Kemanusiaan modern hidup di era perbudakan agama. Agama kanonik sangat tidak toleran terhadap manifestasi perbedaan pendapat. Beri mereka kendali bebas, semuanya akan kembali ke masa ketika api Inkwisisi berkobar, dan pandangan apa pun selain "garis umum" segera disebut bidah, semua pengikutnya dikutuk dan seterusnya …
Sebuah gambaran yang sama sekali berbeda diamati di dunia yang beradab sebelum permulaan hegemoni monoteisme, dan kadang-kadang diamati bahkan hingga hari ini, di tempat-tempat di mana cahaya peradaban belum menembus. Paganisme politeistik jauh lebih toleran terhadap agama daripada monoteisme mana pun. Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa budaya pagan di berbagai benua berbeda secara signifikan. Bahkan di antara orang-orang yang sama, pemujaan politeistik tidak hanya memiliki perbedaan, tetapi kadang-kadang interpretasi yang sama sekali berbeda tentang peristiwa, fenomena, dan tindakan tertentu di mana para dewa terlibat. Kadang-kadang muncul hal-hal yang sangat lucu: di Mesir Kuno, satu dewa yang sama adalah "baik" untuk penduduk satu kota, tetapi "jahat" untuk kota lain.
Melihat keragaman ini, kasus-kasus pengulangan motif keagamaan di antara masyarakat yang mendiami wilayah berbeda selalu menimbulkan minat tertentu para ulama dan etnografer. Itu satu hal ketika gambar yang umum bagi semua orang diulang (misalnya, dewa Matahari, air, angin, dll.) - ini bisa dimengerti dan cukup bisa dimengerti. Tetapi bagaimana menjelaskan keberadaan objek pemujaan yang sama tidak hanya di antara orang-orang yang tinggal di wilayah yang berbeda, tetapi juga yang memiliki asal yang sama sekali berbeda? Salah satu fenomena tersebut adalah kultus Wanita Emas, di mana dewi wanita adalah dewa tertinggi. Gambarnya adalah subjek pemujaan.
Secara tradisional, Wanita Emas dianggap sebagai dewa Mansi, orang kecil yang tinggal di timur laut Pegunungan Ural. Sudah lama diketahui tentang dia. Berapa banyak petualang yang mencari patung berhala raksasa, menurut legenda, terbuat dari emas murni. Viking, prajurit Ermak, dan misionaris Gereja Ortodoks sedang mencari patung berhala …
Meskipun, semua orang sangat memahami bahwa beberapa ton emas tidak bisa hanya berada di hutan dan menjadi subjek pemujaan orang-orang gelap, bahwa ini tidak mungkin terjadi, jika hanya karena harga emas dari mana berhala itu dibuat beberapa kali lebih tinggi daripada saldo beberapa negara.
Meski demikian, pencarian idola ini tidak berhenti. Bahkan sampai pada titik bahwa pada peta Keller dan Geberstein - kartografer klasik Zaman Baru, pada peta yang sesuai dengan Ural Utara modern, sebuah objek pahatan ditunjuk, yang disebut "Slata Baba".
Namun, ketidak realitaan penimbunan emas dalam jumlah besar di satu tempat adalah konsep yang sangat konvensional. Stephen, Uskup Agung Perm, yang terlibat dalam Kristenisasi Ural dan Siberia Timur pada abad ke-16, menggambarkan dalam buku-buku biara tentang eksploitasi, bagaimana dia dan orang Cossack yang melekat padanya menghancurkan altar pagan dan mendirikan gereja-gereja Kristen di tempat mereka. Jadi, Stephen mengatakan bahwa selama penghancuran tiga kuil pagan, patung emas kultus ditemukan, dengan berat total beberapa kilogram. Secara alami, emas itu dilebur dan digunakan untuk kebutuhan gereja. Jadi, setidaknya orang Siberia kuno memiliki emas. Artinya, jika itu tidak cukup untuk melemparkan seluruh Wanita Emas, maka setidaknya itu bisa ditutupi dengan lapisan emas. Ngomong-ngomong, Stefan Permsky yang sama dalam tulisannya menyesal tidak dapat menemukan berhala. Baik,dapat dipahami - dengan cara ini uskup agung akan membunuh dua burung dengan satu batu: dia akan menghancurkan sekte pagan, yang sangat tidak menyenangkan bagi orang Kristen, dan akan memperkaya Gereja Ortodoks secara luar biasa.
