Pada tahun 1516, rektor Universitas Krakow, Matvey Mekhovsky, meletakkan sikap yang sangat negatif terhadap Siberia dengan bukunya "Notes on Two Sarmatians". “Di negara-negara (Siberia) ini mereka tidak membajak, tidak menabur, tidak menggunakan roti atau uang, memberi makan hewan liar, hanya minum air, hidup di hutan lebat di tenda-tenda yang terbuat dari ranting. Kehidupan hutan juga membuat orang terlihat seperti binatang yang bodoh: mereka mengenakan kulit binatang yang kasar, dijahit secara acak, kebanyakan dari mereka mandek dalam penyembahan berhala, menyembah matahari, bulan, bintang, binatang hutan dan segala sesuatu yang datang."
Memang, para pionir Rusia melihat Siberia sebagai tanah keterbelakangan abadi, tanah yang sama sekali tidak beradab. Namun, kemudian, ketika mempelajari sumber-sumber Cina, Arab, kuno, Eropa Barat, dan lainnya, para sejarawan menemukan menyebutkan banyak kota kuno Siberia. Di tempat salah satunya, tampaknya, adalah kota Tomsk.
Orang Cossack dari Tyrkov dan Pisemsky, yang mendirikan benteng Tomsk pada 1604, mencatat peningkatan vegetasi lokal - birch, elderberry, hawthorn, rami, jelatang. Akademisi Pallas pada tahun 1760 mencatat lanskap Tomsk yang tidak alami - bukit dan lubang yang terus menerus. Belakangan, para arkeolog di wilayah Tomsk menemukan monumen-monumen Paleolitik, Neolitik, Perunggu, Besi, awal, berkembang, dan akhir Abad Pertengahan. Dua puluh tahun yang lalu, arkeolog A. D. Haman menemukan lapisan budaya delapan meter di pinggiran selatan Tomsk. Selain itu, pada abad ke-19, ditetapkan bahwa Tomsk terletak di pemakaman pra-Tomsk dengan mayat Sarmatian, bukan Ortodoks, dan di dekat Tomsk ada kota bawah tanah yang luas, dibuat jauh sebelum Tomsk.
Kapten POW Swedia Stralenberg, diasingkan oleh Peter yang Agung ke Siberia, dan yang bergabung dengan ekspedisi Messerschmidt, menyebut kota ini Sadina. Di abad berikutnya, posisi ini didukung oleh A. Kh. Lerberg, dan saat ini dianggap serius oleh arkeolog dan sejarawan Moskow L. R. Kyzlasov.
Kota Grustina muncul di peta Eropa Barat abad pertengahan. Di peta G. Sanson, Grustin terletak di tepi kanan Sungai Ob, tepat di bawah muara Sungai Tom. Pada peta Prancis tahun 1706, Grustina ditempatkan di wilayah wilayah Novosibirsk modern di wilayah kota Berdsk dan Iskitim. Koordinat geografis Gustina pada peta G. Mercator adalah 56,5 derajat N. dan 105 derajat E. Dengan diperkenalkannya koreksi 20 derajat untuk posisi meridian utama (salah satu pendiri geografi, Claudius Ptolemy menggambar meridian ke-20 melalui Londinius), bujur Sadina adalah 85 derajat. Jadi, koordinat Sadina pada derajat tertentu sama dengan koordinat Tomsk modern.
Sigismund Herberstein, yang mengunjungi Rusia pada tahun 1517 dan 1526, menemukan di Moskow bahwa itu adalah perjalanan dua bulan dari mulut Irtysh ke kota Gustina. Kemudian, Cossack naik dari mulut Irtysh ke Tomsk dalam 59 hari (Tambahan pada "Buku Gambar Besar" edisi Tobolsk).
Siapa yang membangun kota Kesedihan? Dia berasal dari kelompok etnis apa? I. Gondius memiliki pernyataan yang sangat pasti tentang hal ini. Prasasti di petanya di sebelah kota Gustina berbunyi: "Tatar dan Rusia hidup bersama di kota yang dingin ini." Di bawah ini, berdasarkan bahan-bahan dari Tiesenhausen, kami akan memastikan bahwa Gustina memang kota Rusia.
Nama Grustina mungkin berasal dari nama setengah dewi Slavia Gruzdina, yang bertugas membuka pintu di Tanah. Tepi-daratan - rumah leluhur Slavia, menurut nyanyian Makedonia kuno, terletak jauh di utara dekat laut yang tertutup salju putih. Di End-Land ada dua Danube Putih (tertutup es dan salju), serta Pegunungan Suci. Ada banyak gua buatan manusia yang dilengkapi pintu di pegunungan. Gruzdina bertugas membuka tujuh puluh kunci di pintu-pintu ini. Seekor naga bernama Surova Lamia tinggal di danau antar gunung. Di dekat pegunungan ada Lapangan Harap, dan di luarnya hiduplah orang-orang divi yang ganas (dewa). Di sini, dekat Pegunungan Suci, raja Cheta (Keta) tinggal. Dan seorang pemimpin bernama Kresen memimpin orang-orang Slavia ke sungai Donau.
