Dibandingkan dengan aslinya, teksnya sedikit dikoreksi dan ditambah. Saya merekomendasikannya kepada semua orang yang tertarik dengan sejarah perkembangan Slavia kuno di era "pra-baptisan" dan prihatin tentang kurangnya sumber tertulis tentang topik ini. Igor Grey.
Ketika Anda mulai menulis tentang Slavia, banyak yang mulai mengatakan bahwa tidak ada sumber resmi.
Sebuah dilema lama - seorang pendeta yang menyamar sebagai gembala yang bijak atau seorang blogger yang tidak dikenal dengan kaus berminyak muncul di hadapan hadirin, dan sebuah "aksioma" dikeluarkan: "Orang-orang Slavia sebelum pembaptisan adalah sampah, orang barbar, orang-orang kelas dua, ternak, gelap, liar, dan penyembah berhala." Ketika mencoba untuk membuktikan sesuatu kepada fanatik ini dari obskurantisme atau menjadi pelacur politik berjubah, mereka memiliki argumen "pembunuh": "tidak ada sumber yang akan bersaksi tentang prestasi orang kafir".
Semua. Jalan buntu. Selain itu - karena kebodohan kepala, dirusak oleh beratnya orang Kristen, atau yang lainnya, fanatisme. Katakan, "tidak - itu saja." Penemuan arkeologis diabaikan, atau asalnya dikaitkan dengan orang lain (sebagai aturan, mereka yang dibaptis sebelum Slavia). Penelitian ahli bahasa disebut "kontroversial". Kesaksian cerita rakyat diberi label "dongeng". Itu. Tuntutan burung pelatuk dari monoteisme bermuara pada hal-hal berikut: "Beri kami kesaksian kronik tentang Slavia, tetapi biarkan itu ditulis oleh orang-orang sezaman dengan peristiwa kuno" atau "biarlah ada kronik yang ditulis di sebagian besar Bizantium Kristen, Eropa yang tercerahkan atau Timur yang bijak".
Orang-orang yang mempercayai kebohongan ini dan tanpa daya mengulurkan tangan mereka sebelum tuntutan kritik semacam itu sering menjadi penerus perjuangan mereka: dalam keputusasaan mereka menciptakan “artefak sejarah” mereka sendiri dan mendistribusikannya dengan kedok warisan leluhur mereka - buku Veles, Slavia-Arya Vedas, lagu kebangsaan Boyan, “Harta karun leluhur Golyakovs”… Dipadukan oleh para amatir, pemalsuan ini dengan mudah terungkap, yang merupakan apa yang dilakukan oleh orang-orang gereja, penentang Slavia pada umumnya dan para Russophobes yang“hanya”, seperti mereka, gunakan, sambil berteriak dengan keras:“Inilah yang mereka sebut sejarah mereka! Palsu! Sekarang Anda yakin bahwa orang kafir TIDAK punya sejarah ?!”
Karena obskurantisme diberikan dengan benar, dan karena itu tumbuh dan bertambah besar (sebagai kompensasi atas kurangnya kekuatan), saya harus sekali lagi mencelupkan tuan-tuan ini dengan moncong mereka ke dalam kebohongan mereka sendiri.
Mencari kronik Byzantium, Eropa Barat dan Arab Timur, yang ditulis oleh orang-orang sezaman dengan pencapaian Slavia? NATE! Periksa akurasi dan hitung jumlahnya!
Video promosi:
Tentang Slavia abad ke-1 - ke-2
Roma:
- Ptolemy. Abad ke-1 - ke-2 M. Penyebutan pertama tentang Slavia dan Permadani.
- Publius Cornelius Tacitus. Abad ke-1 - ke-2 Masehi Menjelaskan orang Slavia (atau kemudian Slavia) dari Vened dan Permadani.
Tentang Slavia abad ke-5 - ke-6
Byzantium:
- Priscus. Abad V. Etnogenesis Slavia.
- Awal abad ke-6 - Procopius of Caesarea (siklus "Perang" dari 5 menjadi 8 buku), hubungan Slavia-Romawi, adat istiadat Slavia, struktur masyarakat mereka. ("Tentang bangunan") - tambahan. ("Sejarah Rahasia") - tentang kekuatan Slavia.
