Chronicle of a stingy (kami memberikan teks menurut Esipov Chronicle): “Pada musim panas 7093, voivode Vasily Sukin dan Ivan Myasnoy datang dari Rusia, dan banyak orang Rusia ikut serta. Setelah mendirikan kota Tyumen, seperti kota Chingiy, dan membangun rumah untuk dirinya sendiri, mendirikan gereja sebagai tempat perlindungan bagi saya dan orang Kristen Ortodoks lainnya."
Kota itu bernama "Tyumen", dan kronik, seperti biasa, tidak menjelaskan pilihan ini. Ini merupakan indikasi bahwa nama kota tersebut mengalami fluktuasi pada awalnya. Sekarang "Tyumen" bagi kami adalah jenis kelamin feminin, tetapi pada awalnya dipahami sebagai jenis kelamin maskulin - itu selalu terjadi jika kata tersebut dipinjam. Jelas bahwa Cossack tidak menemukan kata ini, tetapi bertanya kepada penduduk setempat yang mereka temui di dekat kota - "apa nama kotamu?" Dan orang-orang menjawab - "Tyumen". Kami menyebut pendahulu Tyumen Chingi Tura dengan kursi berlengan, tetapi orang-orang itu sendiri mungkin memanggilnya Tyumen. Ini adalah nama negara bagian, dibentuk pada 1220 oleh Taibuga, dan nama negara secara bertahap dipindahkan ke kota yang didirikan olehnya pada tahun yang sama. Hal ini secara cemerlang ditegaskan oleh kata-kata dari Kata Pengantar untuk Buku Buku, yang secara langsung berbunyi: “Dan mereka mencapai pemukiman Tyumen dan mendirikan kota pertama di Siberia, Tyumen”.
Penjelasan tentang Tyumen telah bertahan, tidak diketahui jam berapa, tetapi, jelas, sebelumnya: dalam kata pengantar Esipov Chronicle, menurut daftar K. Kami memberikannya secara lengkap: "Kota Tyumen berdiri di sungai Zh Tura, mengambang ke bawah, di sisi kanan. Di bawahnya adalah Sungai Tyumenka. Di dekat kota Tyumen itu terdapat daerah-daerah yang dibajak dan banyak desa dan desa petani yang dibajak dan desa anak-anak Tyumen dari bangsawan dan prajurit dan penduduk kota Tyumen. Dan prajurit dan orang yasak di dekat kota Tyumen di Totarov hidup secara nomaden, dan mereka memiliki surat menurut hukum Maametov, mereka membajak roti, dan mereka juga memakan ternak dan ikan. Dan yasak penguasa diberikan oleh musang, berang-berang, martens, rubah, dan tupai. Dan ikan di sungai Tura berwarna putih, sama seperti di Verkhoturye dan di penjara Turenian, dan ikan merah, dan sturgeon dan sturgeon muncul dari Tobolak. Dan kota Tyumen berdiri di tempat tinggi dengan warna merah,dan di satu sisi padang rumput itu menuju Kalmyki dan Ufa. Orang Kalmyk datang dari stepa dengan tawar-menawar. Dan dari Tyumen saya pergi ke Tobolsk selama delapan atau sembilan hari melalui sungai Tura dan Tobol dan Irtish dengan kapal-kapal besar …"
Sejak awal, kita melihat, oleh karena itu, Tyumen sebagai pusat militer yang kuat, di mana Tatar yang membayar yasak (upeti) kepada "khan" Rusia dan yang memberi makan diri mereka sendiri dengan pertanian, dan para pedagang ditarik, dan penulis sejarah tidak membedakan orang Bukharian, tetapi Kalmyks, yang belum menemukan penilaian yang layak dalam literatur.
Mungkin dari awal direncanakan bahwa Tyumen tidak akan menjadi ibu kota Siberia. Peran ini diberikan kepada Tobolsk. Secara resmi, Tobolsk menjadi "ibu kota" pada tahun 1590, 3 tahun setelah berdirinya. Ini bisa dimengerti: Tobolsk terletak di dekat Siberia, ibu kota Tatar. Tetapi kemudian secara bertahap Tyumen menjadi "lebih penting" - posisi geografisnya, dari sudut pandang ekonomi industri, lebih baik.
Cerita selanjutnya tentang kota ini tidak akan berada dalam urutan kronologis, melainkan kita akan fokus pada topografi historisnya. Sebagai berikut dari rencana sejarah (kami mendapatkannya dari situs resmi kota), blok perencanaan kota berikut ini dibedakan di Tyumen (perhatikan lebih lanjut angka-angka pada rencana tersebut): 3. Chingi Tura Kuno. 1. Benteng Rusia. 2. Posad benteng Rusia. 6. Biara Ilyinsky. 4. Yamskaya Sloboda. 5. Biara Trinity. 7. Bukhara (kiri) dan Kozhevennaya Sloboda.
