Tahun ini menandai peringatan 500 tahun dimulainya Reformasi. Pada tahun 1517, 95 tesis dari teolog Jerman Martin Luther mengakhiri Abad Pertengahan dan mengarah pada pembentukan denominasi baru. Ia sendiri menganggap Reformasi merusak, dan doktrinnya tidak dipahami.
Janji
Martin Luther berasal dari petani miskin, yang selalu dengan bangga dia katakan: "Saya adalah putra seorang petani, ayah, kakek, dan kakek buyut saya adalah petani murni." Terlepas dari asal-usulnya, hubungan yang baik dengan keluarga pencuri Cotto memungkinkan Luther menerima pendidikan filsafat di Universitas Erfurt. Luther adalah murid yang brilian, orang tuanya meramalkan karier sebagai pengacara, tetapi dua peristiwa secara dramatis mengubah tidak hanya kehidupan Luther, tetapi, ternyata, jalannya sejarah dunia.
Selama masa kuliahnya, Luther harus menguburkan sahabatnya - seorang pemuda yang disambar petir. Kematian seorang teman sangat mempengaruhi Luther. Dia tanpa sadar mulai bertanya pada dirinya sendiri tentang apa yang akan terjadi padanya jika Tuhan memanggilnya dengan tiba-tiba.
Tak lama kemudian, saat kembali ke Erfurt setelah liburan musim panas, Luther juga mengalami badai petir yang tak terduga. Petir yang memekakkan telinga terdengar di dekatnya, dan petir menyambar beberapa kaki jauhnya. Dengan ngeri, dia berseru: “Santo Anna, tolong aku! Saya akan menjadi biksu! Kalimat itu meledak tanpa sengaja, tetapi Luther bukanlah orang yang mundur dari kata-katanya. Setelah dua minggu, dia memenuhi sumpahnya.
Di lengkungan neraka
Video promosi:
Salah satu titik balik dalam kehidupan Luther, yang pertama kali menimbulkan keraguan tentang kebenaran Gereja Katolik, adalah perjalanannya ke Roma. Perjalanan itu menimbulkan kesan yang sangat negatif pada biksu muda itu. Luther adalah orang Jerman dari ujung kepala sampai ujung kaki, kepraktisan, keparahan dan kesederhanaan adalah karakteristik nasional dari sifatnya. Selain itu, ia termasuk dalam ordo Augustinian, yang anggotanya mengkhotbahkan gaya hidup pertapa. Dan kemudian biarawan Jerman itu menemukan dirinya di Italia, di Kota Abadi Roma itu sendiri, di mana kehidupan mewah merupakan bagian integral dari kehidupan gereja. Luther kemudian mengenang dengan ngeri kejahatan orang Romawi, keserakahan para pendeta, keterlibatan mereka dalam politik sekuler, menyampaikan pepatah lama: "Jika ada neraka di bawah tanah, maka Roma dibangun di atas kubahnya." Di Roma, Luther mendengar pidato sombong dari para biarawan yang mengakubahwa jari kelingking kepausan lebih kuat dari semua penguasa Jerman; mendengar julukan ofensif yang diberikan kepada rekan senegaranya. Bagi seorang pemuja kepausan seperti Luther, kesan ini sangat menghancurkan. Selanjutnya, dia berkata bahwa dia tidak akan mengambil 100 ribu Tylers untuk perjalanan ke Roma ini, yang membuka matanya.
