Hampir 500 tahun telah berlalu sejak penerbitan buku brilian Thomas More, Utopias, dan pengaruhnya telah memengaruhi dan memengaruhi seluruh tatanan dunia, dari pemikiran Mahatma Gandhi hingga gagasan raksasa teknologi dari Silicon Valley. Apa vitalitas pandangan utopia yang tak tertandingi dan para pengikutnya? Dan mengapa dia tetap kontemporer di era apa pun?
Thomas More: antara kebenaran dan fiksi
Pengacara Inggris, negarawan, penulis Thomas More terkenal dengan karakter anehnya. Lahir tahun 1478. Dan seluruh hidupnya adalah contoh fakta bahwa orang sungguhan akan selalu terkekang dalam kerangka yang sudah mapan - baik itu konvensi, dogma, atau waktu di mana dia hidup.
Jadi, diketahui bahwa, bertentangan dengan aturan usia dan negaranya, dia membesarkan putrinya sebagai wanita yang tercerahkan, bukan wanita muda muslin. Dia tidak bisa mengikuti adat istiadat pada masanya dan pada saat yang sama mendorong adat istiadat yang sangat eksotis dan kuno serta pakaian nenek moyang jauh. Dia juga musuh Reformasi Protestan dan sekarang dikenal sebagai martir Katolik. Untuk ini, dia dipenggal atas perintah Raja Henry VIII.
Namun hari ini kita tidak akan berbicara tentang biografi tokoh tersebut, melainkan tentang gagasan utopianisme yang telah berhasil diekspor ke seluruh dunia. Ini memunculkan sejumlah buku, gerakan filosofis dan politik.
Video promosi:
Apa inti dari idenya
Pada 1517, hampir lima abad yang lalu, buku "Utopia" diterbitkan dalam bahasa Latin. Kata tersebut dipilih untuk menggambarkan komunitas di sebuah pulau dengan rezim yang ideal. "Utopia" berarti "tempat" dalam bahasa Yunani. Beberapa ahli berpendapat bahwa itu mungkin permainan kata-kata dengan arti tersembunyi dari "tempat bahagia". Secara umum, buku More adalah kesempatan bagi penulis untuk "bermain" dengan ide-ide politik: impian untuk hidup yang lebih baik adalah bagian bawaan dari kehidupan manusia. Dan Mor bukanlah orang pertama yang membahas topik berbahaya ini. Pada 380 SM, Plato menulis risalahnya "Negara" - dialog tentang republik yang ideal. Dalam kontroversi, Socrates menggambarkan sebuah negara kota yang komunis dan egaliter. Alih-alih berkembang biak dalam keluarga, pria dan wanita meninggalkan kota setahun sekali untuk pesta seks liar. Alhasil, anak-anak yang bahagia mengenal orang tua kandung mereka dan dibesarkan oleh negara.
Berbagai karya abad pertengahan juga menampilkan seperti apa masyarakat yang ideal itu. Christine de Pisan, yang bertugas di istana kerajaan di Prancis, menerbitkan sebuah buku tentang kota wanita pada 1405. Buku ini melindungi martabat perempuan; ia juga menampilkan kota simbolis yang dihuni oleh perempuan yang mencintai, mencintai, dan akan menyukai kebajikan dan moralitas. Kota ini dimaksudkan sebagai tempat perlindungan dari patriarki. Christine de Pisan telah menjadi pembawa berita feminisme di Eropa.
Tinjauan ke masa depan
Pada abad ke-17, gelombang baru sastra utopia diuraikan. Para penulis secara konvensional dibagi menjadi dua kubu: beberapa melihat ke belakang, mengidealkan cara hidup patriarki, yang lain melihat ke masa depan, memimpikan waktu ketika mesin akan mulai melakukan pekerjaan untuk seseorang.
Pada 1619, karya "Christianopolis" muncul - utopia Kristiani dari teolog mistik Jerman Johann Valentine Andrea, dan pada 1623 penulis Italia dan biarawan Dominika Thomas Campanella menerbitkan "Kota Matahari" -nya.
