Legenda mengatakan bahwa para penyihir, bahkan setelah kematian, seringkali tidak menemukan kedamaian dan dapat kembali ke dunia kehidupan.
Mungkin kisah-kisah semacam itu terjadi dalam kenyataan, sebagaimana mereka tercermin dalam kisah-kisah berbagai bangsa, yang secara mengejutkan mirip satu sama lain.
Gogol menciptakan "Malam di Ladang di Dekat Dykanka" tidak hanya dengan bantuan imajinasinya sendiri, tetapi juga berdasarkan cerita rakyat Ukraina kuno, yang dipenuhi dengan ketakutan takhayul akan kekuatan dunia lain yang terkadang dapat mengambil bentuk manusia.
Salah satu cerita penulis paling terkenal adalah Viy. Beberapa dari kita di masa kanak-kanak tidak gemetar ketakutan ketika kita membaca tentang bagaimana almarhum penyihir bangkit dari peti mati untuk menghancurkan siswa malang Homu Brut!
Saya ingat bahwa kami memiliki permainan seperti itu di masa kecil, tampaknya didasarkan pada "Viy" yang sama. Beberapa anak berkumpul, beberapa (biasanya perempuan) terbaring tak bergerak di tempat tidur, dan sisanya, berdiri di sekitar, mulai membaca dengan suara keras atas "almarhum" sebuah konspirasi: "Pannochka dicuci … Siapa yang akan mengubur?" "Biarkan iblis mengubur!" seseorang berteriak. Dan kemudian "almarhum hidup kembali", dengan cepat melompat dari tempat tidur dan menakuti para pemain. Meski semuanya hanya untuk bersenang-senang, namun suasana permainan terasa agak tidak rasional, tidak kondusif untuk bersenang-senang.
Sementara itu, folklorist Rusia A. N. Afanasyev menceritakan kisah rakyat tentang putra seorang pendeta, yang secara tidak sengaja menyaksikan putri penyihir kerajaan melepaskan kepalanya dan kemudian memakainya kembali. Anak laki-laki itu memberi tahu semua orang tentang apa yang telah dia lihat, dan sang putri segera meninggal karena penyakit yang tidak diketahui, sebelum kematiannya dia memerintahkan agar pendeta membaca pemazmur di atas peti matinya.
Selanjutnya, plotnya terungkap persis seperti di Gogol: pembaca menguraikan dirinya dalam lingkaran, mayat naik dari peti mati pada tengah malam, dll. Benar, semuanya berakhir bahagia berkat seorang wanita tua tertentu yang mengajari bocah itu bagaimana berperilaku dalam situasi ini. Sang putri ditemukan terbalik dalam peti mati dan sebuah tiang aspen ditancapkan ke dadanya (seperti yang harus dilakukan dengan penyihir hitam).
Video promosi:
Episode serupa dapat ditemukan dalam "Buku Emas Dongeng" oleh penulis Ceko Bozena Nemcova.
Raja dan ratu tidak memiliki anak. Dalam keputusasaan, mereka meminta bantuan iblis. Putri Lyudmila lahir. Pada usia 17 tahun, dia meninggal secara tak terduga, menjadi hitam seperti batu bara. Seorang penjaga tentara ditempatkan di peti mati, tetapi setiap malam penjaga itu ditemukan hancur berkeping-keping.
Hanya putra gembala Bohumil yang berhasil mengatasi sang putri-penyihir, yang, atas saran seorang tetua tak dikenal, melakukan ritual dengan lingkaran sihir. Seperti milik Gogol, lilin keluar di sini, semua jenis roh jahat berkeliaran di sekitar peti mati, almarhum hidup kembali, dan semua ini berlanjut tepat selama tiga malam. Tapi akhirnya bagus: Bogumil menikahi Lyudmila, yang ternyata belum mati, hanya roh jahat yang memasuki dirinya.
Mengapa tidak berasumsi bahwa ada beberapa kebenaran dalam tradisi ini, yang ditransmisikan dengan berbagai variasi? Di suatu tempat, pada suatu ketika, seorang pemuda atau remaja tertentu (mungkin belajar di lembaga keagamaan) secara tidak sengaja menemukan rahasia putri orang berpangkat tinggi (nyonya, putri), yang terlibat dalam sihir, dan entah bagaimana menjadi penyebab kematian fisiknya.
