Deskripsi neraka dalam agama Kristen
Uraian teolog tentang neraka dituangkan dalam perkataan berikut, diambil dari tulisan dan kehidupan para bapa suci gereja.
Setan adalah roh; dan orang berdosa yang saat ini berada di neraka juga bisa dianggap roh, karena hanya jiwa mereka yang turun ke sana; tulang mereka, yang telah berubah menjadi debu, secara konstan terlahir kembali sekarang menjadi tumbuhan, sekarang menjadi mineral, menjadi cairan … dan, dengan demikian, mereka melalui berbagai tahap transformasi materi tanpa sepengetahuan mereka. Tetapi orang-orang berdosa, seperti orang-orang kudus, harus dibangkitkan pada hari terakhir dan akan berinkarnasi ke dalam tubuh materi yang mereka miliki selama hidup di bumi.
Mereka akan berbeda karena umat pilihan akan dibangkitkan dan menjelma dalam tubuh yang bersinar dan murni, dan orang-orang berdosa dalam tubuh yang tercemar dan ternoda oleh dosa. Dengan demikian, tidak hanya roh yang akan tinggal di neraka, tetapi juga orang-orang seperti yang hidup di bumi. Akibatnya, neraka adalah tempat, ditentukan secara fisik, material, dan akan didiami oleh makhluk duniawi, terbuat dari daging dan darah, dll, serta saraf yang mampu mengalami penderitaan.
Dimana sih? Beberapa percaya bahwa dia ada di dalam bumi; yang lain telah meletakkannya - di beberapa planet; tetapi tidak satupun dewan menyelesaikan pertanyaan ini. Pada kesempatan ini, hanya asumsi yang tersisa. Satu hal yang diklaim adalah bahwa di mana pun letak neraka berada, itu adalah wilayah yang terdiri dari unsur-unsur material, tetapi tidak memiliki matahari, bulan, dan bintang; tempat paling menyedihkan, paling tanpa rumah, di mana tidak ada sedikit pun kebaikan, lebih buruk daripada tempat paling mengerikan di dunia tempat kita berdosa.
Para teolog, dengan hati-hati, tidak berani menggambarkan neraka ini, dan semua kengeriannya, seperti orang Mesir, Hindu atau Yunani. Mereka membatasi diri mereka hanya pada indikasi dari apa yang dikatakan dalam kitab suci, seperti: ke sungai api, ke danau belerang dari Wahyu dan pada cacing nabi Yesaya, pada cacing yang selamanya berkerumun di musim gugur, pada setan menyiksa orang yang mereka bunuh, dan orang-orang menangis dan menggertakkan gigi, seperti yang dikatakan Injil.
Santo Agustinus tidak mengizinkan penderitaan fisik seperti itu hanya menjadi simbol siksaan moral. Dia melihat sungai belerang yang benar-benar terbakar, cacing dan ular yang nyata menyengat tubuh orang-orang berdosa. Dia berbicara berdasarkan satu ayat Injil St. Tandai bahwa api yang luar biasa ini, meskipun benar-benar material dan mirip dengan api duniawi, mempengaruhi tubuh seperti garam, yaitu, itu mengawetkannya; bahwa orang-orang berdosa ini, yang disiksa secara kekal, tetapi korban yang hidup secara kekal, akan merasakan api ini untuk selamanya, tetapi tidak akan padam; ia menembus di bawah kulit ke sumsum tulang, ke pupil mata, ke serat terdalam dari keberadaan mereka … Jika mereka bisa menemukan diri mereka di kawah gunung berapi, maka bagi mereka itu akan tampak sebagai tempat kegembiraan dan kedamaian.