Skema penempatan "blok kota" di Tyumen.
Video promosi:
Chingi Tura Kuno
Seperti yang telah dikatakan lebih dari sekali, saya tidak pernah digali. Itu terletak di mana distrik dengan nama berbicara pemukiman Tsarevo sekarang berada. Mengapa Tsarevo dapat dimengerti, karena orang Rusia menyebut Horde khan "tsar" bahkan setelah mereka sendiri menemukan tsar dalam diri Ivan yang Mengerikan. Saat ini tidak ada kerajaan di Tsarevo Gorodishche. Sebuah kawasan dengan bangunan kayu tua dari abad ke-19, sangat berserakan, di tengah jurang. Landmark tersebut adalah stadion Geolog, yang selama pembangunannya pada tahun 1980-an, sisa-sisa lapisan budaya Chingi Tura terakhir dihancurkan. Ketika Anda berada di Tyumen dan mulai mencari stadion ini, jangan jatuh ke perangkap yang sama dengan saya. Ada dua "Ahli Geologi" di Tyumen - Anda memerlukan stadion besar di Jalan Kommuna, bukan kompleks olahraga dengan nama yang sama di area yang sama sekali berbeda.
Berjalan-jalan - hanya di siang hari - di daerah aneh Tyumen ini, yang bahkan sekarang memiliki udara yang aneh, fisiognomi khusus. Lihatlah peta kota - bahkan bingkai jalan terletak di sini pada sudut yang berbeda dari di luar segitiga ini. Jelaslah bahwa rumah-rumah abad ke-19 secara tidak sengaja mereproduksi kisi-kisi perencanaan kota pada periode pra-Rusia.
Benteng pemukiman, terutama yang memagari dari satu-satunya sisi alam yang tidak terlindungi, kira-kira di sepanjang garis Jalan Raya Tovarny saat ini, terlihat kembali pada abad ke-18, tetapi sekarang tidak ada jejaknya. Pada saat yang sama, pernyataan yang ditemukan dalam literatur lama bahwa benteng tersebut, yang terlihat pada abad ke-19, dari Danau Lyamina (sekarang ditutup-tutupi; letaknya di dekat bekas Jalan Spasskaya - sekarang Lenin) yang membentang hingga Tura, adalah sisa-sisa kota Tatar, salah: menilai berdasarkan lokasi, itu tentang benteng kota Rusia.
Selain benteng, ibu kota Tatar, sebagaimana dicatat dengan tepat oleh sejarawan lokal abad ke-19, dilindungi oleh "parit", atau jurang alami. Setiap selokan semacam itu di masa Rusia (serta di Tatar) memiliki namanya sendiri: Tyumenka, Vishnevy, dan Dedilov. Yang pertama dan terakhir mungkin adalah nama-nama yang tersisa dari zaman Tatar. Dulu ada air di selokan Tyumenka, ternyata masih bukan hanya jurang, tapi parit kuno. Kota Chingi Tura terletak persis di antara Tyumenka dan Vishnev.
Para sejarawan lama setempat, mengikuti penduduk setempat, juga menganggap banyak gundukan di sekitar kota (kemudian: sekarang berada di dalam batas Tyumen, di Taman Gorky) sebagai sisa-sisa zaman khan. Orang-orang mengatakan bahwa tsar Siberia dimakamkan di sini. Ini, tentu saja, tidak mungkin: Tatar tidak mengubur di dalam kurgan, untuk ini mereka membangun mausoleum, di Siberia paling sering dari kayu. Pada abad ke-20, gundukan itu digali, dan ternyata ada kaitannya dengan abad 8-7 SM, dan tidak ada hubungannya dengan Kekhanan Siberia.
Benteng Rusia
Rusia tidak menempatkan Tyumen persis di situs Tatar Chinga Tura. Orang Cossack tidak suka bagaimana Chingi Tura berdiri. Sungai Tyumenka membentuk semenanjung yang jernih, yang Tuhan sendiri maksudkan untuk pembangunan benteng. Tatar tidak menggunakan semenanjung ini. Keluarga Cossack, tentu saja, memilih cita-cita ini, terutama ruang kosong (Gambar 7, 8, 9). Pada saat yang sama, mereka mungkin menertawakan suku Tatar, yang kotanya berdiri di kedalaman Tura, di antara beberapa jurang dan rawa. Sia-sia. Tura adalah sungai yang berbahaya, tetapi untuk memahami ini, Anda perlu tinggal di sini selama beberapa dekade.
