“Tanyakan seribu orang untuk apa mereka hidup. Tidak ada yang akan menjawab dengan benar. Sulit untuk hidup tanpa tujuan. Karenanya semua absurditas hidup."
Sejak jaman dahulu kala, orang bertanya pada diri sendiri: apa arti hidup manusia? Orang-orang mencoba untuk menemukan dan tidak menemukan jawaban, karena keberadaan manusia jangka pendek pasti terpotong oleh kematian.
Setiap kelahiran memberi dunia kehidupan baru. Bentuk makhluk kecil ini, perlahan tumbuh, hidup dan berkembang di antara kita, menjadi faktor dalam kehidupan duniawi, pada akhirnya tiba saatnya bentuk ini berhenti berkembang dan hancur. Kehidupan, yang datang entah dari mana, menghilang lagi di dunia lain yang tak terlihat. Dan kemudian dengan kesedihan dan kebingungan kita mengajukan tiga pertanyaan pada diri kita sendiri: Dari mana kita berasal? Mengapa kita disini? Kemana kita pergi?
Kematian adalah kata yang singkat, dan berapa banyak perasaan terdalam yang tersentuh topik ini, menyebabkan ketakutan pada beberapa orang, kebingungan dan protes pada beberapa, dan harapan untuk kelangsungan hidup setelah kematian pada orang lain.
Kehidupan manusia mungkin tampak tidak memiliki makna apa pun jika kelahiran seseorang dianggap sebagai kecelakaan, dan durasi keberadaannya dibatasi hingga beberapa dekade. Serangkaian prasangka dapat muncul dari asumsi ini: ini adalah prioritas ikatan darah, dan keegoisan, dan keinginan untuk memiliki harta pribadi, untuk mendapatkan keuntungan dengan cara apa pun, tidak termasuk kejahatan. Oleh karena itu, sebagai akibatnya, ketidaktahuan akan kepentingan orang lain, isolasi pribadi, keluarga atau klan. Tidak ada tempat dalam skema ini untuk nilai-nilai spiritual dan moral yang dalam.
Namun, baik pengayaan pribadi, kepuasan ambisi, atau hawa nafsu yang merajalela tidak bisa menjadi makna hidup seseorang. Bagaimanapun juga, seseorang tidak dapat datang ke dunia ini untuk menderita, disakiti, dihina, dan terlebih lagi untuk membenci, menghancurkan, membunuh.
Apa arti hidup manusia?
Sebelum kita mencoba menemukan jawaban untuk pertanyaan ini, mari kita pikirkan mengapa kehidupan orang yang paling gelap sekalipun berulang kali diterangi oleh kilatan kesadaran, pertobatan, pengorbanan diri, dan cinta. Bahkan tindakannya yang paling mendasar, seseorang berusaha untuk membenarkan, membenarkan cita-cita dan niat yang tinggi. Banyak orang mempertahankan keyakinan sadar atau tidak sadar pada belas kasihan ilahi dan keadilan yang lebih tinggi, dalam keberadaan Dunia Halus, menyembah orang-orang suci, orang bijak dan pertapa, menyembah keindahan. Banyak yang takut akan pembalasan yang tak terelakkan untuk "dosa" dan harapan untuk kehidupan jiwa yang kekal setelah kematian tubuh fisik.
Video promosi:
Alasan utama seseorang mencari makna hidup adalah kebingungan sebelum mati, yang, seperti kata mereka, adalah akhir dari segalanya. Bagi seseorang yang tidak mengetahui Kebenaran tentang kelangsungan hidup kita, kematian dalam kenyataan seharusnya tampak sangat tidak berarti dan, dalam mencari makna hidup, seseorang ingin memahami: atas nama apa yang harus dijalani, atas nama tujuan hidup yang lebih tinggi diberikan kepada seseorang.
Dalam pemilihan korban lain dengan kematian, menurut banyak orang, tidak ada pola, tidak ada dasar yang masuk akal. Jika hanya orang yang hidup sampai usia tua yang meninggal, ini bisa dimengerti. Namun, ketika kematian membawa seseorang pada puncak aktivitasnya yang berbuah, atau pada awal masa mudanya, atau bahkan baru saja lahir, maka kematian yang tidak berarti muncul dalam semua ketidakterpahaman yang menakutkan.