Inilah yang dikatakan oleh teolog paling rendah hati dan paling moderat dengan keyakinan penuh; meskipun mereka tidak menyangkal bahwa ada siksaan jasmani lainnya di neraka; tetapi hanya menambahkan bahwa mereka tidak memiliki cukup pengetahuan tentang ini; pengetahuan yang sama pasti dengan uraian di atas tentang siksaan atau siksaan yang berapi-api melalui cacing dan ular. Namun, ada lebih banyak teolog yang lebih berani yang menggambarkan neraka secara lebih rinci, lebih bervariasi dan lebih lengkap, dan meskipun tidak ada yang tahu di mana letak neraka ini, ada orang-orang kudus yang telah melihatnya. Mereka dibawa ke sana dalam bentuk roh, seperti misalnya, St. Teresa.
Video promosi:
Dilihat dari cerita orang suci ini, orang dapat berasumsi bahwa ada kota-kota di neraka; dia melihat di neraka serangkaian jalan, panjang dan sempit, seperti di kota-kota kuno. Ketika dia sampai di sana, dia harus menginjak jalan yang menakutkan, digali dan bau dimana reptil menjijikkan merayap; tapi di sini dia diblokir oleh dinding, di mana ada depresi atau ceruk, tempat dia menyembunyikan dirinya sendiri, tanpa menyadari caranya. Ini, dalam kata-katanya, adalah tempat yang ditakdirkan untuknya jika dia menyalahgunakan berkah yang Tuhan kirimkan padanya ke selnya di Avila.
Dia entah bagaimana secara ajaib memasuki ceruk ini; tetapi di dalamnya tidak mungkin untuk berbalik, tidak berdiri, tidak duduk, atau berbaring, atau bahkan lebih sedikit, keluar darinya; dinding ini memeluknya dengan batu dan meremasnya seolah-olah dia masih hidup. Baginya dia dicekik, dia dicabik-cabik hidup-hidup, dia sedang dibakar, dengan kata lain, dia mengalami kengerian dari berbagai siksaan. Tidak ada yang bisa diharapkan untuk mendapatkan bantuan, segala sesuatu di sekitarnya tertutup kegelapan, dan pada saat yang sama jalan yang dilaluinya dengan jelas menonjol dari kegelapan ini, dengan semua populasinya yang menjijikkan; pemandangan itu tak tertahankan baginya seperti kegelapan itu sendiri.
Itu hanya sudut kecil neraka. Beberapa pelancong spiritual melihat kota-kota besar terbakar di neraka. Misalnya Babilonia, Niniwe, bahkan Roma; semua istana dan kuil mereka, dilalap api, dan penghuninya dirantai, pedagang di belakang loket; para imam, bersama-sama dengan para abdi dalem di aula pesta, menangis di kursi mereka, yang darinya mereka tidak bisa lagi turun, dan membawa mangkuk ke bibir mereka yang sakit, dari mana api beterbangan; pelayan yang berlutut di tangki septik yang mendidih, dan pangeran yang melemparkan emas ke arah mereka dengan lava cair.
Yang lain berbicara tentang ladang tak berujung yang digarap oleh petani lapar yang mereka lihat di neraka; tidak ada yang tumbuh di ladang tandus ini, dan para petani saling melahap; tetapi sebanyak sebelumnya, sama lapar dan kurusnya, mereka menyebar ke angkasa, sia-sia berusaha menemukan tempat yang lebih bahagia, dan segera digantikan oleh yang lain, sama seperti kelaparan dan penderitaan.
Yang lain berbicara tentang pegunungan yang mereka lihat di neraka, dipotong dengan jurang, hutan mengerang, sumur tanpa air, mata air yang dipenuhi dengan air mata, sungai darah, angin puyuh salju di gurun es, perahu yang dipenuhi orang-orang yang putus asa bergegas di sepanjang laut tanpa batas, secara umum, mereka melihat semua itu yang juga digambarkan oleh para penyembah berhala: itu adalah refleksi yang menyedihkan dari bumi dengan kemalangan yang meningkat tak terukur, diabadikan oleh penderitaan alami dan bahkan penjara, tiang gantungan dan alat penyiksaan, yang disiapkan oleh tangan orang-orang sendiri.
