Sejak zaman kuno, kepercayaan pagan tersebar luas di Rusia, menempatkan di atas segalanya hubungan antara manusia dan alam. Orang-orang percaya dan menyembah berbagai Dewa, roh, dan makhluk lainnya. Dan tentu saja, kepercayaan ini disertai dengan ritual, hari raya, dan acara sakral yang tak terhitung jumlahnya, yang paling menarik dan tidak biasa yang telah kami kumpulkan dalam koleksi ini.
1. Nama
Nenek moyang kita mendekati pemilihan nama dengan sangat serius. Diyakini bahwa nama itu adalah jimat dan nasib seseorang. Dalam kehidupan seseorang, upacara pemberian nama bisa terjadi beberapa kali. Untuk pertama kalinya, sang ayah memberi nama pada bayi yang lahir. Pada saat yang sama, semua orang mengerti bahwa nama ini bersifat sementara, kekanak-kanakan. Selama inisiasi, ketika seorang anak berusia 12 tahun, upacara penamaan dilakukan, di mana para pendeta dari kepercayaan lama mencuci nama bayi mereka yang lama di air suci. Nama itu juga berubah selama hidup: menjadi gadis yang akan menikah, atau menjadi tentara, di ambang hidup dan mati, atau ketika seseorang melakukan sesuatu yang supernatural, heroik atau luar biasa.
Upacara penamaan pemuda hanya dilakukan di air yang mengalir (sungai, sungai). Gadis-gadis dapat menjalani upacara ini baik di air yang mengalir maupun di tempat yang tidak bergerak (danau, terpencil), atau di kuil, di tempat suci dan tempat lain. Upacara itu dilakukan sebagai berikut: Pemberian nama mengambil lilin di tangan kanannya. Setelah kata-kata yang diucapkan oleh pastor dalam keadaan kesurupan, sang dubbed harus menceburkan kepalanya ke dalam air sambil memegang lilin yang menyala di atas air. Anak-anak kecil memasuki perairan suci, dan orang-orang tanpa nama, diperbarui, murni dan tak bernoda keluar, siap menerima nama dewasa dari para pendeta, memulai kehidupan mandiri yang sama sekali baru, sesuai dengan hukum para dewa surgawi kuno dan keluarga mereka.
2. Ritual mandi
Video promosi:
Ritual mandi harus selalu dimulai dengan salam dari Master of the Bath, atau roh pemandian - Bannik. Sapaan ini juga merupakan salah satu bentuk persekongkolan, persekongkolan ruang dan lingkungan tempat diadakannya upacara mandi. Biasanya, segera setelah membaca ucapan persekongkolan semacam itu, sesendok berisi air panas diumpankan ke batu dan uap yang naik dari kompor didistribusikan secara merata dengan gerakan melingkar dari sapu atau handuk ke seluruh ruang uap. Ini adalah kreasi uap ringan. Dan sapu mandi disebut di bak mandi tuan, atau yang paling penting (yang paling penting), dari abad ke abad mereka mengulangi: "Sapu mandi lebih tua dari raja, jika raja sedang mengukus"; "Sapu di kamar mandi adalah bosnya"; “Di pemandian, sapu lebih berharga dari pada uang”; "Pemandian tanpa sapu seperti meja tanpa garam."
3. Trizna
Trizna adalah upacara militer pemakaman di antara orang-orang Slavia kuno, yang terdiri dari permainan, tarian, dan kompetisi untuk menghormati almarhum; berkabung untuk almarhum dan pesta peringatan. Awalnya, pesta itu terdiri dari kompleks ritual yang luas berupa pengorbanan, permainan perang, nyanyian, tarian, dan erangan untuk menghormati almarhum, duka, ratapan, dan pesta peringatan sebelum dan sesudah pembakaran.
Setelah adopsi agama Kristen di Rusia, untuk waktu yang lama, upacara pemakaman dilestarikan dalam bentuk lagu-lagu peringatan dan pesta, dan kemudian istilah pagan kuno ini menggantikan nama "peringatan". Selama doa yang tulus untuk orang mati, dalam jiwa mereka yang berdoa, selalu ada perasaan persatuan yang mendalam dengan klan dan leluhur, yang secara langsung bersaksi tentang hubungan konstan kita dengan mereka. Upacara ini membantu untuk menemukan ketenangan pikiran bagi yang hidup dan yang mati, berkontribusi pada interaksi yang menguntungkan dan saling membantu.
4. Pencucian tanah
Menurut legenda, Yegoriy Veshniy memiliki kunci ajaib, yang ia buka untuk membuka bumi musim semi. Di banyak desa, upacara diadakan, di mana orang suci diminta untuk "membuka" tanah - untuk memberi kesuburan pada ladang, untuk melindungi ternak. Tindakan ritual itu sendiri terlihat seperti ini. Pertama, mereka memilih seorang pria bernama "Yury", memberinya obor yang menyala, dihiasi dengan tanaman hijau dan meletakkan pai bundar di kepalanya.
Kemudian prosesi, yang dipimpin oleh "Yury", mengelilingi ladang musim dingin sebanyak tiga kali. Kemudian mereka membuat api dan meminta doa kepada orang suci itu.