Beberapa tahun kemudian, pada 1627, Francis Bacon, polymath dan Lord Chancellor of England, menerbitkan sebuah buku berjudul "New Atlantis", di mana dia menyatakan sains sebagai Juruselamat. Bacon berpendapat bahwa negara harus menciptakan komunitas ilmiah yang akan menciptakan mesin untuk memastikan keunggulan Inggris di panggung dunia. Utopia adalah utopia, tetapi Bacon sudah meramalkan kemunculan pesawat dan kapal selam! Dia menulis: “Kami akan terbang di udara seperti burung, karena sekarang kami memiliki kendaraan terbang (kemungkinan besar, yang mereka maksud adalah balon). Kami memiliki kapal dan perahu, dan suatu hari mereka akan dapat berlayar di bawah air."
Pada abad ke-17, beberapa utopis berusaha melampaui teori dan menciptakan masyarakat alternatif yang hidup dan bernapas. Itu adalah periode yang penuh gejolak. Inggris mengalami Revolusi Puritan, Natal, pohon Natal, tarian, teater dan ritual pagan lainnya dan kegembiraan hidup dilarang.
Di tengah semua gejolak di kerajaan Inggris ini, sosialis utopis Gerard Winstanley mencoba menciptakan koloni yang ideal. Para pengikutnya - hanya ada 20 orang - disebut penggali (excavator). Pada tahun 1649, mereka mulai mengembangkan tanah bersama di Bukit St. George. Dalam pamfletnya, Winstanley mengkhotbahkan filosofi komunis: "Bumi harus menjadi harta bersama untuk semua."
Pengaruh romantis
Tentu saja, inti dari semua ide utopis adalah romansa - mimpi yang mungkin tidak akan pernah menjadi kenyataan. Pada 1668, sebuah buku muncul berjudul "The Island of Pinos". Oleh Henry Neville. Dia adalah Robinson Crusoe pada zamannya. Sang pahlawan menemukan dirinya berada di pulau indah yang penuh dengan burung, bunga, dan buah-buahan lezat, di mana cuacanya selalu mendukung, tidak seperti di Inggris pada bulan September. Singkatnya, surga di bumi.
Beberapa tahun kemudian, pada awal abad ke-18, Daniel Defoe menulis novel terkenalnya "Robinson Crusoe", diikuti oleh buku "Gulliver's Travel" oleh Jonathan Swift. Kedua karya tersebut menjadi kelanjutan dan pengembangan gagasan utopianisme. Kisah Gulliver umumnya merupakan perjalanan di sekitar serangkaian utopia, baik dan buruk.
Dari mimpi ke bisnis
Salah satu utopis paling sukses di abad ke-19 adalah Robert Owen. Seorang pengusaha Welsh yang progresif telah memperbaiki kondisi kerja di tempat kerjanya, dia juga bergabung dengan Dewan Kesehatan Manchester untuk meningkatkan sanitasi dan memperkenalkan 8 jam sehari untuk pekerja dengan slogan “Delapan jam kerja. Delapan jam istirahat. Delapan jam tidur."
Owen meluncurkan rencana yang lebih ambisius. Itu adalah kota koperasi pertama Owen. Periode Victoria penuh dengan diskusi di antara para dermawan dan intelektual tentang bagaimana meringankan kondisi orang miskin. Pada pertengahan abad ke-19, lusinan pengikut Owen mulai bereksperimen dengan koperasi pertanian kecil dan komunitas yang memberi setiap keluarga sebidang tanah dan pelajaran bertani.
Sebagian besar skema ini gagal - atau setidaknya tidak bertahan lama. Namun mereka melahirkan gerakan koperasi yang masih relevan hingga saat ini. Kami bahkan dapat menelusuri akar serikat pekerja hingga upaya Owen.
Model baru
Era H. G. Wells, yang menulis selusin novel utopia dan distopia, telah tiba. Mereka biasanya bersifat teknologi. Buku-bukunya menjadi dasar dari lebih dari satu mahakarya film: "War of the Worlds", "The Invisible Man", "Time Machine" - bagaimana jika bukan gambaran masa depan yang brilian? Sama seperti buah raksasa yang muncul di novelnya, kepala pelayan robot …
Mungkin kepribadian utopia yang paling menakjubkan dalam sejarah modern adalah tokoh-tokoh penting dunia - Leo Tolstoy dan Mahatma Gandhi. Sedikit fakta yang diketahui bahwa seorang nasionalis India berkorespondensi dengan seorang penulis aristokrat Rusia. Tolstoy, seorang anarkis dan Kristen, memutuskan bahwa negara bertanggung jawab atas sebagian besar hal buruk: pajak, perang, dan amoralitas umum. Tolstoy menyarankan perlawanan pasif - "non-perlawanan terhadap kejahatan melalui kekerasan."
