Dalam mitologi Yunani, chimera ("kambing") adalah monster yang dikalahkan oleh pahlawan Bellerophon. Kami menemukan referensi tentang itu dalam penulis kuno. Homer melaporkan bahwa ini adalah monster bernapas api, "dari depan tampak seperti singa, bertubuh kambing dan berekor ular." Hesiod juga mengatakan bahwa chimera memuntahkan api, dan menggambarkannya sebagai “makhluk yang mengerikan, besar, berkaki cepat dan kuat. Dia memiliki tiga kepala: satu kepala singa, yang lain kepala kambing, dan yang ketiga kepala ular, kepala naga haus darah. " Dalam seni Yunani, chimera biasanya digambarkan dengan tubuh singa, kepala kambing, dan ekor ular.
Seiring waktu, chimera dikaitkan dengan sejumlah makhluk, "berkumpul" dari bagian tubuh berbagai hewan dan manusia. Contohnya adalah deskripsi chimera oleh peneliti abad ke-18 Coates: "Makhluk dengan wajah gadis cantik, kaki depan dan dada singa, tubuh kambing, kaki belakang griffin, dan ekor ular." Dalam bahasa modern, chimera dalam arti kiasan sering kali berarti mimpi yang tidak realistis atau ide gila.
Baik Homer dan Hesiod percaya pada asal usul ilahi chimera. Menurut Hesiod, ibunya adalah Echidna - gadis setengah "dengan mata terbakar dan pipi pucat", ular setengah besar yang mengerikan. Ayah chimera adalah Tsifey - putra bungsu dari Gaia dan Tartarus. Tsifei digambarkan sebagai monster "lebih tinggi dari semua gunung", dengan sayap besar, mata berapi-api, cakar naga, dan ekor ular berbisa. Chimera memiliki saudara laki-laki yang tidak kalah mengagumkan: penjaga dunia bawah, anjing Cerberus, dan anjing berkepala dua Orth, yang menjaga ternak Geryon.
Namun, ini bukan satu-satunya versi asal usul chimera. Menurut sumber lain, ayahnya adalah Orth, dan ibunya adalah Hydra berkepala banyak. Namun, apa pun asalnya, tidak diragukan lagi itu adalah salah satu monster mitos paling kuno yang terus-menerus bertarung dengan dewa Olympian untuk mendapatkan kekuasaan di alam semesta.
Dalam literatur kuno, selain Homer dan Hesiod, Euripides, Ovid dan Virgil beralih ke gambar chimera. Di Aeneid, chimera muncul sebagai salah satu monster mengerikan yang ditemui Raja Aeneas di dunia bawah.
Sudah di zaman kuno, beberapa ilmuwan mencoba menghubungkan asalnya dengan gunung berapi Lycian Yanar. Servius, komentator Virgil, menulis bahwa api menyembur dari mulut gunung berapi, singa hidup di puncaknya, kambing merumput di lereng, dan ular bersarang di kaki: semua ini, kata mereka, membentuk citra monster. Dan Plutarch percaya bahwa sumber mitos chimera adalah kapal bajak laut yang dihiasi gambar ular, singa, dan kambing.
Diyakini bahwa chimera hidup di pegunungan terpencil di provinsi terpencil Lycian. Tidak ada satu orang pun yang berani mendekati tempat tinggalnya, dikelilingi oleh bangkai hewan yang telah dipenggal. Raja Lycia beberapa kali mengirim pasukannya untuk menghancurkan monster itu, tetapi tidak ada satupun prajurit yang kembali hidup-hidup.
Putra raja Korintus, Bellerophon, menunggangi kuda bersayap cantik Pegasus, terbang ke sarang monster itu dan melihat di atas tanah makhluk seukuran kuda, menyemburkan api dan menggeram dengan mengancam sehingga udara di sekitarnya bergetar. Bellerophon memukul chimera dengan anak panah. Tapi tidak mudah untuk membunuhnya. Dan kemudian pemuda itu melemparkan tombak dengan ujung timah langsung ke mulutnya. Api yang keluar dari tenggorokannya melelehkan timah, membakar bagian dalam chimera, dan dia mati … Mulai sekarang, tempatnya di dunia bawah. Dari waktu ke waktu, khimera mengingatkan dirinya sendiri dengan lidah api.