Ada juga iblis yang, untuk menyiksa orang dengan lebih baik, mengenakan tubuh mereka sendiri. Mereka memiliki sayap kelelawar, tanduk, cakar, sisik penyu, dan gigi tajam; mereka diperlihatkan kepada kita dipersenjatai dengan pedang, garpu rumput, penjepit, gergaji, kejahatan, bellow, pentungan, dan selama berabad-abad, tanpa henti, mereka bermain-main dengan tubuh manusia, seperti juru masak atau tukang daging.
Kemudian mereka, berubah menjadi singa atau ular besar, menyeret korbannya ke dalam gua yang terpencil; kemudian mereka berubah menjadi burung gagak untuk mematuk mata yang bersalah, kemudian menjadi naga terbang, membawa orang-orang berdosa di punggung mereka, berteriak, menangis, berlumuran darah, untuk kemudian melemparkan mereka ke dalam danau belerang yang terbakar. Ini adalah awan belalang, kalajengking raksasa, pemandangan mereka menakutkan, baunya membuatmu sakit; di sini ada monster-monster mengerikan dengan mulut terbuka, menggoyangkan surai mereka, menghancurkan orang-orang berdosa dengan rahang mereka, dan kemudian memuntahkan mereka secara utuh, karena mereka abadi.
Bentuk setan ini menyerupai dewa Tartarus dan berhala yang digambarkan oleh orang Fenisia, Moab, dan penyembah berhala lainnya yang tinggal di lingkungan Yehuda. Setan-setan ini tidak bertindak secara kebetulan; masing-masing memiliki tujuan dan bisnisnya sendiri; kejahatan yang mereka lakukan di neraka, menurut kejahatan yang mereka tanamkan pada manusia di kehidupan duniawi.
Orang-orang berdosa mengalami hukuman dengan semua indera dan semua organ, karena mereka berdosa dengan semua indera dan semua organ; jadi, rakus akan menghukum setan rakus, orang malas - setan kemalasan, pezina - setan percabulan, dll dalam banyak cara sebanyak cara untuk berbuat dosa. Terbakar, mereka akan terasa dingin, membeku - kelelahan karena panas; akan pada saat yang sama menginginkan istirahat dan gerakan keinginan; selalu merasa lapar dan haus; merasa lebih lelah daripada seorang budak di penghujung hari; menjadi sakit lebih menyakitkan dari pada mati; akan dihancurkan, dipukuli, ditutupi dengan luka, seperti martir sejati - dan ini tidak pernah berakhir.
Tidak pernah salah satu iblis akan menolak untuk memenuhi misi gelap mereka; mereka semua sangat disiplin dalam hal ini dan dengan tekun memenuhi kewajiban balas dendam yang mereka tanggung. Tidak pernah ada bangsa di dunia ini yang lebih patuh kepada para penguasanya, tentara yang lebih patuh kepada pemimpinnya, komunitas biara, lebih rendah hati di hadapan abbasnya.
Sedikit yang diketahui dari tingkat yang lebih rendah, sehingga untuk berbicara, kampungan, setan, yang terdiri dari legiun vampir, kodok, kalajengking, gagak, hydra, salamander, dan reptil tak bernama lainnya, yang membentuk fauna di wilayah neraka, tersusun. Tetapi nama beberapa pangeran yang memerintah legiun ini diketahui, di antaranya: Belfagor - iblis nafsu; Abbadon, atau Apollyon, adalah iblis pembunuh; Beelzebub adalah iblis nafsu keinginan dan pelindung lalat yang menghasilkan korupsi; Mamon adalah iblis yang pelit; Moloch, Belial, Baalgad, Astarod dan banyak lainnya, dan di atas mereka adalah kepala universal mereka, malaikat agung yang suram, yang menyandang nama Lucifer di surga, dan Setan di neraka.
Berikut adalah gambaran singkat tentang neraka, dilihat dari sudut pandang sifat fisik dan siksaan fisik yang dialami oleh para pendosa di sana. Temukan tulisan-tulisan para bapa gereja dan sarjana kuno; mengatasi legenda saleh kita; lihatlah patung dan lukisan gereja kita; dengarkan apa yang dikatakan dari mimbar dan Anda akan belajar lebih banyak lagi.
