Orang Eropa jatuh ke tangan orang gemuk sampai akhir abad ke-19. Beberapa dari mereka diasimilasi, yang lain dijual di pasar budak. Pada saat yang sama, setiap orang dipaksa untuk mengubah keyakinan mereka dan menerima Islam. Beberapa akhirnya berhasil melarikan diri ke Malta, di mana ada perwakilan dari Inkuisisi Suci dan Ordo Hospitallers memerintah. Sejarawan Frans Chiappara mencoba memahami mengapa para inkuisitor mengembalikan orang-orang yang masuk Islam ke pangkuan gereja tanpa banyak pertanyaan.
Sampai saat ini, secara umum diterima di kalangan sarjana bahwa orang-orang Kristen yang masuk Islam jarang kembali ke keyakinan mereka. Tetapi sejarawan Prancis Bartolomé dan Lucille Benassard dalam buku mereka berbicara tentang satu setengah ribu orang Kristen murtad yang disebutkan dalam arsip Inkwisisi Maltese tahun 1550-1700, yang kembali ke kepercayaan asli mereka. Menurut sejarawan Anna Brogini, jumlah orang yang menyatakan keinginan untuk secara sukarela muncul di hadapan para inkuisitor Malta, setelah meninggalkan kepercayaan baru, mencapai lebih dari 920 orang.
Tapi ini tidak semua orang. Karena beberapa meninggalkan Islam ketika mereka kehilangan semua harapan untuk ditebus, yang lain meninggalkan keyakinan baru mereka sebelum hukuman mati. Majikan Muslim melarang banyak budak untuk melewati ambang pintu kantor suci.
Selain itu, Paus Urbanus VIII pada tahun 1637 memberi para misionaris di Levant hak untuk membaptis kembali orang murtad di tempat, dengan kata lain, mereka tidak perlu lagi secara pribadi menghadap Inkwisisi. Paling sering mereka adalah Prancis, Yunani, Malta, Rusia, Spanyol, Italia dan Turki, sedikit lebih jarang - Polandia, Hongaria, Inggris dan Belanda.
Menurut sejarawan, jumlah perempuan murtad tidak melebihi 7,1 persen. Mereka lebih jarang dibeli. Selain itu, jauh lebih sulit bagi mereka untuk melarikan diri. Selain itu, banyak wanita yang dinikahkan dan memiliki anak.
Biasanya, orang Eropa ditangkap dalam pertempuran di darat, khususnya di daerah perbatasan, serta di pertempuran laut. Paling sering, para tawanan dibawa ke Konstantinopel ke pasar budak. Selain itu, Janissari sangat sering menculik anak-anak.
Di antara orang Kristen, ada yang secara sukarela meninggalkan kepercayaan dan budaya asli mereka. Mereka yakin bahwa masyarakat Kristen tidak adil kepada mereka, bahwa mereka dipaksa untuk menarik kehidupan yang menyedihkan, dan bahwa berkat Islam, jalan menuju masyarakat baru akan terbuka bagi mereka.
Video promosi:
Di antara para mualaf juga mantan bajak laut, biasanya dari keluarga miskin. Mereka menyerang orang Kristen, menganggapnya sebagai kesempatan untuk membalas semua penghinaan dan dengan demikian melawan ketidakadilan.
Terkadang ada perubahan mentalitas total ketika orang menerima Islam secara nyata. Orang murtad seperti itu yakin bahwa umat Islam akan masuk ke Kerajaan Surga, karena mereka dengan hati-hati mematuhi semua aturan agama, tidak seperti orang Eropa-Kristen, yang terus-menerus menyesuaikan agama dengan kerangka dan kebutuhan mereka sendiri.
Sikap Inkwisisi Malta terhadap orang murtad di akhir abad ke-17 agak lemah lembut. Jika Anda yakin dokumen yang bertahan sampai hari ini, hanya sekitar 22 persen dari mereka yang melanggar keyakinan yang secara resmi dinyatakan bidah.
