Mengapa, di tengah revolusi digital, jumlah pemeluk agama di planet ini semakin meningkat.
Waktu kita telah menjadi era kemenangan pengetahuan ilmiah dan kemajuan teknis. Orang-orang telah menciptakan Internet, yang telah mengubah hidup kita sepenuhnya, telah mendaratkan kendaraan penelitian di planet lain … Tetapi pada saat yang sama 6 miliar orang, yang merupakan 84 persen dari populasi dunia, percaya kepada Tuhan. Dan ini bukan tentang orang-orang dari negara dunia ketiga. Menurut jajak pendapat di Eropa Barat - benteng masyarakat sekuler ini, 60 persen orang percaya akan keberadaan jiwa. Dan di Amerika Serikat yang pragmatis, 90% warganya yakin akan kehadiran "kekuatan yang lebih tinggi". Tidak mengherankan: pendidikan menjadi atribut integral manusia modern, dalam ilmu pengetahuan, seperti yang Anda tahu, tidak ada tempat bagi Tuhan, namun keyakinan agama menjadi semakin populer (lihat tabel).
Bagi sains, manusia adalah serangga
Tentu saja, para ilmuwan, yang secara paradoks kalah dalam persaingan pikiran dan jiwa dari pendeta selama revolusi digital, mencoba menganalisis fenomena ini dari sudut pandang sains. Antropolog Scott Atran, direktur Pusat Riset Ilmiah Nasional di Paris dan seorang profesor di Universitas Oxford, percaya bahwa sains tidak memiliki peluang untuk menggantikan agama.
- Salah satu alasan utama dominasi pandangan dunia religius adalah karena sains menganggap manusia sebagai produk dari perkembangan dunia atom dan molekul, - jelas antropolog. - Dan bagi seseorang tempat utama di alam semesta ditempati oleh pertanyaan-pertanyaan tentang dirinya sendiri: kematian, cinta, pukulan takdir, kesepian, keadilan … Sains tidak terlalu beradaptasi untuk memecahkan masalah eksistensial seperti itu. Tapi untuk agama, manusia adalah figur sentral. Dan dia berkembang karena dia menjelaskan cara hidup, menjawab kebutuhan orang, menetapkan standar moral.
Saya tahu persis yang tidak mungkin itu mungkin
Video promosi:
Tetapi ada alasan historis yang lebih dalam untuk kemenangan agama. Menurut Scott Atran, kepercayaan pada yang supernatural mutlak alami bahkan bagi orang yang terpelajar, karena gagasan tentang Tuhan muncul sebagai hasil evolusi otak manusia.
Orang-orang menonjol dari dunia hewan berkat kemampuan intelektual mereka. Nenek moyang kita pandai merekonstruksi gambaran realitas berdasarkan data yang terpisah-pisah: dari jejak kaki di pasir, mereka dapat menebak bahwa seekor singa sedang berkeliaran di sekitar perkemahan mereka, meskipun mereka tidak melihat pemangsa itu sendiri. Pengamatan semacam itu membantu menghindari musuh dengan tanda-tanda yang hampir tidak terlihat, mencari makanan, memprediksi cuaca. Tetapi di sisi lain, keinginan terus-menerus untuk mencari hubungan sebab-akibat, bahkan di tempat yang tidak ada, sering membawa orang ke hutan. Misalnya, dari sini tumbuh telinga untuk meramal di bubuk kopi atau di telapak tangan Anda, takhayul olahraga dan banyak lagi. Misalnya, pada tahun 2004, roti panggang dengan keju dijual di eBay seharga 28 ribu dolar, di sisi yang dipanggang para penggemar melihat wajah Perawan Maria.
Secara teratur, seperti Sherlock Holmes, mengasah metode deduktif (dan itu terdiri dari kemampuan untuk merekonstruksi yang besar atas dasar detail kecil) orang tidak bisa tidak melihat jejak pemeliharaan ilahi dalam kehidupan sehari-hari mereka.
Ilmuwan percaya bahwa keinginan untuk membedakan semua hubungan sebab akibat ini sebagian menciptakan Tuhan!
Apakah menguntungkan untuk dipercaya?
- Agama, mungkin, muncul bersama dengan manusia, - kata Profesor Atran. - Di mana pun kami menggali situs manusia purba, kami melihat jejaknya di mana-mana. Pertama-tama, penguburan menceritakan tentang ini: di samping almarhum, sesama anggota sukunya meletakkan makanan, senjata, piring yang seharusnya berguna baginya di akhirat. Dan ini adalah misteri besar: orang melihat bahwa tubuh sedang dihancurkan, tetapi mereka percaya bahwa orang tersebut akan tetap ada. Ini bertentangan dengan logika dan pengalaman hidup.
Selain itu, banyak praktik keagamaan tidak memberikan manfaat kelangsungan hidup praktis. Misalnya, tidak ada manfaat bagi pemburu-pengumpul dalam mengorbankan sebagian mangsanya kepada dewa. Tapi dia melakukannya dengan antusias!
Psikolog Kanada Azim Sharif dan Ara Norenzayan tampaknya telah memahami apa masalahnya. Agama mendorong seseorang untuk lebih peduli pada kesejahteraan masyarakatnya, meski dengan sedikit merugikan dirinya sendiri. Faktanya adalah bahwa dalam kelompok orang mana pun ada, di satu sisi, pekerja dan altruis, dan di sisi lain, egois dan pemalas. Jika yang pertama menang, tim itu layak, jika yang terakhir, tim mana pun akan berantakan. Kehadiran Tuhan yang Maha Melihat dan Mahakuasa membantu mengendalikan para pemberontak nakal (bagaimanapun, mereka sekarang selalu terlihat!) Dan memotivasi pahlawan untuk eksploitasi baru. Ini membuat tim lebih kuat. Sebagai bukti, penulis membandingkan kemampuan bertahan hidup dari 200 komunitas berpagar yang beroperasi di Amerika pada abad ke-19. Di antara mereka ada sekte religius dari semua lapisan dan komunitas sekuler - khususnya, komune yang mencoba menerapkan ide-ide kaum sosialis utopis. Itu terungkap,bahwa asosiasi agama ternyata lebih stabil: setiap komunitas kelima ada selama sekitar 80 tahun - ini adalah periode yang solid. Sebagai perbandingan, Uni Soviet tidak ada lagi setelah 70 tahun. Tapi bukan komune religius, hampir tanpa kecuali berantakan setelah 40 tahun. Para pesertanya belum siap mengorbankan kepentingannya sampai akhir demi kebaikan bersama.
Ukuran dan prospek pertumbuhan kelompok agama utama:
YAROSLAV KOROBATOV