Selanjutnya - upaya balas dendam anumerta: dia mencoba menyiksanya dengan metode sihir hitam, dia, yang memiliki pengetahuan spiritual primitif atau diajarkan oleh seseorang, menggunakan sihir putih.
Lilin yang padam dan munculnya kengerian dapat dijelaskan dengan menggunakan hukum bioenergetika - penyihir menggunakan radiasi dari entitas astral rendah dan astral gelap untuk tujuannya sendiri. Jadi, narasi sama sekali tidak tanpa logika. Namun akhir seperti apa yang ditunggu sang protagonis sebenarnya tidak diketahui.
Tapi fiksi adalah fiksi, dan ada contoh nyata dari "kembali" dari dunia lain. Maka, pada tahun 1898 sebuah cerita aneh menimpa seorang guru dari desa Zaroshchi, provinsi Tula. Guru jatuh sakit, dan para dokter tidak dapat membantunya.
Terlepas dari kenyataan bahwa dia menganggap dirinya orang yang agak tercerahkan, pahlawan kita tetap memutuskan untuk beralih ke dukun yang tinggal di desa tetangga, Protasovo. Dia, setelah mendengarkan keluhan pasien, menyerahkan dua kantong ramuan kering dan sebotol obat, dan bahkan tidak menerima pembayaran.
Dalam perjalanan pulang, guru bertemu dengan seorang tetangga dan menceritakan tentang kunjungannya ke tabib. Pria itu memandangnya dengan heran dan membuat tanda silang: "Apakah Anda pergi ke kuburan untuk melihatnya, atau apa, untuk diingat?" "Bagaimana? - lawan bicaranya terkejut. - Saya berada di rumahnya! “Wah, dia meninggal seminggu yang lalu! Saya sendiri melihat bagaimana mereka membawanya ke halaman gereja …”.
Karena tidak mempercayai petani itu, sang guru memutuskan untuk kembali untuk berjaga-jaga dan mencari tahu segalanya. Namun, gubuk, tempat dia berada beberapa jam yang lalu, ditutup. Sepertinya tidak ada yang pernah tinggal di sini. Tetangga dukun itu memastikan bahwa dia telah meninggal. Tetapi jika gurunya didatangi oleh halusinasi, lalu dari mana asalnya tas dan botol "obat" itu?
Orang-orang Slavia memiliki keyakinan bahwa jika, setelah kematian seorang penyihir atau vampir, seseorang dari keluarganya menyebut namanya, dia dapat kembali ke rumahnya. Keyakinan ini menjadi dasar dari cerita Alexei Tolstoy "The Family of a Ghoul", yang berdasarkan pada film fitur dengan realitas modern dipentaskan pada tahun 1990.
Tapi fiksi adalah satu hal, dan kenyataan adalah hal lain. Inilah kasus mengerikan yang diduga terjadi dalam kenyataan yang dijelaskan oleh peneliti paranormal terkenal, Aleksey Priyma.
Itu terjadi beberapa dekade lalu di desa Sadyganovo, wilayah Kirov. Hiduplah sebuah keluarga yang kepalanya dikenal sebagai dukun. Ketika dia meninggal, dia dikuburkan dan diingat dengan benar. Dan beberapa hari kemudian, tepatnya pada tengah malam, semua kunci di dalam rumah terbuka dengan sendirinya, dan orang mati itu masuk dengan wajah kuning-lilin dan mata berkilauan seperti bara api yang membara. Secara penampilan, dia tampak seperti orang yang sangat nyata.
Para wanita dan anak-anak berteriak, dan orang mati itu berdiri di sana, menatap lurus ke depan, dan menuju pintu keluar. Kunci dan baut di belakangnya menutup kembali.
Malam berikutnya, penyihir itu muncul kembali dan mondar-mandir di rumah, dan sejak itu kembali setiap malam.
Ada lima orang di rumah itu: dua wanita, satu pria dan dua anak. Dan mereka berperilaku dalam situasi seperti itu lebih dari aneh. Terguncang ketakutan, seluruh keluarga, alih-alih meninggalkan rumah atau setidaknya meminta bantuan, naik ke kompor dan di sana, di tempat yang sempit, menunggu kunjungan seorang penduduk asli dari dunia lain.
Ini berlangsung selama beberapa malam berturut-turut. Semuanya berhenti hanya ketika manajemen pertanian kolektif menyediakan rumah baru bagi keluarga itu, dan gubuk tua itu dipaku dengan papan.
Irina Shlionskaya