Barang Ajaib Tetzel
Batu sandungan utama dan rintangan terakhir bagi Luther adalah pertanyaan tentang kesenangan. Seperti yang Anda ketahui, "menjual" pengampunan dosa adalah praktik yang cukup umum di Abad Pertengahan. Tentu saja, ini tidak secara resmi dianggap sebagai perdagangan. Menurut katekismus, Gereja Katolik memiliki rahmat ilahi yang tak terbatas dan dapat memberikan pengampunan hukuman sementara atas dosa, yaitu penebusan dosa. Tetapi untuk ini seseorang harus memberikan hal yang paling berharga, uang dengan mudah dianggap setara dengan yang "paling mahal". Meskipun "penjual tiket ke surga" sendiri sering memutarbalikkan kanon yang diterima, menyajikan surat itu sebagai jaminan seratus persen untuk absolusi. Inilah yang dilakukan oleh Dominikan Tetzel, seorang pria dengan reputasi yang meragukan, tetapi memiliki bakat oratoris, lakukan. Dalam istilah yang berapi-api, dia memuji orang-orang dengan kekuatan ajaib dari produknya. Dia memiliki harga khusus untuk setiap kejahatan: 7 dukat untuk pembunuhan sederhana, 10 untuk membunuh orang tua, 9 untuk penistaan, dan seterusnya. Mereka mempercayainya, orang-orang mendatanginya untuk meminta surat, seseorang berpisah dengan uang terakhir, hanya untuk menyelamatkan jiwa dari siksaan api penyucian. Pada 1517, dia muncul di pinggiran Wittenberg, tempat Luther mengajar teologi. Marah karena kawanannya lebih suka membeli pengampunan daripada pertobatan, Luther mencoba menghalangi orang-orang. Ketika ini tidak membantu, dia beralih ke jajaran yang lebih tinggi - Uskup Agung Albrecht, yang menerima keuntungan dari penjualan indulgensi. Dia dengan lugas menasehati teolog obsesif itu untuk tidak membuat musuh bagi dirinya sendiri.seseorang berpisah dengan sen terakhir, hanya untuk menyelamatkan jiwa dari siksaan api penyucian. Pada 1517, dia muncul di pinggiran Wittenberg, tempat Luther mengajar teologi. Marah karena kawanannya lebih suka membeli pengampunan daripada pertobatan, Luther mencoba menghalangi orang-orang. Ketika ini tidak membantu, dia beralih ke jajaran yang lebih tinggi - Uskup Agung Albrecht, yang menerima keuntungan dari penjualan indulgensi. Dia dengan lugas menasehati teolog obsesif itu untuk tidak membuat musuh bagi dirinya sendiri.seseorang berpisah dengan sen terakhir, hanya untuk menyelamatkan jiwa dari siksaan api penyucian. Pada 1517, dia muncul di pinggiran Wittenberg, tempat Luther mengajar teologi. Marah karena kawanannya lebih suka membeli pengampunan daripada pertobatan, Luther mencoba menghalangi orang-orang. Ketika ini tidak membantu, dia beralih ke jajaran yang lebih tinggi - Uskup Agung Albrecht, yang menerima keuntungan dari penjualan indulgensi. Dia dengan lugas menasehati teolog obsesif itu untuk tidak membuat musuh bagi dirinya sendiri.yang menerima keuntungannya dari penjualan indulgensi. Dia dengan lugas menasehati sang teolog obsesif untuk tidak membuat musuh bagi dirinya sendiri.yang menerima keuntungannya dari penjualan indulgensi. Dia dengan lugas menasehati teolog obsesif itu untuk tidak membuat musuh bagi dirinya sendiri.
Hallowe'en
Baik nasihat kepada orang-orang maupun seruan kepada "atasan langsungnya" tidak membantu Luther memecahkan masalah. Tidak senang dengan hasilnya, dia memutuskan untuk mencari sekutu di universitas. Dalam lingkungan terpelajar, Luther bertemu dengan orang-orang yang mau berbagi pendapatnya. Ia secara aktif didukung oleh vikaris Ordo Augustinian, Johann von Staupitz. Luther ragu-ragu untuk waktu yang lama, tetapi yang terakhir baginya adalah pernyataan dari orang-orang dalam kawanan bahwa mereka tidak akan mengubah hidup mereka.
Pada tanggal 1 November 1517, pada Hari Semua Orang Kudus, kerumunan orang mulai berkumpul di dekat gereja istana Wittenberg, karena pengampunan yang luas dijanjikan dalam festival gereja. Tapi kali ini semuanya berjalan "tidak sesuai dengan naskah." Sebuah dokumen dipakukan di depan pintu gereja dengan pisau, yang kemudian dicatat dalam sejarah sebagai "95 tesis."