Gambar 7. Batu di lokasi kota. Di latar belakang - Holy Cross Church (kiri) Trinity Monastery (kanan). Foto dari buku A. Ivanenko.
Gambar 8. Area yang sama, foto dari Sungai Tura. Dari brosur "Tyumen & hellip;"
Gambar 9. Area yang sama pada tahun 1930-an dalam lukisan karya seniman Tyumen M. Gardubei. Dari buku A. Ivanenko
Seperti Sungai Neva, dari waktu ke waktu, Tur terus bertambah. Banjir bisa sangat mengerikan. Kami tidak tahu tanggal banjir pertama. Namun dalam foto langka di abad ke-19, kita melihat cermin dari air padat, tiga kilometer meluap dari dasar sungai. Sejak itu, bendungan mulai dibangun di sekitar kota, ditempatkan begitu sembarangan. Namun pada 1979 bendungan tersebut hampir runtuh. 9,15 meter dari tingkat ketenangan - ini adalah tumpahan tertinggi dalam seluruh sejarah Tyumen. Kremlin, yang dibangun oleh Sukin dan Myasny, tidak lagi pada prinsipnya - sejak saat itu Tura telah memakan sekitar 200 meter pantai, dan kota mereka berdiri di tepinya.
Fakta mencolok yang belum dipahami: tata letak benteng Rusia praktis tidak memiliki analogi di antara konstruksi perbudakan saat itu. Tyumen menyerupai "siput", "cangkang rapana" (ini dapat dilihat dengan jelas pada ukiran tua yang ditempatkan di bagian atas halaman ini). Tyumenka dan Tura membentuk dua "dinding cangkang" yang berbeda, yang tumpang tindih dengan beberapa "tingkatan" benteng. Hebatnya, di seluruh Dataran Eropa Timur dan sepanjang Abad Pertengahan, hanya ada dua kasus ketika benteng tersebut didirikan dengan cara yang sama. Ini adalah pemukiman Zolotarevskoe di Volga Bulgaria, yang terbentuk pada abad ke-13, dan Tatar Kyzyl Tura (lihat Gambar 10). Apa selanjutnya dari fakta ini? Hanya apa yang ada di hadapan kita adalah gema dari beberapa tradisi perencanaan kota yang sangat kuno. Pembangun Tyumen Rusia mungkin berasal dari Volga. Kemungkinan besar, Cossack dan pemanah pertama ini adalah orang Turki menurut kebangsaan, keturunan Bulgaria, dan mempertahankan konsep bagaimana mereka membangun benteng di tanah air mereka. Jika pembaca merasa penjelasan saya tidak memuaskan, dia mungkin menyarankan penjelasan yang lebih baik.
Gambar 10. Posad Tyumen pada abad ke-17. Rencana lama.
Benteng pertama, yang didirikan pada Juni 1586, kemungkinan besar primitif. Yang asli, dengan menara, dipasang pada 1593-1595. Tembok itu melewati Jalan Semakov modern, dari sisi Tura kota ini sudah lama tidak memiliki tembok. Tembok “sungai” baru muncul pada tahun 1624: benteng ternyata sudah ditutup. Di tempat di mana ada sebuah kapal feri yang menyeberangi Tura dari pemukiman Bukhara (kira-kira di bawah), dua menara berdiri di tepi pantai - sesuatu seperti benteng pelabuhan seperti bangunan Konstantinopel.
Dari sisi posad, tepat di luar tembok benteng, pada 1620 sebuah biara kayu muncul - Alekseevsky (Ilyinsky; di lokasi hotel sekarang "Oilman"). Pada tahun 1668, setelah kebakaran besar, benteng tersebut diperluas dengan menggambar tembok-tembok baru di sepanjang garis jalan Chelyuskintsev saat ini (namun, hanya ada dua blok antara Chelyuskintsev dan Semakova). Tapi tembok tua itu juga tidak hancur. Menara Spasskaya Kremlin pusat dipindahkan seluruhnya ke tempat baru, rupanya, dibongkar oleh kayu, dan sebagai gantinya mereka membangun yang lain, dilengkapi dengan menara lonceng gerbang, yang terlihat jelas pada rencana lama kota. Gerbang Lintasan Znamensky berdiri di persimpangan Chelyuskintsy dan Volodarsky, yang mengingatkan pada Gereja Znamensky di Volodarsky.