Pada tahun 1909, seorang filsuf muda India mulai berkorespondensi dengan Tolstoy. Dia menyebut dirinya "pengikut hitungan yang rendah hati". Mereka membahas gagasan pasifisme, perlawanan pasif, kebebasan dari kerja, dan masalah utopis lainnya. Pada tahun 1910, Gandhi meluncurkan koloni koperasi di Afrika Selatan, yang disebutnya pertanian Tolstoy. Itu adalah pemikiran utopis Gandhi, yang diilhami oleh gagasan Tolstoyisme.
Visi gelap
Abad XX. Waktu baru, ide baru. Era fiksi ilmiah telah dimulai. Edward Morgan Forster telah menambahkan novel jeniusnya "The Car Stops" ke dalam mahakarya dari genre tersebut. Dalam fantasi gelap ini, orang-orang tinggal di ruang bawah tanah, terhubung dengan orang lain di dunia melalui layar … Kedengarannya familier? Mesin dipuja sebagai sumber dari semua pengetahuan dan kebebasan: "Mesin memberi makan dan memberi kita pakaian, memberi kita rumah, melalui itu kita berbicara satu sama lain, melihat satu sama lain, kita ada di dalamnya."
Aldous Huxley pada tahun 1932 menciptakan semacam sindiran atas utopia Wells yang tak ada habisnya. Dia menyebut karyanya Brave New World. Huxley mengungkapkan keprihatinannya tentang Amerikanisasi Eropa. Dan ada banyak hal di buku yang bisa disebut "Amerika" di dunia baru dan distopia yang berani ini. Pembaca hari ini kagum dengan berapa banyak dari ramalannya yang menjadi kenyataan, mengenai negara, degradasi gender, pandangan hidup. Misalnya, ketika hidup menjadi tidak tertahankan, orang-orang menggunakan obat-obatan untuk hiburan.
Apa berikutnya?
Lalu ada upaya membangun komunisme di Uni Soviet, gerakan hippie, dakwah kebebasan absolut dari masyarakat, dan utopia serupa. Sebagai aturan, mereka semua ternyata tidak bisa hidup. Satu-satunya pengecualian dapat disebut kota bebas komunitas anarkis di Kopenhagen - Christiania, yang didirikan pada tahun 1971. Saat ini 850 warga tinggal di sini. Tujuan Christiania dirumuskan sebagai berikut: “Menciptakan masyarakat yang mengatur dirinya sendiri di mana setiap orang menganggap dirinya bertanggung jawab atas kesejahteraan seluruh komunitas. Masyarakat kita harus mandiri secara ekonomi dan kita berusaha untuk teguh dalam keyakinan kita bahwa kebutuhan psikologis dan fisik dapat diatasi."
Masa depan masih di depan mata
Hari ini roh utopia masih jauh dari mati. Seperti nenek moyang kapitalis utopia di abad ke-19, sudah menjadi kebiasaan bagi para kapitalis di Silicon Valley untuk berbicara tentang membangun masyarakat yang ideal. Salah satu pemain terkuat dalam revolusi teknologi California selama 20 tahun terakhir adalah Peter Thiel. Dia ikut mendirikan PayPal, yang dia prediksi masa depan cerahnya di tahun 1999. Dia juga investor serius pertama di Facebook. Dia menginvestasikan $ 500.000 di perusahaan dan kemudian menjual sahamnya seharga $ 1 miliar.
Jadi dunia Utopia Thomas More tidak mati. Tapi apa yang telah kita pelajari dari ide, harapan dan rencana berabad-abad ini?
Sepertinya hampir tidak ada. Cita-cita komunis tetap menarik, tetapi tidak dapat dicapai. Pertama-tama, bukanlah hal-hal utopis - teknologi modern, perang, kekuasaan, dan uang. Dan yang terbaik yang kami bisa - pada Jumat malam, ambil salah satu buku tentang orang-orang hebat selama berabad-abad yang lalu, yang percaya dan memimpikan masa depan yang lebih baik dan fantastis. Dan kami akan terus percaya bahwa itu akan datang.
Rose Narodnoe
