Nama penguasa kerajaan Israel kuno ini telah lama menjadi simbol kebijaksanaan, keadilan, dan kemakmuran. Namun nyatanya, Alkitab menceritakan tentang Raja Sulaiman yang sangat kontradiktif. Jika Anda menganalisis biografi dan tindakannya dengan cermat, mungkin ada keraguan yang beralasan tentang kebijaksanaan dan keadilannya …
Ketika raja alkitabiah Salomo hidup dan apakah dia benar-benar ada dalam kenyataan adalah pertanyaan yang tidak dapat mereka temukan jawaban yang pasti. Di satu sisi, Alkitab, tentu saja, merefleksikan peristiwa nyata yang terjadi berabad-abad yang lalu, di sisi lain, ia tidak dapat dianggap sebagai kronik yang secara ketat menetapkan peristiwa. Upaya untuk menghitung abad di mana penguasa legendaris hidup telah dilakukan berkali-kali. Sebagai aturan, sejarawan menempatkannya pada abad X SM, meskipun menurut kronologi Yahudi tradisional, ia hidup dan memerintah lebih awal - sekitar 874-796 SM. Pemerintahannya dianggap sebagai "zaman keemasan" yang sebenarnya dari Kerajaan Israel. Tetapi ini tidak berarti sama sekali bahwa tahun-tahun ini sepi dan tenang.
Putra bungsu
Kedatangan Salomo ke tampuk kekuasaan sudah dikelilingi oleh skandal, intrik dan konspirasi. Dan pewaris takhta menunjukkan dirinya pada saat yang sama sebagai seorang tiran daripada seorang fanatik kebenaran. Faktanya adalah, pada kenyataannya, dia bukan pewaris takhta, karena ayahnya Daud memiliki beberapa anak laki-laki, dan Salomo adalah milik yang lebih muda. Takhta akan diwarisi oleh salah satu penatua - Amnon, Absalom atau Adoniya.
Tapi Amnon sama sekali tidak tampak seperti orang yang bisa dipercaya kerajaan. Dia dibedakan oleh nafsu yang ekstrim akan kekuasaan dan kerentanan terhadap nafsu. Semuanya berakhir sangat buruk: Amnon memperkosa saudara tirinya, Tamar. Daud dengan enggan memaafkan ahli warisnya, tetapi Absalom (lahir dari ibu yang sama dengan Tamar) memutuskan bahwa ini hanya bisa dicuci dengan darah. Dia membunuh Amnon, memberontak melawan ayahnya, dan mati saat mencoba bersembunyi dari tentara.
Dengan latar belakang saudara-saudaranya yang kejam, Sulaiman membuat kesan yang sangat positif. Sejak usia dini, ia dibedakan oleh kebijaksanaan, tidak rentan terhadap kejenakaan yang mengejutkan dan dengan rela mempelajari segala sesuatu yang diberi kesempatan. Nabi Natan, yang sangat dihormati oleh Raja Daud, yang merupakan pendidik Salomo, sejak saat tertentu mulai sangat menasihati penguasa untuk mengalihkan tahta kepada putra bungsunya, melanggar aturan senioritas. Setelah memikirkannya dengan cermat, David, yang hari-harinya hampir berakhir, setuju.
Hal ini membuat marah Adoniya, yang sekarang menjadi yang tertua dan benar-benar sedang mencoba mahkota. Dia memiliki sekutu yang kuat - imam besar Abyatar dan komandan Yoab. Bersama-sama mereka membentuk persekongkolan dan memproklamasikan Adoniya sebagai raja, tanpa menunggu kematian Daud yang jompo. Bahkan tanggal upacara penobatan sudah ditentukan. Tapi rencananya gagal. Pertama, para konspirator tidak didukung oleh pengawal tsar dan anggota istana yang paling dihormati. Kedua, Daud berhasil secara resmi mengurapi Salomo sebagai raja, yang memberinya argumen yang menentukan untuk setiap perselisihan.
Video promosi:
Tidak berani melancarkan perang saudara skala penuh, Adoniya, Abyatar dan Yoab bertobat sebelum Salomo. Dia memaafkan saudaranya, tapi memperlakukan yang lain dengan kasar. Abyatar kehilangan gelarnya sebagai imam besar dan kehilangan semua pengaruh yang dimilikinya. Raja baru memerintahkan agar Yoab dieksekusi. Dalam hal ini ia mengikuti nasihat ayahnya, yang telah lama percaya bahwa seorang pemimpin militer mampu melakukan kejahatan apa pun.
Setelah beberapa lama, giliran Adoniya. Dia berjanji bahwa dia tidak akan pernah lagi mengklaim kekuasaan. Tetapi segera dia memutuskan untuk menikahi selir terakhir Raja David - Avisaga si Sunam. Ketika Sulaiman mengetahui hal ini, reaksinya ternyata sangat keras - ia menganggap perilaku saudaranya ini sebagai pelanggaran perjanjian. Dan tanpa ragu dia memberi perintah untuk mengeksekusi Adoniya. Ini menjelaskan kepada semua subjek bahwa kebijaksanaan dan kebijaksanaan tidak berarti kemurahan hati. Dan bercanda dengan raja baru tidak sepadan.
