Dalam tradisi Muslim dan Kristen, kedatangan kedua yang dijanjikan Isa bin Miriam (Yesus Kristus) secara langsung terkait dengan kota Damaskus dan ini telah mendorong banyak orang Kristen dan Muslim untuk membaca kembali Kitab Suci mereka dalam konteks peristiwa tragis saat ini di Suriah.
Umat Kristen mengacu pada kitab nabi Yesaya di Perjanjian Lama (Yes 17: 1), yang mengatakan: “Lihatlah, Damaskus dikecualikan dari jumlah kota dan akan menjadi tumpukan reruntuhan” (terjemahan sinode).
Semua isi selanjutnya dari pasal 17 dari Yesaya dipahami sebagai deskripsi dari "perang terakhir" - Armagedon. Pendapat orang Kristen terbagi di sini: beberapa menganggap ramalan tentang invasi Asyur pada 732 SM ini, sebagai akibatnya Damaskus dihancurkan, yang lain - penglihatan tentang hari-hari terakhir umat manusia.
Umat Islam, bagaimanapun, bergantung pada ayat berikut dari surat "al-Nisa" (Alquran 4: 159 "):" Di antara orang-orang dalam Kitab Suci tidak akan ada orang yang tidak percaya padanya sampai kematiannya, dan pada Hari Kebangkitan dia akan menjadi saksi melawan mereka "(Tafsir Yusuf Ali menunjukkan bahwa di antara komentator tidak ada konsensus tentang siapa yang dimaksud dengan frasa "sebelum kematiannya". Sebagian besar komentator yang menganut pandangan tradisional bahwa Isa tidak mati di kayu salib, tetapi diangkat oleh Allah ke surga dan karena itu hidup dalam perwujudan, mengacu pada dia, karena menurut tradisi ekstra-tengkorak, Isa akan datang pada akhir zaman dan melawan Dajjal, mempersiapkan jalan bagi Imam Mahdi. Kemudian kematian umum akan menyusul, dan setelah itu - Kebangkitan dan Penghakiman. Minoritas penafsir percaya bahwa frasa tersebut mengacu pada "Ahli Kitab.").
Lebih jelas dan tidak ambigu, hubungan antara kepribadian Isa ditunjukkan oleh hadits (Sahih-Muslim, buku 41, hadits 7015), yang berbunyi: “Allah akan menurunkan Mesias, putra Miriam, dan dia akan turun ke menara putih di sisi timur Damaskus, mengenakan jubah berwarna kunyit dan meletakkan tangannya di sayap dua malaikat."
Imam Abdullah Antepli, seorang "pendeta" Muslim di Duke University di Amerika Serikat, menjelaskan kepada Huffington Post: “Ada dua sudut pandang dalam Islam tentang nubuatan semacam ini. Beberapa Muslim berpendapat bahwa nubuatan semacam itu harus dipahami secara harfiah seperti yang dinyatakan dalam Alquran dan hadits.
Namun, sebagian besar pengikut agama kita menafsirkannya secara alegoris, tidak secara harfiah. Jadi bagi saya, bagi seorang imam Muslim, nubuatan seperti itu berarti persatuan umat Kristen dan Muslim di akhir zaman dan tindakan bersama mereka untuk membangun kerajaan perdamaian dan keadilan di bumi. Dan ini tidak membutuhkan kehadiran langsung Kristus."
Dan inilah sudut pandang Kristen, yang diungkapkan oleh Profesor David Lawse dari Luther Seminary, penulis buku "Giving Meaning to the Scriptures": menyajikan. Jika Anda melihat lebih dekat pada teks Alkitab, Anda akan melihat di dalamnya deskripsi alegoris tentang peristiwa yang sudah terjadi."
Video promosi:
Yasmin Hafiz, pos Huffington