Hasil dari kebingungan ini adalah gumaman dan celaan atas ketidakadilan orang yang disebut orang sebagai Tuhan. Terkadang ada sikap apatis dan kehilangan minat dalam hidup yang tidak dapat menemukan makna. Hal ini kadang-kadang membawa seseorang pada ketidakberdayaan yang lebih besar - untuk bunuh diri, yang telah menjadi hal yang lumrah di zaman kita, tidak hanya di antara yang disebut pecundang, tetapi, tampaknya, di antara orang-orang yang sukses dalam hidup ini.
Pertanyaan tentang makna hidup menimbulkan pertanyaan tak terpecahkan lainnya yang muncul dari pertanyaan utama ini. Ini adalah pertanyaan tentang jiwa, tentang akhirat, tentang Tuhan, tentang asal mula alam semesta, dll.
Sampai hari ini, baik sains positif maupun agama tidak memberikan jawaban atas pertanyaan: Mengapa seseorang hidup? Dari mana asal jalan kita dan kemana jalannya?
Tetapi diketahui bahwa orang hanya dapat memahami dan menerima teori dan ajaran semacam itu, yang telah menumbuhkan kesadaran mereka. Pertanyaan tentang makna hidup adalah indikator perkembangan spiritual yang tidak mencukupi.
Pertama, pertimbangkan arus utama pemikiran manusia, yaitu. sains, filsafat dan agama, karena semuanya berurusan dan terlibat dalam menyelesaikan pertanyaan tentang makna kehidupan dan telah mengembangkan banyak hipotesis dan teori.
Mari kita membahas lebih detail tentang masing-masing jalan ini.
Sains, yang hanya mengenali dunia yang terlihat, pada dasarnya tidak dapat menjawab pertanyaan tentang apa makna hidup manusia, karena ia terkait dengan serangkaian konsep tatanan yang lebih tinggi yang terkait dengan dunia yang lebih tinggi, dunia yang tak terlihat, yang masing-masing memiliki hukumnya sendiri., yang sebelumnya tidak diakui oleh sains. Masalah kematian manusia, yang juga terkait dengan Dunia Halus, tidak dipahami oleh sains dan tidak dapat diselesaikan selama para ilmuwan menganut pandangan materialistik dan hanya mengenali dunia fisik dengan hukum-hukumnya. Namun, sambil menyangkal dunia gaib, sains tidak dapat menyangkal fenomena yang berasal dari dunia gaib.
Fenomena ini terjadi setiap hari, tetapi upaya para ilmuwan untuk menjelaskan fenomena tersebut dengan metode yang sesuai untuk fenomena di dunia fisik belum membuahkan hasil yang positif hingga saat ini. Oleh karena itu, dari sudut pandang ilmu pengetahuan modern yang sangat materialistis, alasan dan tujuan makna kehidupan manusia masih belum jelas. Sains menganggap perkembangan umat manusia sebagai gerakan abadi menuju tujuan yang tidak dapat dipahami.
Asal mula alam semesta dijelaskan oleh sains sebagai kohesi acak dari partikel materi yang bergerak, kehidupan manusia juga merupakan kecelakaan yang tidak terulang baik di masa lalu maupun di masa depan. Kita hidup karena kita dilahirkan dan kehidupan kita - kombinasi partikel materi jangka pendek - diperkuat oleh sains. Dengan kematian manusia, masalah ini kembali ke reservoir umum, dari mana hukum mekanik menciptakan kecelakaan baru - orang baru. Ini adalah pendapat sains sampai saat ini.
Ilmu pengetahuan juga mengklaim bahwa seseorang tidak memiliki jiwa. Hanya ada pikiran, atau fungsi substansi fisik dari otak, yang setelah kematian seseorang, bersama-sama dengan tubuh, tunduk pada kehancuran. Oleh karena itu, tidak ada kehidupan setelah kematian fisik seseorang, karena segala sesuatu yang membentuk seseorang dihancurkan.