Hal yang paling aneh adalah bahwa kultus Wanita Emas disembah tidak hanya oleh Mansi. Jejak pemujaan ini (penyembahan berhala wanita emas dengan ciri khas) ditemukan di tiga kelompok etnis besar - Finlandia, Buryat, Yakuts. Sangat menarik bahwa ketiga bangsa besar ini memiliki asal yang sangat berbeda (Finno-Uganda, Mongol dan Turki) dan tinggal di tempat yang sangat berbeda. Tapi bukan itu saja: Wanita Emas hadir dalam budaya sekitar selusin negara kecil.
Video promosi:
Apa sajakah fitur-fitur ini? Salah satu orang paling terpelajar pada masanya, pria yang menemukan kerajaan Rusia untuk Eropa, ahli etnografi Rusia pertama, Sigismund Herberstein, menggambarkannya sebagai patung wanita yang memiliki satu anak di pelukannya, dan yang kedua ada di dalam rahimnya. Gambaran itu sangat khas dari matriarki, yang juga tidak terduga, karena praktis semua orang yang percaya pada aliran ini tidak lagi memiliki matriarki. Dan satu detail lagi - dewa itu jelas * tidak baik *, bahkan lebih * netral-jahat *, yang agak aneh untuk citra seorang ibu.
Semyon Remezov, kartografer dan penjelajah Siberia yang terkenal, mempelajari fenomena Wanita Emas sejak lama. Dia sampai pada kesimpulan yang menarik: ternyata kultus ini ada, seolah-olah, sejajar dengan kultus biasa orang-orang yang mendiami Siberia. Asal eksternalnya terbukti. Remezov, mungkin untuk bersenang-senang, menyebut Wanita Emas "Firaun Siberia".
Seorang ilmuwan yang hidup di awal abad ke-18, leluconnya tidak mengenai alis, tetapi matanya. Faktanya adalah bahwa ketika mereka mulai mempelajari kultus Wanita Emas dan mengumpulkan informasi yang tersebar tentangnya dari perwakilan masyarakat kecil Siberia, gambaran tersebut muncul hampir sepenuhnya jelas. Faktanya adalah bahwa dalam seluruh kultus penyembahan berhala emas, hampir satu lawan satu mengulangi pemujaan Mesir kuno terhadap Isis, ibu Osiris, yang secara alami diencerkan dengan rasa lokal.
Sebuah penelitian lebih dekat menunjukkan bahwa dalam satu bentuk atau bentuk lain pemujaan Wanita Emas tercermin dalam karya-karya yang lebih modern. Nyonya Gunung Tembaga yang sama adalah Wanita Emas Mansi yang sangat berubah. Bagaimanapun, metode "pengasuhan" -nya persis sama dengan yang diterapkan pada orang-orang oleh Nyonya Rumah: "Untuk pria kurus menghadapi kesedihan, dan kegembiraan yang baik saja tidak cukup."
Tetapi pertanyaan yang masuk akal muncul: bagaimana kultus Mesir Kuno bisa sampai sejauh ini ke Utara dan menyebar di sana? Siapakah orang yang membawanya ke sana? Dan mereka tidak hanya membawa, tetapi melakukan pekerjaan yang cukup serius untuk menyesuaikannya dengan kepercayaan penduduk asli. Pertanyaan-pertanyaan ini masih menunggu jawabannya. Bagaimanapun, jejak orang Mesir kuno relatif baru ditemukan di pegunungan Altai. Siapa tahu, mungkin pernah ada semacam "migrasi agama" dari pemujaan Mesir ke wilayah utara. Penelitian di masa depan akan menjelaskan misteri ini.
