Dari perburuan penyihir di Eropa abad pertengahan hingga "tabib" modern di Balkan dan Tanzania, kepercayaan pada sihir telah ada di berbagai masyarakat manusia sepanjang sejarah.
Para antropolog telah lama tertarik dengan fenomena ini, namun upaya mereka untuk mempelajari dampaknya pada kehidupan masa lalu dan sekarang dari mereka yang dituduh sebagai penyihir menghadapi kendala yang cukup dapat diprediksi, seperti kesulitan untuk mempelajari fenomena tersebut secara kuantitatif. Inilah sebabnya mengapa sulit untuk memperluas pemahaman kita tentang bagaimana dan mengapa tuduhan sihir muncul dan bagaimana tuduhan itu mempengaruhi kehidupan sosial "penyihir".
Hukuman
Namun, sebuah studi oleh para antropolog dari tiga universitas di China memberikan kesempatan untuk menguji hipotesis yang paling umum, yaitu tuduhan santet sebagai hukuman bagi mereka yang menolak untuk mengikuti kode etik setempat.
Menurut teori ini, penyihir disebut orang-orang yang ditakuti mayoritas untuk dipercaya, di samping itu, tuduhan santet berfungsi sebagai cara untuk mengontrol masyarakat, mendorong semua anggotanya untuk berperilaku sesuai dengan tradisi dan norma.
Video promosi:
Kemajuan penelitian
Penelitian dilakukan pada 800 rumah tangga di lima desa di wilayah barat daya China. Para antropolog telah menyelidiki perilaku sosial dari mereka yang secara terbuka atau terselubung dituduh "sihir" dan membandingkannya dengan perilaku mayoritas.
Penelitian yang diterbitkan dalam jurnal The Nature of Human Behavior ini merupakan hasil kolaborasi jangka panjang antara ilmuwan dari University College London, Universitas Beijing di Akademi Ilmu Pengetahuan China, dan Universitas Lanzhou.
Hubungan sosial
Untuk mengetahui ikatan sosial dan tingkat kerjasama antar rumah tangga, antropolog melakukan beberapa survei, mengklarifikasi apakah ikatan tersebut mempersatukan rumah tangga - perkawinan, kekerabatan, atau hubungan kerja? Selain itu, antropolog telah mengklarifikasi elemen lain dari interaksi sosial, seperti persahabatan, pemberian hadiah, dan gotong royong selama musim panen.
Semua data ini memungkinkan untuk mengidentifikasi empat blok interaksi sosial di wilayah yang diteliti. Sebagian besar hubungan jangka panjang didasarkan pada ikatan keluarga, pernikahan, pertemanan dan pertukaran hadiah, dan hubungan kerja.
Isolasi
Dalam wawancara, penduduk setempat sering memperingatkan para antropolog bahwa rumah-rumah tertentu dihuni oleh "penyihir" yang dapat meracuni mereka, dan menyarankan mereka untuk tidak duduk di meja di rumah-rumah tersebut. Yang mengejutkan para antropolog, jumlah rumah semacam itu sekitar 13% dari semua rumah tangga yang disurvei.
Tuduhan sihir paling sering berarti tingkat isolasi tertentu dari penghuni rumah tangga di mana "penyihir" tinggal. Mereka yang berasal dari rumah tangga ini jarang memiliki anak, pernikahan, atau hubungan kerja reguler dengan mayoritas. Pada saat yang sama, para "penyihir" tidak bertukar hadiah dengan penduduk desa lainnya dan jarang membantu mereka memanen atau pekerjaan pertanian lainnya.
Namun, rumah tangga “tertuduh” sering membantu satu sama lain dan mempertahankan blok hubungan yang sama di antara mereka sendiri seperti di kebanyakan rumah.
Permainan ekonomi
Para antropolog juga menawarkan kepada para peserta sebuah "permainan ekonomi" di mana setiap orang diberi sejumlah kecil uang dan diminta untuk menyumbangkan sebagian dari uang itu untuk kebutuhan desa.
Hasil permainan ekonomi menunjukkan bahwa "penyihir" berperilaku sama seperti kebanyakan orang. Mereka juga menyumbangkan uang untuk kebutuhan desa, meski praktis terisolir dari masyarakat.
Alasan
Faktanya, para antropolog menyimpulkan bahwa rumah tangga yang dituduh melakukan sihir sangat mirip dengan rumah tangga lain. Satu-satunya hal yang paling sering membedakan mereka adalah struktur matriarkal keluarga mereka. Kepala rumah "penyihir" paling sering adalah wanita yang, meskipun tidak ada kepala keluarga, melakukan pekerjaan yang sangat baik dengan rumah tangga dan bahkan lebih sukses.
Selain itu, para ilmuwan jarang bisa mengetahui secara pasti apa yang menyebabkan tuduhan santet. Proses mengisolasi seluruh rumah tangga atas dasar milik "penyihir" ternyata sangat kabur dan membingungkan.
Bahkan para korban seringkali tidak tahu siapa yang menyebarkan rumor tentang mereka, beberapa baru mulai menyadari bahwa mayoritas menghindari mereka. Terkadang status "penyihir" diwarisi dari ibu ke anak perempuan.
Menafsirkan Hasil
Para antropolog percaya bahwa ketakutan akan kehilangan reputasi mungkin menjadi pendorong utama kerja sama sosial di masyarakat yang lebih luas.
Selain itu, tuduhan yang tepat waktu tentang sihir yang dilemparkan kepada seorang tetangga dapat menjadi cara untuk mengalahkan saingan dan mendapatkan keunggulan kompetitif dalam hal sumber daya, bantuan, dan bahkan prospek pernikahan yang lebih baik.
Namun, hal ini sulit dibuktikan di dunia nyata. Sebagian besar penelitian tentang sihir dan dampaknya terhadap norma sosial tidak bersifat kuantitatif dan jarang meneliti seluruh kelompok sosial. Sangat sulit untuk memahami mengapa beberapa rumah tangga berhasil mempertahankan reputasi mereka meskipun berulang kali menuduh mereka melakukan sihir, sementara yang lain telah dikabarkan selama beberapa generasi.
Teori
Di seluruh dunia, konsep ilmu sihir memiliki banyak kesamaan. Misalnya, wanita paruh baya adalah korban yang paling sering, dan tuduhan keracunan adalah penyebab yang paling sering. Tetapi ada juga banyak perbedaan.
Gagasan lain tentang asal mula tuduhan santet dan dampak negatifnya terhadap kehidupan sosial "penyihir" adalah bahwa tuduhan tersebut muncul ketika institusi patriarkal mencoba mendominasi yang matriarkal.
Ancaman terhadap patriarki
Gagasan patriarki tentang tuduhan sihir mungkin juga menjelaskan fakta bahwa perempuan adalah korban yang paling sering. Para antropolog berpendapat bahwa ketakutan akan runtuhnya patriarki yang menyebabkan serangan modern terhadap perempuan. Misalnya, wanita yang menjadi korban sebagian besar kasus intimidasi dan ancaman di web, terutama di kalangan gamer, yang sering dianggap sangat patriarkal.
Semakin banyak penelitian yang dilakukan antropolog, semakin jelas mekanisme di balik ancaman dan metode isolasi yang dapat menghancurkan wanita di seluruh dunia.
Harapan Chikanchi
