Perburuan manusia serigala dan penyihir bukanlah keajaiban di Rusia. Penyihir sejati, mereka yang melakukan perbuatan najis bahkan di masa lalu, tidak memasang iklan di koran - gagasan seperti itu tidak akan terpikir oleh mereka. Sebaliknya, mereka menyembunyikan kemampuan mereka dengan segala cara yang mungkin, dan tersihir di malam yang gelap …
Itu terjadi sekitar lima puluh tahun yang lalu di distrik Shilovsky. Seorang remaja dari keluarga desa bertengkar dengan teman sebayanya - putra seorang penyihir yang diakui. Ibu anak laki-laki itu, meskipun dia tahu tetangganya terkenal, pergi bersumpah dengannya. Dimarahi? dimarahi, dan kemudian, di tengah panasnya pertengkaran, penyihir itu berkata padanya: "Aku akan membuatnya agar kamu tidak mengenali anak-anakmu." Dan yang satu itu punya empat … Beberapa tahun kemudian wanita itu menderita sklerosis parah. Selama bertahun-tahun, ingatan telah memburuk. Dia mengakhiri hidupnya di rumah sakit jiwa Ryazan, selama beberapa tahun sebelum kematiannya dia bahkan tidak mengenali anak-anaknya …
Untuk seperti itu? kemudian hal-hal tentang penyihir dan seluruh desa angkat senjata. Ketika mereka berbicara tentang memburu mereka, mengapa? kemudian mereka selalu mengingat hanya Eropa dengan Inkuisisinya. Tapi di Rusia abad pertengahan - dan khususnya di tanah Ryazan - api unggun juga berkobar. Dan tidak hanya di era Ivan the Terrible, tapi juga di bawah Alexei Tishaish. Ada metode hukuman lain di desa-desa terpencil Ryazan. Misalnya, di wilayah Shatsk, telinga penyihir dipotong. Tapi di sana, menurut legenda, para penyihir ini tidak sederhana, melainkan manusia serigala.
Ini sekarang manusia serigala - harus serigala (menurut standar Hollywood). Dan penyihir Ryazan kami memiliki imajinasi yang jauh lebih kaya: mereka berubah menjadi babi, dan menjadi sapi, dan menjadi kucing, dan bahkan menjadi roda. Dan itu terjadi, berubah hampir di depan semua orang. Negeri Shatsk telah menyimpan banyak cerita tentang bagaimana para penyihir tertangkap basah berpindah agama, dan segera keluar dari telinga mereka. Tetapi sebagai? kemudian anak desa itu memperhatikan bahwa sebuah roda sedang berputar di sepanjang jalan di belakangnya. Dia menggantungnya di palisade. Dan keesokan harinya dia terlihat: dan ini sudah menjadi orang yang tergantung …
Di desa Chernaya Sloboda, seorang wanita ingin menikahkan seorang pria dengan putrinya. Dan dia pergi ke desa lain, ke desa tetangga. Dan setiap kali dia kembali, babi hitam itu menunggunya di persimpangan jalan dan berlari pulang mengejarnya. Suatu kali dia membawa pisau bersamanya dan, melihat babi, bergegas ke arahnya dan memotong telinganya. Keesokan harinya seluruh desa membicarakannya. Tetapi lebih banyak tentang fakta bahwa ibu mertuanya yang gagal berbaring di rumah dan tidak keluar. Sejak itu, dia menyembunyikan telinganya di bawah syal …
Mak comblang? tukang sihir?
Sejak zaman kuno, di wilayah Ryazan, mereka percaya bahwa penyihir sejati dapat menekan keinginan seseorang dan memaksanya melakukan apa yang diinginkannya - satu ludah. Akankah penyihir itu berbisik? berbisik - dan pengantin pria siap! Kemudian buktikan bahwa Anda telah menyihir … Dan seni ini diturunkan dari generasi ke generasi, melewati tahun-tahun Soviet, dan sekarang di desa-desa tentang topik ini akan menceritakan banyak hal menarik.