Setelah perluasan benteng, Biara Ilyinsky menemukan dirinya dalam batas-batasnya, dan karena itu juga dikelilingi oleh dinding kayu, itu berubah menjadi semacam "benteng". Biara dihapuskan setelah kebakaran pada tahun 1695.
Setelah kebakaran tahun 1687, pihak berwenang tidak mulai memulihkan penjara yang telah dipotong tersebut, mengingat biayanya yang terlalu mahal, malah mereka mendirikan “penjara kota” yang lebih murah. Saya bukan spesialis hebat dalam bidang benteng, dan saya tidak dapat memahami perbedaan antara kedua jenis konstruksi penjara ini.
Pada 1699, sebuah proyek untuk batu Tyumen Kremlin muncul, tetapi tidak pernah diimplementasikan dengan batu bata. Dinding kayu, seperti di kota-kota Rusia lainnya, secara bertahap dibongkar selama abad ke-18.
Dalam sejarah benteng Tyumen, tidak banyak kasus di mana benteng berguna untuk memukul mundur musuh: para pengembara, pada prinsipnya, tidak suka merebut benteng. Pada 1603, kaum Noga ingin merebut Tyumen, tetapi mereka bahkan tidak mencapainya, membatasi diri mereka sendiri pada penjarahan desa, dan Tyumen Cossack mengejar mereka. Pada 1607, Kuchumovich tidak berhasil menyerang Tyumen, pada 1608 berikutnya - kaum Nogais. Pada 1609, Tatar, Ostyaks, dan Vogul juga terpaksa membatasi diri untuk menjarah pinggiran kota. Pada tahun 1634, setelah benteng tersebut baru saja direnovasi pada tahun 1630, beberapa pengembara datang ke Tyumen, yang hanya “berjuang melawan gundukan”, yaitu “menggaruk” dinding.
Tahun 1635 lebih sukses bagi Tatar, ketika mereka mengepung Tyumen. Pengepungan itu sendiri tidak merugikan Rusia - segera disingkirkan. Cossack mulai mengejar mereka, dan kemudian Rusia berada dalam masalah besar, karena semua pengejar jatuh ke dalam perangkap dan terbunuh.
Seperti yang telah disebutkan, tidak mungkin untuk menjelajahi wilayah jantung benteng tua: itu dihanyutkan oleh Tura. Tetapi untuk menemukan setidaknya kira-kira tempatnya tidaklah sulit: museum lama tentang pengetahuan lokal dan obelisk Kemenangan akan berfungsi sebagai titik acuan. Sekarang ada juga monumen untuk Ermak dan Cossack-nya. Beberapa elemen kuno terlihat pada bangunan Gostiny Dvor (1835), karena tawar-menawar utama benteng Rusia, tentu saja, berada di dalam benteng itu sendiri atau sangat dekat dengannya.
Benteng tidak dapat dipisahkan dari pembangunan candi. Gereja kayu Kelahiran Perawan didirikan tepat pada saat fondasi kota. Pada tahun 1600 dan 1601, alih-alih yang sempit, dua yang baru didirikan, tetapi juga dari kayu: lagi-lagi Kelahiran Perawan langsung di benteng, di tempat yang lama, dan Borisoglebskaya di posad.
Kuil penting lainnya, Katedral Kabar Sukacita, pernah berdiri di tepi sungai Tura. Dibangun atas arahan pemerintah setempat dengan batu bata pada tahun 1700, di tempat sungai secara intensif merusak kota. Sudah pada tahun 1765, katedral harus dirombak. Itu dibentengi berkali-kali, dan pada tahun 1932 diledakkan. Seperti yang mereka katakan di Siberia, "lukis dan buang".
Di bawah Katedral Kabar Sukacita ada sistem lorong bawah tanah yang membentang ratusan meter dan belum dieksplorasi dengan baik. Penulis garis-garis ini tidak ragu bahwa mereka dibangun bukan oleh Rusia, tetapi oleh Tatar, seperti di Kazan, di mana sistem "lubang" belum sepenuhnya dipelajari. Tatar adalah ahli hebat dalam hal ini.
