Wanita ini menggabungkan hal-hal yang tidak ada bandingannya selama abad ke-17 - dia adalah seorang biarawati, pemberontak, dan penyihir. Dia menembak dari busur, memperlakukan orang dengan jamur dan memiliki otoritas luar biasa di antara orang biasa. Seperti banyak kepribadian luar biasa lainnya yang keluar dari masyarakat, Alena Arzamasskaya mengakhiri hidupnya dengan tragis, tetapi bahkan kematiannya istimewa dan membangun.
Tiga abad kemudian, tiga orang memperjuangkan hak untuk menyebut Alena Arzamasskaya sebagai milik mereka: Rusia, Mokshans, dan Erzyans. Wanita ini lahir di Mordovia dari sebuah keluarga Cossack, tetapi menjadi pahlawan bagi semua orang yang tinggal dan tinggal di antara Oka dan Volga.
Alena lahir di dekat Arzamas di desa Cossack di Vyezdnaya Sloboda. Sejarah tidak menyimpan tahun kelahirannya atau detail tahun mudanya untuk anak cucu. Hanya diketahui bahwa Alena menikah sangat awal dengan seorang petani kaya yang jauh lebih tua darinya.
Kehidupan keluarga gadis itu tidak bertahan lama - segera suaminya jatuh sakit dan meninggal. Tidak mudah untuk menikah untuk kedua kalinya pada saat itu, dan hidup sendiri bahkan lebih buruk, jadi Alena memilih jalan yang sederhana dan layak untuk dirinya sendiri - dia pergi ke Biara Nicholas di Arzamas.
Sejujurnya, saat itulah Alena mendapatkan namanya, yang kami kenal dengannya, karena tidak ada yang tahu apa yang dia berikan saat lahir. Kehidupan di biara itu baik untuk wanita Cossack. Di sana dia tidak hanya belajar membaca dan menulis, tetapi juga menguasai kedokteran.
Pada abad ke-17, biara-biara dirawat dengan ramuan dan doa, karena segala sesuatu yang lain dianggap sihir dan dikecam. Tetapi Alena memiliki pendekatan khusus untuk pengobatan - dia menggunakan jamur biru, yang dia kumpulkan di pemandian biara, sebagai obat. Salep yang terbuat dari bahan yang dianggap tidak berguna bahkan berbahaya, luka bernanah yang sembuh sempurna dan penyakit kulit.
Video promosi:
Para petani lokal dengan rela menerima perawatan dari Alena, tetapi mereka bergosip di antara mereka sendiri bahwa bantuannya tidak dapat dilakukan tanpa kejahatan. Pemandian, tempat wanita itu meminum obatnya, secara tradisional dianggap sebagai kediaman roh jahat. Tetapi fakta bahwa tabib itu tinggal di biara agak meyakinkan. Fakta bahwa banyak bantuan Alena adalah harapan terakhir untuk pemulihan juga berperan.
Sumber sejarah mengatakan bahwa Alena menghabiskan setidaknya 20 tahun di biara, membantu semua orang yang berpaling padanya untuk perawatan. Dia memutuskan untuk meninggalkan biaranya karena alasan yang sangat tidak biasa - dia dijiwai dengan ide-ide Stepan Razin, yang mulai mereka bicarakan pada tahun 1667.
Keputusan untuk mengambil bagian dalam perang petani diambil oleh biarawati Alena pada tahun 1669. Dia mengambil busur dan anak panah, menunggangi kuda dan berkuda melalui desa-desa sekitarnya untuk mengumpulkan milisi. Otoritas penyihir memungkinkannya dalam waktu singkat untuk mengumpulkan detasemen 300-400 orang, dengan siapa wanita itu memenangkan kemenangan pertamanya atas pasukan tsar.
Stepan Razin. V. I. Surikov. 1906 tahun.
Pada tahun 1670 detasemen Alena dipersatukan dengan sekelompok petani oleh Fyodor Sidorov dan jumlahnya 700 orang. Dengan kekuatan yang mengesankan ini menurut standar waktu itu, dia benar-benar mengalahkan tentara gubernur Arzamas Leonty Shaisukov dan merebut kota Temnikov.
