Rurik adalah salah satu tokoh paling misterius dalam sejarah Rusia kuno. Untuk waktu yang lama itu, seolah-olah, simbol Normanisme, yang menyangkal kemampuan organisasi Slavia. Mereka menganggapnya sebagai raja Skandinavia, yang diduga berhasil membuat ketertiban di tanah suku Slavia "liar" dan memberi mereka organisasi negara.
Di abad ke-19. Wisatawan Prancis K. Marmier mengunjungi Mecklenburg, yang, seperti yang diketahui pada awal Abad Pertengahan, merupakan pusat persatuan suku Slavia Barat para pemandu sorak. Di sana dia menuliskan legenda yang sangat menarik. Menurutnya, Rurik adalah putra pangeran Godlav yang menyemangati, pernah dipanggil ke Rusia bersama dua saudara laki-lakinya. Dan dalam hal ini, nama "Rurik" itu menarik. Anti-Normanis yang konsisten selalu membuatnya lebih dekat dengan etnonim "Rereg". Faktanya adalah bahwa yang didorong juga disebut "reregs", yaitu "falcons". Gambar elang berfungsi sebagai tanda kesukuan mereka.
Tapi itu juga berfungsi sebagai lambang dinasti Rurik, yang memerintah negara kita sejak lama. OM Rapov dengan meyakinkan telah membuktikan bahwa koin mereka menggambarkan elang dengan sayap terlipat, menyelam ke arah korbannya. Ternyata trisula Rurikovich yang terkenal itu adalah gambar elang yang berskema.
Lambang Staraya Ladoga - elang jatuh (lambang Rurik)
Sokol-rereg dikenal luas di kalangan Slavia Timur. Prajurit elang sering ditemukan dalam epik Rusia. Jadi, epik Volga sang pahlawan sering berubah menjadi burung yang tangguh ini dan, dalam kedoknya, bertarung dengan gagak hitam Santal. Dalam epos Vladimirov, Ilya Muromets dan Dobrynya Nikitich melakukan perjalanan di sepanjang Laut Khvalynsky (Kaspia) di Sokol, sebuah kapal yang diserang oleh "gagak hitam" (Turki atau Tatar). Di Kievan Rus, orang Polovtia disebut gagak hitam, dan pangeran Rus disebut elang.
Saya tidak akan menahan godaan untuk mempelajari sedikit mitologi. Semangat berapi-api Rarog-Rarig secara etimologis dekat dengan elang Rreg. Slavia menggambarkannya sebagai burung pemangsa. Elang juga populer di kalangan masyarakat Indo-Eropa lainnya. Misalnya, di antara orang Iran kuno, yang menganggapnya sebagai salah satu inkarnasi (inkarnasi) dewa Perang dan Kemenangan Iran Verethragna (analog dari Perun kami). Selain itu, orang Iran menggambarkan Farn dalam bentuk elang, simbol kekuasaan kerajaan.
Pencarian kembali membawa kita ke tema militer-aristokrat, ke pangeran dan ksatria. Elang adalah burung mereka. Dia ternyata memiliki hubungan dekat dengan Rurik dan Rurikovich. Dan kemudian muncul pertanyaan: "Mengapa tidak ada yang dikatakan tentang Rurikovich di Lay of Igor's Host"? Pertanyaan ini mengkhawatirkan dan masih mencemaskan banyak peneliti.
Video promosi:
Pesona dalam bentuk elang yang jatuh.
Pada saat yang sama, masih ada penyebutan Rurikovich secara tidak langsung dalam "Lay" - yang disebut elang pangeran Rusia. Rapov, telah disebutkan, memperhatikan hal ini. Dan tidak sia-sia! Di sini kita berbicara tentang Reregovichi, keturunan dari Rereg-Sokol. Inilah nama asli Rurik.
