas reptil: ular, kadal, buaya. Bangsa Romawi menerjemahkan nama basilisk ke dalam bahasa Latin, dan itu menjadi regulus, yang juga berarti "raja".
Salah satu fitur paling menarik dari basilisk adalah kemampuannya untuk membunuh semua makhluk hidup tidak hanya dengan bernapas, tetapi juga dengan tampilan, seperti Medusa Gorgon. Basilisk, juga, tidak dapat melihat ke dalam mata, jika tidak, Anda akan membatu, dan Anda hanya dapat melarikan diri dengan bantuan cermin - dalam hal ini, tampilan beracun berbalik melawan makhluk itu sendiri. Ngomong-ngomong, penulis Romawi Mark Annei Lucan percaya bahwa basilisk muncul dari darah Medusa yang terbunuh, yang cukup logis, karena di kepalanya alih-alih rambutnya, jalinan ular bergerak.
Fitur utama, yang diabadikan oleh orang Yunani atas nama basilisk, adalah royalti. Mungkin itu terkait dengan tanda khusus di kepala makhluk itu atau dengan kemampuannya untuk bergerak tanpa menundukkan kepalanya. Bukan kebetulan bahwa kata "basilisk" dapat diterjemahkan dalam konteks tertentu sebagai "tiran kecil".
Karena ahli Taurat dari bestiaries, sebagai suatu peraturan, adalah orang-orang dari lingkungan gereja, pertanyaan yang wajar muncul mengenai basilisk yang ada dalam teks-teks ini: apakah dia di mata Tuhan, apakah dia menyenangkan dia dan dengan apa untuk mengidentifikasi dia? Jawabannya ditemukan langsung dalam Perjanjian Lama, di mana basilisk bertindak sebagai alat pembalasan ilahi. Dalam kitab Yeremia (8:17) dikatakan: "Aku akan mengirim ular, basilisk melawanmu, yang tidak ada mantra melawannya, dan mereka akan menggigitmu, kata Tuhan." Penjaga gurun gurun yang bermusuhan juga disebutkan dalam Ulangan (8, 15): "Yang menuntunmu melewati gurun yang besar dan mengerikan, di mana ular, basilisk, kalajengking, dan tempat-tempat kering".
Akibatnya, basilisk dalam demonologi menjadi simbol balas dendam terbuka, tirani dan kekerasan iblis. Seperti yang ditulis para komentator, "basilisk berarti iblis yang secara terbuka membunuh orang yang ceroboh dan ceroboh dengan racun keburukannya." Memasukkan basilisk dalam daftar nama-nama iblis, penerjemah menjelaskan bahwa "iblis, seperti asp dan basilisk, mampu memenangkan kemenangan pada pertemuan pertama, dan jika asp segera membunuh dengan satu gigitan, maka basilisk dengan melihat sekilas." Hasilnya, gambar basilisk, karakteristik Abad Pertengahan, di mana Kristus menginjak-injaknya.
Sejak abad XII, basilisk mulai dengan cepat "menetap" di kota-kota besar Eropa. Tapi, anehnya, tetap menjadi monster mematikan yang sama, monster itu semakin takut - bahkan mungkin tetangga yang paling menjijikkan pun akhirnya terbiasa. Definisi "binatang" (bukan "bajingan") bukanlah kesalahan lidah. Sekarang monster itu muncul dalam wujud asli ular bersayap dengan kepala ayam jago. Basilisk abad pertengahan memiliki ekor ular (lebih jarang ekor naga), sayap ayam (jarang ekor angsa); sisanya, sebagai aturan, juga dari ayam jantan: kepala, sisir, dua kaki dengan taji. Pada prinsip ekonomi, dia hanya memiliki dua kemampuan mematikan yang tersisa - tatapan membunuh dan nafas beracun.
Mereka mengatakan bahwa Inggris dulunya benar-benar penuh dengan basilisk, yang darinya tidak ada keselamatan, sampai seorang ksatria pemberani menggantung dirinya dari ujung kepala hingga ujung kaki dengan cermin dan melanjutkan kampanye melawan monster. Monster yang mencoba menyerangnya mati saat mereka melihat bayangan mereka sendiri di cermin. Jadi tanah Inggris dibersihkan dari mereka. Ngomong-ngomong, cara bertarung yang begitu efektif adalah penemuan Alexander Agung. Setelah monster itu membunuh banyak tentaranya, komandan agung, untuk menyingkirkannya, mengangkat cermin ke wajahnya, dan dia mati.