Menurut seorang Guero dari Castelnuovo, orang tuanya meninggal saat dia masih bayi. Dia dibesarkan oleh seorang wanita Muslim yang menyunat anak laki-laki itu saat dia berusia enam tahun. Seperti yang dicatat Guero, dia tidak bisa mengatakan apakah Islam itu baik atau buruk, dia hanya melakukan semua yang dikatakan orang Turki kepadanya. Banyak yang memiliki nasib serupa pada saat itu.
Orang-orang seperti itu pertama kali dijelaskan tentang dasar-dasar iman Kristen, setelah itu mereka dibaptis. Jika orang-orang ini dibaptis saat lahir, maka upacara pembaptisan berulang dilakukan segera setelah percakapan dengan inkuisitor.
Orang murtad Kristen yang benar-benar dicurigai sebagai bidah tidak dibakar hidup-hidup, seperti yang dikatakan orang Turki. Biasanya, setelah pertobatan publik mereka dibebaskan begitu saja. Gereja dengan lebih rela menerima orang-orang Kristen yang masuk Islam daripada Muslim yang memutuskan untuk masuk Kristen.
Sangat logis untuk mengasumsikan bahwa orang Kristen yang murtad tidak mengatakan yang sebenarnya dan banyak berpikir untuk membenarkan tindakan mereka. Dalam banyak kasus, mereka mencoba menampilkan masuknya Islam sebagai semacam cara untuk bertahan hidup di lingkungan yang tidak bersahabat. Terutama orang-orang yang berubah keyakinan mencoba untuk menekankan betapa buruknya perlakuan Muslim terhadap mereka: mereka tidak memberi mereka makanan dan dibelenggu, dijebloskan ke penjara. Dan pada 1658, seorang Yunani dari Zara bernama Vito mengatakan kepada inkuisitor bahwa pemilik Muslim mengikatnya ke sebuah pohon di halaman selama 18 hari, dan dia menderita hujan dan angin hingga akhir Desember.
Para murtad memberikan banyak alasan untuk pembelaan mereka. Misalnya, mereka diancam dibunuh karena berselingkuh dengan wanita Muslim, mereka membalas dendam kepada seorang Muslim untuk sesuatu, merayu agama yang berbeda. Beberapa dari orang-orang ini berpendapat bahwa mereka dipaksa masuk Islam, karena jika tidak mereka diancam akan dibunuh - mereka diancam akan dibuang ke laut dengan batu di leher mereka. Pada 1669, salah satu murtad ini, bernama Nicolo, mengatakan kepada inkuisitor bahwa dia telah membunuh seorang budak yang beragama Kristen, dan pasha menyarankan agar dia dikubur hidup-hidup di kuburan yang sama dengan budak yang telah dia bunuh, atau masuk Islam.
Pada tahun yang sama 1669, Antonio Proto, seorang penduduk asli Napoli, muncul di hadapan Inkuisisi, yang menuduh kaum Muslimin bahwa ketika dia dalam keadaan gila, mereka melakukan penyunatan padanya. Umat Muslim yang berpura-pura memberinya anggur dan menunggu sampai dia tertidur. Dan Paolo Hongaria mengatakan bahwa pemiliknya memaksa pembantunya untuk menahannya dan juga melakukan ritual penyunatan.
Semua cerita ini menimbulkan pertanyaan tertentu. Para inkuisitor pasti tidak bisa tidak mengerti bahwa para murtad tidak banyak bicara dan menghasilkan banyak. Dan dengan cara yang sama, mereka tidak dapat percaya bahwa para perompak berharap akan ditangkap dan dikembalikan ke pangkuan iman Kristen. Juga, jika orang Kristen harus mempertahankan iman mereka dengan teguh sampai mati, lalu mengapa hukuman inkuisitorial tidak berat?
