Mereka mulai membicarakan fenomena paganisme Mari lebih dari 20 tahun yang lalu. Para ahli etnografi mengakui bahwa hanya satu bangsa di Rusia yang mampu hampir sepenuhnya melestarikan akar, kehidupan, budaya, dan bahkan agama mereka - dan ini adalah Mari
Salah satu ritual terpenting dalam agama Mari adalah doa sedunia. Tujuannya adalah untuk mengumpulkan orang-orang mereka dari seluruh Rusia di satu tempat. Secara tradisional, doa semacam itu hanya diadakan di kebun keramat. Di wilayah Republik Mari ada sekitar 500 kebun seperti itu tempat upacara kuno ini bisa dilakukan. Doa besar terakhir berlangsung akhir pekan ini.
Doa selalu dianggap sebagai ritus pagan orang Mari. Doa besar jarang diadakan - setiap 5 tahun sekali. Sejarah mereka sedemikian rupa sehingga Mari sejak lama tidak diizinkan untuk melaksanakan upacara mereka. Kembali ke abad ke-19, mereka diam-diam pergi ke kebun suci bersama seluruh keluarga. Pada awal abad ke-20, ada perubahan besar-besaran dari Mari ke paganisme. Setelah itu ada kongres resmi Mari kart atau para pendeta. Doa terbesar terjadi setelah berakhirnya Perang Patriotik pada tahun 49. Kemudian lebih dari 1000 orang berkumpul dan itu berlangsung selama seminggu penuh. Dan lagi-lagi, larangan hampir setengah abad. Baru pada tahun 90-an doa secara resmi diizinkan oleh pihak berwenang dan mulai diadakan secara rutin. Hanya 70 karts berkumpul untuk sholat ini. Mari dari seluruh dunia datang ke dunia doa. Pada doa yang begitu besar, seluruh umat Mari merasa seperti satu kesatuan.
Leonid Shabalin, pendeta Mari dari Tatarstan: “Ini adalah budaya Mari kita. Ini adalah budaya orang Mari. Jangan lupa. Apakah buruk jika kita meminta dewa kita untuk mengirimi kita kehidupan yang baik. Supaya tidak ada pecandu narkoba, kami katakan ini beredar. Agar tidak ada pecandu alkohol, sehingga semua orang berperilaku baik."
Doa dengan pengorbanan ini berlangsung di hutan suci di wilayah Kuzhenersky. Persiapan untuk itu dimulai pada musim semi. Semua peserta terlebih dahulu membawa roti, pancake, kvass, pai, madu, dan angsa hidup. Pada awalnya dilakukan pengorbanan, yang berlangsung dalam beberapa tahap: penusukan burung dan pemisahan bagian-bagian penting. Kemudian angsa tersebut direbus dalam kuali besar. Setelah pengorbanan - tahap terakhir dari doa: doa dibacakan untuk dewa. Paling sering, Mari meminta kesehatan kepada orang yang mereka cintai dan diri mereka sendiri, kesejahteraan dan kemakmuran untuk seluruh negeri dan seluruh rakyat Mari. Dan kemudian semua orang disuguhi makanan yang dimasak, terima kasih kepada para dewa atas belas kasihan. Menurut adat, Anda tidak boleh membawa apa pun dari hutan suci. Karena itu, semua sisa-sisa dibakar di dalam api. Banyak orang telah lama tertarik dengan ritus kuno ini. Dan kali ini, tidak hanya peserta yang datang untuk shalat,tetapi peneliti budaya dan kehidupan sehari-hari masyarakat Rusia.
Ilya Buyanovsky, pengelana, peneliti warisan budaya Rusia: “Ini bukan lagi paganisme, ini adalah agama yang tumbuh sebagai hasil evolusi jangka panjang paganisme. Keunikan dari segala sesuatu yang terjadi terlihat. Ini belum disimpan di tempat lain."
Kebun tempat sholat rutin diadakan dianggap sakral. Anda tidak bisa bersumpah, minum alkohol, mematahkan pohon di dalamnya. Sebelum berdoa, bahkan seseorang harus datang dengan pembersihan rohani setelah puasa mingguan khusus. Orang tua mengatakan bahwa yang belum tahu mungkin tidak menemukan tempat ini. Kebun suci pada dasarnya dianggap sebagai zona anomali, dan telah lama menjadi fokus perhatian para ilmuwan. Menurut penelitian, semua sistem navigasi di dalamnya tidak berfungsi atau memberikan data yang salah. Mereka tidak bisa menunjukkan tempat ini di bumi. Seperti yang dikatakan para pendeta Mari, tempat-tempat suci ini secara khusus dimaksudkan hanya untuk sembahyang.
Namun, terlepas dari mistisisme dan misteri di sekitar semua kebun suci, zona inilah yang terus menjadi mediator dalam komunikasi antara orang Mari dan dewa mereka, dan membantu melakukan ritual terpenting dalam kehidupan doa Mari. Sudah diketahui pasti bahwa tiga doa lagi akan diadakan di perkebunan republik pada bulan Oktober. Oleh karena itu, bagi semua Mari, kebun keramat bukan hanya tempat yang indah untuk berdoa dan bersantai, tetapi juga kuil pagan alami yang perlu dihormati dan dilindungi.
