Selama berabad-abad, pertanyaan apakah ada kehidupan setelah kematian sampai hari ini. Pertanyaan ini tidak dapat dijawab dengan meyakinkan baik secara positif maupun negatif. Dalam benak orang yang berbeda, hal itu diceritakan dengan cara yang berbeda, tetapi, tentu saja, ada ciri-ciri yang serupa. Salah satu ciri ini adalah gagasan tentang kehidupan yang kekal dari jiwa manusia, tentang keabadiannya. Kemiripan juga terlihat dalam hubungan antara urusan duniawi dan hasilnya di kehidupan lain. Perhatikan beberapa tafsir tentang akhirat.
Dalam agama Kristen, kehidupan akhirat disajikan dalam dua dimensi: Ada dan Surga. Setelah kematian, jiwa seseorang dipisahkan dari tubuhnya dan muncul di hadapan penghakiman Tuhan. Yang Tertinggi memisahkan jiwa orang benar dari jiwa orang berdosa, yang pertama jatuh ke tempat tinggal kebahagiaan abadi, Surga, dan yang terakhir, ke dalam hyena yang berapi-api - Neraka. Menurut beberapa orang, ada juga Purgatory, sebuah tahapan yang harus dilalui untuk bisa sampai ke surga. Di api penyucian, api abadi juga menyala, tapi kali ini memurnikan jiwa-jiwa, tidak layak untuk surga, tapi cukup adil untuk Neraka.
Yudaisme tidak menetapkan batasan yang jelas, dengan demikian memisahkan yang baik dan yang jahat, dunia kebahagiaan abadi dari dunia penderitaan. Dia mengkhotbahkan perdamaian di Bumi, kehidupan masa depan kita, kehidupan dengan kelahiran kembali demi peningkatan.
Dalam mitologi Yunani kuno, akhirat digambarkan sebagai perpanjangan dari kehidupan duniawi. Jiwa dipisahkan dari tubuh, dan jiwa-jiwa yang menerima karunia abadi dari para dewa dikirim ke pulau Ucapan Bahagia. Jiwa-jiwa lainnya turun ke kerajaan kegelapan abadi - Hades.
Dalam pandangan suku Aztec, itu adalah garis rintangan, hanya setelah melewati yang memungkinkan untuk masuk ke kerajaan orang mati. Jika seorang penguasa meninggal, istri dan beberapa anaknya harus mati untuk menemaninya di jalan menuju kekekalan.
Bagi orang Mesir, akhirat, Dauth, berlanjut setelah kematian. Kekuatannya kembali ke jiwa. Sebelum memasuki dunia lain, jiwa-jiwa orang mati menunggu penghakiman dari Osiris, yang menimbang perbuatan duniawi mereka. Jiwa setelah uji coba dibagi menjadi tiga kelompok. Yang pertama, yang melakukan banyak dosa dalam hidup, dilempar untuk dimakan. Yang terakhir, untuk siapa kebaikan dan kejahatan dibagi sama rata, mulai bekerja dengan Osiris. Yang lainnya, yang memiliki lebih banyak perbuatan baik daripada kejahatan, diberkahi dengan kekuatan para dewa.
Video promosi:
Di antara orang Slavia kuno, kata "kematian" dipersonifikasikan dengan tidur abadi dan kegelapan pekat. Tetapi juga, mereka percaya bahwa jiwa almarhum mampu berjalan di tanah, menyentuh dan menjatuhkan benda, makan. Karena itu, berbagai hidangan dari rumah dibawa ke kuburan orang mati untuk memberi makan orang mati.
Di akhirat Tiongkok kuno, ada perkebunan, seperti dalam kehidupan duniawi. Posisi almarhum ditentukan oleh seberapa kaya dia dikumpulkan untuk perjalanan itu, berapa banyak perhiasan yang mereka letakkan di kakinya di kuburannya. Penguasa hidup paling baik di dunia berikutnya.
Umat Hindu percaya bahwa setiap orang dan jiwanya hidup hanya sekali. Reinkarnasi adalah mitos bagi mereka. Di akhirat, jiwa orang yang melakukan perbuatan jahat di bumi pergi ke Neraka, dan orang dengan perbuatan baik pergi ke surga.
Agama Tionghoa Taoisme menafsirkan kita bahwa seseorang memiliki beberapa jiwa, yang setelah mati terbagi menjadi dua kelompok. Kelompok pertama jatuh ke dunia kebahagiaan abadi, ke dalam semacam Firdaus Kristen.
Tetapi kebahagiaan yang ada di sana hanya dapat dicapai melalui peningkatan diri, jika tidak, "Aku" milik seseorang akan hilang, dan jiwa akan jatuh ke dalam tubuh hewan. Kelompok kedua jatuh ke dalam semacam Neraka. Tetapi orang China mencoba membawa kelompok jiwa ini ke puncak melalui peningkatan diri.
Ajaran Bahá'í memahami kehidupan setelah kematian dengan cara yang sangat berbeda. Mereka memahami Neraka dan Surga anumerta bukan sebagai tempat di mana jiwa-jiwa jahat dan baik hidup, tetapi sebagai kondisi pikiran. Surga, dalam pemahaman mereka, adalah kedekatan dengan sesuatu yang ilahi, kedamaian pikiran dan kedamaian. Neraka adalah kegelisahan jiwa yang abadi, jauh dari dewa. Kondisi pikiran seperti itu dalam ajaran Bahá'í berpindah dari dunia kehidupan ke akhirat.
Bagi Maya, seperti suku Aztec, transisi ke alam baka adalah salah satu cobaan yang paling sulit. Mereka percaya bahwa untuk masuk ke dunia bayang-bayang, jiwa pertama-tama harus turun ke dunia bawah, di mana ia harus lulus ujian. Hanya orang yang melewati mereka yang berhak mendekati sungai hitam, yang akan membawa jiwa almarhum ke Xybald.
Dalam pikiran orang Indian Mesoamerika, jiwa orang mati tidak terbagi karena perbuatan mereka, baik atau jahat, tetapi karena kematian. Jiwa seorang pejuang yang jatuh di medan perang jatuh ke matahari. Selama empat tahun jiwa para pejuang berada di taman matahari, dan setelah tahun-tahun ini, mereka kembali ke bumi, terlahir kembali menjadi burung yang indah. Wanita yang meninggal saat melahirkan jatuh ke tangan Mais. Mereka yang meninggal karena penyakit terkait air, tenggelam atau tewas tersambar petir, jatuh ke Tlaloc. Tempat ini subur. Untuk jiwa yang tidak layak mendapatkan tempat yang indah, sudut terpisah dialokasikan - Miktlan. Kegelapan abadi memerintah di sana, dan jiwa orang mati seperti bayangan.
Namun, tidak ada pernyataan ilmiah tentang keberadaan akhirat, dan masing-masing agama menafsirkannya secara berbeda.
