Saya menganggap cerita saya tentang Cossack tidak lengkap tanpa menyebutkan Kalmyks. Artikel "Cossack dan Cossack Horde" menyebutkan Zaporozhye, Don, Astrakhan, Yaitsk, Greben, Siberia, Timur Jauh, Tartar, Karakalpak Cossack. Tapi masih ada kelompok Kalmyk Cossack yang sangat besar. Itu. Kalmyks termasuk di hampir semua kelompok Cossack yang terdaftar.
Menurut Wikipedia, di suatu tempat di pertengahan abad ke-17, karena perselisihan internal di Kalmyk Khanate, Kalmyk mulai bermigrasi ke tempat kediaman Cossack dan mengisi kembali barisan mereka.
Don Kalmyks-Cossacks
“Kalmyks pertama kali muncul di Don pada 1648. Alasan migrasi sebagian Kalmyk ke Don adalah perseteruan internal di Kalmyk Khanate.
Pada tahun 1702, dengan persetujuan pemerintah, sekelompok besar Kalmyk pindah ke Don, yang, seperti yang ditulis Derbet taisha Solom-Dorji pada tahun 1747, atas perintah Peter I diberi “hak untuk memilih kamp pengembara mereka, baik di sepanjang Volga maupun di sepanjang Don, menurut keinginan mereka sendiri. . (Wikipedia)
Tentara Chuguev Cossack
Video promosi:
Selama masa pemerintahan Peter I, pada tanggal 28 Februari 1700, di distrik Chuguevsky, sebuah Hosti Cossack Chuguevsky khusus dibentuk, di mana, untuk memperkuat populasi utama Cossack, Kalmyk dan Tatar yang telah berpindah ke Ortodoks terdaftar di stepa lokal, serta bekas kota Cossack yang sebelumnya tinggal di Kursk, Orel, Oboyan, Oskol, Belgorod, Putivl, Kromakh dan kota-kota benteng terdekat lainnya dari garis Belgorod. Kaum Cossack diberi tanah untuk pemukiman di sepanjang hulu Seversky Donets dan anak-anak sungainya, serta ladang pertanian, tempat pemotongan hewan, dan perbekalan lainnya. (wikipedia)
Resimen Stavropol Kalmyk
Bahkan pada masa pemerintahan Peter the Great, Kalmyk yang menjelajahi stepa Volga mulai beralih ke Ortodoks, dan untuk memfasilitasi transisi ini, yang sangat diinginkan oleh pemerintah Rusia, banyak buku liturgi diterjemahkan ke dalam bahasa Kalmyk dan misionaris khusus ditugaskan ke kamp Kalmyk. Salah satu pangeran Kalmyk, Peter Taishin, yang dibaptis dengan keluarganya, berhasil menyatukan gerobak yang tersebar dan menaklukkan mereka dengan bantuan pemerintah Rusia ke dalam kekuasaannya. Untuk lebih memperkuat kekuatan ini, serta Ortodoksi, benteng Stavropol dibangun pada tahun 1739, di Volga, tidak jauh dari kota Samara. Benteng ini, diperintah oleh komandan Rusia, berada di bawah gubernur Orenburg, dan Kalmyks, yang terletak di sekitarnya, terdiri dari Tentara Cossack Stavropol,dan mereka diberi piagam khusus hak istimewa dari Cossack: perdagangan bebas bea dan pendapatan dari penjualan anggur, dan sebagai tambahan, beberapa keuntungan lainnya.
Pada tanggal 23 Januari 1745, pemerintah memutuskan untuk menggunakan Angkatan Darat baru secara militer, yang dibagi menjadi 8 kompi. Untuk tatanan kepengurusan dalam struktur internal, dilakukan beberapa pembenahan. Jabatan kepala suku militer, hakim militer, dan juru tulis militer didirikan, kanselir militer diangkat dan staf khusus disetujui. Persidangan dilakukan sesuai dengan adat istiadat rakyat kuno Kalmyks, dan kehadiran kanselir militer membuat keputusan atas berbagai kasus pengadilan. Tentara Stavropol Kalmyk menempatkan 300 Cossack dalam layanan aktif setiap tahun.
Pada 1756, pasukan khusus Stavropol Kalmyk diciptakan dari Kalmyk, yang diperhitungkan dengan korps Orenburg.
Pada 1760, untuk memperkuat Tentara Stavropol, pemerintah berjumlah 1.765 Kalmyks (Dzungars) yang dibebaskan dari penahanan Kirgistan, yang juga masuk Kristen dan membentuk tiga kompi baru.
Pada tahun 1802, Tentara Stavropol Kalmyk berjumlah 2.830 Cossack dan 81 penatua. Jumlahnya, Angkatan Darat memiliki 11 kompi, yang mengirim lebih dari 800 Cossack ke layanan. (Wikipedia)
Cossack dari tentara Stavropol Kalmyk. 1829 - 1838.
Orenburg Cossack dengan unta.
Yaik Cossack sedang bergerak.
Kalmyk dalam dinas militer.
Siapakah Kalmyk ini dan mengapa Cossack dengan rela menerima mereka ke dalam pasukan mereka?
Menurut Wikipedia: “Kalmyk adalah orang-orang Mongolia dari kelompok Oirat (Mongol Barat). Mereka berbicara terutama bahasa Rusia, dan lebih jarang bahasa Kalmyk. Mereka adalah keturunan suku Oirat yang bermigrasi pada akhir abad ke-16 - awal abad ke-17 dari Asia Tengah ke Volga Bawah dan Kaspia Utara.