Lebih lanjut, data dari Kronograf bekas Museum Rumyantsev akan banyak membantu kita (Deskripsi oleh A. Vostokov), yang berisi pernyataan berikut: “Pada zaman Michael, Tsar Yunani dan pada zaman Pangeran Rerek dari Novgorod, filsuf Santo Konstyantin, yang disebut Cyril, menciptakan literasi dalam bahasa Slovenia, Saya berbicara secara verbal lititsu.”Harus diingat bahwa orang Polandia memiliki nama Ririk, dan orang Ceko memiliki nama Rerek. Saya juga mencatat bahwa sorakan memiliki pos perdagangan yang disebut" Reric "oleh Denmark.
Semuanya cocok. Namun, ada satu kesulitan. Nama "Rurik" masuk ke dalam kronik Slavia Timur dalam vokalisasi Celtic. Bukan di Skandinavia, tetapi di Celtic, karena itu lebih khas Prancis kuno (di antara Skandinavia, hanya nama Hrerek yang dekat dengan jenis yang dimaksud), di mana pada abad 9-12. nama Rurik muncul 12 kali. Beberapa peneliti bahkan mendekatkannya dengan nama suku "Rurik" atau "Raurik" (dari sungai Ruhr dan Ruara).
Tetapi semua ini dapat dijelaskan dengan kebingungan dalam sumber tertulis dari dua plot. Satu plot dikaitkan dengan aktivitas Rereg Novgorodsky, yang lain - dengan raja Rorik dari Denmark. Di usia 30-an. 9 c. ia mewarisi dari ayahnya Halfdan Friesland (wilayah Celtic Jerman), berbatasan dengan tanah pelukan. Mereka memutuskan untuk menggunakan jasa prajurit berpengalaman dan mengundangnya ke dinas. Kegiatan Rorik di tanah Obodrit sangat mirip dengan kegiatan Rereg Novgorodsky di tanah Slavia Timur. Kemungkinan besar, di kemudian hari, gambar Rorik the Germanic (nama tengah yang diwarisi dari Frisia Jerman) ditumpangkan pada gambar Rereg the Slav dan tetap seperti itu di halaman-halaman kronik Rusia.
Identitas ibu Rurik memungkinkan untuk mendirikan Kronik Joachim. Salah satu pangeran yang disebut. Velice Hrada Gostomysl memiliki masalah dengan kelanjutan dinasti - semua putranya tewas dalam perang. Suatu malam dia mendapat mimpi profetik: dari rahim putri tengahnya Umila tumbuh pohon besar, menutupi seluruh kota. Pangeran memutuskan bahwa putranya akan melanjutkan dinasti. Umila sendiri kala itu menikah dengan seorang pangeran tetangga, yang namanya tidak disebutkan dalam Joachim Chronicle. Tapi dia memanggil nama salah satu putranya - Rurik.
Rurik, Sineus dan Truvor menerima duta besar Slavia yang memanggil mereka untuk memerintah.
Gambar 19 c.
Setelah kematian Gostomysl, Rereg dan saudara-saudaranya mulai memerintah tanah Velicegrad. Patut dicatat bahwa Joachim Chronicle tidak menyebutkan sepatah kata pun tentang kerusuhan yang diduga menjadi alasan pemanggilannya. Dan ungkapan "dan di samping (seharusnya urutan - AK) tidak ada di dalamnya", yang kita ketahui dari "Tale of Bygone Years" dan dicintai oleh para Russophobes dari semua garis, sama sekali tidak menunjukkan kecenderungan dari Ilmen Slavia ke anarki. Sejarawan terkemuka Rusia S. Lesnoy (Paramonov) berpendapat bahwa kata "pakaian" berarti "kekuasaan", "manajemen", "keteraturan", dan bukan "keteraturan" sama sekali. Selain itu, beberapa kronik mengatakan “:“tidak ada yang tertib (yaitu, penguasa) di dalamnya.”Tanah Velicegrad hanya membutuhkan seorang pangeran yang berhubungan dengan dinasti lama dan mampu mencegah kekacauan yang menghancurkan. bukan di orang asing,mengajari orang Slavia cara hidup.