Dengan cara pandang seperti itu, apa arti kehidupan manusia? Kepenuhan wujud adalah makna hidup yang dikemukakan oleh sains.
Tetapi makna hidup ini, dengan perkembangan mental dan moral yang rendah dari manusia modern, tidak lebih dari kebangkitan naluri manusia yang lebih rendah, tidak lebih dari kedok vulgar dan keburukan, tidak lebih dari seruan untuk permisif, impunitas. Cita-cita fisik duniawi, bahkan yang tertinggi sekalipun, tidak dapat menciptakan kebahagiaan seutuhnya bagi manusia. Hanya orang yang paling terbelakang dalam perkembangan spiritual yang puas dengan kepenuhan keberadaan.
Orang yang berkembang secara spiritual tidak dapat puas dengan cita-cita kehidupan duniawi saja. Dia menuntut sesuatu yang lebih dari kehidupan, dan karena dia tidak menemukannya lebih dalam hidup, maka, setelah merasakan kepenuhan keberadaan (kekayaan, kekuasaan, kemuliaan), dia akan segera kenyang dengannya dan siap untuk pergi, di mana saja, bahkan ke dalam ketiadaan, yang lebih dari itu. menyesal dia sering melakukannya.
Manfaat atau kerugian suatu teori dan ajaran apa pun bergantung pada hasil yang dibawa oleh penyebaran ajaran atau teori itu. Hasil apa yang dibawa oleh pemberitaan materialisme? Yang paling negatif. Apapun alasan dari keadaan menyedihkan umat manusia modern yang diberikan, penyangkalan akan dunia yang tak terlihat, pemberitaan materialisme dan kepenuhan keberadaan sebagai makna hidup, memainkan peran yang menentukan dalam hal ini, karena penyebaran ajaran materialistik yang kasar dan pembusukan umat manusia berjalan seiring, bahwa kita dan bisa dilihat dari kondisinya saat ini.
Apapun gagasan luhur yang diterapkan pada teori kelengkapan wujud, sebagai makna hidup manusia, seperti perkembangan perasaan sosial dan perjuangan untuk cita-cita subyektif yang besar, tetapi karena orang yang terbelakang secara spiritual akan menyadari kepenuhan wujud ini, perjuangan untuk cita-cita besar akan menghasilkan perjuangan hewan untuk eksistensi, dalam egoisme yang paling putus asa, dalam keinginan untuk menjalani kehidupan pribadi, akan menghasilkan slogan "Kita hidup sekali seumur hidup, semua yang kita bisa, kita ambil dari hidup!"
Tapi tidak semua sains bisa disalahkan atas terciptanya pandangan dunia yang suram itu. Bagian dari sains yang berhubungan dengan studi tentang alam, matematika yang lebih tinggi, fisika, astronomi, biologi berbicara tentang kemanfaatan, rasionalitas alam semesta, dan Bimbingan Tertinggi!
Dengan cara yang sama, psikologi eksperimental, bertemu dengan fenomena yang tidak dapat dijelaskan, dari sudut pandang dunia fisik yang terlihat, membawa sains ke ambang dunia lain dan secara bertahap mulai menembus dan mempelajari dunia yang tak terlihat dan hukum-hukumnya, yang telah lama ditolaknya.
Akhirnya es pecah! Dan para ilmuwan yang tidak terbelenggu oleh dogma ilmiah berkelana ke area misterius. Beberapa dekade yang lalu, laporan sensasional dari seorang ilmuwan dari Amerika, Dr. Raymond Moody, muncul di media bahwa para ilmuwan mencatat sebuah fenomena yang menakjubkan: setelah kematian, beberapa zat tak terlihat "entitas sadar" yang dilepaskan dari seseorang terus dengan jelas dan sadar mempersepsikan dunia di sekitarnya.