Nama diri Kalmyks, khalmg (khalmgud), kemungkinan besar berasal dari kata sifat Türkic Kalmak - "terpisah", "tersesat" (tidak ada kata seperti itu dalam bahasa Mongolia yang terkait dengan Kalmyks)"
Nikolaas Witsen dalam bukunya "Tartaria Utara dan Timur" menyebut Kalmyks Kalmaks atau Kalmukks, perbedaan bunyinya rupanya terkait dengan terjemahan dari berbagai bahasa. Dia memberikan versinya tentang asal kata "Kalmak":
Kata "Kalmak" berasal dari kata "rambut panjang", yaitu "kepang" yang dipakai orang-orang ini."
Dan satu lagi: "Mereka memakai topi, yang oleh orang Rusia disebut topi, terbuka di bagian depan dan belakang, dan dengan pinggiran lebar di kedua sisi, itulah sebabnya para tartar lain menyebutnya Kalmaks."
Apakah topi seperti itu?
Menurut uraian Witsen, Kalmakia menempati wilayah yang layak:
“Wilayah Kalmakia yang tersebar luas, yang dianggap penduduk sekitarnya di antara negara-negara Tartaria Timur, memiliki tetangga di timur Mugals, dan dari utara berbatasan dengan negara kecil Altin, di barat - dengan Sungai Yaik (Ural) dan karang tarung Nagai, dan di selatan - dengan Bukhara … Terbentang dari sekitar 50 hingga 55 to lintang utara dan terbagi menjadi Kalmakia Putih dan Hitam."
Dan dia menjelaskan bagaimana Kalmak hitam berbeda dari kulit putih:
“Kalmaks yang dipanggil orang kulit hitam dinamai demikian karena gaya hidup mereka yang kasar. Untuk alasan yang sama, mereka juga disebut mohal hitam. Tidak ada perbedaan lain antara mereka dan mereka yang disebut Kalmak putih, kecuali bahwa orang kulit hitam hidup lebih tidak berguna, itulah sebabnya beberapa tidak membuat perbedaan dalam nama keduanya. Mereka juga disebut hitam karena berbahaya untuk bepergian di sekitar negara mereka, seperti Laut Hitam disebut (Karena "hitam", atau "kara", di Tartar tidak hanya berarti "warna hitam", tetapi juga segala sesuatu yang "jelek", "Menjijikkan") (Dan ada kalanya laut ini disebut Ramah - perhatikan milikku)
Fragmen peta oleh Nikolaas Witsen, 1705.
Fragmen peta dari Buku Gambar Remezov, lembar 44, 1701.
Di peta Remezov, Cossack Horde ditampilkan sebagai tetangga selatan Kalmaks, dan bukan Bukharia. Witsen sering menyebut Kalmaks dan Mugals secara bersamaan, tanpa membuat perbedaan besar di antara mereka:
“Dari cerita orang-orang ini sepertinya Mugals dan Kalmaks sering berkeliaran bersama, dan juga bahwa nama“Kalmak”umum bagi banyak Mugals dan Kalmaks, dan Mugals juga disebut“Mugalsky Kalmaks”.
"Pada 1675, empat pangeran Mugalsky tiba di Moskow, yang mengatakan bahwa mereka adalah Mugalsky Kalmaks."
“Mugal berada di jalan hampir sepanjang waktu; di musim dingin mereka mendirikan gubuk atau rumah, tetapi di musim panas mereka tinggal di tenda. Baik mugal maupun Kalmaks memiliki gaya hidup yang hampir sama."
“Meski semua klan Mugals ini adalah bawahan dari khan yang berbeda, mereka masih milik orang yang sama. Ketika salah satu dari mereka membutuhkan alasan eksternal, mereka semua saling membantu. Mereka hampir semuanya memiliki iman yang sama, penyembah berhala.
Sintsy menyebut dalam satu kata "tata" (tartar) moogal dari semua marga dan Kalmaks yang tinggal di balik Tembok Besar, di gurun pasir."
(Berbicara tentang sinets dan kata-kata, ada bagian menarik dari buku Witsen: “Mereka yang tinggal di luar tembok Sinskaya - Kalmaks, Mugals, Bukhara dan lainnya - panggil Kaisar Tartar modern Sina, berasal dari Niukhe, gelar kehormatan Bogda (Bogdan?) Tapi dari mana asal nama ini, kita tidak tahu; jelas, ketika salah satu leluhur kaisar di Tartaria, tayshi, atau pangeran, mengambil alih negara bagian Sina, dia diberi nama kehormatan di Tartar, Bogda: karena itu "ilahi" atau "dari Tuhan". Untuk "Bog" berarti Tuhan di Tartar, juga dalam bahasa Rusia. Atau mungkin karena negara ini diberkati oleh Tuhan. ")
“Meskipun ada banyak taisha atau pangeran di antara suku Kalmak, Ochurti, atau Ocherai Sain Khan, tetaplah yang terbesar. Pangeran ini berasal dari klan Jenghis Khan, kaisar pertama Tartar. Tamerlane berasal dari keluarga yang sama, yang mengalahkan Sultan Turki Bayazet (seperti yang mereka katakan)."
Jadi Kalmaks adalah kerabat Genghis Khan, Tamerlane, Mugals (Witsen juga menyebut mereka Mugals), dan keturunan Scythians:
“Fakta bahwa para Mugals, atau orang-orang yang kemudian tinggal di negara Mugals sejak zaman kuno, dikenal dengan nama“Scythians,”tetap tidak dapat disangkal. Di tempat lain, di mana Porus masih bertahan untuk berperang (Banyak hukum di Malabar dan di Ceylon masih disebut dengan nama Porus ini - "pori-pori"), kami menemukan bahwa di bawah panji Alexander, orang Skit dan pemburu burung adalah yang pertama menyerang orang Indian, yang dikatakan oleh penulis tersebut di atas bahwa kekayaan mereka terdiri dari kebun yang luas dengan sungai yang indah tempat mereka menggembalakan ternak mereka, yang masih dapat dilihat bagaimana para Mugals dan Kalmaks, yang merupakan keturunan langsung dari orang Skit kuno, melakukan ini; Alexander memenangkan persahabatan orang-orang ini lebih dengan sifat baik dan perbuatan baik daripada dengan kemenangan: dia mengirim tahanan kembali tanpa uang tebusan, jadi ternyata dia bertarung dengan orang-orang paling liar bukan karena kebencian, tetapi untukuntuk menunjukkan keberanianmu."