Awalnya, Rereg bukan memerintah di Novgorod, tapi di Ladoga. Kronik Joachim dengan jelas membedakan Velitsa dengan kota Novgorod. Yang terakhir menjadi ibu kota Rusia Utara hanya pada tahun keempat pemerintahan Rereg, dan sebelumnya adalah Ladoga. Umumnya jauh lebih tua dari Novgorod, yang muncul di suatu tempat di pertengahan abad ke-9. Pembentukan Ladoga dapat dikaitkan dengan aman pada abad ke-6. - Ini adalah waktu ketika pemukiman dari tanah, yang digali oleh para arkeolog di tempat di mana Sungai Ladozhka mengalir ke Volkhov, kembali ke masa ini. Alat-alat pertanian yang ditemukan di sini menunjukkan budaya pertanian yang tinggi dari penduduk pemukiman yang mengenal pertanian subur di ladang. Menurut arkeologi, Ladoga sudah ada pada abad ke-8. menjadi pelabuhan internasional utama dan titik terpenting perdagangan lokal dan transit. Di sini mereka menemukan sejumlah besar harta karun koin Arab - dirham,yang menunjukkan kekuatan perdagangan dan ekonomi kota. Pada zaman kuno, Ladoga, dan bukan Novgorod, yang menguasai seluruh wilayah Volkhov Bawah, tanah Izhora, Ladoga Karelia, dan wilayah baris Obonezhsky. Faktanya, Novgorod sendiri adalah "baru" tepatnya dalam hubungannya dengan kota Velitsa yang lama, dengan Ladoga, oleh karena itu "Tuan Novgorod Agung", yaitu "kota Velitsa baru".
Kita tahu sangat sedikit tentang aktivitas Rereg sebagai pangeran dari tanah Ladoga-Novgorod - Joachim Chronicle mengklaim bahwa dia tidak bertengkar dengan siapa pun dan memerintah di dunia. Tapi pemerintahannya tidak begitu tenang. The Nikon Chronicle berbicara tentang kehadiran di antara orang-orang Novgorod yang menentang Rereg, dipimpin oleh Vadim the Brave. Konfrontasi itu berakhir dengan tragis. Pada 872, Rereg membunuh Vadim dan rekan-rekannya. Namun, banyak yang tidak terpengaruh tetap ada - pada 875 banyak suami Novgorodian melarikan diri ke Kiev.
Dari Nikon Chronicle yang sama terlihat jelas bahwa di bawah Rereg Novgorod dan Kiev terlibat konfrontasi bersenjata satu sama lain. Pada 873 pangeran Kiev Askold dan Dir berperang melawan Polotsk, milik Novgorod.
Salah satu pilar terpenting Rereg adalah Viking. Saat ini, hampir semua orang dapat mengatakan dengan yakin bahwa Viking adalah Viking Skandinavia, tentara bayaran yang digunakan oleh para pangeran dalam perebutan kekuasaan dan selama kampanye militer.
Pernyataan ini adalah salah satu stereotip paling luas yang kami warisi dari dominasi Normanis selama beberapa dekade dalam ilmu sejarah. Faktanya, Viking sama sekali tidak identik dengan Viking. Untuk waktu yang lama, banyak sejarawan Rusia (F. L. Moroshkin, I. E. Zabelin, A. G. Kuzmin, dan lainnya) menolak versi tentang asal-usul mereka yang murni Skandinavia dan mengalihkan pandangan mereka ke pantai selatan Baltik. Pada awal Abad Pertengahan, itu dihuni oleh Slavia sampai ke mulut Laba (Elbe). Di sinilah sejarah pergolakan Varangian dimulai.
Varangian memiliki tiga "hipotesa": etnis, teritorial, dan profesional. Saya akan memberi tahu Anda secara singkat tentang masing-masing.