Bakat emas
Ada banyak cerita berbeda yang diketahui tentang masa pemerintahan Salomo. Beberapa di antaranya bersifat instruktif dan bahkan agak lucu, seperti, misalnya, perumpamaan tentang "solusi Salomo." Dua wanita mendatangi raja, memperdebatkan siapa di antara mereka yang memiliki bayi itu. Setelah mendengarkan keduanya, Sulaiman memerintahkan untuk memotong bayi dan memberikan masing-masing setengahnya. Segera salah satu wanita itu berteriak ketakutan: "Tidak, biarkan mereka memberikan dia padanya, tapi biarkan dia hidup-hidup." Maka raja menyadari bahwa ini adalah ibu sejati, siap untuk apapun untuk menyelamatkan nyawa anaknya.
Kisah-kisah lain telah meninggalkan misteri yang menarik yang masih membingungkan para sejarawan dan penafsir Kitab Suci. Salah satu misteri ini adalah hubungan Sulaiman dengan Ratu Sheba. Penguasa legendaris kerajaan Saba, yang terletak di selatan Jazirah Arab, tiba di Yerusalem untuk menguji raja Israel dengan teka-teki. Dia lulus ujian dengan hormat, dan juga memberikan ratu “semua yang dia inginkan dan apa yang dia minta, selain apa yang Raja Salomo berikan dengan tangannya sendiri” (ZK 10:13). Setelah itu, era kemakmuran dimulai di Israel.
Dari episode ini, sering disimpulkan bahwa raja dan ratu menjadi sepasang kekasih bahkan memiliki anak yang sama. Misalnya, dinasti kekaisaran, yang memerintah Ethiopia dari abad ke-13 hingga ke-20, mendapatkan garis keturunan dari Menelik, putra Sulaiman dan Ratu Sheba.
Alkitab mengatakan bahwa setiap tahun Israel menerima banyak sekali talenta emas, tidak termasuk pendapatan dari perdagangan. Tetapi peran utama dalam hal ini tidak dimainkan oleh hubungan baik dengan Ratu Sheba, tetapi oleh fakta bahwa salah satu rute perdagangan paling kuno, "Jalan Kerajaan", melewati wilayah Israel. Dia pergi dari Mesir, melalui Damaskus dan Mesopotamia ke Persia. Sulaiman dengan terampil mengambil keuntungan dari keadaan ini, merancang untuk memaksakan tugas-tugas yang menguntungkan pada karavan, dan tidak memperdebatkannya dengan kekuatan tetangga.
Secara umum, tidak seperti kebanyakan penguasa besar zaman kuno, Salomo tidak dibedakan oleh karakter suka perang. Sebaliknya, dia mengandalkan diplomasi. Dan dia mencapai dengan metode ini lebih dari yang lain - dengan kekuatan senjata. Salomo mengakhiri permusuhan abadi antara orang Yahudi dengan orang Mesir dan bahkan mengambil putri Firaun sebagai istri untuk mengkonsolidasikan aliansi. Dia menjalin hubungan dekat dengan penguasa Fenisia Hiram.
Murtad dari iman
Sejauh ini, ciptaan Salomo yang paling terkenal dan hebat adalah Kuil Pertama yang dia bangun. Bangunan religius ini menjadi simbol persatuan negara dan kebesaran umat pilihan Tuhan. Tabut Perjanjian ditempatkan di sana dengan loh yang di atasnya tertulis perintah-perintah yang diberikan oleh Tuhan kepada Musa.
Tetapi selain signifikansi spiritualnya, kuil itu juga merupakan demonstrasi kekuatan ekonomi Israel. Sejumlah besar bahan mahal digunakan untuk membangun dan mendekorasi gedung raksasa. Perak, emas, cedar Lebanon dan mahoni - semua ini dihabiskan oleh Sulaiman dalam jumlah yang sangat besar. Orang-orang hanya bisa menurut dan bertahan. Seluruh penduduk bebas Israel melayani tenaga kerja di lokasi konstruksi kerajaan. Selain itu, jika dalam kasus candi hal ini tidak menimbulkan keberatan khusus, maka ketika raja ingin mendirikan istana yang sama mewahnya untuk dirinya sendiri, perlahan-lahan gumaman mulai muncul di antara masyarakat. Tetapi Salomo tidak mau mendengarkan dia.
Terlepas dari kebijaksanaan Salomo yang dibanggakan, dia dilanda semacam "pusing dengan kesuksesan". Dia sangat kaya, sangat kuat, dihormati oleh raja-raja sekitarnya dan rakyatnya sendiri. Bagaimana Anda bisa tidak percaya pada eksklusivitas mutlak Anda sendiri? Dan Salomo menyerah pada godaan ini.