Video promosi:
Perbandingan geografi, suku, dan toponimi Weda Slavia dengan toponimi Pegunungan Putorana memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa nenek moyang kita yang jauh menyebut Pegunungan Putorana sebagai Pegunungan Suci. Pindah ke Balkan melalui tanah Tomsk, orang Slavia pergi dari sini dengan nama Lukomorye - begitulah wilayah dari Tom ke Yenisei disebut di peta Sanson. Tampaknya kota Sadina berutang namanya pada pemukiman kembali ini.
Tetapi jika Grustina untuk menghormati Gruzdina, maka pasti ada gua buatan yang dilengkapi dengan pintu di Grustin ?! Untuk menegaskan hal ini, dalam buku "Tentang orang-orang tak dikenal di negara Timur dan tentang pengamat merah muda" kita membaca: "Di atas sungai Ob yang agung, ada orang-orang yang berjalan di bawah bumi di sungai yang berbeda siang dan malam, dengan lampu. Dan menghadap ke danau. Dan di atas danau itu, cahayanya berbahaya. Dan hujan esnya bagus, tapi dia tidak punya posadu. Dan siapa pun yang pergi ke kota itu dan kemudian mendengar omong kosong besar di kota, seperti di kota-kota lain. Dan ketika mereka sampai padanya dan tidak ada orang di dalamnya dan shumu tidak mendengar siapa pun. Tidak ada lagi hewan. Tapi di setiap halaman ada banyak makanan dan minuman dan berbagai macam barang. Siapa yang butuh apa. Dan dia, dengan memberi harga pada itu, semoga dia mengambil apa yang dibutuhkan dan pergi. Dan barangsiapa mengambil harga sesuatu, dan pergi, dan barang darinya akan hilang dan bungkusan akan ditemukan di tempatnya. Dan bagaimana lagi mereka menjauh dari kota itu dan mendengar omong kosong seperti di kota lain…”. Leonid Romanovich Kyzlasov menganggap deskripsi ini dapat dikaitkan dengan Sadina.
Ada alasan untuk percaya bahwa kehancuran kota Grustina dikaitkan dengan nama Tamerlane. Menurut Tizengauzen, sejarawan Persia menyebutkan kampanye Tamerlane ke Desht-i-Kipchak pada tahun 1391, di mana “Tentara yang menang, mencapai kota Uruse bernama Karasu, menjarahnya dengan seluruh wilayah” di dekat Sungai Tan. Dan Tiesenhausen juga mengulang cerita ini: "Ketika mereka mencapai Karasu, salah satu kota di Rusia, mereka menjarah seluruh kota di dalam dan luar." Sejarawan tersentak, tetapi tidak menemukan kota dengan nama Karasu di Rusia abad pertengahan.
Meninggalkan Tashkent pada Januari 1391, Timur mencapai distrik Ulytau di barat daya wilayah Karaganda saat ini pada bulan April. Di sini, di gunung Altynshoky, dia memerintahkan untuk mendirikan sebuah menara dan meninggalkan sebuah prasasti peringatan di atas lempengan batu, bersaksi bahwa dia sedang berjalan dengan dua ratus ribu tentara "dengan darah Tokhtamysh". Lempengan amfibolit ini ditemukan pada tahun 1935 oleh lulusan Institut Politeknik Tomsk, presiden masa depan Akademi Ilmu Pengetahuan Kazakhstan, Kanysh Satpayev, sekarang disimpan di Hermitage.
Jika kita menggambar vektor dari Tashkent ke Karaganda, maka akan hampir melintasi vektor "Tashkent - Yaik". Dan pada kelanjutan dari "vektor Karaganda" terletak stepa Baraba. Di sini jejak Timur dicatat pada tahun 1719 oleh John Bell dari Antermonsky dari ekspedisi Pyotr Izmailov ke China: “Sebelum mencapai perjalanan delapan atau sepuluh hari ke Tomsk, banyak kuburan dan pemakaman pahlawan kuno, yang mungkin gugur dalam pertempuran, ditemukan di dataran ini. Kuburan ini mudah dibedakan dengan tumpukan tanah dan batu yang menjulang tinggi di atasnya. Kapan dan di antara siapa pertempuran ini terjadi sejauh ini di utara tidak diketahui. Saya diberitahu oleh Baraba Tatar bahwa Tamerlane memiliki banyak pertempuran di negara ini dengan Kalmyks, yang dia coba dengan sia-sia untuk dikalahkan."
Kemudian Timur datang ke tepi sungai Tom, karena dia sedang melakukan kampanye melawan Tokhtamysh, dan inilah markas musim panasnya. Nama desa Tatar Takhtamyshevo di tepi kiri Sungai Tom, sepuluh kilometer di atas kota Tomsk, bertahan hingga hari ini. Timur mendirikan kemahnya di hutan pinus yang indah di tepi kiri sungai Tom. Boron ini masih disebut Temerchinsky. Sumber menunjukkan bahwa Tokhtamysh berhasil bermigrasi ke Volga, dan kemudian, dengan marah, Timur menjarah kota Karasu di Rusia. Jadi, kota Sadina, tempat "Tatar dan Rusia tinggal bersama," dihancurkan pada 1391.
Nikolay Sergeevich Novgorodov
