Kitab abadi, atau Alkitab, yang terdiri dari Perjanjian Lama dan Baru, diciptakan selama berabad-abad, dan oleh karena itu tidak hanya menyerap wahyu ilahi, tetapi juga hikmat manusia. Bukan tanpa alasan bahwa raja dan presiden telah bersumpah dan bersumpah di atas Firman Kudus. Dekade demi dekade, karya ini menduduki puncak daftar buku paling banyak dibaca di dunia. Tapi siapa penulis buku terlaris yang tidak memudar ini?
Seperti yang Anda ketahui, Alkitab terdiri dari dua bagian: Perjanjian Lama dan Baru. Perjanjian Lama tiga kali lebih besar dari Perjanjian Baru. Diketahui bahwa itu ditulis sebelum Kristus, lebih tepatnya, sebelum nabi Maleakhi, yang hidup pada abad ke-5 SM. Tapi Perjanjian Baru sudah dibuat pada masa para Rasul - di abad ke-1 Masehi.
Jika Anda melihat daftar isinya (setiap Perjanjian memiliki daftarnya sendiri), maka Anda dapat dengan mudah melihat bahwa kedua kitab tersebut adalah kumpulan dari karya yang terpisah.
Sebagian besar dari enam puluh enam buku tersebut memuat nama penyusunnya - tiga puluh penulis dari berbagai asal, era yang berbeda, dan status sosial yang berbeda. Dalam kaitan ini, buku-buku tersebut memuat ragam corak, tata krama, cara penyajian materi.
Meskipun, seperti yang diakui para teolog, bahkan bagian-bagian yang diketahui penulisnya sama sekali tidak ditulis oleh satu orang. Dan ada alasan historis untuk ini.
Sebuah tim yang terdiri dari empat puluh penulis
Kebanyakan ahli percaya bahwa lebih dari empat puluh penulis berkontribusi pada Alkitab, menulisnya selama 1.600 tahun. Dari abad ke abad, Buku Abadi ditambahkan partikel demi partikel hingga menjadi karya yang lengkap.
Video promosi:
Karena penulis bagian individu berasal dari budaya dan lapisan masyarakat yang berbeda, bagian-bagian ini jelas mencerminkan kepribadian penciptanya.
Penulis Taurat dianggap sebagai Musa - orang yang sama yang memimpin orang Yahudi di padang gurun selama 40 tahun. Tetapi para ilmuwan mempertanyakan pernyataan ini. Tidak mungkin pencipta dokumen sejarah dapat menggambarkan secara rinci kematiannya sendiri dan peristiwa-peristiwa yang mengikutinya. Filsuf besar Yahudi Spinoza berpendapat bahwa Taurat ditulis oleh pembaharu Yudaisme Ezra. Untuk ini dia dikucilkan dari Sinagoga, tetapi benih keraguan telah ditaburkan.
Kemungkinan besar Taurat ditulis oleh empat penulis. Beberapa perbedaan dalam teks menyarankan gagasan ini. Dalam satu versi, Tuhan disebut Yahweh (Yehuwa), dalam versi lain - Elohim. Arti dalam bahasa Ibrani hampir sama, tetapi kita dapat menyimpulkan bahwa Taurat ditulis oleh setidaknya dua penulis. Mereka diberi nama masing-masing "I" dan "E". Kemudian ditemukan bahwa dalam teks "E" ada, seolah-olah, disisipkan potongan-potongan tentang fungsi imam. Ini mengandaikan partisipasi seorang ahli, penulis ketiga, yang disebut "C". Akhirnya, Ulangan memiliki gaya yang sangat berbeda dari empat kitab pertama Taurat sehingga logis untuk menghubungkannya dengan pena dari penyusun keempat - "B".
Pekerjaan kolektif ini diselesaikan empat ratus tahun sebelum kelahiran Kristus. Dan, menurut sejarawan Josephus Flavius, Perjanjian Lama pada masa itu sangat dihormati sehingga selama dua setengah ribu tahun terakhir tidak ada yang berani menambahkan atau menguranginya.
Yesus tidak menulis apapun
Kisah asal-usul Perjanjian Baru bahkan lebih menakjubkan. Yesus tidak meninggalkan satu baris pun wahyu ilahi kepada anak cucu. Dan murid-murid-Nya, yang adalah orang Yahudi yang benar-benar percaya, tidak akan pernah berani menambahkan bahkan satu kata pun ke dalam Perjanjian Lama! Bahkan 50 tahun setelah kelahiran Kristus, sebagaimana para ilmuwan yakin, belum ada satu surat pun dari Perjanjian Baru yang telah ditulis. Tapi kemudian keajaiban terjadi. Buku-buku Perjanjian Baru muncul tanpa rencana.
Perjanjian Baru, atau Injil, yang menceritakan tentang kelahiran, baptisan, pemberitaan, penyaliban dan kebangkitan Yesus. Ada empat dari buku-buku ini, mereka dikhususkan untuk peristiwa yang sama, tetapi sangat berbeda dalam detailnya. Masing-masing secara tradisional dikaitkan dengan penginjil tertentu: Yohanes dan Matius (para rasul), Lukas dan Markus. Namun, para sarjana meragukan kepenulisan mereka.
Injil Matius dikenal sebagai yang pertama. Peneliti modern menyetujui satu hal: itu tidak ditulis oleh rasul itu sendiri, tetapi oleh penulis anonim abad ke-1. IKLAN; yang mengandalkan data yang dikumpulkan oleh Matthew. Dalam Injil ini, banyak ruang dialokasikan untuk kata-kata Kristus. Dia sering merujuk ke Perjanjian Lama, menggunakan kata "juru tulis" dalam arti positif, sangat mementingkan komunitas orang percaya, Gereja, tidak menjelaskan arti adat istiadat Yahudi dan arti sejumlah kata Aram. Akibatnya, penulis dikaitkan dengan Yudeo-Kristen oleh tradisi tertentu dan lebih tepatnya berasal dari tempat yang sama dengan Yesus.
