Keberadaan neraka
Bagi penganut Ortodoks, neraka itu nyata seperti surga. Tuhan Sendiri telah berulang kali berbicara tentang mereka yang, karena tidak menaati perintah-perintah-Nya, akan Dia kirim ke dalam api kekal, dipersiapkan untuk iblis dan malaikat-malaikatnya (Mat. 25, 41). Dalam salah satu perumpamaan-Nya, Dia memberikan contoh nyata tentang seorang kaya yang dihukum siksaan neraka karena perbuatan tidak benar selama hidup ini, melihat surga yang telah hilang, dan meminta patriark Abraham untuk mengizinkan pengemis Lazarus, yang dia abaikan selama hidupnya, untuk mandi. ujung jarinya ada di dalam air, dan dia mendinginkan lidahnya, karena dia tersiksa dalam nyala api. Tetapi Abraham menjawab bahwa ada jurang pemisah yang besar di antara mereka dan bahwa tidak ada persekutuan antara yang diselamatkan dan yang terkutuk (Lukas 16: 24-26).
Dalam literatur Ortodoks, penglihatan tentang neraka sama lazimnya dengan penglihatan tentang surga dan surga. Tidak seperti penglihatan tentang surga, penglihatan dan pengalaman seperti itu paling sering diberikan kepada orang-orang berdosa biasa, dan bukan kepada orang-orang suci, dan tujuannya jelas. Dalam Percakapannya, St. Gregory berargumen: "Dalam belas kasihan-Nya yang tak terlukiskan, Tuhan yang baik mengizinkan beberapa jiwa untuk kembali ke tubuh mereka setelah kematian, sehingga pemandangan neraka akhirnya dapat mengajar mereka untuk takut akan hukuman kekal, yang kata-kata saja tidak dapat membuat mereka percaya" (Wawancara, IV, 37, halaman 237).
Kemudian St. Gregory menjelaskan beberapa pengalaman neraka dan berbicara tentang kesan yang mereka buat terhadap orang-orang yang melihatnya. Jadi, seorang pertapa Spanyol Peter meninggal dan melihat "neraka dengan semua siksaan dan danau api yang tak terhitung jumlahnya." Kembali ke kehidupan, Peter menceritakan tentang apa yang telah dia lihat, “tetapi bahkan jika dia tetap diam, puasa pertobatan dan berjaga malam akan menjadi kesaksian yang fasih tentang tinggalnya yang menakutkan di neraka dan ketakutan yang mendalam akan siksaan yang mengerikan. Tuhan menunjukkan belas kasihan-Nya yang tak terukur, tidak membiarkan dia mati dan mengalami semua ini setelah kematian."
Penulis sejarah abad kedelapan Bede the Venerable dari Inggris menceritakan bagaimana seorang penduduk Northumbria kembali setelah "mati" sepanjang malam dan menceritakan pengalamannya tentang surga dan neraka. Di neraka dia menemukan dirinya dalam kegelapan yang tak tertembus; “Seringkali di depan kami tiba-tiba muncul awan api yang redup, naik seolah-olah dari lubang besar dan jatuh di belakang sana… Saat lidah api tumbuh, mereka dipenuhi dengan jiwa manusia, yang, seperti percikan api yang beterbangan dengan asap, terkadang menemukan diri mereka tinggi di udara, lalu jatuh kembali ke kedalaman saat uap api berkurang.
Selain itu, bau busuk yang tak terlukiskan tercurah dengan uap ini dan memenuhi semua tempat yang suram ini … Tiba-tiba dari belakang saya mendengar suara rintihan yang paling mengerikan dan putus asa, yang disertai dengan tawa kasar … Saya melihat kerumunan roh jahat, menyeret 5 jiwa ke kedalaman, yang melolong dan mengerang sementara iblis tertawa dan bersukacita … Sementara itu, roh-roh gelap muncul dari kedalaman yang berapi-api dan mulai mengelilingi saya, ketakutan dengan mata mereka yang berkilauan dan nyala api menjijikkan yang keluar dari mulut dan lubang hidung mereka … "(Misfortune Honorable" History of the English Church and People ", buku V, 12).
Cerita tentang prajurit Taxiot mengatakan bagaimana "pemungut pajak" yang jahat menghentikannya selama cobaan berat: “Roh-roh jahat mengambil saya, mulai memukul saya dan kemudian menjatuhkan saya; bumi terbelah, dan aku, dituntun oleh lorong-lorong sempit melalui sumur-sumur sempit dan bau, turun ke kedalaman ruang bawah tanah neraka, di mana jiwa-jiwa orang berdosa terkunci dalam kegelapan abadi, di mana tidak ada kehidupan bagi orang-orang, tetapi hanya siksaan kekal, tangisan yang tak terselesaikan, dan kertakan gigi yang tak terkatakan. Tangisan putus asa selalu terdengar di sana: “Celakalah kami! Aduh, aduh! "Dan tidak mungkin untuk menyampaikan semua penderitaan di sana, tidak mungkin untuk menceritakan kembali semua siksaan dan penyakit yang saya lihat. Mereka mengeluh dari lubuk jiwa, dan tidak ada yang memiliki belas kasihan padanya; Dan saya dipenjarakan di tempat-tempat yang suram itu penuh dengan kesedihan yang mengerikan, dan saya menangis dan menangis dengan sedihnya dari jam ketiga sampai jam kesepuluh”(“Lives of the Saints”, 28 Maret).
