Dalam beberapa tahun terakhir, teori keseimbangan kimiawi (gagasan bahwa penyakit seperti depresi dikaitkan dengan ketidakseimbangan kimiawi di otak) telah secara aktif dikritik, menyerukan perhatian pada penyebab sosial dari gangguan. Tinggal di kota besar, budaya kerja berlebihan, kesepian - dan gender semuanya dapat berkontribusi pada perkembangan depresi atau kecemasan. T&P meneliti bagaimana sosialisasi perempuan mempengaruhi perkembangan masalah psikologis, mengapa anak perempuan cenderung didiagnosis dengan gangguan spektrum autisme dan apakah mungkin untuk "menyembuhkan saraf" dengan mengalahkan ketidaksetaraan.
Diagnostik
Pandangan feminis tentang gangguan jiwa relevan, setidaknya karena laki-laki dan perempuan didiagnosis berbeda untuk karakteristik dan gangguan yang sama. Misalnya, perkiraan kesenjangan gender dalam mendiagnosis gangguan spektrum autisme (ASD) berkisar dari 2: 1 hingga 16: 1. Ini telah lama dikaitkan dengan teori "otak laki-laki ekstrim", yang menyatakan bahwa autisme dikaitkan dengan peningkatan kadar testosteron (dan karena itu lebih umum pada pria). Tetapi penelitian terbaru mengkritik penjelasan biologis untuk perbedaan ini.
Mereka menarik perhatian pada fakta bahwa peneliti ASD sering mengeluarkan anak perempuan dari sampel, berharap sebelumnya bahwa jumlah kasus ASD di antara mereka akan lebih kecil dibandingkan dengan jumlah kasus serupa di antara anak laki-laki. Akibatnya, pengetahuan kita tentang autisme didasarkan pada data anak laki-laki dan laki-laki, kata Francesca Happé, profesor neurologi kognitif di Institute of Psychiatry, Psychology and Neurology di King's College London. Pada anak perempuan dan perempuan, kelainan ini jarang didiagnosis karena dapat memanifestasikan dirinya secara berbeda, penelitian menunjukkan.
Para ilmuwan juga percaya bahwa ASD anak perempuan lebih cenderung tidak diperhatikan karena persepsi mereka tentang peran gender. Misalnya, anak laki-laki lebih cenderung diharapkan lebih menyukai permainan kelompok, jadi penyendiri akan segera menonjol dari yang lain. Seorang gadis yang sibuk dengan urusannya sendiri akan mengajukan lebih sedikit pertanyaan. Terutama jika minat khususnya "khas" untuk teman sebaya (kuda poni atau boneka). (Perlu dicatat bahwa penelitian ini tentang anak-anak dengan autisme yang berfungsi tinggi - ini adalah bagaimana tingkat gangguan ditentukan di mana IQ seseorang melebihi 70 poin.)
Ada juga contoh yang berlawanan: misalnya, seorang wanita lebih mungkin didiagnosis dengan depresi daripada pria, bahkan dengan gejala yang persis sama. Pada saat yang sama, hampir tidak ada kesenjangan gender dalam diagnosis skizofrenia dan gangguan bipolar.
Video promosi:
Ketahui tempat Anda
Menghadapi seksisme sehari-hari, Anda sering mendengar kosakata yang dipinjam dari psikiatri. Kata "histeris" dan "nymphomaniacs" tertanam kuat dalam kosakata dan sering kali tidak terlalu menyinggung perasaan. Patologisasi emosi wanita memiliki sejarah panjang. Pada abad ke-19, di rumah sakit jiwa di Amerika Serikat dan Inggris Raya, sebagian besar pasien adalah wanita, dan daftar alasan rawat inap termasuk tidak adanya menstruasi, masturbasi, membaca "berlebihan", aborsi, fantasi agama, pandangan agama yang tidak dapat diterima.
