Tidaklah mudah untuk menentukan tipe psikologis orang yang percaya pada hal gaib - banyak orang percaya pada paranormal. Namun, ada ciri khas yang bisa ditemukan di masing-masingnya.
Studi psikologis terhadap orang-orang yang percaya pada paranormal telah menunjukkan bahwa usia, tingkat pendidikan, dan pandangan politik sama sekali tidak relevan. Namun, psikolog Erlendur Haraldsson menemukan bahwa orang percaya lebih cenderung mendukung perusahaan swasta, sementara "non-percaya" lebih memilih perusahaan pemerintah atau koperasi.
Foto: Kiri bawah: (Delpixart / iStock) Kanan bawah: (Lorenzo Antonucci / iStock) Atas: (4maksym / iStock)
Orang yang mencari makna kehidupan, dan juga melihat hubungan peristiwa yang telah ditentukan, tidak menganggapnya acak, lebih cenderung percaya pada hal yang tidak biasa. Mengejar spiritualitas juga bisa mengarah pada kepercayaan pada paranormal. Diketahui juga bahwa wanita lebih cenderung mempercayai fenomena supernatural daripada pria.
Haraldsson melakukan beberapa penelitian di bidang ini pada 1980-an dan awal 2000-an. Belakangan, temuannya dikonfirmasi oleh psikolog lain yang melakukan eksperimen serupa.
Sebuah studi tahun 1980 oleh Haraldsson untuk menguji hubungan antara ciri-ciri kepribadian dan kepercayaan pada paranormal menunjukkan bahwa keduanya tidak berhubungan.
Dia menggunakan istilah "domba" dan "kambing", yang menurutnya sangat umum dalam parapsikologi untuk menggambarkan orang percaya dan tidak percaya. “Variabilitas rasio jumlah domba dan kambing dijelaskan oleh 7% perbedaan definisi kriteria kepribadian.
Video promosi:
Inilah salah satu alasan mengapa hasil studi pendahuluan tentang jumlah "domba" dan "kambing" tidak berhasil. Kepribadian bukanlah indikator yang akurat apakah seseorang adalah "domba" atau "kambing," jelas Haraldsson.
"Domba" adalah istilah yang digunakan dalam parapsikologi untuk menggambarkan orang-orang yang percaya pada hal-hal gaib.
"Kambing" adalah istilah yang digunakan oleh parapsikolog untuk menggambarkan orang-orang yang tidak percaya pada paranormal.
Pada tahun 1981, dia memberi perhatian khusus pada pandangan politik dan agama masyarakat. Sekitar 25% dari 900 orang berusia antara 30 dan 70, dipilih secara acak dari daftar nasional Islandia, dilaporkan memiliki pengalaman religius atau spiritual yang hidup.
Angka ini sama dengan di Amerika Serikat dan Inggris Raya, kata Harldsson. Orang-orang ini menunjukkan kecenderungan tertinggi untuk percaya pada fenomena supernatural.
Dia menemukan beberapa hubungan positif dengan membaca Alkitab, tetapi lebih dengan studi tentang agama-agama Timur. "Ini bisa berarti bahwa kepercayaan pada paranormal lebih terkait dengan kepentingan agama bebas atau umum daripada dengan ajaran Ortodoks atau Kristen sektarian," tulis Harldsson.
Bagi banyak orang, ciri utamanya adalah keyakinan akan kehidupan setelah kematian. Dia juga menemukan hubungan positif dengan frekuensi memori mimpi dan interpretasinya.
Harldsson melakukan penelitian ini beberapa kali di antara mahasiswa di Universitas Islandia dengan sedikit penyesuaian, tetapi setiap kali hasilnya serupa.
Mengenai kegemaran orang percaya untuk menafsirkan mimpi, Harldsson menyarankan bahwa pencarian makna dalam hidup secara lebih luas terkait dengan kepercayaan orang pada hal supernatural:
"Menarik bahwa beberapa sosiolog di bidang agama … mendefinisikannya sebagai pencarian pribadi akan makna kehidupan dan sebagai upaya untuk menciptakan realitas di alam semesta atau membangun sistem makna," tulisnya. - Pelabelan pengalaman dengan label "psikis" sering kali bergantung pada penilaian individu terhadap peristiwa yang telah ditentukan sebelumnya, tidak hanya acak.
Berdasarkan uraian di atas, muncul pertanyaan: apakah perubahan dalam kecenderungan orang untuk menganggap hubungan kausal sebagai kebetulan atau kehidupan secara keseluruhan merupakan sumber bersama dari hubungan kecil tapi penting antara agama (dalam arti luas) dan kepercayaan pada paranormal?"
Pada tahun 2011, Dr. Bruce Grayson dari University of Virginia menyatakan bahwa orang yang percaya pada fenomena supernatural memiliki kecenderungan yang besar untuk mencari makna dalam hidup.
Dalam Significant Coincidences and Near-Death Experiences, yang diterbitkan dalam Psychiatric Annals, Grayson menulis: “Perceiving coincidences and menemukan artinya dikaitkan dengan keyakinan dan pengalaman paranormal, keyakinan pada cara berpikir intuitif, minat spiritual, dan gaya pemrosesan pengalaman daripada gaya pemrosesan rasional. informasi.
Namun, dia mencatat bahwa itu belum jelas - orang percaya sedang mencari makna hidup, atau apakah pencarian makna ini sangat menginspirasi iman mereka?
Pada tahun 2003, Harldsson melakukan eksperimen yang melibatkan anak-anak dari Lebanon yang terus-menerus berbicara tentang kenangan masa lalu. Dia membandingkan mereka dengan sekelompok anak yang tidak pernah mengingat atau menyebutkan kehidupan mereka sebelumnya.
Dalam penelitiannya, dokter menemukan bahwa anak-anak dengan ingatan masa lalu "lebih rentan terhadap lamunan dan disosiasi yang berlebihan (yaitu pemisahan kesadaran), mereka seringkali kurang perhatian dari orang dewasa." Tetapi isolasi sosial dan sugestibilitas tidak khas bagi mereka.
Sementara itu, tingkat disosiasi pada anak-anak tersebut secara signifikan lebih rendah dibandingkan dengan kasus pasien nyata yang menderita sindrom kepribadian ganda, dan secara klinis tingkat ini tidak dapat dianggap mengkhawatirkan.
Anak-anak yang berbicara tentang kehidupan masa lalu mereka ternyata lebih melamun daripada teman sebayanya. Namun, tidak ada yang menunjukkan kecenderungan besar mereka untuk menciptakan detail peristiwa dan fenomena imajiner. Peneliti juga tidak menemukan bukti bahwa anak-anak ini lebih mudah untuk diberi saran.
Sementara itu, dalam salah satu penelitian Harldsson di Sri Lanka, ditemukan bahwa anak-anak yang mengingat kehidupan lampau mendapat skor lebih tinggi pada tes kecerdasan, kosakata mereka terasa lebih besar, dan mereka umumnya lebih baik daripada teman sebayanya. …