Ini tidak terduga bagi kebanyakan spesialis dan menyebabkan badai nyata di dunia ilmiah. Bertahun-tahun telah berlalu, dan kini keberadaan fenomena ini telah dikonfirmasi oleh penelitian yang mumpuni. Menganalisis keadaan transisi dari hidup ke mati, sekelompok ilmuwan yang dipimpin oleh Doctor of Psychology Kenneth Ring selama 13 bulan melakukan penelitian di klinik di negara bagian Connecticut, Amerika. Akibatnya, ternyata ada kehidupan setelah kematian dan fenomena ini tidak terkait dengan patologi apa pun.
Namun kembali ke pertanyaan tentang makna hidup manusia. Bagaimana para filsuf memandang pertanyaan sulit ini.
Pandangan dunia filosofis modern dengan antusias mengundang kita untuk percaya pada masa depan cerah yang menggembirakan dari seluruh umat manusia, di surga duniawi yang akan datang, dalam kebahagiaan fisik duniawi dari generasi mendatang, di mana kita, orang-orang saat ini, harus melayani dalam arti sebagai pupuk, karena hanya dengan dibuahi oleh kita. melalui kerja keras tanah, taman yang indah untuk masa depan umat manusia, tempat penciptaan yang mengundang kita dari filsafat, akan dapat berkembang.
Meskipun filosofi yang mengajak kita untuk bekerja demi masa depan yang lebih cerah adalah ide yang agak luhur, namun dalam bentuk apa adanya, tidak dapat diterima.
Pertama, itu tidak dapat diterima karena alih-alih tujuan yang jelas dan pasti di masa sekarang, seseorang diundang untuk percaya pada masa depan yang bermasalah. Dia dijanjikan semacam surga duniawi yang mistis, di mana dia tidak perlu mengunjunginya dan untuk itu dia harus menjadi pupuk. Undangan untuk kesepakatan buruk seperti itu tidak bisa dianggap enteng.
Kedua, itu tidak dapat diterima karena filsafat tidak memberikan jawaban atas pertanyaan dan tidak memecahkan misteri kehidupan. Melayani gagasan telanjang kemanusiaan yang sementara hidup di dunia fisik, yang pada akhirnya binasa sama seperti setiap orang, perbedaannya hanya pada waktu, makna hidup tidak dapat melayani.
Makna hidup yang sebenarnya hanya bisa menjadi sesuatu yang abadi dan tidak pernah binasa dan tidak pernah binasa.
Tampaknya jawaban atas pertanyaan tentang makna hidup manusia harus diberikan oleh agama, yaitu, jalan ketiga yang ditempuh umat manusia dalam perkembangannya, tetapi juga tidak memberikannya.
Jawaban misteri kehidupan yang diberikan oleh agama Kristen secara singkat adalah sebagai berikut:
Makna hidup ada dalam pengetahuan tentang Tuhan, dalam mendekati-Nya. Cinta untuk Tuhan sebagai sumber kehidupan, dan pemenuhan cinta ini melalui pelayanan kepada kemanusiaan.
Keberadaan manusia di dunia, menurut pendapat orang-orang gereja, hanyalah permulaan dari jalan, karena Tuhan menciptakan jiwa baru yang tidak bersalah untuk setiap orang yang dilahirkan. Di depan terbentang tak terbatas, baik di surga maupun di neraka. Kematian ditaklukkan oleh kekekalan. Dan kunci keabadian terletak pada kebangkitan Kristus dan kebangkitan orang mati yang percaya pada kebangkitan Kristus.
Dalam prinsip-prinsip utama ajaran gereja ini, kesalahan bergantian dengan kebenaran dan sampah bersama dengan mutiara. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa dasar dari setiap ajaran telah terdistorsi sehingga tidak dapat dikenali oleh penafsir palsu dan guru palsu, yang terkadang memiliki lebih banyak semangat daripada alasan. Hal ini terutama berlaku untuk kitab suci, yang merupakan inti dari agama. Ini mengacu pada bahasa khusus yang telah digunakan oleh Guru umat manusia dan digunakan setiap saat untuk mengkomunikasikan kepada orang-orang kebenaran kosmik yang tidak dapat disampaikan dalam bahasa sederhana.