Etnis. Pada masa burung hantu di selatan Baltik hiduplah suku Slavia Vagrov-Vagirs, yang namanya secara etimologis dekat dengan kata "Varangian". Di tempat yang sama, sumber melokalisasi persatuan suku Varna.
Teritorial. Sehubungan dengan penyebutan Laut Varangian (yaitu, Baltik), The Tale of Bygone Years mengatakan bahwa “di sepanjang laut yang sama, Varangian Semo harus digembalakan hingga batas Simov (Volga Bulgaria - A. K.), di sepanjang laut yang sama hingga barat ke tanah Agnyanski (Denmark - AK) dan Voloshski (Kekaisaran Frank - AK) ". Jelas bahwa Viking tidak bisa menghuni Baltik selatan, dan membentang sampai Vozhskaya Bulgaria. Di hadapan kita adalah populasi pantai selatan Laut Baltik, "memercik" juga di wilayah bagian Eropa Rusia modern (sejarawan telah lama mencatat adanya kolonisasi intensif oleh Slavia Baltik di tanah Slavia Timur di Rusia Utara).
Profesional. Anda harus memberi perhatian khusus padanya. Berbicara tentang panggilan terkenal dari Varangians ke Novgorod, "The Tale of Bygone Years" menegaskan sebagai berikut: "Sitse bo zvakhsya Varyazi Rus, seperti semua teman dipanggil Svie, teman adalah Urman, Anglyane, teman Gotha, dan si". Siapakah "teman" ini, yaitu yang lainnya? Sangat jelas bahwa kita berbicara tentang Varangian lainnya. Beberapa Varangia adalah Rusia, beberapa Anglaian, dll. Jadi mereka juga merupakan organisasi polietnik profesional (lebih tepatnya, Slavia-Skandinavia). Kehadiran komunitas militer campuran seperti itu dijelaskan dalam "Saga of the Yom Knights". Ini menggambarkan detasemen yang terdiri dari prajurit Slavia dan Skandinavia yang terletak di kota Wolin. Nama komunitas Varangian mungkin diberikan oleh Vagry - menurut penulis Jerman abad pertengahan, Helmold,pelaut paling berbakat di antara Slavia.
Varyagov - pejuang dan pelaut berpengalaman - membentuk lingkaran terdekat di Rereg. Bagi penduduk Ladoga dan Novgorod, mereka sama sekali bukan orang asing, penemuan. Varangian-Rus dari Baltik Selatan tiba di Rusia Utara, di suatu tempat setengah Slavia-Baltik. Jelas, tanah air mereka adalah pulau legendaris Ruyan (Rügen) - pusat keagamaan Slavia Barat, dihuni oleh permadani Ruyan, yaitu Rus yang sama. Dan mereka mengepung bukan orang asing yang asing di sana, tapi cucu dari pangeran alami Ladoga Gostomysl.
Varyag-Rus memainkan peran besar dalam sejarah Slavia Timur. Para peneliti telah lama mencatat yang terbesar, untuk nasib negara Rusia Kuno, pentingnya wilayah Laut Hitam - Kuban dan Krimea. Pusat paling kuat dari ekspansi angkatan laut Rus ke selatan dan timur ada di sini. Jadi peta portolan Genoa terlokalisasi di wilayah Bosporus dari Cimmerian (Selat Kerch) di suatu "Varangolimen" - "Varangian Bay".
"Vlesova Kniga" menceritakan bagaimana, di masa pra-Oleg, detasemen Varangian tiba di Kiev dan mengalahkan Khazar yang telah menetap di sana, untuk sementara waktu.