“Pada saat itu orang Skit hidup di gurun dan berpindah dari satu padang rumput ke padang rumput lainnya. Duta besar mereka memberi tahu Alexander bahwa dia benci berkelahi dengan mereka * Curtius, Buku IV: "Berjalanlah dengan bebas melintasi Sungai Tanais dan Anda akan melihat seberapa jauh orang Skit menyebar, tetapi Anda tidak akan pernah menaklukkan mereka."
Dan di tempat lain: "Kemiskinan kita akan lebih cepat daripada tentara kita" - seolah-olah dengan ini mereka ingin mengatakan bahwa kesulitan dan ketidakmampuan daerah mereka akan memaksa tentara Yunani untuk kembali; dan kami menemukan situasi yang sama sekarang di Mugalia dan di tanah Kalmaks.
Ini adalah orang Skit, yang disebut Curtius "abii", dan lainnya, terletak di utara permulaan Sungai Gangga dan lebih jauh ke timur Laut Kaspia, yang berurusan dengan Alexander. Bahwa inilah tepatnya tempat tinggal para mugals sekarang, akan menjadi jelas bagi mereka yang berkenan untuk melihat peta kami. Jadi, ternyata nenek moyang orang Mugal modern yang menulis surat di atas sangat bersekutu dengan Alexander sehingga dia menunjuk pangeran mereka dan membantu membagi tanah mereka menjadi beberapa wilayah; keturunannya masih membanggakan pangeran Makedonia ini dan memperkaya gelar kehormatan mereka dengan ingatannya"
“Mugal, seperti Kalmaks, adalah apa yang diyakini beberapa orang sebagai Ya juj dan Ma juj dalam Alkitab. The Mugals menyebut diri mereka Mongol dan Mungul. Mereka berasal dari orang-orang yang oleh orang Yunani disebut "Skuf", dan negara mereka disebut "negara Skuf", yang mereka tulis bahwa itu adalah negara besar yang dipisahkan oleh sungai. Karena itu membentang dari awal Sungai Danube dan Dnieper, atau Borystenes, dan kemudian mencakup seluruh tanah Krimea, hingga Don, atau Tanais, dan ke Volga, atau Ra, dan sungai Yaik. Kemudian mencakup ladang liar hingga negara bagian Sinsky dan Sungai Amur. Itu membentang dari Amur ke negara bagian Siberia.
Bangsa ini lebih banyak dari yang lain di seluruh dunia. Banyak kerajaan yang berasal dari mereka, yaitu: Bulgaria, Ligri, Türks (de Turken) dan lain-lain.
Tidak hanya banyak pangeran yang ditakuti oleh orang Skit (Skufe), tetapi bahkan Alexander Agung. Sekarang bahasa dan nama mereka berbeda, tetapi tata krama, adat istiadat, dan senjata mereka sama."
Ternyata orang Skit berganti nama menjadi Kalmaks dan Mugals, atau lebih tepatnya, Tartar, tetapi mereka tetap tinggal di wilayah yang sama dengan tempat mereka tinggal sebelumnya. Ternyata dari uraian Witsen yang sama, Siberia dan Cina juga merupakan bagian dari wilayah mereka:
“Orang-orang ini - Nuki, atau Dshurtsy - adalah musuh kuno Sinets. Sudah 1.800 tahun yang lalu, Sinets menyebut mereka kerabat. Ini juga berarti "emas", karena mereka mengatakan bahwa ada banyak emas di pegunungan di negara mereka. Sekitar 400 tahun yang lalu, mereka datang dari Tembok Besar ke Sina dan menempati enam wilayah besar. Mereka akan menduduki seluruh Sina, tetapi para tartar Kalmak, yang tinggal di sekitar Samarkand dan Bukhara, keturunan Genghis Khan - para Mugals dan orang-orang lain - mendengar bahwa Nuki telah menduduki Sina, karena iri hati masuk dalam massa besar melalui wilayah barat dan selatan ke Sina dan mengusir Nuki keluar dari sana, mengambil mereka memiliki setengah dari tanah. Bersama dengan Kalmaks dan tartar lainnya, Marco Polo tertentu, berasal dari Venesia, datang ke Sina. Kemudian Kalmak menduduki seluruh Sina dan mendirikan dinasti kekaisaran baru yang disebut Iven. (Ivan?) Kaisar dinasti ini memerintah di Sina selama sekitar 100 tahun. Kemudian orang Sinus mengusir mereka lagi dan mendirikan dinasti Taiming, yang mendominasi negara itu sekitar 40 tahun yang lalu, karena Nuki Dshurians, atau Juchers, datang lagi ke Sinu, menduduki dan mendirikan dinasti baru dari klan kekaisaran Tartar, Taising."
“Orang-orang Kalmak ini memerintah selama 90 tahun di Sina, ketika pada tahun 1368, setelah kelahiran Juruselamat, Katay, atau Sinets, sekali lagi mulai memberontak dan berperang dengan Kalmak Tartar sampai mereka akhirnya memulihkan negara mereka (tahta). Saat itu, di antara para pejuang Kalmak, ada seorang asing Marco Polo, asli Venesia."