Video promosi:
Adegan pertempuran dengan chimera ditangkap di vas dari Corinth dan Attica. Di amphora Attic, kepala singa dan kambing chimera terletak di bagian berlawanan dari tubuhnya dan melihat ke arah yang berbeda. Sosok perunggu abad ke-5 yang terkenal yang ditemukan di Italia menggambarkan chimera sebagai singa dengan ekor ular dan kepala kambing di punggungnya.
Pada Abad Pertengahan, gambar chimera sering ditemukan di perisai pertempuran, dalam mosaik religius, dalam ilustrasi di Alkitab. Francesco di Giorgio dan Peter Paul Rubens mendedikasikan lukisan untuk pertempuran antara Bellerophon dan Chimera. Nama "Chimera" adalah lukisan karya seniman Prancis abad ke-19 Postav Moreau. Ini mencerminkan arti baru dari kata ini: tidak ada gambar monster klasik di kanvas, ini lebih merupakan personifikasi dari mimpi buruk dan keinginan jahat. Moreau sendiri mengatakan bahwa karyanya dikhususkan untuk "mimpi chimeric bencana, kesakitan dan kematian."
Dalam literatur zaman modern, misalnya, dalam karya Gustave Flaubert "The Temptation of St. Anthony", sebuah chimera- "fantasi", makhluk bermata hijau yang menggonggong dan memuntahkan api dari lubang hidung dan melakukan percakapan dengan Sphinx - "realitas" digambarkan. Sifat percakapan melambangkan jurang pemisah antara kenyataan dan mimpi. Dalam drama "The Circus of Dr. Lao" oleh Charles Finney, chimera ditampilkan sebagai singa dengan sayap elang dan ekor naga, dan pahlawan dalam novel, Dr. Lao sendiri, mengklaim bahwa dia tidak dapat membersihkan perutnya secara alami dan dipaksa untuk membakar sisa-sisa makanan di dalam tubuhnya - karena itu api keluar dari tergores.
Penggambaran chimera yang paling terkenal dapat dilihat di fasad Katedral Notre Dame. Ini adalah makhluk yang fantastis, seringkali makhluk yang jelek dengan tubuh monyet dan sayap kelelawar, yang mewujudkan dosa manusia dan kekuatan jahat. Galeri chimera berisi sosok setan, monster, dan burung peri. Chimera terkenal bersembunyi di balik tepian di platform atas di kaki menara dan menggantung di atas kota dengan gigi sedikit terbuka.
Chimera yang paling terkenal adalah Strix, "burung malam", iblis malam bersayap, setengah wanita, setengah burung, yang, menurut legenda, memakan darah bayi yang baru lahir. Ada kepercayaan populer bahwa strixes meracuni anak-anak dengan susu beracun mereka. Bangsa Romawi waspada terhadap roh malam yang mirip vampir ini. Sangat mengherankan bahwa chimera dan semua figur Notre Dame memiliki properti yang luar biasa: Anda tidak dapat menggambar, menulis, atau mengambil gambar di sekitarnya - di sebelahnya orang-orang tampaknya mati, patung batu tanpa ekspresi.
Akhirnya, dari sudut pandang psikologi modern, chimera mempersonifikasikan sisi "gelap", bawah sadar manusia, yang dengannya laki-laki bertempur. Monster semacam itu tidak kalah pentingnya dengan pahlawan. Jika alam bawah sadar dibunuh atau ditekan secara brutal, bahkan "pahlawan" bisa kehilangan wajah manusianya, dan kemudian dia, seperti Bellerophon yang ambisius, akan menghadapi hukuman ilahi. Anda harus waspada terhadap chimera dan bahkan bertarung dengannya, tetapi Anda tidak boleh menghibur diri dengan pemikiran bahwa suatu hari nanti bisa sepenuhnya dikalahkan.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, putri duyung, dan makhluk misterius lainnya