Sistem jalur bawah tanah, seperti yang ditulis A. Ivanenko, terletak di bawah Lapangan Pejuang Revolusi, dan juga dalam batas-batas benteng Rusia. Ahli etnografi Tyumen menghubungkan mereka dengan Gereja Malaikat Tertinggi Michael (didirikan di kayu - pada awal abad ke-17, di atas batu - pada tahun 1780-an, sekarang sedang dipugar), yang berdiri di sudut jalan Lenin dan Turgenev. Gerakan yang diduga dilakukan dari gereja ini ke Katedral Znamensky (di Jalan Volodarsky). Mereka mengatakan bahwa lorong-lorong ini juga digunakan oleh polisi tsar, khususnya, melalui mereka mereka dibawa ke sungai, ke perahu, dan dibawa ke luar kota diasingkan Leon Trotsky. Saya tidak ragu bahwa mereka digunakan dan bahkan diperbaiki, tetapi mereka masih dibangun oleh Tatar, dan hubungannya dengan bangunan keagamaan pada masa Rusia dijelaskan oleh fakta bahwa gereja-gereja didirikan di lokasi masjid yang hancur di Chingi Tura tua.
Posad
Posad Tyumen mulai terbentuk segera setelah pembangunan benteng (Gambar 10). Itu adalah lautan rumah kayu. Pada tahun 1960-an, Tyumen disebut-sebut sebagai “ibu kota desa” (Gambar 11, 12). Bahkan kini, kota tersebut tidak memberikan kesan metropolis yang kuat. "Lautan kayu yang tumpah", - tulis buku panduan tersebut, mencoba mencegah kesan seorang turis dan melembutkannya sampai batas tertentu. Tidak ada laut sekarang. Ada genangan air yang mencoba, dan bukannya tanpa hasil, mengering seluruhnya. Sayang sekali menangis. Pertama, di Tyumen, lapisan budaya, yang tampaknya tidak dapat ditarik kembali, dari kota pra-Rusia dihancurkan, dan sekarang dalam beberapa tahun kita juga tidak akan melihat Tyumen tua Rusia.
Gambar 11. Rumah Masharov. Permata arsitektur kayu akhir abad ke-19. Foto dari buklet Tyumen..
Gambar 12. Rumah Ikonnikov. 1804 tahun. Foto dari tempat yang sama.
Untuk berjalan di sekitar pemukiman lama, Anda harus pergi ke belakang Chelyuskintsev Street, dan, tetap ke Jalan Lenin (Spasskaya), pastikan: sangat sedikit yang selamat dari Tyumen kuno.
Di Jalan 25 Oktober ada bangunan sipil tertua di Tyumen (nomor rumah 10 atau 6, saya sendiri tidak sempat ke sana dan mengambil gambar). Ini adalah "gubuk" sederhana yang dibangun pada pertengahan abad ke-18. Di Jalan Lenin, masih ada Gereja Juruselamat, yang pernah memberi nama seluruh jalan itu (Gambar 13). Itu dibangun di atas batu pada tahun 1794, kemungkinan besar, itu juga memiliki prototipe kayu. Gereja Michael the Archangel, yang disebutkan secara singkat di atas, juga merupakan sebuah posad. Menariknya, pada tahun 1911, sebuah masjid akhirnya dibangun di Jalan Spasskaya, yang bersama-sama dengan madrasah dan hotel untuk jamaah ditempati, hampir satu blok (sekarang menjadi rumah 15). Setelah revolusi, menara masjid dibongkar, dan sekarang tidak mudah memisahkannya dari pembangunan sipil.
Gambar 13. Jalan Spasskaya (Lenin) dan gereja dengan nama yang sama. Foto dari buku A. Ivanenko.
Dinding benteng, yang melewati Jalan Ordzhonikidze, juga berfungsi sebagai perbatasan posad. Itu didirikan ketika perkebunan lain juga dikelilingi oleh tembok - pada 1640-1642. Tata letak jalan berubah secara dramatis di luar tembok yang sudah lama mati ini, dan Anda hanya perlu melihat peta modern untuk memahami batas-batas pemukiman lama.
Zatyumenka, Yamskaya Sloboda
Daerah ini dihuni pada 1605 oleh kusir. Sangat menarik untuk mengetahui dari mana mereka berasal di Tyumen (Gambar 14).
Gambar 14. Pemandangan Zatyumenka dari Biara Tritunggal. Terakhir, foto penulis.
Jelas masuk akal untuk membicarakan para pengemudi ketika jalan permanen ke Eropa akhirnya dibangun. Terlepas dari kenyataan bahwa negara itu telah lama ditaklukkan dan hampir tenang, tidak ada jalan yang baik ke Rusia. Pada tahun 1595, tsar mengumumkan sebuah kompetisi untuk menemukan jalan tersebut, dan dimenangkan oleh posad tertentu dari Sali Kamskaya, yang menerima kontrak untuk pembangunannya. "Konstruksi" itu membuat jalan setapak cocok bagi kusir. Dalam dua tahun jalan itu sudah siap. Itu dinamai Babinovskaya, setelah nama belakang posad ini, dan digunakan selama beberapa ratus tahun.