Jadi ternyata siapa yang dikunjungi Marco Polo bersama Kalmaks! Witsen menggambarkan Kalmak sebagai pengembara liar:
“Hewan sendiri menggunakan kukunya untuk menggali rumput dari bawah salju, karena Kalmaks tidak memanen jerami. Oleh karena itu, terdapat kematian ternak yang besar, terutama pada musim semi, ketika salju mencair dan kemudian membeku lagi, dan hewan tidak dapat menembus kerak es. Domba, sebagai yang terlemah, mati lebih dulu, lalu lembu dan sapi, dan, jika embun beku terus berlanjut, kuda dan unta. Dan karena suku Kalmak hidup dari beternak sapi, maka jika ternak mati, mereka pasti mati kelaparan. Oleh karena itu, para pelancong telah berulang kali menemukan orang-orang Kalmak yang tewas di ladang."
“Kalmak menjalani kehidupan liar, berkelahi di antara mereka sendiri dan dengan tetangga, atau bersenang-senang berburu. Tidak ada orang Kristen di antara mereka, dan tidak ada orang Yahudi, tetapi mereka berada di Sina dan datang ke sana dari India untuk berdagang. Mereka tidak punya senjata, tapi mereka punya senjata, sangat panjang: mereka dinyalakan dengan sumbu. Kebanyakan dari mereka dibuat di Bukharia; ada juga bubuk mesiu dari Sina. Mereka tidak disunat dan mereka makan daging babi. Mereka tidak tahu tentang Juruselamat dan para malaikat. Negara mereka dihiasi dengan dataran dan pegunungan. Mereka menerima emas dan perak dalam batangan emas dari Sina dan membuat sesuatu darinya, tetapi mereka tidak memiliki koin. Benar, ada harimau di perbatasan dengan Bukharia, tapi tidak dengan mereka. Singa dan gajah ada di Sina, tapi tidak. Pria memakai kaftan, yang mereka sebut Ariam. Mereka melempar lantai kanan ke lantai kiri, dan wanita dan pangeran mereka, yang sedikit berbeda dari orang biasa, melakukan hal yang sama, mereka lebih sibuk berburu. Mereka mendapatkan kertas dari Sina. Poligami diterima oleh mereka, seperti halnya oleh kaum Mohammedan."
Itu. mereka tidak memiliki apa-apa sendiri, para Bukharian menerima yang satu, yang lain dari Sina, dan karenanya mereka hidup. Dan di saat yang sama, Witsen juga menemukan uraian berikut:
“Kalmuk adalah orang yang kuat, suka berperang; dan yang membuat mereka lebih berani dalam melakukan tindakan berbahaya daripada tartare adalah kekuatan kudanya dan keunggulan senjata mereka, baik dalam pertempuran maupun dalam pertahanan; karena mereka jarang bertarung tanpa helm, baju besi atau kaftan yang terbuat dari cincin besi dan dengan perisai, yang - karena tidak berat dan tidak lebar - mereka kenakan di belakang punggung saat tidak bertempur. Mereka dipersenjatai, seperti tartar lainnya, dengan busur dan anak panah, dan tidak pernah berjalan tanpa tombak, yang mereka pegang dengan kekuatan dan kelincahan yang besar."
Jadi, mungkin?
Atau seperti ini:
Berikut penjelasan lainnya:
“Seorang tentara yang berada di garnisun kota Tomsk (di anak sungai Sungai Ob) untuk waktu yang lama mengatakan kepada saya bahwa Kalmak (dengan siapa dia bertempur pada tahun 1668, 27 Juni), ketika mereka bertempur, sering kali menelanjangi tubuh bagian atas mereka. Banyak darah tertumpah dalam pertempuran itu. 200 Kalmak tetap di penangkaran, jumlah mereka yang terbunuh diperkirakan tidak kurang dari 4.000 Mereka memiliki busur, tombak dan pendekar pedang.
Orang-orang datang berperang dengan senjata lengkap. Mereka memakai helm dan baju besi dari timbangan, menggunakan tombak dan panah, pedang pendek, bukan pedang melengkung, yang disebut salemas. Senjata lainnya adalah anak panah, busur, pisau panjang, pedang dan tombak dengan ujung besi, satu siku panjang. Selain itu, mereka memiliki tali tebal yang diikatkan di ikat pinggang mereka dengan lingkaran di ujungnya: mereka melemparkannya ke dalam pelarian di sekitar leher musuh dan menariknya dari kuda, seperti yang dikatakan Herodotus. Itu sudah menjadi kebiasaan bagi beberapa orang Skit pada masanya."
Untuk mempersenjatai tentara dengan cara ini, pertama-tama dibutuhkan banyak besi, yang artinya perlu dilakukan pencarian, penggalian, dan pengembangan ranjau penahan besi. Kedua, untuk melebur besi dari bijih. Ini berarti tungku peleburan dan batu bata dibutuhkan. Ketiga, semua helm, pedang, surat berantai, tombak dan perisai ini harus ditempa di suatu tempat dan dengan sesuatu. Apakah semua ini nyata bagi orang nomaden? Bagaimanapun, ini bukan hanya struktur dan alat, tetapi juga pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan. Ataukah mereka tidak menghasilkan semua ini sendiri, tetapi diperoleh dari negara lain?
Tapi ternyata mereka masih punya kota sebelumnya. Tetapi pada abad ke-17, karena suatu alasan, mereka dihancurkan:
“Dalam empat hari perjalanan dari kota Tomsk, tempat tinggal Kalmaks, kami menemukan sisa-sisa kota yang hancur tanpa rumah atau tempat tinggal. Batu-batu dari rumah-rumah yang hancur itu bertumpuk, terkadang tumpukan batu utuh. Beberapa dari mereka menunjukkan huruf-huruf aneh, sekarang tidak dikenal.
Para penyembah berhala yang tinggal di sekitar gubuk-gubuk mengatakan bahwa pada zaman kuno itu adalah kota utama pangeran Kalmak yang agung, dan dia (kota itu) tenggelam ke dalam tanah dan dihancurkan."