Di beberapa tempat, wanita berbaring telanjang di tanah, sambil berkata: "Saat kita berguling-guling di ladang, biarkan roti tumbuh menjadi tabung." Kadang-kadang kebaktian doa diadakan, setelah itu semua yang hadir menunggang tanaman musim dingin - agar rotinya tumbuh dengan baik. Santo George melepaskan embun di tanah, yang dianggap menyembuhkan "dari tujuh penyakit dan dari mata jahat". Kadang-kadang orang mengendarai "embun St. George" untuk mendapatkan kesehatan, bukan tanpa alasan yang mereka harapkan: "Jadilah sehat seperti embun St. George!" Embun ini dianggap bermanfaat bagi yang sakit dan yang lemah, dan tentang yang putus asa mereka berkata: "Tidak bisakah mereka pergi ke embun St. George?" Pada hari Yegori Veshniy, pemberkatan sungai dan mata air lainnya terjadi di banyak tempat. Tanaman dan padang rumput ditaburi air ini.
5. Mulailah membangun rumah
Awal pembangunan rumah di antara orang-orang Slavia kuno dikaitkan dengan seluruh kompleks tindakan dan ritual ritual, mencegah kemungkinan pertentangan dari roh jahat. Pindah ke gubuk baru dan awal kehidupan di dalamnya dianggap periode paling berbahaya. Diasumsikan bahwa "roh jahat" akan berusaha untuk mengganggu kesejahteraan masa depan para pemukim baru. Oleh karena itu, hingga pertengahan abad ke-19, di banyak tempat di Rusia, ritual pindahan rumah pelindung kuno dipertahankan dan dilaksanakan.
Semuanya dimulai dengan mencari tempat dan bahan bangunan. Terkadang pot dengan laba-laba ditempatkan di situs. Dan jika dia mulai menenun jaring pada malam hari, ini dianggap pertanda baik. Di beberapa tempat di lokasi yang diusulkan, bejana berisi madu ditempatkan di lubang kecil. Dan jika merinding masuk ke dalamnya - tempat itu dianggap bahagia. Memilih tempat yang aman untuk lokasi konstruksi, seringkali pada awalnya mereka melepaskan sapi dan menunggu sapi itu terbaring di tanah. Tempat tidurnya dianggap sukses untuk rumah masa depan. Dan di beberapa tempat, pemilik masa depan harus mengumpulkan empat batu dari ladang yang berbeda dan menyebarkannya di tanah dalam bentuk segi empat, di dalamnya dia meletakkan topi di tanah dan membaca plotnya. Setelah itu, perlu menunggu tiga hari, dan jika batunya tetap utuh, maka tempat itu dianggap dipilih dengan baik. Perlu juga diperhatikan bahwa rumah tidak pernah dibangun di tempat yang sama,di mana tulang manusia ditemukan atau di mana seseorang memotong lengan atau kaki.
6. Selamat minggu
Menurut kepercayaan populer, sepanjang minggu sebelum Trinity, putri duyung ada di tanah, menetap di hutan, kebun dan tinggal tidak jauh dari manusia. Sisa waktu mereka tinggal di dasar badan air atau di bawah tanah. Diyakini bahwa almarhum bayi yang belum dibaptis, anak perempuan yang meninggal atas kemauannya sendiri, serta mereka yang meninggal sebelum menikah atau selama kehamilan, menjadi putri duyung. Gambar putri duyung dengan ekor ikan sebagai pengganti kaki pertama kali dijelaskan dalam literatur.
Jiwa orang mati yang gelisah, kembali ke bumi, dapat menghancurkan roti yang tumbuh, mengirimkan penyakit ke ternak, merugikan orang itu sendiri dan ekonomi mereka.
Hari-hari ini tidak aman bagi orang untuk menghabiskan banyak waktu di ladang, pergi jauh dari rumah. Tidak diizinkan pergi ke hutan sendirian, untuk berenang (ini bersifat khusus). Bahkan hewan ternak tidak diizinkan keluar di padang rumput. Di Trinity Week, para wanita berusaha untuk tidak melakukan pekerjaan sehari-hari, seperti mencuci pakaian, menjahit, menenun, dan pekerjaan lainnya. Seluruh minggu dianggap sebagai hari yang meriah, jadi mereka mengatur pesta umum, tarian, menari berputar-putar, ibu-ibu dengan kostum putri duyung menyelinap untuk melongo, takut dan menggelitik mereka.
7. Upacara pemakaman
Kebiasaan penguburan bangsa Slavia kuno, terutama Vyatichi, Radimichi, Utara, Krivichi, dijelaskan secara rinci oleh Nestor. Pesta pemakaman dilakukan atas almarhum - mereka menunjukkan kekuatan mereka dalam permainan militer, kompetisi berkuda, nyanyian, tarian untuk menghormati almarhum, mereka membuat pengorbanan, tubuh dibakar di atas api besar - pencurian. Di antara Krivichi dan Vyatichi, abunya ditutup dalam sebuah guci dan diletakkan di atas pilar di sekitar jalan untuk mendukung semangat perang rakyat - tidak takut mati dan segera terbiasa dengan pemikiran korupsi kehidupan manusia. Pilarnya adalah rumah pemakaman kecil, rumah kayu, domina. Domino semacam itu bertahan di Rusia hingga awal abad ke-20. Adapun Slavia Kiev dan Volyn, mereka mengubur orang mati di tanah sejak zaman kuno. Bersama dengan tubuh, tangga khusus dikuburkan, ditenun dari ikat pinggang.
Tambahan menarik tentang upacara pemakaman Vyatichi dapat ditemukan dalam kisah seorang musafir yang tidak dikenal, yang dituangkan dalam salah satu karya Rybakov. “Saat seseorang meninggal bersama mereka, jenazahnya akan dibakar. Wanita, ketika seorang pria mati menimpa mereka, menggaruk tangan dan wajah mereka dengan pisau. Ketika almarhum dibakar, mereka menikmati kegembiraan yang riuh, mengungkapkan kegembiraan atas belas kasihan yang ditunjukkan kepadanya oleh Tuhan."