Pemandangan serupa terlihat oleh seorang bhikkhu dari Wenlock di "dunia bawah" bumi, di mana "ia mendengar erangan dan isak tangis yang mengerikan, mengerikan dan tak terungkap serta isak tangis dari jiwa-jiwa yang malang." Dan Malaikat berkata kepadanya: "Murmur dan tangisan yang kau dengar di bawah sana berasal dari jiwa-jiwa yang tidak pernah dijangkau oleh belas kasihan Tuhan, tetapi api abadi menyiksa mereka selamanya" (surat St. Boniface).
Video promosi:
Tentu saja, kita tidak boleh terlalu terpesona oleh detail literal dari pengalaman ini, dan bahkan kurang dari kasus surga dan surga, kita harus mencoba untuk menyatukan geografi neraka berdasarkan informasi tersebut. Konsep Barat tentang "api penyucian" dan "limbo" hanyalah upaya untuk menciptakan "geografi" seperti itu, tetapi tradisi Ortodoks hanya mengetahui satu realitas di dunia bawah - neraka. Selain itu, sebagai St. Mark of Ephesus (lihat "Kata Kedua di Api Penyucian"), apa yang terlihat dalam pengalaman neraka seringkali merupakan pengalaman siksaan di masa depan, dan bukan deskripsi literal dari keadaan saat ini dari mereka yang menunggu Penghakiman Terakhir di neraka. Tetapi apakah itu tontonan nyata dari kenyataan saat ini atau visi masa depan, pengalaman neraka, seperti yang disajikan dalam sumber-sumber Ortodoks, adalah cara yang ampuh untuk menyadarkan seseorang untuk hidup dalam perbuatan Kristen, yang berfungsi sebagai satu-satunya cara untuk mencapaiuntuk menghindari siksaan kekal; itulah mengapa Tuhan memberikan pengalaman ini.
Apakah ada pengalaman serupa tentang neraka dalam literatur "anumerta" kontemporer?
Dr. Raymond Moody dan kebanyakan peneliti modern lainnya hanya menemukan sedikit atau tidak ada pengalaman seperti itu. Fakta ini terkait dengan kehidupan spiritual yang "nyaman" dari orang modern, yang sering tidak memiliki rasa takut akan siksaan neraka atau pengetahuan setan dan karena itu tidak berharap untuk melihat ini setelah kematian. Tetapi sebuah buku baru-baru ini tentang kehidupan setelah kematian menawarkan penjelasan lain yang tampaknya setara; Berdasarkan pesan ini, pengalaman neraka sebenarnya tidak sesedikit kelihatannya. Di sini kami mengulas secara singkat penemuan buku ini yang berjudul Beyond Death.
Maurice Rawlings, seorang dokter dari Tennessee yang mengkhususkan diri dalam pengobatan penyakit kardiovaskular, telah menyadarkan banyak orang yang telah mengalami kematian klinis. Survei terhadap orang-orang seperti itu menunjukkan kepadanya bahwa”tidak seperti kebanyakan kehidupan setelah kematian yang dipublikasikan, tidak setiap pengalaman kematian menyenangkan. Neraka juga ada! Setelah menyadari fakta ini sendiri, saya mulai mengumpulkan cerita tentang kejadian tidak menyenangkan yang jelas terlewatkan oleh peneliti lain. Ini terjadi, saya kira, karena peneliti ini, biasanya psikiater, tidak pernah menyadarkan pasien. Mereka tidak memiliki kesempatan untuk berada di lokasi kejadian. Dalam penelitian saya, pengalaman tidak menyenangkan tampaknya paling tidak sesering yang menyenangkan … "(Maurice Rawlings, Beyond Death)" Saya telah menetapkanbahwa sebagian besar pengalaman yang tidak menyenangkan segera tergeser dari kesadaran pasien. Pengalaman yang sulit ini, tampaknya, sangat menyakitkan, tidak menyenangkan sehingga dihapus dari ingatan sadar, dan oleh karena itu orang hanya mengingat pengalaman yang menyenangkan atau tidak mengingat apapun”(hlm. 65).
Dr. Rawlings menggambarkan model pengalamannya di neraka: “Seperti mereka yang memiliki pengalaman menyenangkan, mereka yang melaporkan pengalaman sulit juga hampir tidak menyadari bahwa mereka telah meninggal ketika mereka menyaksikan para dokter mengutak-atik tubuh mereka. Mereka juga dapat memasuki lorong gelap saat keluar dari ruangan, tetapi alih-alih memasuki lingkungan terang, mereka menemukan diri mereka dalam lingkungan yang gelap dan redup, di mana mereka bertemu orang-orang aneh yang mungkin bersembunyi di dalam bayang-bayang atau di sepanjang danau api yang terbakar. Kengerian itu tak terlukiskan dan sulit diingat. Ada berbagai deskripsi kemunculan iblis dan raksasa aneh, turun ke kegelapan dan panas yang membara, lubang dan lautan api.
Secara umum, pengalaman ini - baik dalam singkatnya maupun tanpa pemimpin malaikat dan iblis - tidak memiliki karakteristik pengalaman dunia lain yang asli, dan beberapa di antaranya menyerupai petualangan Robert Monroe di "bidang astral."
Tetapi mereka masih membuat amandemen penting untuk pengalaman terkenal "kesenangan" dan "surga" setelah kematian: "lingkungan luar tubuh" sama sekali bukan kesenangan dan cahaya, dan mereka yang telah mengalami sisi "neraka" dalam hal ini lebih dekat ke intinya hal-hal daripada mereka yang hanya mengalami "kesenangan" di negara bagian ini. Setan dari kerajaan udara agak mengungkapkan sifat asli mereka kepada orang-orang ini, memberi mereka petunjuk tentang siksaan yang menunggu mereka yang tidak mengenal Kristus dan tidak memenuhi perintah-perintah-Nya.