Hiasan keraton menjadi semakin mewah (karena itu, dibangun dua kali lipat panjang candi), pajak meningkat, karakter raja menjadi lebih keras. Segera, kerusuhan dan pemberontakan dari beberapa suku, yang ditaklukkan oleh orang Yahudi, dimulai. Dan perbendaharaan, yang tampaknya tak berdasar, berangsur-angsur mulai habis. Tapi Salomo tidak bisa lagi dihentikan. Dia mendapatkan harem raksasa (menurut Alkitab - 700 istri dan 300 selir). Dan, bukannya tanpa bantuan para penyanjung istana, dia sepenuhnya percaya pada kesalehannya.
Dalam Yudaisme dan Kristen, kemunduran Israel setelah kematian Sulaiman biasanya dikaitkan dengan fakta bahwa raja murtad dari iman: “Kemudian Sulaiman membangun sebuah kuil untuk Kemos, kekejian Moab, di gunung yang ada di depan Yerusalem, dan untuk Molokh, kekejian orang Amon. Jadi dia melakukannya untuk semua istri asingnya, yang membakar dupa dan mempersembahkan korban untuk dewa mereka. (ZK 11: 7-8). Tetapi bahkan tanpa keterlibatan kekuatan yang lebih tinggi, alasan tragedi ini sudah cukup.
Meninggal setelah 40 tahun pemerintahan, Sulaiman meninggalkan negaranya dalam situasi yang sangat sulit. Dan putranya, Rehoboam, naik takhta, karena yakin akan dua hal: pertama, Israel kaya tak terbatas, dan kedua, raja selalu benar. Dari ayahnya, dia hanya belajar kekakuan, tetapi bukan kebijaksanaan. Dan pernyataan programatiknya, "Ayahku menghukummu dengan cambuk, dan aku akan menghukummu dengan kalajengking" mengarah pada fakta bahwa Israel yang dulu bersatu dan perkasa itu terbagi menjadi dua kerajaan independen - Yehuda dan Israel Utara. Baik Rehoboam maupun Sulaiman tidak punya waktu untuk memahami hal utama: tidak cukup untuk mencapai kemakmuran. Itu perlu dilestarikan.
Kontroversi arkeologi
Pertanyaan tentang seberapa besar Raja Sulaiman adalah seorang historis dan bukan seorang legendaris terkait erat dengan pertanyaan tentang historisitas satu kerajaan Israel itu sendiri pada abad ke-11 hingga ke-10 SM. Faktanya, tidak ada bukti arkeologis yang jelas tentang keberadaan kekuatan yang begitu kuat yang dapat ditemukan pada saat itu. Dan kitab-kitab Perjanjian Lama, yang menceritakan tentang pemerintahan tiga raja besar Israel - Saul, Daud dan Sulaiman - ditulis hanya pada abad ke-7 SM, sehingga hanya gema dari peristiwa sejarah yang nyata juga dibawa kepada kita.
Namun demikian, penggalian skala besar di Israel modern terus berlanjut, dan setiap tahun mereka membawa hasil yang menarik yang memastikan bahwa orang-orang telah tinggal di sini, membangun kota, berperang dan mendirikan kuil selama berabad-abad. Berikut ini semua upaya untuk menghubungkan penemuan tertentu secara langsung dengan Raja Salomo (atau Daud), biasanya, gagal.
Ilmuwan Israel modern percaya bahwa membicarakan kerajaan yang perkasa dengan kota-kota besar dan kuil-kuil raksasa di abad ke-10 SM tidaklah sepadan. Misalnya, Israel Finkelstein, seorang profesor arkeologi di Universitas Tel Aviv, menegaskan bahwa pada saat Perjanjian Lama membicarakan tentang, proses pembentukan negara baru saja dimulai di Palestina. Karenanya, Daud dan Salomo adalah pemimpin dari aliansi suku kecil, pasukan mereka lebih seperti gerombolan perampok, dan Yerusalem hanyalah sebuah desa kecil.
Arkeolog Tel Aviv lainnya, Zeev Herzog, mendukung koleganya, mengatakan bahwa kerajaan utara dan selatan awalnya terpisah dan bahkan secara berkala bermusuhan. Yerusalem di bawah raja yang sebenarnya, Salomo, tentu saja, merupakan pemukiman yang cukup besar, tetapi tidak ada kuil dan istana yang besar di dalamnya.
Para penentang menyebut pendukung sudut pandang ini sebagai penganut "arkeologi rendah" (sebagai lawan dari "tinggi" - mengikuti tradisi alkitabiah). Salah satu peneliti modern paling terkenal, berdiri di posisi "tinggi", adalah arkeolog Eilat Mazar, yang, dengan kata-katanya sendiri, bekerja "dengan Alkitab di satu tangan dan alat penggalian di tangan lain". Dia menemukan banyak benda unik dan artefak kuno, tetapi dia belum bisa mempertahankan penanggalan "alkitabiah" mereka.
Di sisi lain, jika Raja Sulaiman benar-benar hanya pemimpin persatuan suku, dan bukan penguasa negara yang perkasa, maka banyak tindakannya yang lebih mudah untuk dipahami dan dijelaskan. Mungkin intinya bukanlah kurangnya kebijaksanaan, tetapi hanya perbedaan dalam skala dari apa yang terjadi.
Victor BANEV