Kota itu jatuh ke tanah? Sepertinya bencana alam. Penyebutan lain tentang bangunan bawah tanah:
“Saksi mata memberi tahu saya bahwa tidak jauh dari Krasnoyar ada kuburan, sedikit lebih tinggi dari Astrakani, tempat dua orang suci berbaring - seorang wanita dan seorang pria. Di sana orang Kristen, Tartar Krimea, dan Kalma merayakan kebaktian. Para penyembah berhala di sana. Setiap orang percaya bahwa mereka adalah milik [tepatnya] dari agamanya. Mereka berbaring di lubang, di mana mereka turun dari atas dengan menggunakan tali *. 1678. Mayat-mayat masih berotot, keras dan kering, tetapi kepala perempuan dipisahkan dari badan. Mereka mengatakan bahwa mereka telah berada di sana selama lebih dari 800 tahun. Mereka juga mengatakan bahwa mereka melihat banyak lubang dan kubah batu di tanah, yang terdengar kuat ketika mereka bersuara di sana, atau menjatuhkan batu. Ini memang pertanda bahwa ada bangunan besar."
“Mereka (Kalmak) tidak tinggal di kota, tetapi mereka mengatakan bahwa di antara gunung-gunung, dekat sungai, ada banyak sisa-sisa kota yang hancur dan agak besar, dikelilingi tembok, tetapi rusak dan ditumbuhi pepohonan, di mana terdapat berbagai binatang dan bangunan-bangunan besar yang indah: beberapa lagi utuh, sementara yang lain bobrok. Diyakini bahwa zine hidup di dalamnya dan ditinggalkan atau diusir beberapa abad yang lalu. Ketika ditanya mengapa mereka tidak menetap, mereka menjawab bahwa karena ternak lebih nyaman bagi mereka untuk berpindah dari satu tempat ke tempat lain. Suku Kalmak tidak memiliki kuil batu, tetapi gereja-gereja besar yang dirasa aneh, dengan dua pintu yang dilewati cahaya. Bukannya bel, mereka mengalahkan baskom. Negara mereka cukup padat penduduknya, tetapi sebagian besar masyarakatnya hidup di bawah Dalai Lama."
Kota Karakrim disebutkan beberapa kali:
"Karakrim * atau Karukurim: kota ini sekarang hancur total - kota besar di Kalmakia."
“Karakrim adalah kota besar di ladang Kalmakia. Penduduknya adalah pengrajin dan pengrajin besar. Mereka menyembah bintang. Pada suatu waktu para khan Kalmakia menaklukkan Katay. Tetapi kemudian dia kembali jatuh di bawah kekuasaan raja-raja pertama. Setelah Chinggis, kota dan wilayahnya didominasi oleh orang Kara-Krimea yang disebut Uluh Yuriff. " Di sinilah laporan dari penulis Arab tak dikenal yang disebutkan itu berakhir."
Mungkin yang mereka maksud adalah Karakorum. Menurut Wikipedia: “ibu kota Kekaisaran Mongol pada tahun 1220-1260. Saat ini itu adalah sebuah kota, pusat dari Kharkhorin somon dari Uverhangai aimag Mongolia. Nama tersebut berasal dari toponim Mongolia dari pegunungan sekitarnya "Karakorum" (secara harfiah "khar khurem", "batu hitam gunung berapi")"
Model Karakorum kuno di Museum Sejarah Nasional Mongolia.
Seperti inilah rupa Karakorum modern.
Perbedaannya sangat mencolok. Diambil dari Wikipedia.
“Tamirlanku adalah reruntuhan benteng tua, antara tanah Kalmak dan Mughal; dari sana mereka sampai ke tanah gurun Karakitay."
Mungkin kota-kota itu dihancurkan oleh Tamerman:
“Setelah Genghis Khan, pada puncak kemenangannya, menguasai negara Mughal, dan beberapa keturunannya menjadi kaisar Tartar dan Mughal yang besar (beberapa dari mereka cenderung ke arah Kristen, dan yang lainnya, seperti Sultan Bark, menuju Muhammadanisme), negara ini sangat terfragmentasi dan jatuh di bawah kekuasaan banyak pangeran, sampai Tamerlane bangkit dan duduk di tahta Kekaisaran Tartar Agung. Dia menjadikan kota Samarkand ibukotanya dan memerintah tanah ke Mesir, serta dari Konstantinopel ke India dan Arab. Dia merebut daerah Daste dan Mugalia dan Kalmakia modern, seperti pada zaman kuno milik nenek moyangnya, meskipun kemudian menjadi milik pangeran lain (Beberapa penulis percaya bahwa Tamerlane berasal dari bawah). Benar, dia tidak sepenuhnya menaklukkan tanah ini, tetapi dia menghancurkan banyak, merampoknya sampai saat itu,sampai, akhirnya, perselisihan muncul di antara para pangeran pada masanya, dan mereka bertempur di antara mereka sendiri; mengapa selama masa Tamerlane negara ini begitu hancur sehingga tidak ada lagi kota yang tersisa (yang jumlahnya sangat sedikit di dalam negeri); oleh karena itu, ratusan ribu orang melarikan diri ke Rusia, dan ke negara-negara antara Sinsk dan Laut Hitam, dan ke negara lain; sementara Tamerlane mengusir mereka ke luar negeri dalam jumlah yang luar biasa dan menetap di dekat Samarkand dan di negara bagian lainnya, sehingga wilayah Mugalsky menjadi sepi dan tidak dapat dilewati. " (Menariknya, ternyata Tamerlane merampas negaranya sendiri dan menghancurkan kota-kota rakyatnya sendiri. Tetapi banyak sekali ketidakkonsistenan tersebut, dan tidak hanya pada deskripsi Witsen, tetapi juga pada penulis lain. Ternyata, memalsukan sejarah juga bukan perkara mudah?)mengapa selama masa Tamerlane negara