Varangian mendukung Pangeran Oleg dalam perebutan takhta Kiev. Mereka juga secara aktif mendukung Pangeran Vladimir Svyatoslavovich, yang kemudian membaptis Rusia. Bagi Varangian, secara umum, ketertarikan yang tajam pada agama Kristen adalah karakteristik - bukan kebetulan bahwa martir Rusia pertama adalah dua orang Kristen Varangian, dibunuh oleh kerumunan pendukung militan dewa-dewa lama (Kronik mengatakan bahwa di antara orang Kristen Rusia pertama ada banyak pejuang Varangian). Ngomong-ngomong, dari semua dewa ini, Varangian lebih menyukai Perun. Dalam agama Kristus dan kultus Perun (orang Kristen Varangian sangat menghormati St. Elia sang Nabi - Petir Perjanjian Lama), mereka melihat iman yang keras seperti perang dalam transformasi yang berapi-api. Mereka, tentara profesional, ksatria yang sombong, menyukai kenyataan bahwa agama Kristen dan "Perunisme" menarik bagi aristokrasi, pada prinsip kerajaan-kerajaan, dan bukan prinsip pendeta-veche. Varangian adalah salah satu elemen paling kuat dari sentralisasi Rusia.
Bahkan yang lebih misterius daripada Rereg sendiri adalah peristiwa seperti pembentukan dinastinya di kerajaan Kiev - yang paling kuat dari semua formasi militer-politik Slavia. Sudah ada tempat untuk menjadi semacam cerita detektif sejarah.
PVL mengklaim bahwa Rereg meninggal pada tahun 872, meninggalkan putranya yang masih kecil, Igor, sebagai pewaris takhta. Boyar Oleg (Olga), salah satu rekan terdekat dari pangeran yang memberi semangat, menjadi bupati di bawahnya. Menurut PVL, Oleg melakukan kampanye ke selatan, di mana dia merebut Smolensk, Lyubech, dan kemudian Kiev. Selain itu, yang terakhir tidak ditangkap dalam serangan militer, tetapi sebagai hasil konspirasi. Berpura-pura menjadi pedagang, Oleg diam-diam membunuh Askold dan Dir (mantan bangsawan Rereg) yang memerintah Kiev dan merebut kekuasaan di ibu kota Rusia selatan, menyatakan Igor sebagai pangerannya.
Sekilas, cerita buku teks yang terkenal ini tidak menimbulkan keraguan tertentu, karena sangat cocok dengan realitas konfrontasi antara Kiev dan Novgorod. Sekilas, hal itu sudah terlihat meragukan. Yang ketiga, itu tidak masuk akal.
Banyak yang tidak jelas
Tidak jelas bagaimana Oleg dapat merebut kekuasaan di Kiev dengan cara yang kurang ajar. Kiev pada waktu itu adalah kota abad pertengahan yang paling kuat, pusat utama Rus-Gardariki ("kekuatan kota"). Jika dia memasuki Kiev dengan menyamar sebagai pedagang, maka dia pasti memiliki sangat sedikit tentara, yang segera menimbulkan keraguan tentang kemungkinan perampasan yang berhasil, dan bahkan secara terbuka.
Selanjutnya - di PVL, Oleg "mempersembahkan" Igor muda kepada rakyat Kiev, "menyatakan" dia sebagai pangeran Kiev - "lihatlah pangeranmu." Tapi apa yang dipedulikan Kievan Rus kepada perwakilan dari dinasti alien, mengapa pendiriannya begitu mudah?
Mengapa "kelompok sabotase" Oleg tiba di Kiev bukan dari utara, tetapi dari selatan - dekat desa Ugorskoye? Mengapa Novgorod, tempat Oleg memulai kampanyenya, bukanlah salah satu kota yang mengambil bagian dalam kampanyenya sendiri melawan Konstantinopel (yaitu, ternyata Novgorod di bawah Oleg bukan bagian dari kerajaan Kiev, tetapi kemudian dianeksasi ke dalamnya)? Mengapa PVL berbeda dari data beberapa kronik lain, yang menurutnya Oleg melarikan diri dari Novgorod dengan Igor muda, melarikan diri dari lawan dinasti Reregovich (yang, seperti telah dicatat, sangat kuat)?
