Seseorang memperlakukan dunia seperti yang dia rasakan, dan dia mengetahuinya sesuai dengan kelengkungan cermin persepsi batinnya. Dan ini berkaitan tidak hanya dengan objek material dari dunia luar, tidak hanya dengan interaksi mereka satu sama lain, atau dengan beberapa proses yang terjadi dengan mereka atau di antara mereka, tetapi juga dengan ide, semua jenis penilaian dari segala sesuatu yang tersedia untuk persepsi, dan bahkan untuk masa depan yang diharapkan. Dan, tentu saja, untuk penilaian diri sendiri, hubungan seseorang dengan realitas dunia dan hubungan realitas ini dengan dirinya sendiri. Berikut ini beberapa contoh untuk membuktikan apa yang telah dikatakan.
Setiap subpersonalitas seseorang terkait dengan beberapa bidang kesadaran dari dunia bola yang lebih rendah dan masing-masing berisi semua kemungkinan yang sesuai dengan bidang kesadaran yang konsonannya. Dan sekarang bayangkan seseorang yang subpersonalnya lebih tinggi mengandung kemampuan yang tidak sepenuhnya diungkapkan atau bahkan tidak diungkapkan sama sekali, dan orang ini harus mengandalkan persepsinya tentang dunia dan dalam interaksi dengannya hanya pada kemungkinan-kemungkinan yang mengandung subpersonalitas. sesuai dengan bidang yang lebih rendah dari realitas alam semesta.
Untuk orang seperti itu, baik ide-ide luhur, atau apapun yang indah tidak akan dipahami; kondisi welas asih dan cinta sejati akan tertutup baginya, keindahan baginya akan dinilai dari signifikansi material, dan ia akan menganggap segala sesuatu yang suci untuk delirium atau, paling banter, menganggapnya sebagai khayalan dari pikiran primitif. Ciri dari individu, dan bahkan seluruh bangsa, yang kesadarannya masih rendah, adalah opini mereka yang tinggi tentang diri mereka sendiri, dan mereka menempatkan nilai-nilai mereka di atas nilai-nilai orang dan bangsa lain. Dalam hal ini, mereka tidak dapat memahami dan menerima cita-cita yang lebih tinggi dalam kaitannya dengan realitas dunia di sekitar mereka dan tidak mampu untuk berbelas kasih.
Bagi mereka, keadaan persatuan tidak diketahui, yang mereka gantikan dengan kemitraan yang bermanfaat bagi diri mereka sendiri, dan mereka tidak memahami pengorbanan yang benar, karena dasar dari setiap hubungan, sekali lagi, adalah keuntungan. Memiliki kesadaran yang belum berkembang, orang-orang ini mengandalkan vital mereka, dan kemudian dalam esensi batin mereka, mereka sangat dekat dengan dunia hewan dengan insting kawanan vitalnya. Dalam kasus-kasus ketika orang mengandalkan pikirannya yang canggih, maka uang menjadi tuhan mereka, yang secara maksimal melayani gagasan keuntungan dan kekuasaan.
Pada akhirnya, bagi orang-orang yang tingkat kesadarannya berada di bagian bawah spektrumnya, tidak ada yang sakral dan tinggi, karena semua ini tidak dapat mereka akses, karena kemungkinan subpersonalitas yang selaras dengan tingkat kesadaran yang tinggi belum terbuka untuk mereka, atau terbuka untuk mereka, atau terbuka untuk mereka, atau terbuka. untuk sebagian kecil. Mereka akan memahami spiritualitas sebagai religiusitas, dan perasaan cinta sebagai ketertarikan seksual. Benar, orang-orang yang mengandalkan pikiran mereka dalam pandangan dunia mereka dapat mengalami jatuh cinta, karena pikiran memiliki komponen vital tertentu di dalamnya.
Semakin tinggi spektrum kesadaran orang, semakin terbuka hati mereka, dan semakin dekat mereka dengan kebenaran, dalam hubungan mereka dengan realitas dunia.