Pada awalnya, hanya Tatar yang mengemudi di sepanjang jalan itu. Perselingkuhan Yamskoye, seperti yang Anda ketahui, adalah penemuan Horde, dan bukan kebetulan bahwa sampai 1601 pemerintah setempat memaksa Tatar setempat untuk dikejar. Mereka mengeluh bahwa itu menyakitkan bagi mereka. Keluhan pergi ke raja. Pada 28 Januari 1601, di tahun yang sama dengan kematian Kuchum, tsar mengeluarkan perintah untuk mendirikan stasiun Yam permanen dengan kusir profesional di Tyumen.
Mereka membawa 50 kusir Rusia ke kota dari jauh, memberi mereka tanah subur di Zatyumenka dan mengizinkan mereka membangun rumah. Ada sekitar selusin desa pengemudi, semuanya dengan nama Rusia, sekarang sebagian besar sudah tidak ada lagi. Namun, seperti yang sering terjadi, rumah tangga telah mengalihkan mereka dari profesinya. Kemudian mereka secara bertahap memaksa kembali Tatar untuk membawa surat dan penumpang - untuk beberapa alasan Tatar melakukannya dengan lebih baik. Mereka mulai menggerutu lagi, dan baru pada tahun 1630 pihak berwenang akhirnya membentuk bengkel profesional, dan bukan secara nasional, bengkel kusir. Beberapa dari orang-orang ini telah mengumpulkan cukup uang pada abad ke-18 (berjuang untuk mendapatkan upah yang lebih tinggi sepanjang abad ke-17) untuk menjadi pedagang, sementara yang lain menjadi sangat kaya sehingga mereka mengambil ilmu pengetahuan murni, seperti, misalnya, Kronik Cherepanovskaya ditulis di abad ke 18. Luar biasatetapi di Siberia Barat, profesi kusir menghilang hanya pada tahun 1950-an.
Di pinggiran Zatyumenya, hampir di luar kota, terdapat Jalan Babarynka (nama lama Barynka, menurut nama sungai), terletak hampir di luar kota. Nama itu disebutkan dalam surat-surat abad ke-17, ketika tsar sedang menyelesaikan perselisihan antara Tatar dan kusir, yang harus memotong di tempat ini. Seperti yang dicatat oleh A. Ivanenko, tidak ada cara untuk menebak kata ini secara toponim, kecuali mungkin dari “persimpangan” Tatar, dan itu tidak terlalu bagus. Mungkin, bagaimanapun juga, ada semacam penyeberangan di sini di zaman Tatar, mungkin ke sisi lain Tura. Ada juga sungai dengan nama yang sama.
Biara Trinity
Biara Preobrazhensky (dari abad ke-18 - Trinitas) menjadi dekorasi dan perlindungan serius Zatyumenka. Hebatnya, ini adalah satu-satunya biara terpelihara lengkap di wilayah Tyumen. Hanya saya yang berhasil mengunjunginya tanpa tergesa-gesa, berjalan-jalan, melihat, dan selain dia, saya benar-benar tidak melihat apa pun di Tyumen.
Biara ini didirikan pada 1616. Pada 1708-1717, Katedral Tritunggal didirikan di atas batu (Gambar 15). Seperti di bangunan lain di Siberia saat ini, komposisi kuil berasal dari sampel Rusia kuno yang tepat, sedangkan dekorasi luarnya ditentukan dalam tradisi arsitektur Ukraina, yang bersama-sama membuat kesan yang tak dapat diungkapkan. Penampilan kubah "Ukraina" sangat kontras dengan menara lonceng, yang agak menyerupai contoh Volga dari gaya "kolonisasi" yang berkembang ketika orang-orang Chuvashia dan Tatarstan beralih ke Ortodoks. Kuil ini menyimpan lukisan dinding, mungkin dibuat pada abad ke-18 atau ke-19, yang pernah diejek oleh komunis (Gambar 16). Sekarang lukisan ini, terlambat menurut standar Rusia Tengah, tetapi sangat ekspresif dan asli, secara bertahap dipulihkan.
Gambar 15. Katedral Tritunggal dari biara dengan nama yang sama.
Gambar 16. Lukisan dinding dari Katedral Trinity.
Gereja lain di wilayah biara, Zosima dan Savvaty, atau Empat Puluh Martir, didirikan pada tahun yang sama 1717. Dia juga mirip sampel Ukraina. Sayangnya, di masa Soviet, ketika biara memiliki stasiun pembuangan limbah, gereja tersebut hancur total.