Secara umum diketahui bahwa teks asli PVL, yang ditulis oleh biarawan terkenal Nestor, telah mengalami revisi signifikansi politik yang besar. Dalam PVL, ada keinginan yang diungkapkan dengan jelas untuk mengangkat Novgorod dengan mengorbankan pusat-pusat Slavisme lainnya. Jelas, di balik keinginan ini adalah kekuatan tertentu dalam dinasti, yang terkait erat dengan Novgorod dan Skandinavia (keturunan Vladimir Monomakh dari pernikahan dengan putri Skandinavia Gita). Dalam Kronik Novgorod, Kiev pada umumnya dinyatakan sebagai kontemporer Novgorod, jadi trennya lebih dari jelas.
Pada saat yang sama, ada jejak "selatan" di plot yang sedang dipertimbangkan. Oleg tiba di Kiev dari selatan (melalui desa Ugorskoe). Namanya paling mudah etimologinya berdasarkan bahasa Bulgaria "selatan" - "olgu" dalam bahasa Bulgaria Kuno berarti "hebat". Oleg menikahi Igor dengan seorang Bulgaria - hari ini telah dibuktikan bahwa Putri Olga (perhatikan - sekali lagi, nama Bulgaria kuno dengan basis "olgu") berasal dari kota Pliska di Bulgaria, seperti yang ditunjukkan oleh dokumen kuno yang ditemukan dalam koleksi Count Uvarov. Memang, konyol untuk mempertimbangkan Olga, istri penguasa Kiev yang kuat, seorang penduduk desa yang sederhana (dari Vybutovskaya Vesya) atau bahkan putri seorang pangeran Pskov - peran Pskov sangat tidak penting saat itu. Jika kita menganggap bahwa selama konfrontasi antara Rereg dan Kiev, yang terakhir berperang melawan Bulgaria, maka versi berikut dengan jelas muncul.
Oleg, yang melarikan diri bersama Igor dari Kiev, tiba di tanah airnya di Bulgaria, di mana dia meminta dukungan dari raja setempat. Pada saat yang sama, dia meraba-raba tanah di Kiev, di mana, dilihat dari data Joachim Chronicle, mereka sangat tidak puas dengan aktivitas Askold, omong-omong, seorang perampas kekuasaan. Oleg kemudian menggulingkan bukan dua pangeran (Askold dan Dir), tetapi satu - Askold. Ya, untuk beberapa waktu mereka adalah rekan penguasa, tetapi mereka termasuk dalam tradisi militer dan politik yang sama sekali berbeda. Dir adalah seorang pangeran lokal - keturunan Kiy, Askold - seorang boyar dari Rereg, yang meninggalkan pemimpinnya dan melarikan diri ke Kiev. Hal ini dikonfirmasi oleh data Vlesova Kniga dan tulisan penulis Polandia abad pertengahan Jan Dlugosz, yang menggunakan sumber-sumber kronik Rusia yang tidak sampai kepada kita. Menurut sumber pertama, Askold - "prajurit kegelapan" yang menjadi kepercayaan Dir, menjadi rekan penguasanya,setelah itu ia membunuh pangeran alami Kiev (Dalam VK Dir disebut Hellenic, A. Busov secara keliru menerjemahkan - "Alansky", yang karena alasan tertentu membuat sejarawan menganggapnya orang Yunani. Pada saat yang sama, di zaman kuno, gelar penguasa sering kali menyertakan nama orang yang dikalahkan atau ditaklukkan. Jadi, kaisar Justinian disebut Antic dengan nama orang-orang Slavia dari Antes, yang dikalahkannya. Kita tahu bahwa kira-kira pada 860 kampanye kemenangan Rus melawan Konstantinopel terjadi.). Menurut Dlugosh, Askold dan Dir adalah keturunan Kiy, pendiri Kievan Rus. Data terbaru dikoreksi oleh data "Kitab Vlesovaya", serta pesan Al-Masudi, yang menyebut Dir sebagai penguasa tunggal ("Raja Dir