Kebenaran bukan hanya realitas dunia dan semua proses yang terjadi di dalamnya, yang direfleksikan tanpa distorsi apa pun, tetapi juga merupakan pengetahuan tentang tujuan seseorang, dan tidak adanya ketidaktahuan dan kesadaran akan tujuan dari segala sesuatu yang terjadi di dunia yang terwujud ini dan dalam rangkaian dunia tak berwujud yang tak berujung. Kebenaran akan menjadi sepenuhnya tersedia bagi manusia hanya ketika ia naik di atas alam kesadaran alam bawah dan memasuki alam supramental yang lebih tinggi, sebagai makhluk Gnostik. Tetapi seseorang tidak boleh berasumsi bahwa kebenaran akan muncul di hadapan seseorang sebagai sesuatu yang statis dan tidak berubah, yang akan dirasakan oleh semua orang yang telah menjadi makhluk gnostik dengan cara yang sama. Seluruh alam semesta adalah sistem yang hidup, mengalir, dan terus berkembang di mana semua ragam bentuk kehidupan yang tak terbatas berada dalam interaksi dinamis,sesuai dengan tujuannya dalam pendakian kesadaran tanpa akhir.
Mengetahui hal ini, kita seharusnya tidak memisahkan kesadaran satu orang atau makhluk lain mana pun dari samudra kesadaran tanpa batas universal. Kebanyakan orang secara keliru percaya bahwa semua benda material, termasuk organisme hidup, entah bagaimana tersebar di ruang tiga dimensi alam semesta ini dan melalui berbagai hubungan eksternal berinteraksi satu sama lain. Dalam kenyataannya, ruang adalah tubuh material Tuhan dan setiap benda di alam semesta, termasuk manusia, hanyalah sebagian dari ruang. Sebagaimana setetes air adalah bagian dari lautan, demikian pula seseorang adalah bagian dari tubuh spasial Tuhan yang tak terbatas. Sekali lagi saya ingin menekankan bahwa manusia tidak atau tidak tinggal di angkasa, karena dia adalah bagian dari tubuh spasial Tuhan yang tak terbatas. Para astronom baru-baru ini menemukan lubang hitamyang lebih dari tiga puluh miliar kali lebih besar dari matahari kita. Dan lubang hitam ini, menurut para peneliti dari bola langit, menarik ruang sekitarnya, menerima dengan mengorbankan energi mengerikannya.
Video promosi:
Selain itu, ada sudut pandang di antara para astronom bahwa alam semesta kita adalah lubang hitam kolosal, dan kita, penduduk bumi, dan segala sesuatu yang ada di dalamnya dengan jumlah alam semesta yang tak terbatas, adalah penghuninya. Sekali lagi saya ingin mengulang - ruang multidimensi adalah tubuh Tuhan dengan alam semesta yang tak terhitung jumlahnya di dalamnya dan tidak ada ruang lain di luar tubuh yang sangat besar ini. Ketika kita berbicara tentang siang dan malam Brahma, atau, dengan kata lain, alam semesta yang berdenyut, maka siang dan malam Brahma adalah napasnya, di mana tubuh spasialnya yang besar mengembang saat menghirup, dan saat pernafasan berkontraksi sebesar quark atau friedmon. Tetapi ini hanya metafora, karena pemuaian dan kontraksi hanya dapat diamati oleh mereka yang berada di luar tubuh spasial Ilahi yang Tak Terukur.
Karena masing-masing dari kita dan setiap makhluk hidup serta benda mati di alam semesta hanyalah benda spasial, tidak ada makhluk hidup, yang merupakan bagian dari tubuh spasial Tuhan, tidak akan pernah menyadari perubahan dalam dimensi tubuh mereka, yang secara bersamaan berpartisipasi dalam pernapasan tubuh spasial Brahma yang sangat besar. Apa yang ada di luar alam semesta? Dan apakah ada gunanya pertanyaan seperti itu. Tetapi ketika kita mencoba untuk melihat melampaui batas-batas ketidakterbatasan, ini memperluas tidak hanya batas kesadaran kita, tetapi juga bidang pandangan dunia.