Selain itu, diyakini bahwa kandang dengan ayam jantan, yang tangisannya ditakuti, berfungsi sebagai perlindungan yang efektif terhadap basilisk. Mereka juga mengandalkan musang - satu-satunya hewan yang tanpa rasa takut menyerbu monster itu dan mengalahkannya. Benar, dia bisa mengalahkan monster itu hanya dengan mengunyah daun menyesali. Gambar musang dengan daun di mulutnya menghiasi sumur, barang interior, dan bahkan bangku gereja. Di gereja, patung musang yang diukir memiliki makna simbolis: bagi seseorang, Kitab Suci sama dengan daun rue untuk musang - merasakan hikmat dari teks-teks Alkitab membantu mengatasi iblis basilisk. Dan di Prancis, cincin pelindung dibuat untuk pengantin wanita dengan belaian mata kanan dipasang di dalamnya. Rekomendasi praktis lainnya adalah melihat monster dari balik bejana kaca transparan.
Beberapa pengrajin telah belajar cara membuat basilisk isi - paling sering dibuat berdasarkan sinar laut. Pada pertengahan abad ke-16, naturalis Swiss Konrad Gesner mengungkapkan keraguannya tentang keberadaan basilisk dalam Animal History. Tentang dia, dia menulis bahwa ini adalah "gosip dan omong kosong palsu" dan menambahkan: "Apoteker dan gelandangan lain mengubah tubuh ikan pari dengan banyak cara sesuka mereka, memotong, memutar, dan merentang menjadi bentuk ular, basilisk, dan naga. Saya melihat seorang gelandangan keliling di Zurich yang menunjukkan sosok basilisk, tapi itu terbuat dari ikan pari."
Tetapi minat pada misteri tidak bisa dihilangkan: salinan terakhir dari "basilisk boneka" dijual di Amerika Serikat pada tiga puluhan abad XX. Kerajinan semacam itu masih disimpan di museum Verona dan Venesia.
Dengan munculnya ilmu pengetahuan alam, referensi ke basilisk, tentu saja, semakin jarang. Mereka mengatakan bahwa dia terakhir "terlihat" di Warsawa pada tahun 1587. Edward Topsell, dalam The Story of Snakes, mengatakan bahwa ayam jago dengan ekor ular mungkin ada, tetapi tidak ada hubungannya dengan basilisk. K. Brown pada tahun 1646 melangkah lebih jauh: "Makhluk ini bukan hanya bukan basilisk, ia tidak ada di alam sama sekali."
Konfrontasi antara basilisk dan ayam jago cukup membuat penasaran, karena legenda kelahiran basilisk berhubungan dengan ayam jago. Dalam bestiary of Pierre de Bove tahun 1218, pada kenyataannya, versi antik diulangi bahwa telur basilisk mulai terbentuk di tubuh ayam jago tua. Ayam jago meletakkannya di tempat terpencil di atas tumpukan kotoran, tempat kodok mengerami. Makhluk berkepala ayam jantan, bertubuh katak, dan ekor ular panjang menetas dari telur. Menurut sumber lain, bukan basilisk yang lahir dari telur, tapi kurolisk atau cockatrice, kerabatnya. Tetapi kurolisk kurang kuat dari basilisk; ular dan reptil lain tidak mematuhinya.
Ada juga makhluk seperti itu di Rusia, yang terkadang disebut halaman. Halaman, atau halaman, adalah kerabat dekat brownies, tinggal di halaman rumah. Pada siang hari, dia tampak seperti ular berkepala ayam jantan dan dengan sisir, dan pada malam hari dia tampil sebagai pemilik rumah. Tukang kebun adalah roh dari rumah dan pekarangan. Tapi apakah dia berteman dengan ular atau tidak, ini tidak dilaporkan dalam legenda.