Seringkali, wanita berakhir di rumah sakit jiwa hanya atas perintah suami mereka. Ini terjadi pada Elizabeth Packard Amerika (1816-1897). Seorang guru sekolah dan istri dari seorang pendeta Calvinis berakhir di rumah sakit setelah berdebat dengan suaminya tentang agama. Hukum Illinois pada saat itu menetapkan bahwa pasangan tidak membutuhkan bukti dan audiensi publik untuk menempatkan istri di rumah sakit jiwa. Tiga tahun kemudian, Elizabeth pensiun dari rumah sakit, memastikan kewarasannya di pengadilan, dan mengabdikan hidupnya untuk melindungi wanita yang menghadapi tantangan yang sama.
Pada akhir abad ke-19, dua pertiga dari pecandu opiat adalah wanita. Mereka juga menjadi korban utama barbiturat, yang telah diresepkan selama beberapa dekade sebagai obat kecemasan. Diazepam "Pembantu kecil ibu" juga diresepkan dua kali lebih sering untuk wanita.
Pada saat yang sama, saat ini pasien utama rumah sakit jiwa adalah laki-laki, mereka juga lebih sering melakukan bunuh diri. Para ahli mengaitkan hal ini dengan keengganan untuk mencari bantuan psikiatri pada waktu yang tepat karena gagasan umum tentang bagaimana seorang pria harus mengatasi masalah emosional.
Ophelia. Alexander Cabanel.1883.
Dari iri hati hingga lingga hingga psikoterapi feminis
Abad kedua puluh ditandai dengan perkembangan dan popularitas psikoanalisis yang meluas, yang, meskipun memulai percakapan serius tentang seks, pada saat yang sama menawarkan banyak gagasan misoginis: iri pada penis, penjelasan tentang pemerkosaan oleh masokisme yang melekat pada wanita, dll. Kemudian Jacques Lacan akan mengatakan bahwa “wanita tidak ada . Meskipun pernyataan ini tidak berarti ketidakhadiran secara harfiah dari seorang wanita, namun pernyataan ini menyiratkan bahwa hanya lingga (pria) yang ada secara simbolis, sementara wanita hanyalah pria lain, kekurangan abadi.
Karen Horney, seorang neo-Freud, mengkritik beberapa tesis Freud. Misalnya, ia berpendapat bahwa kecemburuan pada penis tidak ada, yang ada hanyalah kecemburuan laki-laki terhadap rahim sebagai organ yang mampu menghasilkan kehidupan. Keinginan untuk mengkompensasi kekurangan inilah yang mendorong laki-laki untuk berpartisipasi dalam produksi, budaya, dan politik.
Pada tahun 1983, teks pelopor psikoterapi feminis Miriam Greenspan "A New Approach to Women and Therapy" diterbitkan. Di dalamnya, Greenspan mengekspos praktik psikoterapi tradisional sebagai penindasan, beracun dan tidak ramah bagi wanita dan menawarkan alternatif - psikologi feminis dan psikoterapi. Pencapaian penting dari pendekatan ini adalah perhatian terhadap diskriminasi sistemik yang dihadapi setiap perempuan selama hidupnya. Dapat dipahami bahwa banyak masalah yang dihadapi wanita dalam terapi bukanlah akibat dari penyakit mental, tetapi ketidaksetaraan gender.
Greenspan mencatat itu
Kadang-kadang, depresi pascapartum mungkin bukan karena ketidakseimbangan kimiawi di otak, tetapi karena kurangnya perawatan bayi baru lahir. Gangguan Makan - dengan standar kecantikan berbasis media yang terutama memengaruhi wanita. Depresi - dengan kemiskinan dan "shift kedua" (pekerjaan rumah tangga tidak berbayar). Tingkat PTSD yang tinggi umum di antara wanita dengan pengalaman pelecehan seksual.
Alih-alih mempersonalisasi dan membuat patologis masalah kita, kita mengenalinya sebagai bagian dari sistem patriarki,”tulis Louise Russell dalam artikelnya Feminism Over Psychotherapy: The Story of a Woman.