Tapi, sayangnya, kita semua masih hidup di alam semesta yang sama, yang memiliki individualitas. masing-masing dari kita memandang dunia yang terwujud ini dengan caranya sendiri, oleh karena itu, alam semesta setiap orang adalah murni individu dan sesuai dengan setiap orang dengan semua karakteristik fisiologis, psikologis dan sosialnya. Dan setiap makhluk hidup, mulai dari virus, yang diklasifikasikan sebagai bentuk peralihan dari non-kehidupan ke kehidupan, dan diakhiri dengan seseorang, memiliki alam semesta sendiri, yang dengan sendirinya hanya mencerminkan sebagian dari alam semesta yang tak terbatas. Ini dapat dibandingkan dengan pencetakan multi-warna, di mana gambar yang sama ada dalam warna berbeda dan menjadi berwarna penuh hanya jika semua gambar monokrom ini, tumpang tindih, bergabung satu sama lain. Setiap alam semesta adalah kebenaran dari setiap individu, karena inilah yang tercermin dalam dirinya. Tetapi bahkan ketika milyaran kebenaran di Bumi digabungkan menjadi satu gambaran, satu alam semesta, ini tetap tidak membawa kita lebih dekat kepada kebenaran, karena setiap orang dan setiap organisme hidup berbeda dari kebenaran dan, yang dengan sendirinya mencerminkan beberapa bagian dari alam semesta, mendistorsi nya. Setiap orang lebih jelas melihat aspek dunia yang sesuai dengan dirinya sendiri.
Pada saat yang sama, dia merasakan aspek-aspek lain dari realitas dunia, tetapi mereka tidak berada di pusat kesadarannya, dan signifikansinya tidak ada di latar depan baginya. Kita dapat mengatakan bahwa setiap orang dengan jelas melihat di alam semesta hanya bagian darinya yang selaras dengannya, dan ketidakterbatasan lainnya terbenam dalam keteduhan parsial, dan kemudian dalam ketidaktahuan total. Oleh karena itu, alam semesta setiap orang merupakan kelanjutan dari dirinya sendiri dan semua elemen negatif dan positif dunia di luar diri seseorang merupakan cerminan dari dirinya sendiri. Dalam hal ini, seseorang dapat dianggap sebagai semacam garpu tala, dengan suara yang disetel alam semesta. Oleh karena itu, di alam semesta setiap orang, peristiwa-peristiwa yang terjadi sesuai dengan dirinya. Pada saat yang sama, rata-rata orang mencoba untuk entah bagaimana mengubah keadaan eksternal, jika dia tidak menyukainya, sementara dia sendiri tetap tidak berubah dan,akibatnya, keadaan eksternal dapat diulang, mungkin dalam beberapa versi lain, karena hukum kesesuaian tetap tidak berubah.
Seseorang yang berjalan di jalan batin berusaha untuk mengubah dirinya sendiri dan dengan ini dia mengubah seluruh alam semesta secara selaras. Tetapi, berbicara tentang mengubah seluruh alam semesta kita, yang kami maksud, pertama-tama, perubahan posisi seseorang dalam persepsinya tentang realitas sekitarnya, penilaian ulang individualnya tentang signifikansi dunia yang dia rasakan dan sikapnya terhadapnya, dan, yang sangat penting, penilaian ulang tentang signifikansi dirinya dan maknanya keberadaannya. Dalam hal ini, realitas eksternal diberikan kepada manusia sehingga ia dapat mengenali dirinya sendiri melalui realitas tersebut, dan bukan untuk mengaturnya kembali agar sesuai dengan keinginan dan aspirasinya.
Tetapi semua aspirasi seseorang hanya mungkin jika dia memiliki kemampuan untuk mewujudkannya. Ini dapat dibandingkan dengan valensi bebas, yang membutuhkan kejenuhannya. Dan pada saat yang sama, aspirasi tidak dapat muncul dari awal - ia harus dimasukkan ke dalam program genetik interaksi manusia dengan realitas dunia di sekitarnya. Oleh karena itu, aspirasi orang yang berbeda tidak sama, tidak hanya dalam intensitasnya, tetapi juga dalam arahnya, dan dalam hal ini jiwa Ilahi dalam diri seseorang atau "Aku" -nya yang sejati, yang oleh Sri Aurobindo disebut sebagai makhluk Cenayang, sangat penting.