ini begitu hancur sehingga tidak ada lagi kota yang tersisa (yang jumlahnya sangat sedikit di dalam negeri); oleh karena itu, ratusan ribu orang melarikan diri ke Rusia, dan ke negara-negara antara Sinsk dan Laut Hitam, dan ke negara lain; sementara Tamerlane mengusir mereka ke luar negeri dalam jumlah yang luar biasa dan menetap di dekat Samarkand dan di negara bagian lainnya, sehingga wilayah Mugalsky menjadi sepi dan tidak dapat dilewati. " (Menariknya, ternyata Tamerlane merampas negaranya sendiri dan menghancurkan kota-kota rakyatnya sendiri. Tetapi banyak sekali ketidakkonsistenan tersebut, dan tidak hanya pada deskripsi Witsen, tetapi juga pada penulis lain. Ternyata, memalsukan sejarah juga bukan perkara mudah?)mengapa selama masa Tamerlane negara ini begitu hancur sehingga tidak ada lagi kota yang tersisa (yang jumlahnya sangat sedikit di dalam negeri); oleh karena itu, ratusan ribu orang melarikan diri ke Rusia, dan ke negara-negara antara Sinsk dan Laut Hitam, dan ke negara lain; sementara Tamerlane mengusir mereka ke luar negeri dalam jumlah yang luar biasa dan menetap di dekat Samarkand dan di negara bagian lainnya, sehingga wilayah Mugalsky menjadi sepi dan tidak dapat dilewati. " (Menariknya, ternyata Tamerlane merampas negaranya sendiri dan menghancurkan kota-kota rakyatnya sendiri. Tetapi banyak sekali ketidakkonsistenan tersebut, dan tidak hanya pada deskripsi Witsen, tetapi juga pada penulis lain. Ternyata, memalsukan sejarah juga bukan perkara mudah?)dan ke negara-negara antara Laut Sinsky dan Laut Hitam, dan ke negara lain; sementara Tamerlane mengusir mereka ke luar negeri dalam jumlah yang luar biasa dan menetap di dekat Samarkand dan di negara bagian lainnya, sehingga wilayah Mugalsky menjadi sepi dan tidak dapat dilewati. " (Menariknya, ternyata Tamerlane merampas negaranya sendiri dan menghancurkan kota-kota rakyatnya sendiri. Tetapi banyak sekali ketidakkonsistenan tersebut, dan tidak hanya pada deskripsi Witsen, tetapi juga pada penulis lain. Ternyata, memalsukan sejarah juga bukan perkara mudah?)dan ke negara-negara antara Laut Sinsky dan Laut Hitam, dan ke negara lain; sementara Tamerlane mengusir mereka ke luar negeri dalam jumlah yang luar biasa dan menetap di dekat Samarkand dan di negara bagian lainnya, sehingga wilayah Mugalsky menjadi sepi dan tidak dapat dilewati. " (Menariknya, ternyata Tamerlane merampas negaranya sendiri dan menghancurkan kota-kota rakyatnya sendiri. Tetapi banyak sekali ketidakkonsistenan tersebut, dan tidak hanya pada deskripsi Witsen, tapi juga pada penulis lain. Ternyata, memalsukan sejarah juga bukan perkara mudah?)Tetapi ada banyak ketidakkonsistenan seperti itu, dan tidak hanya dalam deskripsi Witsen, tetapi juga pada penulis lain. Ternyata memalsukan sejarah juga tidak mudah?)Tetapi ada banyak ketidakkonsistenan seperti itu, dan tidak hanya dalam deskripsi Witsen, tetapi juga pada penulis lain. Ternyata memalsukan sejarah juga tidak mudah?)
Suku Kalmak juga telah melestarikan kota, tetapi untuk beberapa alasan mereka tidak menggunakannya:
“Mereka mengatakan bahwa anak-anak Pangeran Tartar Koltashini tinggal di kota Kol (atau disebut Kontashina), yang terletak di sebuah lembah di antara pegunungan. Labens, atau labis, juga tinggal di sana - ini adalah pendeta Kalmak. Kota ini dibangun dari tanah liat, hanya ada dua bangunan dari batu abu-abu. Pangeran Tartar Kol yang disebutkan di atas berasal dari klan Kalmak. Dia tidak tinggal di kota ini, tetapi berkeliaran di ladang."
“Mereka mengatakan bahwa Kalmak di dekat wilayah Bukhara, yaitu di barat, di mana Bushuzhtikhan memerintah, memiliki enam atau tujuh kota berbenteng, bukan untuk tinggal di sana, tetapi untuk mempertahankan diri, jika perlu. Tapi saya masih belum mengenali nama, penampilan, dan lokasi tepatnya. Bukharian dan Kalmaks berdagang di antara mereka sendiri dan sebagian besar hidup dalam damai."
“Fakta bahwa di Kalmakia dekat perbatasan Mugal terdapat benteng-benteng, atau tempat-tempat berbenteng di mana seseorang dapat bertahan, terbukti dari fakta bahwa ketika Duta Besar Agung Kerajaan Mereka F. A. Golovin mengirim utusan ke Irkutsk, kepada Bushukti Khan, pangeran Kalmak, maka ini utusan itu diperintahkan untuk melakukan perjalanan dengan semua tindakan pencegahan dan berhenti di penginapan, yang dibentengi sehingga dia tidak akan tertangkap basah oleh musuh Mughal atau orang asing lainnya."
Tapi ada beberapa tempat mereka tinggal:
“Pada tanggal 1 bulan panen [Agustus], dia berangkat lagi dari Tara ke sungai. Pada tanggal 6 bulan anggur [Oktober] dengan menunggangi 40 unta dan 50 kuda, yang dikirimkan kepadanya oleh Bukharian dan Pangeran Taisha Shablai, dia pergi ke Kabal-kasuna, di mana orang Kalmak tinggal di rumah-rumah bata. Dia berada di jalan selama 3 minggu."