- Pliny the Elder (abad VI) "Sejarah alam". Deskripsi tentang semut.
- Agathius dari Mirinei ("Pada masa pemerintahan Justinian") menceritakan tentang orang Slavia abad ke-5 yang bertugas di pasukan Bizantium.
- “Jawaban atas Pertanyaan” abad VI (Pseudo-Caesarea atau Kaisarea dari Nazianzus). Kebiasaan Slavia dijelaskan.
- Abad VI. Sejarah Slavia oleh John Mask ("Spiritual Meadow").
- Informasi tentang perang Danube di Slavia ada di dekrit (Novellas) Justian.
- Menander the Protector. (Abad V) "Sejarah". Perang Slavia-Avar dan "politik Slavia" di Konstantinopel.
- "Sejarah" Theophylact Simokatta (akhir abad ke-6) - perang Slavia-Romawi.
- Theophanes the Confessor (abad IX) "Kronografi". Perang Slavia-Romawi, dijelaskan oleh Theophylact, tetapi ditambah dari sumber lain.
- Uskup Agung Yohanes dari Tesalonika. "Keajaiban St Dmitry Thessaloniki." (Abad VII-VIII) Peristiwa di Thrace dengan partisipasi dari Slavia.
- "Risalah militer anonim" (abad VI) Menjelaskan urusan militer Slavia.
- Mauritius. "Strategicon". (Abad VI). Struktur masyarakat Slavia, adat istiadat, ekonomi, budaya material.
- "Nama khan Bulgaria." (Abad VIII). Nama Slavia dari aristokrasi Bulgaria.
Eropa Barat:
- Ostrogoth Jordan VI abad. Tentang pemukiman kembali Slavia. ("Tentang asal mula dan perbuatan Getae"). Tentang Slavia dan Semut ("Jumlah waktu" atau "Romawi").
- Flavius Magnus Aurelius Cassiodorus (abad V - VI) juga menyebutkan tentang Slavia.
- Penulis sejarah Latin Marcellinus (abad ke-5 sampai ke-6) mengenang Slavia sebagai Getae (disesuaikan berdasarkan informasi dari Theophylact Simokatta)
- "Bavarian Geographer" (sumber abad ke-9) menceritakan asal muasal dan pemukiman suku Slavia pada abad ke 5-7.
- Martin dari Brakarsky, dalam tulisannya kepada St. Martin of Tours (abad ke-6), melaporkan kasus-kasus pembaptisan orang-orang Slavia.
- Victor Tonnensky dalam "kronik" nya menyebutkan invasi Bulgaria tahun 559.
- John Biklarsky ("Chronicle") berbicara tentang penggerebekan Slavia di Byzantium.
- Sejarawan Lombard Paul the Deacon (akhir abad ke-8). "Sejarah Lombardia". Tabrakan Slavia dengan Bayern.
- Thomas Splitsky. (Abad XIII) Tentang kemunculan bangsa Slavia di Dalmatia (abad ke-6 M).
- Surat dari Paus Gregory.
- Tata Bahasa Saxon. Karyanya "Acts of the Danes" berisi legenda tentang pangeran Slavia Boy. ("Saga of Knitlings") - deskripsi dari kultus etnos Balto-Slavia.
- Kultus Balto-Slavia abad XI-XIII dijelaskan oleh Adam dari Bremen.
- Gerborg juga sama.
- Ebbon juga sama.
- Helmold juga sama.
Eropa Timur:
- Kozma dari Praha (abad XII). Sejarah Ceko dari zaman pagan..
- Dalimin (abad XIV). Sama.
- Pzhibik Pulkava. Sama.
- Neplah dari Oratovice. Sama.
- Kooten dari Sprineberk (abad ke-17). Legenda Ceko.
- Gayek dari legenda Libochan (abad XVII) dari Ceko, mendaftar dewa mereka.
- Vincent Kodlbuk (abad XIII). Pagan Polandia.
- Bogukhval juga sama.
- Dezhva juga sama.
- Jan Dlugosz (abad ke-15) - kronik dan legenda lisan tentang pagan Polandia. Sebagian - sejarah Rusia.
- M. Mekhovsky (abad XVI). Kronik dan cerita rakyat Polandia, dewa.
- M. Cromer (abad ke-16). Sama.