Pada 1741, dinding pertahanan batu monumental membentang di sekitar biara. Di Rusia Tengah, tembok seperti itu tidak lagi dibangun pada abad ke-18. Dalam kasus terbaik, di Rusia mereka dibatasi pada dinding bata sederhana tanpa celah, tanpa arti benteng. Di Tyumen, tampaknya, itu dimaksudkan untuk membangun benteng batu sungguhan - bahkan ada gerakan pertempuran. Gerbang Gereja Peter dan Paul dengan menara lonceng (Gambar 17) dan gerbang yang muncul di tahun yang sama (Gambar 18) sudah bagus.
Gambar 18. Menara pintu masuk ke Biara Trinity.
Gereja Pemuliaan Salib terletak agak jauh dari biara, di ujung Zatyumenka, paling dekat dengan Chingi Tura tua. Dibangun tahun 1790 (Gambar 19).
Gambar 19. Gereja Pemuliaan Salib. Foto dari buku A. Ivanenko.
Permukiman Bukhara dan Kozhevennaya
Mereka berada di belakang Tura. Pada 1640-1642, mereka juga dimasukkan dalam sistem benteng melalui pembangunan tembok. Tetapi dari mana mereka berasal, dan apa artinya bagi kota, budaya dan ekonominya - ini adalah pertanyaan yang paling menarik (Gambar 20).
Gambar 20. Jalan Naberezhnaya di Bukhara Sloboda. Foto dari buku A. Ivanenko.
Untuk menjadi jembatan perdagangan antara Timur dan Barat - kita melihat misi Siberia Barat ini pada masa ketika Ishim Khanate berfungsi sebagai penghubung transmisi antara Askiz di Altai dan Bulgaria. Kota-kota Tatar di bawah Taibuga, Ibak, Kuchum, dan penguasa lainnya dipenuhi dengan pedagang dari Cina, terutama Asia Tengah, dan pedagang Muslim dari Volga. Rusia tidak masuk ke sini. Pada suatu waktu, seperti yang telah kita lihat, para pedagang Bukhara membantu mendirikan Taibuge di sini. Kita bahkan tidak bisa membayangkan betapa pentingnya pedagang dalam kehidupan politik khanat, karena kurangnya sumber. Saat Ermak muncul, tentu saja para pedagang pergi.
Tapi tidak lama. Sudah pada tahun 1595, kaum Bukharian beralih ke otoritas Rusia dengan permintaan untuk kembali ke Tyumen. Seperti biasa, mereka meminta izin untuk bertanya kepada raja sendiri. Yang terakhir bereaksi sangat cepat. Dengan keputusan tanggal 31 Agustus 1596, Bukharan dialokasikan untuk tawar-menawar untuk Tura (mungkin untuk keselamatan penduduk kota), di tempat di mana, kemungkinan besar, ada pertempuran untuk Chingi Tura (menurut Kungur Chronicle). Dekrit tersebut memerintahkan orang Cossack untuk memperlakukan orang Bukharian dengan baik, khususnya, tidak mengusir mereka sebelum mereka menjual barang-barang mereka. Tetapi pada saat yang sama keputusan tersebut mewajibkan untuk memastikan bahwa para pedagang tidak "memanjat" dan tidak menjual senjata, bahkan senjata pelindung, kepada Tatar. Dengan izin tersebut, para Bukharan pertama-tama mendirikan gerbong dan bangku sementara mereka, kemudian mereka mulai secara bertahap duduk di tanah, dan dengan demikian terbentuklah pemukiman permanen yang terdiri dari orang-orang Asia Tengah.