Penduduk kota mendukung Alena - detasemennya meningkat menjadi 2.000 orang dan menerima senjata yang bagus. Ini sudah menjadi pasukan kecil, yang bisa bertarung tidak menggunakan metode partisan, tetapi sepenuhnya terbuka. Tetapi Alena, karena tidak memiliki pengetahuan tentang urusan militer, membuat kesalahan serius. Dia menyerah pada perang mobil dan menetap dengan orang-orangnya di Temnikov.
Selama dua bulan, mantan biarawati itu memerintah kota sampai Temnikov didekati oleh voivode tsar Yuri Dolgorukov dengan tentara yang terlatih dan banyak. Setelah perkelahian jalanan yang singkat, sejumlah petani dan penduduk kota dikalahkan dan rakyat yang berdaulat mulai mencari pemimpin pemberontak.
Benteng terakhir Alena dan beberapa rekan terdekatnya adalah katedral kota dengan pintu kayu ek yang besar. Sementara pertempuran berlangsung di pintu masuk, Alena naik ke menara lonceng dengan busur dan mulai memukul pemanah kerajaan dengan panah satu demi satu. Ada cukup anak panah untuk delapan anak panah, setelah itu biarawati itu melemparkan senjatanya dan turun ke altar.
Ketika orang-orang Dolgorukov menyerbu ke dalam kuil, Alena dengan khusuk berdoa di depan ikon dan hanya bisa membawanya keluar kuil dengan paksa. Wanita itu, bersama dengan senjatanya, dibawa ke markas gubernur untuk diadili. Legenda mengatakan bahwa tidak ada satupun prajurit tsar yang dapat sepenuhnya menarik busur dari mana wanita ini menembakkan anak panah dengan sangat cekatan, dan tentara Moskow bersenang-senang selama beberapa hari, mencoba untuk menembak darinya.
Pertempuran orang-orang Razin dengan pasukan pemerintah. N. S. Samokish. 1937 tahun.
Sebagaimana layaknya pemimpin para pemberontak, mereka disiksa dengan besi panas dan pada akhirnya untuk mendapatkan pertobatan, tetapi mereka tidak mencapai keberhasilan dalam hal ini. Alena terus berdoa, menyela hanya untuk meludahi para penyiksanya. Investigasi singkat mengungkapkan bahwa selain kerusuhan, ada dosa lain yang melatarbelakangi buronan suster itu, khususnya obat jamur.
Ini memberikan alasan yang sangat bagus untuk menyatakan Alena tidak hanya sebagai pemberontak, tetapi juga seorang penyihir dan dihukum untuk dibakar. Pada abad ke-17 di Rusia, dukun jarang dibakar di pilar - metode yang lebih kompleks digunakan untuk ini. Terkutuk dibakar di sebuah rumah kayu, yang merupakan sumur dari kayu, menjulang di atas permukaan tanah.
Rumah kayu itu bagus karena menghilangkan tontonan mereka yang hadir dari penyiksaan yang dieksekusi, yang dianggap saleh dan murah hati. Pertobatan tidak mengambil alih Alena bahkan saat menghadapi kematian - wanita itu sendiri masuk ke dalam sumur. Saat api membakar dari rumah kayu, tidak ada satu suara pun yang keluar - biarawati pemberani itu tidak memberikan satu momen pun perayaan kepada para algojo.
Dihukum untuk dibakar di rumah kayu.
Kisah Alena Arzamasskaya sangat tidak biasa sehingga ia dikenal luas tidak hanya di Rusia, tetapi juga di Eropa. Sejarawan Jerman terkenal abad ke-17, Johann Fisch, dalam bukunya menggambarkan eksekusi wanita ini dalam kata-kata berikut:
Terlepas dari kenyataan bahwa sangat sedikit yang diketahui tentang Alena Arzamasskaya, novel, puisi, dan drama telah ditulis tentang wanita ini. Jeanne d'Arc Mordovia ini, yang berjuang untuk kebebasan dan keadilan, meninggalkan jejak yang kuat dalam sejarah akhir Abad Pertengahan Rusia dan masih dihormati di tanah airnya, di Mordovia.