- M. Belsky (abad XVI). Sama.
- M. Stryikovsky (abad ke-16). Sama.
- Mater Verborum menggambarkan paganisme Polandia.
- Tkadlechek (abad XIV-XVI) juga memberikan informasi tentang agama Polandia.
- Terjemahan Eropa Timur dari kitab suci Yesus Sirach berisi sisipan dengan nama Veles.
Timur:
- "Geografi Armenia" (sumber abad ke-8) melaporkan tindakan para Slavia di Trakia dan berisi informasi tentang asal-usul Slavia, menggemakan legenda abad pertengahan Slavia.
- Abu-l-Hasan Ali al-Masudi (abad X) menulis tentang asal-usul Slavia, tentang fajar dan kematian Uni Volyn (pada abad ke-7).
- "Sejarah Tabaristan" (abad XIII - XV) Ibn Isfendiyar. Kontak Iran Sassania dengan Slavia pada abad V-VI dijelaskan.
- "Sejarah Tabaristan" oleh Zahir ad-din Marashi (abad XIII-XV). Sama.
- Suriah John Malala (pertengahan abad ke-6) menulis tentang invasi Bulgaria dan Slavia, menyebutkan dewa-dewa Slavia.
- Yohanes Efesus dari Siria (pertengahan abad VI). Sama.
- Michael the Syria (abad XII). Invasi Bulgaria-Slavia abad ke-6
- Abu-l-Faraj ibn Harun, alias Gregory Ioann Bar-Ebrey. (Abad XIII) Hal yang sama.
Bulgaria
- Indeks Buku Terlarang (abad XI-XIII). Keyakinan pagan orang Bulgaria.
- Sinodikon Tsar Boril. Sama..
Rusia:
- Kronik Awal (abad XI - XII). Tentang penampilan Slavia Timur dan prasejarah Rusia, kepercayaan dan agama.
- The Tale of Bygone Years adalah sama.
- Koleksi kronik Ustyug (abad XVI) berdasarkan kronik Smolensk kuno adalah sama.
- The Life of the Equal-to-the-Apostles Pangeran Vladimir menggambarkan iman pagan para Slavia.
- Kehidupan Yang Mulia Abraham dari Rostov juga sama.
- "Firman tentang Hosti Igor" (abad XII) adalah sama.
- "Percakapan Tiga Hierarki" adalah sama.
- "Bunda Allah Berjalan dalam Siksaan" juga sama.
- Pemujaan pagan dari tradisi lisan ("Legenda Konsepsi Novograd", deskripsi sejarah oleh T. Rvovsky) - sama
- "Legenda Pendirian Yaroslavl" juga sama.
Saya ingin mencatat bahwa sumber utama dari abad ke 5-6 digunakan, menyebutkan Slavia:
- Surat Patriark Nicholas III (abad XI).
- "Petisi Isidorus" abad XV.
- Kronik kecil abad XVI-XVII
Berdasarkan legenda abad ke-5 - ke-6, apokrifa dengan unsur-unsur pagan diciptakan:
- Apocrypha "Legenda Tsar Volot Volotovich."
- "The Manuscript of Adam".
- "Tentang Danau Tiberias".
Dan sejumlah ilmuwan percaya bahwa karya yang ditunjukkan di bawah ini, yang mencerminkan hak-hak masyarakat Slavia, berasal dari era di atas. Itu:
- "Hukum penghakiman oleh laki-laki" (abad XI). Baik. Bulgaria dan Great Moravia.
- "Kebenaran Rusia" berdasarkan "Hukum Rusia" kuno.
- Jerman "Cermin Swabia". Abad XIII. Hak karantina.
- "Buku Rozmberg". Republik Ceko. Hukum abad XIII-XIV.
- "Buku Elblg". Baik. Polandia abad XIII-XIV.
- "Hukum Vinodolsky". Baik. Kroasia abad XIII-XIV.
- "Jenderal Montenegro dan Hukum Dataran Tinggi" abad XVIII.
Tentang Slavia dari abad ke 7-8
Byzantium:
- George Pisid (puisi "Tentang invasi orang barbar". Abad VII) menulis tentang pengepungan Konstantinopel oleh suku Avar, Persia, dan Slavia pada tahun 628
- "Paskah Chronicle". Sama.