Jawaban atas semua pertanyaan ini sangat sederhana: gereja jauh lebih tertarik untuk membawa kembali para murtad daripada mengeksekusi mereka. Setiap kembalinya dunia Kristen berarti perolehan pelaut baru, tentara dan spesialis dari berbagai profil, yang dilatih oleh Muslim. Selain itu, semua mualaf memiliki informasi yang benar-benar tak ternilai tentang kekuatan militer musuh.
Akhirnya, para murtad yang memutuskan untuk kembali ke iman mereka pergi ke tanah Kristen: mereka mencuri perahu, memulai kerusuhan di kapal, mencoba pergi ke Malta.
Menurut sejarawan, ada alasan lain untuk loyalitas dan keringanan Inkwisisi Malta. Para inkuisitor juga manusia dan tidak bisa tidak tersentuh oleh cerita-cerita orang Kristen yang murtad, yang seringkali penuh dengan drama. Jadi, misalnya, Maltese Ambrose, yang menjadi budak di pulau Rhodes, menulis kepada bapa pengakuannya pada November 1652 bahwa dia dipaksa untuk meninggalkan keyakinannya, dan dia tidak akan pernah secara sukarela masuk Islam. Selain itu, ia menulis bahwa ia sangat berharap dapat bertemu dengan kerabatnya dan dalam keadaan sehat, serta meminta untuk mendoakannya.
Dua bulan sebelumnya, Matteo Abela menulis sepucuk surat kepada ibunya yang menyatakan bahwa dia dituduh membunuh seorang Muslim dan dipaksa masuk Islam karena kesakitan karena kematian. Namun, menurutnya, ia tidak akan pernah mengkhianati keyakinannya dan akan berusaha kabur jika ada kesempatan.
Selain itu, para inkuisitor sangat sadar bahwa mereka harus berurusan dengan orang-orang yang tidak begitu paham dalam masalah iman.
Dalam tindakan mereka, inkuisitor dipandu oleh fakta bahwa iman yang benar diketahui dalam kemauan dan pikiran seseorang, dan bukan dalam tindakan dan perkataannya. Jadi, secara khusus, Kardinal Deodato Scalia menulis bahwa orang-orang Kristen yang meninggalkan iman mereka sendiri di bawah ancaman kematian atau kekerasan, murtad hanya dengan kata-kata, tetapi tidak dalam perbuatan. Oleh karena itu, setelah percakapan instruktif, mereka dapat diterima kembali ke pangkuan gereja Kristen.
Seorang penduduk asli Venesia, Antonio, yang terjangkit kudis pada tahun 1684, memutuskan bahwa ini adalah hukumannya untuk murtad. Namun, sebagian besar orang murtad yakin bahwa yang paling penting adalah menjaga keyakinan asli mereka di dalam hati mereka, dan bukan dalam kata-kata, sehingga mereka tidak dibebani oleh penolakan terhadap agama Kristen.
Jadi, misalnya, Giorgio dari Zagreb dipaksa oleh pemiliknya untuk menikahi wanita yang sudah menikah, tetapi pria tersebut tidak menganggap pernikahan ini sebagai nyata. Jika anak-anak lahir dari orang murtad, mereka membaptis mereka dan memberi mereka nama Kristen, kecuali nama Muslim, tetapi mereka melakukannya secara diam-diam.
Orang-orang ini menyimpan pikiran dan pandangan religius mereka untuk diri mereka sendiri. Mereka berusaha untuk mendukung satu sama lain, tidak membiarkan mereka putus asa. Mereka berdoa bersama dan dibaptis setidaknya sekali sehari, saling mengingatkan tentang agama asli mereka.
Sebagian besar orang murtad mempertahankan iman aslinya. Mereka tahu benar bagaimana memberi tahu inkuisitor tentang nasib sulit mereka sehingga dia akan mengizinkan mereka kembali ke gereja. Orang-orang ini secara lahiriah hidup sesuai dengan hukum Muslim, sementara jiwa mereka tetap Kristen.