Kekuatan tersembunyi
Banyak sejarawan berpendapat bahwa Luther tidak melihat tindakan ilegal dalam tindakannya dan menyesali perpisahannya dengan Paus. Tetapi fakta bahwa dia menempelkan dokumen itu ke pintu gereja utama kota dengan pisau tidak menyiratkan rekonsiliasi lebih lanjut dengan Roma! Bagaimana teolog memutuskan untuk mengambil langkah seperti itu, setelah dia, Luther dapat mengharapkan, paling banter, kehilangan gelar dan posisi, paling buruk - kutukan, penganiayaan dan kebakaran. Hanya ada dua penjelasan untuk ini: apakah pria itu marah dan tidak mengerti apa yang dia lakukan, atau ada sosok berpengaruh di belakangnya, yang dukungannya dia andalkan. Dan ada kekuatan seperti itu.
Pada abad ke-16, para penguasa kerajaan dan kepala kota Jerman menderita pengaruh Vatikan, yang menggunakan mereka sebagai sumber keuangan dan campur tangan dalam politik domestik dengan segala cara yang memungkinkan. Gereja memiliki hak untuk melakukannya, menurut doktrin "Karunia Konstantin". Diduga, Kaisar Konstantin menyerahkan kekuasaan tertinggi atas semua wilayah Kekaisaran Romawi kepada Paus. Pada tahun 1517, hubungan antara Roma dan penguasa Jerman begitu tegang sehingga hanya diperlukan dalih untuk memulai perang.
Kekecewaan
"Saya sendirian dan hanya karena kecerobohan terlibat dalam masalah ini" - tulis kemudian tentang Reformasi Luther. Kurang dari dua tahun kemudian, pemandangan itu benar-benar berubah. Sekarang dia tidak sendirian di lapangan, banyak ilmuwan dan teolog berdiri di belakangnya, dan kekuatan politik menggunakan Luther. Diyakini bahwa Martin sendiri kecewa dengan gerakan itu, dia percaya bahwa ajarannya disalahtafsirkan: “Pembaharu sendiri harus mengakui bahwa itu terutama doktrinnya tentang pembenaran oleh iman saja, yang disalahpahami, untuk disalahkan atas semua ini. Seharusnya itu berfungsi untuk mengoreksi orang, tetapi ternyata sebaliknya, orang sekarang lebih pelit, kejam, lebih bejat dari sebelumnya di bawah kepausan. " Tapi Luther tidak pernah menyangkal tesisnya, yang bertentangan dengan Gereja Roma. Dia menyangkal kemampuan Paus untuk mengampuni dosa, haknya untuk aktivitas politik, menolak indulgensi. Umumnya,memberikan pukulan yang signifikan bagi Vatikan. Dia melanjutkan kritiknya terhadap Katolik dalam tulisan-tulisan selanjutnya, dan di salah satunya dia bahkan memberkati para pangeran Jerman untuk mereformasi gereja dalam sebuah pamflet "Menuju Bangsawan Kristen Bangsa Jerman."
Luther juga menyesali terjemahan Injilnya yang terkenal ke dalam bahasa Jerman: “Orang-orang biasa tidak tahu Doa Bapa Kami, atau Simbol Iman, atau Sepuluh Perintah, mereka hidup seperti binatang yang tidak berarti, dan, kebebasan.
Keuntungan pribadi
Tetapi Luther juga memperoleh beberapa keuntungan dari pemahamannya tentang "kebebasan Kristen". Seperti yang Anda ketahui, dalam ajarannya dia mengkritik selibat, dan dia adalah orang pertama yang memberi contoh dengan menikahi biarawati Katharina von Bora yang melarikan diri dari biara.
Bahkan Luther sendiri ketakutan dengan konsekuensi tindakannya. Mencela kebobrokan Vatikan, dia adalah biarawan pertama dalam sejarah gereja yang melanggar tradisi lama selibat. Berbicara menentang sekularisasi gereja, dia sendiri mengambil langkah menuju kehidupan duniawi. Dia sendiri mengakui: “Saya tidak asing dengan keinginan yang dialami oleh manusia, saya bukan batu. Tetapi saya menyadari bahwa setiap hari saya dapat dibakar di tiang pancang sebagai bidah."