- Juga. Fyodor Sinkell "Tentang serangan gila suku Avar dan Persia yang tidak bertuhan di kota yang dilindungi Tuhan." Sama.
- Georgy Kedrin. Sama.
- Theophanes sang Pengaku. "Kronografi". Hubungan Slavia-Bizantium pada pergantian abad VIII - XI.
- Patriark Nicephorus. Hubungan Slavia-Bizantium "Brevir" pada pergantian abad VIII - XI.
- "Keajaiban St. Dmitry Thessaloniki". Pertemuan kedua. Slavia di Makedonia, pengepungan Tesalonika, politik dengan kekaisaran, dll.
- "The Life of St. Pancrates" bercerita tentang Slavia di Sisilia (abad VIII) dan tentang pemukiman dan budaya Slavia Adriatik.
- Penulis tidak dikenal ("Monemvasian Chronicle" abad X) - pemukiman para Slavia di Hellas.
- Arefa ("Penulis Sejarah Singkat" abad X). Sama.
- Konstantin Porphyrogenitus. "Tentang manajemen kekaisaran" abad X - pemukiman Slavia di barat laut Balkan, "On the Fems" - Sejarah Slavia abad VII-VIII
- Penulis sejarah Koptik John Nikiusky (abad VII) menulis tentang kampanye bangsa Slavia melawan Byzantium.
- Keputusan Justinian II dari 688-689, disimpan dalam bentuk prasasti di atas lempengan marmer di gereja St. Dmitry di Thessaloniki. Fakta sejarah Slavia Selatan abad ke-7.
- Stempel 694-695 yang menyebutkan pemukiman kembali bangsa Slavia ke Asia Kecil oleh Justinian.
- Legenda Athos tentang berdirinya biara Kastamonite. Ini menceritakan tentang Slavia di Makedonia.
- "The Life of St. Stephen" (dalam terjemahan Rusia Kuno dari karya Yunani) kampanye Pangeran Bravlin.
Eropa Barat:
- Pesan Paus Agathon kepada Konsili Ekumenis VI (680) berkisah tentang Kristenisasi dari Dalmatian Slavia.
- Susunan Geografi Strabo yang tidak diketahui namanya menggambar peta pemukiman para Slavia di Hellas.
- Isidorus of Seville (abad VII) juga tentang pemukiman Slavia di Balkan.
- Fredegar ("The Chronicles of Fredegar" abad ke-7). Tentang hubungan raja Slavia dan Franco.
- "Konversi Bayern dan Karantina" abad IX. Tentang negara bagian Slavia Samo.
- "Kisah Raja Dagobert". Sama.
- Paul Sang Diakon "Sejarah Orang-Orang Lombard". Kemajuan Slavia ke barat, hubungan dengan Lombard, Avar dan Bayern, kampanye di Italia.
- "Kronik Santo Benediktus Kasinsky" (abad IX). Sama.
- Kehidupan Santo Kepala Biara Kolumbia dan Murid-Nya abad VII. Upaya untuk membaptis Slavia Alpine.
- Kehidupan Santo Uskup Amanda. Sama.
- "Kosmografi Franco" abad VII. Posisi geografis bangsa Slavia.
- Abad X "Salerno Chronicle" Italia. Slavia di Dalmatia.
- Dua surat dari Adipati Bavaria Tassilo III menyebutkan tentang Slavia.
- Ijazah tuan feodal Jerman Peigiri dan Egilolf. Sama.
- Inventarisasi Biara Hersfeld ("Brevir St. Lukla"). Sama.
- Ijazah para raja Karoling dari keuskupan Würzburg. Sama.
- "Rekaman breviary" dari Salzburg. Sama.
- Surat dari Boniface "rasul Jerman" tentang Slavia.
- Surat dari sarjana pengadilan Alcdin. Sama..
- "Kehidupan St. Boniface”Willibald. Sama..
- Kehidupan Uskup Willibald dari Eichsitett. Sama.
- "Kehidupan Sturmi". Sama..
- "Teka-Teki Dikirim ke Suster." Pemilik kedai. Sama.
- "Konversi Bavarians dan Karantina". Esai tentang sejarah kerajaan Khorutan.