Ia, yang pada saat yang sama memahami kebenaran alam semesta dan refleksi terdistorsi dalam kesadaran manusia, tidak hanya menerima pengalaman spiritual yang sesuai, tetapi juga memperkenalkan koreksi tertentu ke dalam kesadaran manusia, menggeser frekuensi getaran kesadaran ke sisi yang lebih tinggi. Dalam hal ini, sikap seseorang terhadap signifikansi realitas sekitarnya semakin berubah, dan dunia ini menjadi semakin tidak sejalan dengan seseorang, semakin kurang memuaskan. Seseorang mulai melihat dunia di sekitarnya untuk mencari apa yang selaras dengannya, dan dia pasti akan menemukan apa yang dia cari, jika dia cukup sabar dan tidak tersesat dalam labirin segala macam jebakan, yang dilukis menyerupai spiritualitas.
Bahaya tersesat di antara perangkap semacam itu lebih tinggi bagi mereka yang mengandalkan pikiran mereka untuk mencari spiritualitas. Tetapi seseorang juga tertarik oleh keanehan suatu gagasan atau keanehan ritual, yang juga dapat terjadi di bawah bendera spiritualitas, dan kemudian sang pencari jatuh ke dalam perangkap vital. Dan dalam kasus seperti itu, pikiran menjanjikan, mendorong, meyakinkan seseorang bahwa semua jalan manusia berada dalam aliran niat Ilahi tunggal, dan ketulusan adalah hal terpenting dalam pekerjaan spiritual. Dan orang itu tetap dengan kebenarannya dengan harapan suatu hari akan membawanya kepada kebenaran. Tetapi jalan menuju kebenaran hanya dapat ditemukan dengan bantuan hati, dan tidak semua orang berhasil hanya karena ego manusia mengambil bagian dalam pencarian sang jalan.
Jadi, ada satu dunia kebenaran, banyak dunia kebenaran yang hanya mencerminkan beberapa aspek dari dunia kebenaran, tetapi ada juga dunia maya kebohongan yang diciptakan untuk memanipulasi kesadaran orang. Dengan bantuan dunia maya kebohongan, yang ditumpangkan pada dunia kebenaran dengan maksud mengubah signifikansi dari berbagai ide dan peristiwa yang terjadi di dunia, nilai-nilai objek material dan makna orang itu sendiri, pembohong mengubah sikap seseorang terhadap realitas dunia dan, terhadap dirinya sendiri, ke arah yang bermanfaat bagi para pembohong. …
Oleh karena itu, dunia kebenaran yang direfleksikan setiap orang dalam dirinya tentu mengandung unsur kebohongan. Dunia maya kebohongan, seperti oasis di gurun, menarik seseorang dengan janji mereka, tetapi kemudian, ketika dia percaya fatamorgana ini, membawanya ke kekecewaan yang pahit. Tetapi dunia virtual tidak hanya dapat melapiskan dunia kebenaran setiap orang, yang tujuannya adalah untuk mengubah sikapnya terhadap dunia di sekitarnya, dunia virtual dapat dibuat oleh orang-orang untuk diri mereka sendiri untuk membenarkan beberapa karakteristik psikologis asosial mereka.
Dan fitur-fitur ini tidak selalu menekankan pentingnya seseorang, tetapi lebih sering daripada tidak mereka melindunginya dari ketidakmampuan untuk selaras dengan dunia di sekitarnya, bukan kemampuan untuk menjadi seperti orang lain. Yang menarik adalah bahwa orang-orang ini akhirnya mulai percaya pada kebohongan penyelamatan mereka sendiri. Dan jika kita melihat lebih dekat pada orang-orang, kita akan menemukan bahwa setiap orang, selain kebenaran alam semesta batinnya, mengandung oasis virtual yang melindunginya, yang dengannya dia tidak dapat berpisah. Selain itu, di alam semesta batinnya, yaitu kebenarannya, banyak fatamorgana sosial dan psikologis yang diarahkan untuk memutarbalikkan kebenarannya demi niat seseorang.
Dan sulit bagi seseorang untuk menavigasi dalam dunia yang begitu membingungkan, dan, tidak memiliki dukungan batin di dalam hatinya, atau dukungan dalam niatnya, yang implementasinya terletak di dunia luar, seseorang dipaksa untuk bergerak ke arah yang ditentukan oleh angin keadaan eksternal, atau menjadi seperti itu., sebagai semua orang. Oleh karena itu, bagi seseorang itu adalah berkah waktu ketika roh memanggilnya untuk mencari dirinya yang benar, di jalan batin, mengetuk pintu hatinya.
