Profesor biososiologi Bapak Imanishi dari Universitas Kyoto (Jepang) menunjukkan bahwa teori pengendalian spesies sama sekali mengabaikan sejumlah besar kasus pengembangan bersama, simbiosis, dan koeksistensi harmonis, yang berlaku di semua alam selama evolusi. Bahkan tubuh kita sendiri tidak akan bisa hidup lama tanpa kerjasama simbiosis dari milyaran mikroorganisme, misalnya di saluran pencernaan kita.
Ahli biologi evolusi Elisabeth Saturis juga menunjukkan bahwa dominasi perilaku bersaing hanya merupakan karakteristik dari sistem muda yang pertama kali muncul di dunia. Sebaliknya, dalam sistem dewasa, seperti hutan tua, persaingan untuk mendapatkan cahaya, misalnya, diimbangi dengan kolaborasi yang intens antar spesies. Spesies yang tidak belajar bekerja sama dengan spesies terkait lainnya selalu menghilang.
Menurut Kessler, selain hukum gotong royong, di alam juga terdapat hukum “gotong royong”, yang untuk keberhasilan perjuangan hidup, dan terutama bagi evolusi spesies yang progresif, memainkan peran yang jauh lebih penting daripada hukum gotong royong. Pentingnya faktor Mutual Aid pun tak luput dari perhatian Goethe, di mana kejeniusan ilmuwan alam terwujud begitu jelas.
Saling membantu, Keadilan, Moralitas - ini adalah langkah-langkah berturut-turut dari rangkaian suasana hati yang meningkat yang kita pelajari saat mempelajari dunia binatang dan manusia. Mereka mewakili kebutuhan organik, membawa dalam dirinya sendiri pembenarannya, dikonfirmasi oleh seluruh perkembangan dunia hewan, mulai dari tahap pertama (dalam bentuk koloni hewan yang paling sederhana) dan secara bertahap naik ke masyarakat manusia tertinggi. Berbicara secara kiasan, di sini kita memiliki hukum evolusi organik dunia yang universal, sebagai akibatnya perasaan Saling Menolong, Keadilan, dan Moralitas tertanam dalam di dalam diri seseorang dengan semua kekuatan naluri bawaan; dan yang pertama, naluri saling membantu, jelas merupakan yang terkuat dari semuanya, dan yang ketiga, yang berkembang lebih lambat dari dua yang pertama, adalah perasaan yang berubah-ubah dan dianggap paling tidak wajib.
Seperti kebutuhan akan makanan, tempat berteduh, dan tidur, ketiga naluri ini mewakili naluri untuk mempertahankan diri. Tentu saja, kadang-kadang mereka bisa melemah di bawah pengaruh kondisi tertentu, dan kita tahu banyak kasus di mana, karena satu dan lain hal, ada pelemahan naluri ini pada satu atau beberapa kelompok hewan atau dalam satu atau lain masyarakat manusia. Tapi kemudian kelompok ini pasti kalah dalam perjuangan untuk eksistensi: ia menurun. Dan jika kelompok ini tidak kembali ke kondisi yang diperlukan untuk kelangsungan hidup dan perkembangan progresif, mis. untuk Saling Membantu, Keadilan dan Moralitas, itu, apakah itu suku atau spesies, mati dan lenyap. Karena tidak memenuhi syarat-syarat yang diperlukan untuk perkembangan progresif, ia pasti mengalami kemunduran dan lenyap.
Saling membantu adalah hukum alam seperti perjuangan timbal balik; tetapi untuk perkembangan spesies secara progresif, yang pertama jauh lebih penting daripada yang kedua. Di dunia hewan, sebagian besar spesies hidup dalam komunitas dan dalam kemasyarakatan mereka menemukan senjata terbaik untuk memperjuangkan eksistensi, memahami, tentu saja, istilah ini dalam arti luas Darwinian: bukan sebagai perjuangan untuk mata pencaharian langsung, tetapi sebagai perjuangan melawan semua kondisi alam., tidak menguntungkan bagi spesies tersebut. Perlindungan timbal balik yang diperoleh dalam kasus seperti itu, dan sebagai hasilnya, kemungkinan mencapai usia tua dan akumulasi pengalaman, perkembangan mental yang lebih tinggi dan pertumbuhan lebih lanjut dari keterampilan komunikatif, memastikan pelestarian spesies, distribusinya di wilayah yang lebih luas dan evolusi progresif lebih lanjut. Sebaliknya, spesies yang tidak komunikatif, dalam sebagian besar kasus,dikutuk untuk degenerasi.