- 14 monumen sejarah Frasnian dari abad VIII-IX (Lorsch, Mosel, Petau, St. Nazarius, Aleman, Wolfenbüttel, Kerajaan Frank, Kerajaan, Salzburg, Fulda, Metz, sejarah St. Maximin, sebuah fragmen dari Duchenne, "kompilasi Fulda"). Sebutan tentang Slavia.
- Certificate of Merit dari Keuskupan Praha (abad X). Struktur suku Bohemia kuno dari abad 7-8.
Skandinavia:
- Saga of the Skjeldungs (diriwayatkan oleh Saxon Grammar) menceritakan tentang peristiwa pertempuran penting di ladang Bravalle untuk tanah Ladoga antara dinasti Skandinavia Khrerik the Thrower of the Rings dan pangeran Slavia Ratibor.
- Saga of Herver melengkapi cerita Pertempuran Brawalla.
Eropa Tenggara:
- The Chronicle of Pop Duklianin menceritakan sejarah Serbia dan Kroasia.
- "Buku Paus" abad IX. Tentang Slavia di Dalmatia pada abad ke-7.
- Thomas of Split (Sejarah Uskup Agung Salona dan Split, abad ke-13). Sama.
- Miletius (Kronik Puisi abad XIV-XV). Sejarah Slavia Dalmatian.
- Sejarah Ragusa Anonim. Juga.
- Surat abad XIII, yang memperkuat klaim Keuskupan Bar dalam sengketa keunggulannya dengan Dubrovnik. Sama.
Timur:
- "Mixed Chronicle" Suriah. Invasi Slavia di Kreta disebutkan.
- Muhammad ibn Ibrahim al-Fazari ("Wilayah Slavia" abad VII). Geografi bangsa Slavia.
- Ahmed ibn Abu Yakub ibn Jafar ibn Wadih al-Katib al-Abbasi al-Yakubi (abad IX). Kontak orang Arab dan Slavia dari kata-kata saksi mata abad VIII. Kampanye orang Arab ke Khazaria pada tahun 737 dan tentang pemukiman kembali orang Slavia ke tanah Khilafah
- Ahmed ibn Yahya ibn Jabir ibn Daud al-Balazuri (abad IX). Sama.
- Al-Kufi (abad IX). Sama.
- "Koleksi Sejarah" Persia (abad XII). Legenda tentang asal muasal Rusia.
Bulgaria:
- "The Legend of Isaiah the Prophet" (itu adalah - "Apocryphal Chronicle"). Historiografi Slavia Selatan abad XI-XIV.
- Catatan Kronik dalam terjemahan kronik Bizantium dari Konstantin Manasye abad XIV. Juga.
Eropa Timur:
- "Kronik Bohemian (Ceko)".
- Dalimil "Chronicle Berima Ceko".
Rusia:
Kubah Sofia-Novgorod dari abad ke-15. Sejarah Slavia sebelum pembaptisan
Keyakinan, pandangan dunia, dan adat istiadat Slavia dijelaskan dengan baik dalam sumber-sumber berikut
Slavia Selatan dan Timur:
- Abu-l-Hasan Ali al-Masudi (abad X). Mesin cuci untuk emas dan batu mulia.
- Georgy the Younger. "Kehidupan George Svyatogorsky".
- "Tentang sejarah, itu tentang awal dari tanah Rusia dan penciptaan Novgorod" (abad XVII).
- "Kata St. Gregorius, tersembunyi dalam interpretasi tentang bagaimana, pada awalnya menjadi orang kafir, orang-orang tunduk pada berhala dan memberikan harta kepada mereka, yang masih mereka lakukan" (abad XI-XII).
- Kata-kata dari seorang pecinta Kristus dan penganut iman yang benar (abad XI).
- Percakapan St Gregory Theologos tentang pemukulan hujan es. (Abad XI).
- Kata nabi Yesaya, ditafsirkan oleh St John Chrysostom, tentang memberikan makan kedua kepada Rod dan Rozhanitsy (abad XII).
- Mempertanyakan Kirikovo, yang bertanya kepada uskup Novgorod Nifont dan lainnya (abad XII).
- Sebuah kata yang ditafsirkan oleh hikmat dari para rasul suci dan nabi dan ayah tentang makhluk dan tentang hari yang disebut minggu. (Abad XII-XIII).
