Teks meditasi Buddhis menunjukkan bahwa kita memiliki banyak bukti kematian di sekitar kita karena segala sesuatu berubah dari waktu ke waktu. Seseorang yang ingin merenungkan kematian tidak perlu pergi ke kuburan atau rumah duka: kematian terjadi di mana saja dan kapan saja. Bahkan sel-sel dalam tubuh kita terus menerus dilahirkan dan mati. Kita semua terus bergerak menuju kematian fisik setiap saat.
Karena setiap ciptaan tidak kekal, semua yang kita lihat, dengar, sentuh, rasa, cinta, hina, atau inginkan sedang dalam proses sekarat. Tidak ada yang perlu ditahan, tidak ada yang tetap sama dari waktu ke waktu, dan oleh karena itu siapa pun yang mencoba menemukan kebahagiaan di antara benda-benda ciptaan fana pasti akan kecewa.
Masa transisi ini adalah alasan mengapa kita rentan terhadap ketidakbahagiaan dan penderitaan, karena segala sesuatu yang kita inginkan pada akhirnya runtuh dan kita sering harus menghadapi hal-hal yang kita anggap tidak menyenangkan. Ketidakkekalan juga penting untuk pembebasan karena perubahan konstan dalam sifat eksistensi siklis memungkinkan kemajuan. Setiap saat memberikan kesempatan untuk melatih pikiran ke arah pencerahan, dan karena tidak ada elemen tetap dalam diri seseorang, setiap orang terus-menerus terlibat dalam proses menjadi sesuatu yang lain.
Tentu saja, kita cenderung jatuh ke dalam pola perilaku, dan terlalu mudah untuk terjebak dalam pola negatif, tetapi karena setiap saat adalah kelahiran kembali, selalu ada kesempatan untuk memulai perubahan. Orang bijak, menurut Chagdud Tulku Rinpoche, memahami kematian yang tak terhindarkan dan rencana untuk masa depan.
Diperingatkan akan adanya badai, kami tidak menunggu badai menghantam pantai sebelum kami mulai bersiap. Demikian pula, mengetahui bahwa kematian sedang menjulang jauh dari pantai, kita hendaknya tidak menunggu sampai kita dikuasai olehnya sebelum mengembangkan keterampilan meditasi yang diperlukan untuk mencapai potensi pikiran yang sangat besar pada saat kematian.
Dikatakan bahwa setiap momen memberi kita gambaran tentang bardo, keadaan perantara antara kematian dan kelahiran kembali, karena setiap momen pikiran lewat dan digantikan oleh momen berikutnya. Refleksi pada proses mental seseorang secara grafis menunjukkan sifat kesadaran sekilas: pikiran mengalir dalam urutan tanpa akhir, yang masing-masing lebih rendah dari penggantinya. Pikiran dan emosi berubah dengan pengalaman dan persepsi kita, dan bahkan ide dan aspirasi kita yang paling berharga pun bisa berubah. Jadi, bagi orang yang sadar akan kematian, setiap saat menjadi pelajaran tentang kematian dan ketidakkekalan.
Mimpi kita juga memberikan kesempatan untuk kesadaran akan kematian. Dalam literatur Buddha Tibet tentang kematian, dikatakan bahwa pada saat tertidur, seseorang mengalami momen cahaya jernih, serupa dengan yang terjadi pada saat kematian. Selain itu, keadaan bermimpi mirip dengan bardo, karena dalam mimpi seseorang sering mempersepsikan dirinya sendiri di dalam tubuh dan mengalami pengalaman nyata yang merupakan ciptaan pikiran, sebagai makhluk dalam bardo.
Video promosi:
Terbangun dalam mimpi adalah seperti kelahiran kembali, saat tubuh mimpi ilusi menghilang dan kita terbangun pada "realitas" baru. Karena kemiripan ini, yoga mimpi dianggap sebagai metode penting untuk mendapatkan kendali atas produksi gambaran mental, keterampilan yang sangat berguna dalam bardo.