Penulis menyertai gambar-gambar ini dengan refleksi seperti itu, yang pentingnya jelas bagi semua orang:
Kebangkitan tubuh adalah keajaiban; tetapi Tuhan melakukan mukjizat ganda, memberikan mayat ini, yang sudah lelah oleh ujian kehidupan yang lewat, kemampuan untuk menahan api di tungku tanpa kehancuran, di mana bahkan logam pun akan meleleh. Jika mereka mengatakan bahwa jiwa adalah pelaksananya sendiri, bahwa Tuhan tidak menganiaya, tetapi hanya membiarkannya dalam posisi yang menyedihkan, yang telah dipilihnya sendiri, ini masih dapat dipahami (meskipun meninggalkan makhluk yang hilang selamanya dan menderita tampaknya tidak sesuai dengan kebaikan Sang Pencipta); tetapi apa yang telah dikatakan tentang siksaan jiwa dan spiritual sama sekali tidak dapat dikaitkan dengan siksaan tubuh dan jasmani. Untuk melanjutkan siksaan tubuh ini tanpa batas waktu, tidaklah cukup bagi Tuhan untuk menarik tangan-Nya; sebaliknya, Dia perlu memaksakannya, agar Dia bertindak, tanpanya tubuh tidak akan berdiri dan hancur.
Kami mengatakan bukan tanpa alasan bahwa neraka Kristen melampaui neraka kafir dengan ngeri. Pada kenyataannya, di Tartarus kita melihat yang bersalah, tersiksa oleh hati nurani, terus-menerus melihat kejahatan mereka dan korban mereka, melarikan diri dengan sia-sia dari cahaya yang menembus dan dari pandangan yang mengejar mereka di mana-mana; kesombongan di sana dipermalukan dan dihukum; setiap orang menanggung cap masa lalu mereka; semua dihukum karena dosa mereka sendiri; sehingga bagi sebagian orang sudah cukup jika mereka dibiarkan sendiri, dan tidak perlu menambahkan hukuman lagi. Tetapi ada bayang-bayang, yaitu jiwa-jiwa dalam selubung fluidic mereka, mirip dengan inkarnasi duniawi mereka; mereka tidak menerima cangkang tubuh mereka lagi untuk menderita secara fisik dengan metode penyiksaan halus yang sebagian besar merupakan dasar dari neraka Kristen.
Di zaman kita, tentu saja, di dalam gereja itu sendiri ada banyak orang yang berakal sehat yang tidak mengizinkan penafsiran literal dari ajaran ini dan yang melihatnya sebagai alegori; tetapi pendapat mereka lajang dan bukan merupakan hukum. Namun, doktrin neraka material, dengan segala konsekuensinya, masih merupakan dogma iman.
Mereka akan bertanya, tentu saja, bagaimana orang bisa melihat semua ini dalam ekstasi, jika tidak ada. Tapi ini bukan tempat untuk menjelaskan semua kasus dan sumber penglihatan fantastis yang terkadang muncul dengan segala tanda kenyataan. Kami hanya akan mengatakan ekstasi adalah cara wahyu yang paling tidak benar, karena keadaan gelisah yang ekstrim ini tidak selalu mampu memisahkan jiwa secara utuh seperti yang terlihat, dan seringkali pengaruh hari sebelumnya tercermin di dalamnya.
Pikiran yang menembus pikiran dan jejaknya disimpan di otak atau di cangkang perispritic direproduksi dalam bentuk yang diintensifkan, seperti fatamorgana, bercampur, terjalin dan kadang-kadang diekspresikan dalam gambar yang sangat aneh. Hiruk pikuk semua agama selalu memiliki visi tentang apa yang mereka yakini; Oleh karena itu, tidak ada yang mengejutkan dalam kenyataan bahwa St. Theresa, yang dijiwai dengan gagasan tentang neraka seperti yang digambarkan kepadanya, memiliki penglihatan, yang pada kenyataannya tidak lebih dari mimpi buruk yang sederhana.
Allan Kardek