Keunikan bahasa tulisan suci harus dipertimbangkan bahwa kebenaran dikomunikasikan kepada orang-orang dalam simbol. Hal ini memungkinkan setiap orang memahami kebenaran yang tersembunyi oleh simbol sesuai dengan perkembangannya.
Kebutuhan akan bahasa simbolik mengikuti fakta bahwa pengajaran diberikan bukan untuk satu generasi, tetapi untuk ratusan, bukan untuk satu abad, tetapi untuk puluhan abad, di mana pada setiap momen tertentu terdapat orang-orang yang memiliki perkembangan mental dan moral yang berbeda.
Bahasa tulisan suci ini mengungkapkan rahasia yang ditutupi oleh simbol secara bertahap, meninggalkan pikiran semua kebebasannya. Bahasa simbol dapat menjangkau setiap jiwa manusia setiap saat, dengan segala perkembangannya. Dengan demikian, selama berabad-abad, orang, membaca diktum yang sama, menemukan di dalamnya kebenaran yang tersedia untuk persepsi mereka. Bahasa simbolis memelihara kesegaran dan vitalitas tulisan suci selama berabad-abad, tetapi juga berfungsi, sebagian, untuk mengubah dan salah menafsirkan doktrin.
Ketika seseorang, dengan pikirannya yang terbatas, sebelumnya mencoba untuk memahami kebenaran yang ditutupi dengan simbol, yang belum sesuai dengan kepalanya, maka dia pasti akan melakukan kesalahan dan delusi. Tetapi delusi dan kesalahan tidak bisa dihindari: itu adalah tanda pertumbuhan. Seseorang harus melewati delusi, dan ketika dia melewati semuanya dan semuanya berakhir dalam kekecewaan baginya, maka dia akan menemukan jalan yang benar.
Kejahatan dimulai ketika seseorang mulai menyebarkan kesalahan dan delusi sebagai kebenaran, dan menyatakan kebenaran itu bohong. Kemudian ajaran yang jelas dan cemerlang, melalui upaya para penafsir palsu, berubah menjadi cermin yang terdistorsi, di mana kebenaran tidak lagi menjadi kebenaran, terdistorsi tanpa bisa dikenali. Perubahan seperti itu juga terjadi dalam Pengajaran Kristus. Mutiara disingkirkan darinya - kelangsungan hidup dan hukum yang menerapkannya. Ini termasuk Hukum Karma dan Reinkarnasi. Menurut Hukum Reinkarnasi, kehidupan manusia adalah benang yang tak berujung, di mana, seperti manik-manik, banyak penjelmaan satu jiwa dirangkai.
Menurut Hukum Karma, yaitu Menurut Hukum Sebab dan Akibat, nasib seseorang dalam kehidupan tertentu bergantung pada alasan yang ditetapkan oleh seseorang di kehidupan lampau di bumi. Hasilnya, orang yang berbuat baik di kehidupan lampau akan menikmati buahnya dalam inkarnasi sekarang, dan orang yang menabur kejahatan dan kebingungan akan menuai mereka. Di antara orang-orang, hukum ini terdengar pendek dan meyakinkan: "Apa yang kamu tabur, kamu menuai." Keadilan hukum ini terletak pada keteguhannya. Setiap orang akan ditanyai kejahatan yang telah mereka lakukan, dan setiap orang akan diberi upah untuk perbuatan baik.
Alih-alih hukum kosmik ini, para pendeta gereja memberikan teori yang tidak berarti tentang siksaan kekal atau kebahagiaan abadi untuk perbuatan satu kehidupan duniawi yang singkat.
Ketidakadilan hukuman siksaan kekal untuk dosa satu kehidupan yang singkat sangat mencolok. Mencoba untuk mengurangi absurditas ini, para anggota gereja datang dengan absolusi. Ini, menurut mereka, memungkinkan mereka yang telah berdosa, bertobat, masuk surga. Seperti yang Anda lihat, Anda tidak akan berdosa - Anda tidak akan bertobat, Anda tidak akan bertobat - Anda tidak akan diampuni, dan Anda tidak akan diampuni - Anda tidak akan pergi ke surga. Absurditasnya jelas: dosa dan bertobat dan Anda akan pergi ke surga.