Di distrik Shilovsky yang sama, sekitar 12 tahun yang lalu, cerita seperti itu terjadi. Pria dan gadis itu akan menikah, dan beberapa hari sebelum pernikahan, pengantin pria pergi ke desa tetangga untuk melihat kerabatnya. Dan dia pergi. Baik pendengaran maupun roh. Kami memutuskan untuk kabur. Setahun kemudian, gadis itu menikah dengan pria lain yang sangat mirip dengan yang pertama … Dia tidak hidup lama bersamanya, dan segera bercerai. Tapi kemudian dia datang dari desa, di mana pengantin pria yang hilang, wanita itu, telah pergi sebelum pernikahan dan mengatakan bahwa pria itu … menikah. Meski ia datang dengan tujuan berlawanan - mengundang teman ke pesta pernikahan. Tetapi sehari kemudian dia pergi untuk menikah dengan seorang gadis yang sama sekali tidak dikenalnya. “Kami memiliki separuh desa yang melakukan sihir,” katanya. - Dan pria itu masih berjalan seperti orang yang dilempari batu. Jadi Anda berbicara dengannya - tidak ada apa-apa, selain berbicara tentang keluarga seperti di bawah hipnosis,kaca mata… Sesuatu yang mereka lakukan atau sesuatu yang lain…”Gadis yang sama, yang tidak dinikahinya, menceritakan tentang hal ini, tetapi meminta untuk tidak menyebutkan namanya.
Secara umum, mereka pantas, para penyihir, memotong telinga mereka …
Siapa yang merumput …
Para penyihir mewariskan keterampilan mereka melalui warisan, dari ibu ke anak perempuan, atau bersama dengan apa? beberapa jimat - untuk orang asing. Pada prinsipnya, ini bisa berupa persekongkolan, tetapi di provinsi Ryazan diyakini bahwa hanya bunga pakis atau rami yang dapat diandalkan. Dan jika seorang wanita mendatangi penyihir itu dan meminta untuk mengajarkan sihirnya, pertama-tama dia mengatur ujian untuknya: keduanya mengambil sepotong roti, dibungkus dengan kain putih, dan pergi ke hutan. Di sana mereka menaruh roti di tanah. Menurut legenda, serangga dan ular segera menyerang bidak penyihir, dan roti milik wanita biasa tetap tak tersentuh. "Lihat, beginilah cara setan akan menyiksa jiwaku setelah kematian," penyihir itu memperingatkan wanita itu. Jika pelamar tidak takut, penyihir itu bersedia mengajar.
Tapi tidak banyak ahli sihir di tanah Ryazan, bukan? kemudian orang-orang itu masuk ke semua jenis mistisisme. Namun, mereka digantikan oleh gembala - bahkan di abad ke-19, "penyihir" dan "gembala" secara praktis merupakan sinonim. Ini bisa dimengerti: apa di desa yang dihargai setinggi ternak yang dipelihara pria ini? Tapi untuk "penyihir" dan sikapnya sangat berbeda. Jika mereka menusuk para penyihir di ambang pintu sehingga mereka tidak mau memasuki rumah, atau menggantung ranting thistle (beberapa masih melakukan ini), maka kemunculan seorang gembala di dalam gubuk hampir menjadi berkah! Penduduk desa selalu berusaha menenangkannya dengan telur dan roti. Sang gembala bahkan diperingati dalam doa-doa harian, mendoakan kesehatannya. Pada saat yang sama, mereka takut padanya, percaya bahwa dia terhubung dengan dunia lain dan karena itu memiliki pengetahuan rahasia. Keyakinan ini sangat kuatapa bahkan di tahun 1930? Pada tahun 1900-an, para gembala masih diminta untuk mendemonstrasikan ritual magis khusus untuk melestarikan kawanannya. Dan dia berkeliling rumah dan membaca mantra tentang domba dan sapi … Bahkan cambuk gembala di banyak wilayah Ryazan disebut "putri duyung" - gema dari "persahabatan" dengan roh jahat.
Video promosi:
Dengan cambuk dan cengkeraman
Tetapi penyihir kadang-kadang digunakan untuk tujuan terbaik: misalnya, ketika wabah tifus atau kolera merajalela di distrik itu. Kemudian, untuk melindungi desa mereka dari kemalangan, gadis-gadis yang belum menikah, hanya dengan kemeja putih, bertelanjang kaki dan dengan rambut tergerai, diam-diam berkumpul di luar pinggiran saat larut malam. Mereka membawa bajak bersama mereka, yang dengannya mereka harus membajak seluruh desa di sekitarnya dan dengan demikian melindunginya dari kemalangan. Di depan, seorang gadis membawa ikon kecil dengan lilin menempel di atasnya, yang lain diikat ke poros, dan sisanya dari samping membantunya menarik bajak. Seorang gadis mencambuk udara dengan cambuk untuk mengusir iblis dari prosesi mereka, dan yang lainnya, juga, perlu dipersenjatai melawan roh jahat - beberapa dengan genggaman, beberapa dengan poker. Pada saat yang sama, mereka dengan tenang menyanyikan doa.