adalah raja pertama dari Slavia" - pernyataan tersebut mengacu pada abad ke-9). Busov secara keliru menerjemahkan "Alansky", yang karena alasan tertentu membuat sejarawan menganggapnya orang Yunani. Pada saat yang sama, pada zaman kuno gelar penguasa sering kali mencantumkan nama orang yang ditaklukkan atau ditaklukkan. Jadi, kaisar Justinian disebut Antique dengan nama orang Slavia dari Antes, yang dia kalahkan. Kita tahu bahwa kira-kira pada 860 kampanye kemenangan Rus melawan Konstantinopel terjadi.). Menurut Dlugosh, Askold dan Dir adalah keturunan Kiy, pendiri Kievan Rus. Data terbaru dikoreksi oleh data "Kitab Vlesovaya", serta pesan Al-Masudi, yang menyebut Dir sebagai penguasa tunggal ("Raja Dir adalah raja pertama dari Slavia" - pernyataan tersebut mengacu pada abad ke-9). Busov secara keliru menerjemahkan "Alansky", yang karena alasan tertentu membuat sejarawan menganggapnya orang Yunani. Pada saat yang sama, pada zaman kuno gelar penguasa sering kali mencantumkan nama orang yang ditaklukkan atau ditaklukkan. Jadi, kaisar Justinian disebut Antique dengan nama orang Slavia dari Antes, yang dia kalahkan. Kita tahu bahwa kira-kira pada 860 kampanye kemenangan Rus melawan Konstantinopel terjadi.). Menurut Dlugosh, Askold dan Dir adalah keturunan Kiy, pendiri Kievan Rus. Data terakhir dikoreksi oleh data Kitab Vlesovaya, serta pesan Al-Masudi, yang menyebut Dir sebagai penguasa tunggal (“Raja Dir adalah raja-raja Slavia pertama” - pernyataan itu merujuk pada abad ke-9). Pada zaman kuno, gelar penguasa sering kali mencantumkan nama orang yang ditaklukkan atau ditaklukkan. Jadi, kaisar Justinian disebut Antique dengan nama orang Slavia dari Antes, yang dia kalahkan. Kita tahu bahwa kira-kira pada 860 kampanye kemenangan Rus melawan Konstantinopel terjadi.). Menurut Dlugosh, Askold dan Dir adalah keturunan Kiy, pendiri Kievan Rus. Data terakhir dikoreksi oleh data Kitab Vlesovaya, serta pesan Al-Masudi, yang menyebut Dir sebagai penguasa tunggal (“Raja Dir adalah raja-raja Slavia pertama” - pernyataan itu merujuk pada abad ke-9). Pada zaman kuno, gelar penguasa sering kali mencantumkan nama orang yang ditaklukkan atau ditaklukkan. Jadi, kaisar Justinian disebut Antique dengan nama orang Slavia dari Antes, yang dia kalahkan. Kita tahu bahwa kira-kira pada 860 kampanye kemenangan Rus melawan Konstantinopel terjadi.). Menurut Dlugosh, Askold dan Dir adalah keturunan Kiy, pendiri Kievan Rus. Data terakhir dikoreksi oleh data Kitab Vlesovaya, serta pesan Al-Masudi, yang menyebut Dir sebagai penguasa tunggal (“Raja Dir adalah raja-raja Slavia pertama” - pernyataan itu merujuk pada abad ke-9). Menurut Dlugosh, Askold dan Dir adalah keturunan Kiy, pendiri Kievan Rus. Data terakhir dikoreksi oleh data Kitab Vlesovaya, serta pesan Al-Masudi, yang menyebut Dir sebagai penguasa tunggal (“Raja Dir adalah raja-raja Slavia pertama” - pernyataan itu merujuk pada abad ke-9). Menurut Dlugosh, Askold dan Dir adalah keturunan Kiy, pendiri Kievan Rus. Data terakhir dikoreksi oleh data Kitab Vlesovaya, serta pesan Al-Masudi, yang menyebut Dir sebagai penguasa tunggal (“Raja Dir adalah raja-raja Slavia pertama” - pernyataan itu merujuk pada abad ke-9).