Pada 1609, pemukiman Bukhara menjadi lebih luas: Tatar dimukimkan kembali di sini dari Chingi Tura tua dan desa-desa kecil lainnya untuk tinggal bersama kaum Bukharian. Signifikansi ekonomi dari penyelesaian ini tidak dapat ditaksir terlalu tinggi. Pedagang Asia tertarik dengan kesempatan untuk membeli bulu di sini. Pada gilirannya, mereka membawa barang-barang dari China, Dzungaria, India, negara Arab, Kalmykia. Pangsa barang oriental mencapai 98 persen pada pameran di Tyumen dan Tobolsk. Sumber menyebutkan 86 item perdagangan. Ini adalah, pertama-tama, kain, pakaian jadi, kulit, busur dan pisau, kuda, ternak, porselen Cina, teh, kuali, dan hidangan logam … Ketika kita kagum pada bagaimana di abad ke-17 ada begitu banyak benda oriental dalam kehidupan sehari-hari Rusia, terutama kumgans dan piring untuk pilaf (yang dianggap sebagai tameng di museum sejarah lokal),dari mana banyak senjata Bukhara berasal - terima kasih Siberia, dan pemukiman Bukhara di Tyumen pada awalnya. Tentu saja, pasar tidak sama dengan dirinya sendiri di tahun-tahun yang berbeda. Jadi, setelah 1671, barang-barang Arab tidak lagi diangkut melalui Siberia. Tapi pasar menggantinya dengan yang lain. Sejak saat itu Pameran Makaryevskaya yang terkenal di Volga sudah berdiri, Bukhara Sloboda menjadi "makanan" pasar Volga seluruh Rusia, yang mengubahnya menjadi perusahaan komersial kelas satu untuk negara yang membutuhkan hampir berbagai macam barang impor. Bukhara Sloboda menjadi "makanan" bagi seluruh pasar Volga Rusia, yang mengubahnya menjadi perusahaan komersial kelas satu untuk negara yang membutuhkan hampir semua jenis barang impor. Bukhara Sloboda menjadi "makanan" bagi seluruh pasar Volga Rusia, yang mengubahnya menjadi perusahaan komersial kelas satu untuk negara yang membutuhkan hampir semua jenis barang impor.
Kozhevennaya berdiri di sebelah pemukiman perdagangan Bukhara, dan lingkungan ini mudah dijelaskan. Balutan kulit adalah kerajinan Tatar asli. Bahkan Pangeran Vladimir sang Pembaptis melihat para prajurit Bulgaria dengan sepatu bot yang sangat bagus, dan hingga hari ini dalam bahan kulit Arab modern yang bagus disebut "Bulgari". Di Moskow, konsentrasi industri penyamakan dengan jelas ditelusuri ke pemukiman Horde. Hal yang sama terjadi di Tyumen. Para majikan yang melayani bangsawan Tatar secara bertahap datang ke Rusia. Pembangunan tembok benteng di sekitar permukiman "asing" ini juga menjadi indikator kepercayaan pada Tatar. Ini, bagaimanapun, dapat dimengerti: Bukharian dan Tatar mulai menerima baptisan sedikit demi sedikit. Pada abad ke-17 (tidak diketahui secara pasti kapan) sebuah gereja kayu muncul di Jalan Beregovaya, tepatnya di antara pemukiman Bukhara dan Kozhevennaya,yang pada tahun 1789 mengenakan pakaian dari batu dan mengambil nama Voznesenskaya (atau Georgievskaya - banyaknya nama dalam satu gereja karena suatu alasan merupakan ciri khas Tyumen). Hari ini praktis hancur.
Permukiman kulit yang sudah ada di abad ke-18 menjadi kutukan Tura yang sebenarnya. Penyamakan kulit mencemari air, jauh sebelum revolusi industri yang sebenarnya, Tours menjadi parit yang bau. A. Ivanenko menulis bahwa ketika mereka menggali lubang pondasi untuk bengkel pabrik kimia-farmasi, mereka menemukan lapisan kulit pohon, yang digunakan untuk penyamakan kulit, setebal 1,5 meter.
Tapi, meski dibaptis, Islam tidak bisa dihapus dari peta. Lebih jauh dari pemukiman Bukhara adalah wilayah Yanaul, atau Yurts Baru (Desa baru, di peta juga disebut Parfenovskaya). Ini sebenarnya adalah sebuah desa tua Tatar, didirikan tidak diketahui kapan, dari desa-desa yang disebutkan di dekat Tyumen oleh kronik Rusia pertama. Saat ini desa tersebut dihiasi dengan menara masjid, tetapi masih baru (1989).
Kesimpulan
Saya masih kecil ketika melihat sekilas sebuah baris dalam buku teks sejarah mengejutkan saya dengan fakta: ada seorang khanat independen di Siberia, di hutan belantara!
Ilmu sejarah Rusia belum mampu memahami signifikansi geopolitik khanat. Bagi penulis, sejarah itu sendiri memberikan beberapa alternatif bagi kerajaan Eurasia masa depan, beberapa lusin "bunga", yang, jika kita ingat Mao Zedong, harus mekar bersama. Kami, seolah-olah, diberi tahu - tetapi adalah mungkin untuk hidup seperti itu, dan membangun hubungan dengan dunia seperti itu … Segalanya bukanlah keputusan bagi kami. Beginilah hasil munculnya Siberia Barat Soviet dan pasca-Soviet: minyak, gas, dan … dan itu saja.
Evgeny Arsyukhin