Kita memiliki satu-satunya dosa umum - ini adalah ketidaktahuan, dan hanya ada keselamatan untuk semua - ini adalah Pengetahuan Terapan. Semua kesedihan, penderitaan dan rasa sakit adalah jejak ketidaktahuan bagaimana harus bertindak, dan sekolah kehidupan sama pentingnya bagi kita untuk mengungkapkan kemampuan tersembunyi kita, seperti pekerjaan sehari-hari di sekolah.
Tinggal kita mengembangkan apa yang kurang. Tentu saja, kita masih memiliki masa lalu yang harus diperhitungkan, dan secara umum, banyak kemalangan masih dapat terjadi dari perbuatan salah, tetapi jika kita berhenti melakukan kejahatan, kita dapat dengan senang hati melihat setiap kemalangan sebagai membayar tagihan lama dan membawa kita lebih dekat ke saat ini. saat kami menerima tagihan bersih.
Pemikir hebat yang membagikan kepada setiap orang jumlah tagihan masa lalunya yang harus dilunasi dalam setiap kehidupan akan selalu membantu orang yang membayar hutangnya untuk masa lalu tanpa menambahkan perbuatan baru, memberinya sebanyak yang ia bisa tanggung, membawa hari pembebasannya semakin dekat.
Tapi itu belum semuanya. Menurut ajaran gereja, hanya mereka yang percaya kepada Kristus yang akan bangkit dari kematian dan mewarisi hidup yang kekal. Dan mereka yang tidak percaya kepada Kristus telah dihukum untuk siksaan kekal oleh ketidakpercayaan mereka.
Menurut beberapa sekte Kristen, hanya 144.000 dari mereka yang harus diselamatkan. Dan ke mana, dalam hal ini, berjuta jiwa lainnya, yang diciptakan oleh Tuhan selama keberadaan Bumi, pergi (bahkan jika usia planet kita ditentukan oleh para teolog modern pada 6.000 tahun). Padahal pada kenyataannya manusia telah hidup di bumi selama puluhan juta tahun.
Di sini sekali lagi kita melihat keuntungan bagi beberapa dan hukuman bagi yang lain. Tetapi untuk alasan seperti apa seorang mukmin dari agama lain harus dihukum untuk siksaan kekal, yang mungkin bahkan tidak mendengar, tetapi hidup sesuai dengan Ajaran yang diberikan oleh Guru besar lainnya. Namun, kepercayaan pada superioritas agama seseorang dan kutukan serta tidak mengakui kepercayaan lain adalah khayalan yang tidak unik bagi orang Kristen.
Terlepas dari kondisi yang tidak menguntungkan di mana solusi yang tepat dari pertanyaan tentang makna hidup ditemukan, selalu ada dan ada individu-individu dan kelompok-kelompok kecil yang dengannya makna hidup selalu jelas dan dapat dimengerti. Mereka ini adalah mereka yang, dalam pencariannya, berhasil mencapai sumber utama dan mempelajari kebenaran di sana, yaitu mereka yang telah tumbuh untuk memahaminya, yang merasakannya dengan hati dan pikiran yang lebih tinggi, yang disebut intuisi, pikiran yang tidak membuat kesalahan dan selalu menentukan dengan benar.: di mana kebenaran dan di mana kesalahan. Orang-orang seperti itu selalu ada, tetapi pendapat mereka jarang dipertimbangkan.
Pada Abad Pertengahan, mereka dibakar di tiang pancang, sebagai bidah berbahaya, kemudian mereka dikucilkan dari gereja, sekarang mereka disebut murtad, tersesat dan nama yang mirip. Tetapi jika Anda bertanya kepada salah satu dari orang-orang murtad ini, tidak peduli agama mana yang mereka masuki, mereka semua tidak berbeda dalam pandangan mereka tentang tujuan dan makna hidup, dan mereka semua akan mengatakan hal yang sama tentang berjuang untuk yang Ideal, yaitu, untuk Kesempurnaan dan Cinta. dan Pelayanan kepada sesama adalah tujuan dan makna hidup.