"Vlesova Kniga" menegaskan bahwa Askold yang merampas kekuasaan mengolok-olok adat istiadat Rusia, menggabungkan pemberitaan agama Kristen dengan penghinaan terhadap perasaan nasional Rusia. Jelas, dua kali pengkhianat dan perampas kekuasaan ini mengejar kebijakan pro-Bizantium (dilihat dari data VK, dia pernah menjaga pedagang Bizantium) - "pembaptisan" nya sangat berbeda dari yang dilakukan oleh Pangeran Vladimir, yang selalu mencoba untuk berbicara dengan Byzantium dengan istilah yang sama.
Secara alami, orang-orang Kiev tidak punya alasan untuk mencintai "pangeran" seperti itu. Sebaliknya, mereka sangat membencinya. The Joachim Chronicle melaporkan bahwa Askold disingkirkan dari kekuasaan dan dibunuh oleh orang Kiev sendiri, tidak puas dengan kristenisasi semu.
Kemudian ternyata Oleg adalah salah satu pemrakarsa pencopotan Askold. Dan sangat jelas bahwa itu harus bersifat legitimistik, di bawah panji perjuangan untuk memulihkan dinasti lama. Orang-orang Kiev dengan mudah mengenali Pangeran Igor karena dia memiliki semacam hak dinasti atas takhta Kiev. Cabang langsung orang Kiev dapat terputus dengan kematian Dir, dan sekarang perlu untuk mencari dinasti yang paling dekat dengan mereka (situasi serupa berkembang di Rusia pada awal abad ke-17). Itu adalah Dinasti Rurik, atau lebih tepatnya, Dinasti Reregovich.
Kemungkinan besar, dia juga dekat dengan dinasti raja-raja Bulgaria. Kepribadian Oleg dan Olga mengkonfirmasi ini hampir yang terbaik dari semuanya. Fakta bahwa teks perjanjian terkenal antara Rusia dan Yunani, yang diakhiri sebagai hasil dari kampanye kemenangan Oleg melawan Konstantinopel, penuh dengan berbagai Bulgarisme. Peristiwa perang Rusia-Bulgaria pada masa Svyatoslav juga menarik perhatian mereka sendiri. Ketika pasukan Pangeran Svyatoslav memasuki wilayah Bulgaria, kekuasaannya langsung dikenali oleh 80 kota yang terletak di timurnya. Mengapa? Apakah dia tidak memiliki beberapa hak penting atas takhta Bulgaria? Selain itu, kita tidak boleh lupa bahwa populasi Bulgaria timur masih memiliki kemiripan maksimum dengan Slavia timur, seperti yang ditulis oleh Akademisi Tretyakov pada awal tahun 50-an. ("Suku Slavia Timur"). Svyatoslav,seperti yang dikatakan "PVL", dia ingin memindahkan ibu kota Rusia ke Danube - ke Bulgaria timur, ke kota Pereyaslavets, yang didirikan oleh leluhur jauhnya Kiy. Jelas, Svyatoslav yang hebat mengejar tujuan yang jauh - untuk menghancurkan Byzantium dan mengubah Kievan Rus menjadi kekaisaran semua-Slavia yang kuat - mencantumkan keunggulan Pereyaslavets, sang pangeran dengan jelas menyoroti posisi sentralnya di seluruh kelompok etnis Slavia.
Berdasarkan artikel oleh Alexey Konkin "The Riddle of Rurik"