- Kata Bapa Suci kita John Chrysostom (abad XIII).
- Kata dari Injil Suci (daftar abad XIV).
- Pertanyaan tentang apa itu harta berhala (abad XIV).
- Firman dan wahyu dari para rasul suci (akhir abad ke-15 awal abad ke-16).
- Percakapan tiga orang kudus (abad XIV).
- Tentang inspirasi roh dalam diri manusia (daftar akhir abad ke-15 awal abad ke-16).
- Aturan Biksu Sava (abad XIV).
- Instruksi untuk anak-anak spiritual (abad XIV).
- Desert Chronicle (abad XIV).
- "Ringkasan". I. Gisel (1674).
- Pelajaran Roh Kudus hari Senin (abad ke-17).
- Pengakuan masing-masing peringkat menurut Dekalog (abad XVIII).
- Koleksi Rumyantsev (abad XVIII).
- Anania Fedorov. Penulis sejarah Suzdal (1754).
Polandia:
- Statuta Provinsi Singkat (1420).
- Naskah Czestochowa Jan dari Mihochin (1423)
- Naskah Hussite Polandia (abad ke-15).
- Glossa Polandia dalam Kehidupan St. Voitsech.
- Kisah nyata berdirinya biara di Lysaya Gora (abad ke-16).
Ceko:
- Kronik Raja Bela dari Hongaria (abad XIII).
- Kronik Neplah (abad XIV).
- Terjemahan Jerman dari kronik Dalimioa dan Neplahi (abad XIV).
- Jiri Strzhedowski. Sejarah Gerejawi Moravia.
Etnos Balto-Slavia:
- Vidukind dari Corvey. Kisah Saxon (abad X).
- Surat untuk St. Bruno dari Querfurt kepada Kaisar Henry III
- Titmor dari Mersenburg. Kronik. (Abad XI)
- Biksu Albert dari Tiga Sumber. Kronik. (Abad XI)
- Surat Uskup Adelgot (1108).
- Biksu dari Preflingen. Kehidupan Otto (abad XII).
- The Passion of the Martyrs Dimakamkan di Ebstorf (abad XIV).
- Kronik Pulkava.
- Nikolay Mareshalk Turiy. Annals of Herules and Vandals (abad ke-15).
- Konrad Botho. Saxon Chronicle (1492).
- Zacharius Harzeus (penulis sejarah Brandenburg abad ke-16).
- David Hitraeus. Saxon Chronicle (abad ke-16).
- Adalbert Krantz. Vandalia (1572).
- Christopher Manlius. Catatan tentang Urusan Lusatia (1580).
- Peter Albin. Meissen Chronicle (1590).
- Sejarah Keuskupan Kamenka (paruh pertama abad ke-17).
- Valentin von Eichstedt.
- Jeremiah Simon. Kronik Eilenburg abad XVI-XVII.
- Sejarah Budyshinskie.
- Sejarah Gerejawi Silesia.
- Eckhardt "Monumen Jüterbog" (1732).
Dan secara terpisah - tentang kehadiran surat di antara orang-orang Slavia pagan sebelum misi Cyril:
- Chernorizets Brave "On the Letters" (abad X)
- "Paleya Penjelasan" (abad XV)
Total - seratus sembilan puluh tujuh sumber tertulis. Pelajari materiil!
Sebagai catatan tambahan - seruan untuk Rodnovers
Kemalasan dan buta huruf Anda telah membawa denominasi ini ke masalah yang kami hadapi setiap hari. Ini adalah kontroversi yang hilang dari ulama yang sengaja berbohong (dan banyak dari kontroversi ini terbuka untuk umum). Ini adalah ketidakmampuan Anda untuk memperdebatkan aspek-aspek tertentu dari paganisme untuk diri Anda sendiri. Ini adalah ketidakmungkinan untuk menciptakan kembali upacara dan pandangan dunia nenek moyang dalam bentuk yang paling dekat dengan aslinya, yang dikeluhkan oleh “komunitas” Anda. Itu juga merupakan politik yang Anda adopsi untuk mengisi kekosongan informasi. Ini adalah penipu korup yang telah menyatakan diri mereka sebagai "orang bijak" dan telah menguasai posisi terdepan dalam Rodnoverie. Ini adalah banyak pemalsuan, yang, dengan mudah dikritik, mendiskreditkan kepercayaan asli tidak seperti yang lain.