Ada banyak gambar basilisk di relief dasar gereja, medali, dan lambang negara. Dalam buku-buku heraldik abad pertengahan, ia memiliki kepala dan kaki ayam jantan, tubuh burung dan ekor ular; sulit untuk menentukan apakah sayapnya tertutup bulu atau sisik. Sangat mengherankan bahwa gambar makhluk mitos ini dapat ditemukan hingga sekarang. Misalnya, di kota Basel (Swiss) ada monumen basilisk, dan penduduk kota menganggapnya sebagai pelindung mereka.
Gambar basilisk Renaisans sangat beragam dan indah. Hal serupa digambarkan dalam lukisan dinding karya Giotto di kapel Scrovendzhi di Padua. Menarik juga lukisan Carpaccio "Saint Tryphonius Throwing the Basilisk". Menurut legenda, orang suci mengusir setan, jadi dalam lukisan itu basilisk digambarkan sebagai, menurut pelukis, setan itu seharusnya: dia memiliki empat kaki, tubuh singa dan kepala keledai. Lucu bahwa, meskipun bagi Carpaccio basilisk bukanlah makhluk mitologis, tetapi iblis, nama memainkan peran, dan gambar itu memengaruhi gagasan lebih lanjut tentang basilisk.
Ayam ular sering disebutkan dalam literatur, meskipun tidak pernah menjadi karakter utama. Selain banyak komentar tentang Alkitab dan bestiaries, dengan jelas menyebutnya sebagai perwujudan iblis dan sifat buruk, citranya sering ditemukan dalam novel Inggris dan Prancis. Pada masa Shakespeare, pelacur disebut basilisk, tetapi penulis drama Inggris menggunakan kata ini tidak hanya dalam arti modern, tetapi juga mengacu pada gambar makhluk beracun. Dalam tragedi "Richard III", pengantin Richard, Lady Anne, ingin menjadi basilisk, makhluk beracun, tetapi pada saat yang sama agung, sebagaimana layaknya calon ratu. Dalam puisi abad ke-19, citra Kristen tentang iblis basilisk mulai memudar. Bagi Keats, Coleridge, dan Shelley, ini lebih merupakan simbol Mesir yang mulia daripada monster abad pertengahan. Dalam Ode to Naples, Shelley menyerukan kepada kota: “Jadilah seperti basilisk kekaisaran,lawan musuhmu dengan senjata tak terlihat."
Tidak luput dari monster dan sastra modern. Dalam buku J. K. Rowling "Harry Potter and the Chamber of Secrets", basilisk direpresentasikan sebagai raja ular klasik, hanya berukuran besar - hampir 20 m, yang berbeda dari prototipe kuno, tetapi sebaliknya memiliki semua kualitas yang disebutkan di atas. Dan inilah bagaimana penulis fiksi ilmiah Rusia Sergei Drugal menggambarkan raja ular dalam cerita “Basilisk”: “Dia menggerakkan tanduknya, matanya sangat hijau dengan warna ungu, tudung berkutilnya membengkak. Dan dia sendiri berwarna ungu dan hitam dengan ekor berduri. Kepala segitiga dengan mulut hitam-merah muda terbuka lebar … Air liurnya sangat beracun dan jika mengenai materi hidup, karbon akan digantikan oleh silikon. Sederhananya, semua makhluk hidup berubah menjadi batu dan mati, meskipun ada perdebatan bahwa membatu juga pergi dari pandangan Basilisk, tetapi mereka yang ingin memeriksanya,tidak kembali kembali "…
Sangat mengherankan bahwa para peneliti dunia hewan modern telah berulang kali mendeskripsikan dalam karya mereka makhluk misterius Tatzelwurm - sejenis naga. Itu masuk ke dalam banyak katalog dan atlas dan sangat mirip dengan basilisk yang sangat kuno itu. Dan meskipun Eropa Tengah disebut sebagai tempat kelahiran Tatzelwurm, tidak ada satu pun spesimen cacing atau kadal misterius ini yang pernah jatuh ke tangan para ilmuwan. Alasannya adalah karena para pemburu Basilisk Tatzelwurm tidak pernah kembali. Dan ini bukan lagi fiksi, tapi kenyataan nyata.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, putri duyung, dan makhluk misterius lainnya