Konsep gotong royong berlawanan dengan konsep persaingan (pertentangan, konflik) dan bersama-sama merepresentasikan dua sisi dari fenomena yang satu dan sama. Salah satu cara penting untuk memastikan kerja sama adalah penyatuan manusia (dan hewan) ke dalam klan, suku, dan persatuan suku untuk kelangsungan hidup dan pembangunan yang lebih berhasil dan efektif (yaitu, untuk melawan ancaman). Saling membantu didasarkan pada kepercayaan.
Kami menemukan manusia yang hidup dalam komunitas pada awal Zaman Batu; kita telah melihat berbagai institusi dan kebiasaan sosial telah berkembang pada tahap perkembangan di dalam genus. Kebiasaan dan keterampilan suku tertua memberi umat manusia, dalam embrio, semua lembaga yang kemudian berfungsi sebagai dorongan utama untuk kemajuan lebih lanjut. Komunitas desa tumbuh dari kehidupan keluarga; dan adat istiadat, keterampilan, dan institusi sosial yang baru dan bahkan lebih luas, beberapa di antaranya bertahan hingga zaman kita, dikembangkan di bawah naungan prinsip-prinsip kepemilikan bersama atas tanah ini dan perlindungannya oleh kekuatan bersama, dan di bawah perlindungan hak yudisial dari pertemuan duniawi desa dan federasi desa-desa yang menjadi bagiannya, atau yang mengira mereka berasal dari suku yang sama. Dan ketika kebutuhan baru mendorong orang untuk mengambil langkah baru dalam perkembangan mereka,mereka membentuk pemerintahan rakyat kota-kota bebas, yang mewakili jaringan ganda: unit tanah (komunitas desa) dan serikat pekerja, yang muncul dari pendudukan umum atas seni atau kerajinan tertentu, atau untuk saling melindungi dan mendukung.
Video promosi:
Sejarah, sebagaimana telah ditulis sejauh ini, hampir seluruhnya merupakan gambaran tentang cara dan sarana yang digunakan oleh gerejawi, kekuatan militer, otokrasi politik, dan kemudian kelas-kelas kaya, membangun dan mempertahankan kekuasaan mereka. Pertarungan antara kekuatan-kekuatan ini sebenarnya merupakan inti dari sejarah. Sedangkan faktor gotong royong masih benar-benar terlupakan hingga saat ini; penulis dari generasi sekarang dan masa lalu hanya menyangkalnya, atau mengolok-oloknya. Akibatnya, pertama-tama, perlu ditetapkan peran besar yang dimainkan faktor ini dalam evolusi dunia hewan dan masyarakat manusia.
Praktik gotong royong dan perkembangannya yang konsisten menciptakan kondisi kehidupan sosial, berkat mana seseorang dapat mengembangkan kerajinan dan seni, ilmu dan pikirannya; dan kita melihat bahwa periode ketika institusi dengan tujuan saling membantu mencapai perkembangan tertinggi mereka juga merupakan periode kemajuan terbesar dalam seni, industri, dan sains. Memang, studi tentang kehidupan batin kota-kota abad pertengahan dan kota-kota Yunani kuno mengungkapkan fakta bahwa kombinasi saling membantu, seperti yang dipraktikkan di dalam serikat, dengan komunitas atau keluarga Yunani, - dengan inisiatif luas yang diberikan kepada individu dan kelompok melalui penerapan prinsip federal - memberi bagi umat manusia, dua periode terbesar dalam sejarahnya - periode kota-kota Yunani kuno dan periode kota-kota abad pertengahan,sedangkan penghancuran institusi gotong royong, yang terjadi selama periode-periode berikutnya dalam sejarah negara, dalam kedua kasus tersebut berkaitan dengan periode penurunan yang cepat.
Akan tetapi, awal mula gotong-royong sangat penting terungkap, terutama di bidang etika, atau doktrin moralitas. Bahwa saling membantu adalah inti dari semua konsep etika kita sudah cukup jelas. Tetapi pendapat apa pun yang kita miliki tentang asal mula awal perasaan atau naluri saling membantu - apakah kita menghubungkannya dengan alasan biologis atau supernatural - kita harus mengakui bahwa keberadaannya sudah dapat dilacak pada tahap yang lebih rendah dari dunia hewan, dan dari tahap ini kita dapat melacak keberlanjutannya. evolusinya melalui semua kelas dunia hewan dan, meskipun terdapat sejumlah pengaruh berlawanan yang signifikan, melalui semua tahap perkembangan manusia, hingga saat ini. Dalam penggunaan luas prinsip gotong royong, bahkan sampai sekarang,kita juga melihat benih terbaik untuk evolusi lebih lanjut yang lebih luhur dari umat manusia.
"Masa Depan Uang" Bernard Lietard.
"Saling membantu sebagai faktor evolusi", "Etika. Asal dan perkembangan moralitas. " Kropotkin P. A.