Umumnya? maka semuanya tidak begitu menakutkan … Tetapi jika mereka tiba-tiba menemukan orang asing dalam perjalanan, dia mendapat cambuk!
Mengunjungi iblis
Penyihir tidak akan menjadi penyihir jika mereka tidak memiliki kenalan dekat dengan roh jahat. Oleh karena itu, bahkan lebih banyak mata jahat atau kerusakan ditakuti di wilayah Ryazan dari "kekurangan" dari setiap iblis …
Ahli etnografi merekam sebuah cerita tentang seorang ahli kehutanan dari Vysha (ini adalah wilayah Shatsk), yang dikirim oleh neneknya sendiri, tampaknya dengan sangat marah, ke tim iblis. Dan dia memperingatkannya bahwa dalam tiga tahun dia akan memetik thistle atau rami - kemudian dia bisa kembali kepada orang-orang. Secara umum, dia mengutuk dan dikirim ke neraka. Awalnya dia mengira nenek itu bercanda. Saya pergi ke kolam dekat pabrik untuk berenang. Dan dia pergi. Orang-orang datang dan melihat: pakaian tergeletak, regu berdiri, tapi ternyata tidak. Mereka memutuskan bahwa orang malang itu telah tenggelam. Mereka merayakan permintaan untuknya, istrinya menangis, dan secara bertahap semua orang menjadi tenang. Tapi tiga tahun kemudian, tampaknya, dia menemukan thistle atas perintah neneknya, karena dia datang kepada istrinya. Dia ketakutan dan tidak mengizinkannya masuk: dia tampak mengerikan dan penuh dengan wol. Saya mencoba menjelaskan kepada istri saya - kata mereka, dia mengusir setan, tetapi dia tidak percaya pada apa pun, hanya jeritan dan tidak membuka pintu. Lalu dia pergi ke tetangga. Mereka mengenalinya, tidak takut, memberinya pakaian dan membawanya ke pendeta desa. Awalnya, dia juga tidak percaya, meyakinkan pria itu, apa secara umum? maka dia sudah lama mati. Kemudian pria itu berkata: “Apakah Anda ingat, ayah, Anda mengemudi dengan jerami dan berbalik? Jadi kami dan iblislah yang membalikkan gerobak Anda,”dan dengan akurat menamai tempat itu. "Itu seperti itu," pendeta itu setuju. “Apakah Anda ingat ketika Anda pergi untuk membaptis anak itu, jadi kereta luncur Anda terbalik di atas bukit kecil? Ini kami juga. " Imam itu diyakinkan, membaptis dia, dan bahkan disalibkan. Pria itu mengucapkan terima kasih, mendesah lega: “Akhirnya? kemudian! Sulit di sana. Dan sekarang aku tidak akan mendekati kolam - kalau tidak mereka, setan? maka mereka akan langsung mencabik-cabik saya. " Pada akhirnya, sang istri dibujuk untuk menerima kembali yang setia, tetapi setelah itu, para etnografer, sayangnya, bungkam tentang bagaimana hubungannya dengan neneknya berkembang. Awalnya, dia juga tidak percaya, meyakinkan pria itu, apa secara umum? maka dia sudah lama mati. Kemudian pria itu berkata: “Apakah Anda ingat, ayah, Anda mengemudi dengan jerami dan berbalik? Jadi kami dan iblislah yang membalikkan gerobak Anda,”dan dengan akurat menamai tempat itu. "Itu seperti itu," pendeta itu setuju. “Apakah Anda ingat ketika Anda pergi untuk membaptis anak itu, jadi kereta luncur Anda terbalik di atas bukit kecil? Ini kami juga. " Imam itu diyakinkan, membaptis dia, dan bahkan disalibkan. Pria itu mengucapkan terima kasih, mendesah lega: “Akhirnya? kemudian! Sulit di sana. Dan sekarang aku tidak akan mendekati kolam - kalau tidak mereka, setan? maka mereka akan langsung mencabik-cabik saya. " Pada akhirnya, sang istri dibujuk untuk menerima kembali yang setia, tetapi setelah itu, para