Kultus rasionalitas dan histeria sebagai perjuangan
Pada awal abad ke-20, salah satu komponen utama dari perjuangan hak-hak perempuan adalah seruan pada rasionalitas: perempuan sama rasionalnya dengan laki-laki, yang berarti mereka berhak mendapatkan perangkat hak yang sama. “Tuntutan kami masuk akal, kami masuk akal, kami hanya menuntut kesetaraan, dengarkan kami,” ulang hak pilih tersebut. Motif pembenaran yang menjadi ciri feminisme dulu dan sekarang (meski pada tingkat yang lebih rendah) masih kuat. Indikatif adalah kutipan dari pidato hak pilih Emmeline Pankhurst pada tanggal 14 Februari 1913: "Saya ingin Anda melihat [protes kami] bukan sebagai tindakan terisolasi dari wanita histeris, tetapi sebagai rencana yang dipikirkan dengan matang dengan niat dan tujuan yang pasti." Hubungan dengan "wanita histeris" adalah sesuatu yang dengan rajin berusaha dihindari oleh para suffragette.
Tidak mengherankan, tajuk berita surat kabar dan poster kampanye anti-feodal dipenuhi dengan perbandingan wanita yang berjuang dengan pasien rumah sakit yang tidak stabil secara emosional. Berikut adalah tajuk utama The Tampa Daily Times dari tahun 1912: "Wanita yang bersemangat bergabung dengan gerakan [hak pilih]." Ini diikuti dengan teks: "Mengkampanyekan hak untuk memilih perempuan oleh kaum hak pilih militan telah benar-benar berubah menjadi epidemi histeria." Tuduhan kegilaan pada feminis sudah biasa sekarang: buka saja YouTube untuk melihat lusinan video berjudul "Feminis gila" atau "Feminis menjadi gila".
Saat ini, banyak wanita yang tidak jatuh ke dalam perangkap "alasan" dalam hal menyerang penampilan dan status perkawinan mereka. Namun, tuduhan "histeria" masih ditanggapi dengan penolakan, dan pidato tentang re-branding sebuah konsep (penggunaan oleh kelompok kata yang terdiskriminasi yang digunakan untuk menstigmatisasi itu.) Jarang muncul. Di Barat, Serena Williams telah mengambil langkah tertentu untuk ini. Dalam iklan Nike's Dream Crazier tentang wanita dalam olahraga, dia muncul dengan slogan: “Mereka menyebut Anda gila? Lepaskan. Tunjukkan pada mereka apa yang mampu dilakukan orang gila ini."
Namun, dalam teks akademis, perbincangan tentang iklan "histeria" sudah berlangsung lama. Pada tahun 2002, Mad Men and Medusas: Reclaiming Hysteria karya Juliet Mitchell dirilis. Ketika ditanya apa yang menginspirasinya untuk menulis buku itu, dia menjawab: “Tepat ketika saya menyelesaikan pekerjaan tentang Psikoanalisis dan Feminisme, muncul minat pada wanita histeris sebagai proto-feminis. Kasus Dora dari praktek Freud difilmkan dan diadaptasi untuk produksi teater dan dianalisis berkali-kali. Minatnya sangat besar."
Seperti yang ditulis Esther Hutfless dalam Dora, Hysteria dan Gender: “Histeris itu dan masih tetap menjadi tokoh utama protes perempuan. Dia menolak norma-norma seksual, menemukan cara untuk bersuara ketika patriarki menutupinya, melindungi seksualitas perempuan dari penindasan dan kehancuran. Histeria mewakili seorang wanita dengan segala kekuatannya, membuatnya menjadi elemen kecemasan."
Banyak yang telah berubah sejak zaman hak pilih. Rasionalitas telah berulang kali dikritik oleh perwakilan dari Mazhab Frankfurt dan oleh para pemikir feminis. "Feminin" mulai dipersepsikan sebagai sesuatu yang harus diakui dan dicatat karena keunikannya, dan bukan untuk kesesuaian dengan cita-cita rasionalitas "maskulin". Jika sebelumnya perempuan didorong untuk berperilaku seperti kelompok dominan (untuk tidak takut, tegas, percaya diri dalam tindakan mereka, tegas), sekarang ada artikel seperti “Wanita tidak perlu sedikit meminta maaf - pria perlu lebih banyak meminta maaf”, di mana gagasan bahwa “perempuan »Perilaku bisa menjadi patokan baru.
Katerina Denisova