Menurut ajarannya, tujuan hidup adalah hidup itu sendiri. Tetapi karena kehidupan dimanifestasikan dalam gerakan, sinonim dari kehidupan adalah gerakan. Keterlambatan gerak dan kelambanan merupakan keterlambatan hidup atau yang biasa disebut kematian. Dan karena gerakan itu sendiri abadi dan tidak pernah berhenti, hanya berpindah dari yang terlihat ke yang tidak terlihat, maka hidup kita adalah abadi.
Kehidupan kekal diatur oleh hukum yang kekal dan tidak bisa dihancurkan yang mengatur segala sesuatu di Alam Semesta. Tidak ada kematian dalam kehidupan kekal. Kematian itu sendiri adalah tindakan hidup yang tiada henti, yang menggantikan bentuk-bentuk kehidupan lama dengan yang baru, yang lebih sempurna.
Kehidupan duniawi seseorang bukanlah awal dari kehidupan dan kematian bukanlah akhirnya. Awal dari kehidupan seseorang masuk ke dalam Keabadian masa lalu, dan tidak ada pertanyaan tentang akhir, karena Keabadian tidak memiliki akhir maupun awal.
Sejak seseorang mulai berpikir, dia tidak berhenti memikirkan rahasia keberadaannya. Untuk mengungkap misteri seseorang, perlu diingat sepanjang waktu bahwa seseorang sedang dalam proses perkembangan dan membawanya bukan dalam bentuk yang lengkap, tetapi sebagai fenomena transisi. Pada awal jalan evolusinya, manusia dikaitkan dengan kebutuhan untuk melalui tahapan, di tengah jalan (dan ini adalah keadaan kebanyakan orang saat ini) dia terikat oleh nafsu dan ketidaktahuannya akan esensi sejatinya, dan hanya di ujung jalan, ketika sifat Ilahi menang dan mengungkapkan dirinya, dia menjadi pencipta bebas dari takdirnya sendiri.
Kata kepribadian itu sendiri berasal dari kata topeng, topeng dan orang yang berwujud sebenarnya hanya topeng di mana pemain yang sama muncul dalam satu peran, kemudian di peran lain, tergantung pada pengalaman apa selanjutnya baginya. Pada saat yang sama, sama sekali bukan apa yang dialami oleh satu atau aktor lain yang penting, hanya nilai-nilai kekal (yaitu spiritual) yang penting, hanya yang penting untuk esensi abadi seseorang, yaitu. untuk kepribadiannya.
Perbedaan antara individualitas dan kepribadian ini perlu disadari sejelas mungkin, karena perbedaan ini memberikan kunci untuk analisis yang benar tentang proses-proses kompleks dalam jiwa manusia. Awal pribadi diperlukan sebagai transisi dari kutub hewan ke Yang Ilahi, tetapi perlu diingat dengan tegas bahwa ada sesuatu yang Lebih Tinggi dan untuk memperjuangkan Yang Lebih Tinggi ini.
Memelihara dan mendewakan "kepribadian" kita, kita menuju ke egoisme, tetap pada tingkat yang lebih rendah, dan sebagai akibatnya kita mengganggu kemajuan sejati. Dengan menahannya dan memaksanya untuk melayani Yang Tertinggi, kita menjadikannya tumpuan bagi Tuhan yang berkembang di dalam diri kita dan mendorong kemajuan sejati.
Dalam setiap inkarnasi berikutnya, seseorang diberikan ekspresi pribadinya: hari ini adalah seorang pejuang, besok seorang tukang kayu, kemudian seorang budak, kemudian seorang penguasa, kemudian seorang biarawan, kemudian seorang juru tulis, dan seterusnya, hingga esensinya menyentuh secara komprehensif dan luas kondisi kehidupan yang paling beragam yang memberi ia juga mampu sepenuhnya mengungkapkan ketidakmampuan dan kekuatan potensi jiwanya.
"Koran yang menarik"