“Kalbasin, atau Kabalgakum, atau Kabalgakana, adalah sebuah tempat di dekat Sungai Irtysh, dekat Perairan Putih. Penduduk di sana adalah tipe Kalmak; rumah mereka dibangun dari batu bata yang dipanggang. Tempat, atau kota, sebenarnya berdiri di anak sungai Irtysh, dekat danau.
Karena Kalmaks mengembara dan tidak bertani, para Bukharian menabur roti untuk mereka:
“Tidak jauh dari sini, di sisi kiri Sungai Irtysh, tinggal seorang kepala suku Kalmak - labu, atau pendeta. Tanahnya dibajak oleh Bukhara, dan menghasilkan gandum, barley dan kacang polong."
Selain kota, ada juga jalan di Kalmakia:
“Jalan kedua, di sepanjang Sungai Sarysu, melalui Sauskan, berbatu; di jalan Kalmak, jauh dari daerah Cossack, ada penjaga. Melalui sungai Zhui - kota Savran, ke kota Turgustan - 13 hari berkendara. Ada banyak sungai, tanahnya datar, ada gunung, tapi tidak tinggi, mereka pergi ke sana dengan gerobak."
“Jaraknya 10 hari berkendara dari Danau Khivalinskoye melalui jalan Kalmak ke Khiva, lalu ada jalan lain di sisi kiri, di samping Danau Khivalinskoye, panjangnya lima mil: ini adalah mil Jerman, dan ada banyak ikan di sana. Masyarakat Aral dan Gorlene tinggal di sekitar danau ini. Dari Khiva ke pegunungan batu Ernak - enam hari berkendara."
Pengembara Kalmak tidak hanya memiliki kota dan jalan, tetapi juga kapal:
“Ketika Duta Besar Kalmuk berada di Irkutsk pada tahun 1688, dia mengatakan bahwa perjalanan dari sana ke lokasi taisha, atau pangeran, Bushukti Khan membutuhkan waktu tiga bulan untuk duta besar, tetapi jika mereka ingin menyeberangi Danau Baikal, maka dengan angin yang menguntungkan. rute ini memakan waktu dua bulan, tapi menurutnya lebih aman melewati Tunkinskaya."
Orang Kalmak memiliki tulisan dan buku:
“Di selatan ada yang disebut“Kalmak hitam”, yang memiliki keyakinan dan cara hidup yang sama dengan yang lainnya. Tetapi mereka berada di bawah pangeran yang berbeda, tetapi mereka memiliki satu bahasa dan satu naskah.
“Kalmaks - putih dan hitam - berbeda dalam bahasa dan tulisan dari tartar lainnya. Saya telah melihat beberapa buku mereka. Huruf-hurufnya digambar dengan baik, tapi tidak ada hubungannya dengan bahasa Arab. Kedua orang Kalmak ini hampir selalu berperang satu sama lain atas padang rumput dan ladang."
“Kebanyakan Kalma adalah penyembah berhala; mereka berdoa kepada satu tuhan, yang disebut Burkhan. Mereka menggambarkan dia dalam bentuk patung emas, perak dan tembaga, meniru Dalai Lama mereka, yang mereka tunjukkan penghormatan ilahi, dan yang lebih dihormati oleh Kalmak daripada Sinets. Setelah kematian, dia diduga kembali ke tubuh seorang wanita dan dilahirkan kembali, yang mereka yakini dengan kuat. Bahasa dan tulisan mereka umumnya bertepatan dengan Mughal. (itu juga mengatakan bahwa Kalmak percaya pada reinkarnasi - catatan saya)
“Dalam alfabet Kalmak harus diperhatikan cara membaca dan bentuk huruf yang khusus. Mereka membaca dari belakang dan dari atas ke bawah, lalu dari bawah baris berikutnya ke atas lagi. Surat-suratnya mudah ditulis. Huruf vokal, jelas, adalah huruf yang terpisah, seperti huruf vokal kita; mereka digambarkan dengan tanda dan tanda hubung, dan pengucapannya bergantung pada bentuknya dan pada huruf mana mereka berdiri."
“Mereka memiliki buku yang ditulis, tetapi tidak dicetak. Buku-buku itu bercerita tentang pemerintah negara mereka, tentang apa yang terjadi di dalamnya, tentang aliran bulan, matahari, konstelasi. (ini adalah nomaden di Abad Pertengahan - catat saya)
Selain kerajinan dan keterampilan yang sudah terdaftar, mereka juga mengembangkan tenun. Karena mereka tidak berpakaian dari kulit binatang, tapi dengan tenunan.
“Wanita Mugalski cukup cantik dan tidak sekekang Sinners. Pakaian mereka - kaftan panjang - hampir sama dengan di Kalmakia. Mereka tahu bagaimana mengepang rambut mereka dengan indah dan membungkusnya di sekitar kepala, yang biasanya tidak tertutup. Pakaian pria dan wanita berwarna hitam atau coklat. Pria memakai topi kecil."
“Para wanita di sini cantik cantik dan berpakaian seperti Kalmak, dengan pakaian setinggi lantai. Pria juga memakai kaftan coklat panjang."
“Kalmaks memiliki topi datar dan rata dari atas, dengan sikat merah yang terkulai. Para mugals memakai yang sama. Wanita memiliki kepang di kedua sisi dada, seperti kebanyakan dari kita, mereka memakai wig. Mereka menenun kain taffeta atau sutra hitam ke dalamnya. Mereka mengikat rambut dengan sikat dengan pita hitam di atas kepala. Untuk pria, kaftan dikancingkan di samping, bukan di depan *. Lihat Newhof untuk jenis pakaian ini. (Begitu banyak untuk nomad - dengan wig, dengan taffeta dan busur! - catat milikku)
“Pada Februari 1689, Darkhan Zaisan, duta besar Kalmak Bushuktu Khan, tiba di hadapan Tuan Duta Besar F. A. Golovin, raja muda dan gubernur di Bryansk, dikirim oleh Yang Mulia Kerajaan untuk negosiasi damai dengan Sinets dari benteng Irkutsk. Dia menyerahkan surat itu kepada tuannya di ruang depan sebelum muncul di resepsi dengan Bapak Duta Besar yang disebutkan di atas. Selain itu, dia memberikan hadiah berupa kain putih bergaris merah, buatan negaranya."