Injil Markus, kemungkinan besar, muncul lebih awal dari semua yang lain, meskipun dalam kode kanonik Perjanjian Baru itu berdiri kedua. Ini berisi lebih banyak rincian biografis tentang kehidupan Kristus, dan para ahli percaya bahwa kitab itu benar-benar ditulis oleh rekan Rasul Petrus - Markus.
Menurut beberapa laporan, Mark berasal dari keluarga Kristen yang tinggal di Yerusalem dan dekat dengan Rasul Petrus. Dia adalah kerabat Joseph Barnabas, teman Rasul Petrus. Namun kemudian mereka berpisah, dan pemuda itu menjadi rekan Peter, yang memanggilnya "putranya". Benar, peneliti lain menganggap Mark sebagai tokoh legendaris murni.
Injil Lukas muncul pada sepertiga terakhir abad ke-1. IKLAN. Banyak data yang menunjukkan bahwa buku ini ditulis oleh Lukas, dokter Yunani, rekan Rasul Paulus. Salah satu dokumen, yang ditulis sekitar tahun 170, mengatakan yang berikut tentang Lukas: “Lukas, seorang Suriah, aslinya dari Antiokhia, seorang dokter, seorang murid para rasul; dia kemudian mengikuti Paulus sampai mati syahid. Melayani Tuhan dengan sempurna, dia tidak memiliki istri atau anak. Dia meninggal di Boeotia, dipenuhi dengan Roh Kudus, pada usia delapan puluh empat tahun ….
Namun anggapan ini menuai banyak kritik
Injil Yohanes mungkin telah ditulis oleh salah satu muridnya. Menurut legenda, itu tidak lain adalah John, putra Zebedeus. Menjadi milik murid-murid Pembaptis, dia adalah salah satu orang pertama yang mengikuti Kristus bersama dengan saudara laki-laki dan ibunya. Untuk semangatnya, John menerima dari Guru julukan "Anak Petir", atau "Anak Petir". Injil Keempat menyebut Yohanes "murid yang dikasihi Yesus". Juga dikatakan bahwa dia adalah satu-satunya dari dua belas murid di Kalvari dan setelah kematian Tuhan membawa Bunda-Nya kepadanya. Saat itu dia baru berusia delapan belas atau dua puluh tahun.
Sampai saat ini, Injil keempat bertanggal sekitar 90 M, tetapi beberapa sekarang bersikeras pada periode sebelumnya.
Secara tidak resmi, di zaman Soviet, di antara para spesialis dalam ateisme ilmiah, diyakini bahwa Injil Lukas adalah yang paling demokratis, Injil Markus adalah yang paling kanonik, dan Injil Yohanes adalah yang paling mistik. Ternyata masing-masing rasul, tanpa mengubah inti ajaran Kristus, membicarakannya dari posisi mereka masing-masing.
Angka dan fakta
Alkitab berisi 66 buku, terjemahan Rusia dari Buku Abadi dibuat pada abad ke-19. Untuk pertama kalinya, terjemahan lengkap Alkitab baru diterbitkan pada tahun 1876.
Alkitab telah diterjemahkan ke lebih dari 2.100 bahasa
• Dalam III SM. Perjanjian Lama pertama kali diterjemahkan dari bahasa Ibrani ke bahasa Yunani.
• Alkitab berisi lebih dari 1000 janji Tuhan, serta lebih dari 31000 nubuatan asli yang dapat diandalkan - prediksi, sekitar 800 di antaranya - dalam Perjanjian Lama dan lebih dari 200 - dalam Perjanjian Baru. Dari jumlah tersebut, sekitar 300 menunjuk ke Yesus Kristus.
Penganiayaan Alkitab
Meskipun banyak permintaan dan penghormatan, Alkitab juga yang paling dianiaya di dunia.
Mencoba menahan penyebaran agama Kristen, kaisar Romawi Diocletian pada tahun 303 M memerintahkan kematian setiap orang yang membaca dan menyimpan kitab-kitab Kitab Suci. Para pemimpin Revolusi Besar Prancis tidak jauh berbeda dengan Kaisar pagan. Pemerintah Republik Prancis menyatakan perang terhadap "takhayul agama" dan pada tahun 1793 mengeluarkan dekrit tentang pembakaran semua Alkitab yang ditemukan di negara bagian tersebut, dan tentang pengusiran dan bahkan eksekusi terhadap pemiliknya yang tidak ingin menyangkal imannya kepada Tuhan.
Keputusan tersebut berlaku selama empat tahun, tetapi pada tahun 1797 pemerintah membatalkannya karena fakta bahwa penurunan moral masyarakat telah mencapai proporsi yang luar biasa. Alkitab dilarang tidak hanya oleh para penentang agama Kristen, tetapi juga oleh gereja itu sendiri! Misalnya, Konsili Toulouse pada 1229 melarang orang sekuler membaca Alkitab tentang sakit kematian. Dan lima tahun kemudian, pada 1244, Katedral Terracon melarang pembacaan Alkitab dan pendeta! Atas perintah seorang uskup Katolik, seluruh edisi Alkitab dihancurkan dalam api karena takut jika buku ini sampai ke masyarakat umum, orang akan menemukan bahwa gereja resmi menyimpang dari Firman Tuhan.
Majalah: Misteri Sejarah No. 10, Sergey Gorchakov