Anda telah mempercayai kebohongan ulama dan Anda sendiri telah mencoba untuk menghancurkan kepercayaan asli. Mengambil ketiadaan sumber sebagai aksioma, Anda telah kehilangan kesempatan untuk berpolemik, melakukan ritual, dan memiliki landasan ideologis; Anda meminta politisi dan pengusaha untuk memerintah Anda, dan sekarang Anda mendukung usaha mereka untuk entah bagaimana membenarkan ketidakberuntungan Anda sendiri.
Tetapi jika Anda hanya harus menghadiri pencarian sumber utama - dalam waktu singkat Anda akan menemukan sebagian besar dari yang disebutkan di atas. Dan bahkan kemudian akan jauh lebih mudah bagi Anda untuk menciptakan kembali dan mempertahankan iman leluhur Anda.
Namun, Anda terlalu malas. Atau mereka hanya tidak punya cukup otak. Dan Anda melangkah lebih jauh dalam buta huruf Anda sendiri - setelah percaya pada propaganda Kristen, Anda mulai merekonstruksi kebohongan, menyerukan pada zaman dahulu kala untuk mengubur paganisme di bawah tumpukan kotoran asing. Minum bukannya ritual pertemuan, pelacur bukannya ritual kesuburan, perampokan bukannya melindungi kerabat dan tanah air, necro-atributiveism bukannya ritual ringan, aborsi bukannya tugas melahirkan … Terus daftar? Dan bagaimanapun juga, di dalam diri Anda sendiri Anda mencoba untuk membenarkan kebohongan ini, secara artifisial menyesuaikan versi "dasar pagan" yang telah Anda ciptakan.
Dan yang paling buta huruf di antara Anda menyalahkan sains resmi karena kurangnya sumber yang ditemukan. Seperti, dijual, hangat, pergi ke panel "Yahudi". Tapi justru sains modern yang kita berutang pada pengetahuan kita. Dan prestasi para pagan ini tidak dapat benar-benar menantang ulama mana pun. Itulah sebabnya mereka mencoba untuk tetap diam tentang penemuan para ilmuwan dan, secara eksplisit atau halus, menghasut Rodnover untuk ilmu pengetahuan, sehingga mereka, bukannya sekutu kuat, akan mengambil palsu busuk sebagai basis.
Dan perlu diingat bahwa:
1. Akademisi B. A. Kami berhutang kepada pengetahuan Rybakov tentang perkembangan paganisme Slavia dari Paleolitik hingga saat ini. Dialah yang menciptakan teori evolusi para dewa dan menemukan sulaman hierografik pada pakaian nasional.
2. D. Dudko mampu menyampaikan bukti keberadaan tulisan Slavia pra-Sirilik kepada massa.
3. Institut Filsafat Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet telah menerbitkan daftar yang luas dan terperinci tentang pencapaian Slavia di bidang pertanian, kerajinan, politik, dan arsitektur, yang terwujud bahkan SEBELUM pembaptisan Rus.
4. S. Alekseev, berdasarkan ratusan kronik Arab, Bizantium, penulis sejarah Eropa Barat, dll., Merekonstruksi sejarah negara-negara Slavia dari abad ke-3 Masehi. ke Rurik.
5. Materi cerita rakyat dan etnografi yang sangat berharga dibawakan oleh V. Dal, S. Maksimov, M. Zabylin, A. Afanasyev.
Tapi Anda percaya bahwa tidak ada yang tahu apa-apa tentang Slavia, dan Anda menyebut sains itu korup sepanjang waktu. Meskipun akan bermanfaat jika Anda menyusahkan diri sendiri untuk berpikir: jika Anda SECARA PRIBADI tidak tahu apa-apa tentang paganisme, ini tidak berarti bahwa semua orang juga tidak tahu apa-apa.
Pelajari materiil, Tuan-tuan, Rodnovers. Dan untuk para ulama yang terhormat (meskipun, pria macam apa mereka?) Saya sangat menyarankan untuk meminta maaf karena berbohong tentang sumber utama. Selain itu, melakukannya di depan umum seperti mereka telah berbohong sebelumnya.
Penulis: Skrytimir