etnografer, sayangnya, bungkam tentang bagaimana hubungannya dengan neneknya berkembang. Awalnya, dia juga tidak percaya, meyakinkan pria itu, apa secara umum? maka dia sudah lama mati. Kemudian pria itu berkata: “Apakah Anda ingat, ayah, Anda mengemudi dengan jerami dan berbalik? Jadi kami dan iblislah yang membalikkan gerobak Anda,”dan dengan akurat menamai tempat itu. "Itu seperti itu," pendeta itu setuju. “Apakah Anda ingat ketika Anda pergi untuk membaptis anak itu, jadi kereta luncur Anda terbalik di atas bukit kecil? Ini kami juga. " Imam itu diyakinkan, membaptis dia, dan bahkan disalibkan. Pria itu mengucapkan terima kasih, mendesah lega: “Akhirnya? kemudian! Sulit di sana. Dan sekarang aku tidak akan mendekati kolam - kalau tidak mereka, setan? maka mereka akan langsung mencabik-cabik saya. " Pada akhirnya, sang istri dibujuk untuk menerima kembali yang setia, tetapi setelah itu, para etnografer, sayangnya, bungkam tentang bagaimana hubungannya dengan neneknya berkembang. Apakah Anda mengemudi dengan jerami dan mobil terbalik? Jadi kami dan iblislah yang membalikkan gerobak Anda,”dan dengan akurat menamai tempat itu. "Itu seperti itu," pendeta itu setuju. “Apakah Anda ingat ketika Anda pergi untuk membaptis anak itu, jadi kereta luncur Anda terbalik di atas bukit kecil? Ini kami juga. " Imam itu diyakinkan, membaptis dia, dan bahkan disalibkan. Pria itu mengucapkan terima kasih, mendesah lega: “Akhirnya? kemudian! Sulit di sana. Dan sekarang aku tidak akan mendekati kolam - kalau tidak mereka, setan? maka mereka akan langsung mencabik-cabik saya. " Pada akhirnya, sang istri dibujuk untuk menerima kembali yang setia, tetapi setelah itu, para etnografer, sayangnya, bungkam tentang bagaimana hubungannya dengan neneknya berkembang. Apakah Anda mengemudi dengan jerami dan mobil terbalik? Jadi kami dan iblislah yang membalikkan gerobak Anda,”dan dengan akurat menamai tempat itu. "Itu seperti itu," pendeta itu setuju. “Apakah Anda ingat ketika Anda pergi untuk membaptis anak itu, jadi kereta luncur Anda terbalik di atas bukit kecil? Ini kami juga. " Imam itu diyakinkan, membaptis dia, dan bahkan disalibkan. Pria itu mengucapkan terima kasih, mendesah lega: “Akhirnya? kemudian! Sulit di sana. Dan sekarang aku tidak akan mendekati kolam - kalau tidak mereka, setan? maka mereka akan langsung mencabik-cabik saya. " Pada akhirnya, sang istri dibujuk untuk menerima kembali yang setia, tetapi setelah itu, para etnografer, sayangnya, bungkam tentang bagaimana hubungannya dengan neneknya berkembang. Pria itu mengucapkan terima kasih, mendesah lega: “Akhirnya? kemudian! Sulit di sana. Dan sekarang aku tidak akan mendekati kolam - kalau tidak mereka, setan? maka mereka akan langsung mencabik-cabik saya. " Pada akhirnya, sang istri dibujuk untuk menerima kembali yang setia, tetapi setelah itu, para etnografer, sayangnya, bungkam tentang bagaimana hubungannya dengan neneknya berkembang. Pria itu mengucapkan terima kasih, mendesah lega: “Akhirnya? kemudian! Sulit di sana. Dan sekarang aku tidak akan mendekati kolam - kalau tidak mereka, setan? maka mereka akan langsung mencabik-cabik saya. " Pada akhirnya, sang istri dibujuk untuk menerima kembali yang setia, tetapi setelah itu, para etnografer, sayangnya, bungkam tentang bagaimana hubungannya dengan neneknya berkembang.