Dan rumah mereka sendiri, gerobak keliling, terkadang juga dijahit dari kain:
“Tenda tempat mereka tinggal disebut“gerobak”. Mereka sering terbuat dari linen, berukuran tiga, empat depa atau lebih. Mereka dipatahkan di tempat di mana mereka menemukan rumput dan air yang bagus. Dan ketika rumput digembalakan oleh ternak, mereka melipatnya dan mematahkannya di tempat baru, yang padang rumputnya lebih baik."
Jadi mengapa Kalmaks menjadi perantau? Dengan semua indikasi, mereka sebelumnya tidak. Tetapi kota-kota mereka hancur, beberapa di antaranya pergi ke bawah tanah (apakah mereka tertutup tanah?), Pohon-pohon menghilang, dan bahkan di suatu tempat rumput, mengubah tanah subur menjadi gurun. Sumber air minum lebih sedikit. Mustahil untuk bertahan hidup di satu tempat di kota - tanpa air dan tanpa makanan. Itu mungkin untuk bertahan hidup hanya dengan menjelajah dari satu tempat ke tempat lain dalam kelompok kecil:
“Kalmakia adalah negara yang umumnya tandus. Tanahnya berpasir dan asin. Ada banyak danau, tapi tumbuhannya tetap rendah. Ada sedikit pohon, kebanyakan tumbuh di tepi sungai."
“Kalmak dan Mugals tinggal di seluruh wilayah Irtysh dan White Waters, di sepanjang Kalbasin, sampai ke perbatasan Sino, terutama di antara pegunungan. Hanya ada sedikit air dan makanan, jadi jika mereka bepergian bersama dalam kelompok besar, mereka menimbun makanan dan membawanya."
“Tanah antara Astrakan dan Sungai Yaik sebagian besar datar, sedikit pohon yang tumbuh di sana, dan pohon-pohon ini digunakan oleh suku Kalmak di musim dingin [untuk] mengikat unta, kuda dan [lainnya] ternak, karena mereka hanya diberi bahan bakar oleh unta, sapi dan kotoran lainnya. binatang."
“Tanah Saratov hingga Tambov adalah tanah terlantar yang tidak berharga. Tapi di dekat Chernoyar, sungai Yaik dan Don, tanahnya bagus. Tulip tumbuh liar di sana. Di bawah Ratu, Anda dapat melihat banyak pohon sakura di alam liar, serta pohon apel, dan beberapa buah beri yang terlihat seperti bola timah. Mereka enak, terutama setelah beku."
“Baik Kalmak maupun Nagay berkeliaran dengan gubuk mereka, menetap di tempat mereka menemukan air dan padang rumput. Kekayaan utama mereka adalah hewan. Ketika mereka beralih ke gaya hidup yang tidak banyak bergerak, maka setiap pangeran dengan rakyatnya mengatur dirinya sendiri, seolah-olah, di kota dengan jalan-jalan indah yang terdiri dari tenda dan gubuk."
Untuk hidup di kota-kota terbangun, Anda membutuhkan air minum, bahan bakar, makanan dalam jumlah yang cukup dalam jangkauan. Sebagian besar populasi mungkin mati? N. Witsen tidak menulis apa-apa tentang ini. Tetapi kesimpulan seperti itu dapat diambil dari deskripsi tidak langsung. Untuk sisa-sisa kota yang hancur yang sama, untuk kehadiran kerajinan, tulisan, buku, sains (astronomi, misalnya).
Dan apa yang akan terjadi dengan peradaban kita jika, misalnya, semua listrik padam, tumbuhan mati, sungai dan danau mengering atau airnya menjadi tidak layak untuk minum, dan semua kota dan tanah subur ditutupi lapisan tebal pasir dan tanah liat? Mereka akan mencoba meninggalkan tempat-tempat ini untuk mendapatkan kondisi kehidupan yang lebih baik. Dan jika ini terjadi di area yang luas, dan tidak akan ada tempat untuk dituju?
Jika cerita tentang Cossack tidak lengkap tanpa cerita tentang Kalmak, maka cerita tentang Kalmak tidak lengkap tanpa cerita tentang perempuan Kalmak:
“Wanita yang belum menikah menemani pria dalam perang. Diyakini bahwa mereka sedikit berbeda dari orang-orang dalam keterampilan dan kekuatan. Mereka menembakkan busur mereka hampir secepat dan cekatan seperti laki-laki. Tidak mudah membedakan mereka dari pakaian dan cara mengemudi. Baik pria maupun wanita jarang membawa kurang dari lima atau enam kuda dalam kampanye militer."
“Mungkin cerita tentang Amazon berasal dari perempuan Kalmak yang pemberani, karena orang-orang ini masih menggunakan perempuan dan gadis dalam pertempuran dan peperangan hingga hari ini. Mereka seberani laki-laki. Asumsi ini memiliki lebih banyak alasan bahwa daerah di mana Kalmaks juga berkeliaran justru adalah negara tempat, seperti yang mereka katakan di zaman kuno, orang Amazon tinggal."
"Orang Amazon, seperti dulu, tidak lagi ditemui, namun memang benar di daerah ini, terutama di antara Kalmak dan Mugal, terkadang perempuan juga berperang dengan laki-laki dan membawa senjata."
Semua ilustrasi, peta, diagram, foto diambil oleh saya di Internet untuk akses gratis. Kutipan Nikolaas Witsen diambil dari bukunya “Northern and Eastern Tartary”, yang tersedia secara gratis di Internet.
Penulis: i_mar_a
