Bacalah awalnya di sini: Bagian 1. Konfrontasi antara "dewa".
Jadi, tugas kita adalah menemukan Pusat Pertahanan Udara Kerajaan Timur. Ketika perlu untuk menganalisis kemungkinan tempat di Bumi, yang, dari sudut pandang "dewa", dapat cocok untuk menempatkan objek seperti itu.
Kami menghidupkan logika.
Mengingat fakta bahwa belum lama ini wilayah luas peradaban Harappa benar-benar hilang, tidak ada gunanya membangun kembali sesuatu di sana - setidaknya karena 2 alasan, karena:
• kedekatan dengan musuh Sumeria dan
• adanya radiasi sisa.
Mengevaluasi langkah para "dewa" untuk menonaktifkan stasiun komunikasi ruang angkasa jarak jauh Kailash (bujur Harappa - 72,9 derajat) dan transisi ke tempat kerja dari stasiun cadangan "Gungashan" (garis bujur 101,9 derajat), saya memahami bahwa pencarian saya harus dilakukan di bujur sebelah timur meridian 100-101.
Wilayah Cina hari ini - jelas tidak cocok: berapa lama pertempuran telah terjadi di sana, celaan diam-diam yang tersisa 2 ratus piramida yang ditinggalkan, dan ingatan masih menyimpan seluruh beban kesulitan dan kekalahan militer saat itu? Akibatnya, tidak hanya perlu melarikan diri dari musuh di bawah tanah, tetapi juga bersembunyi di sana untuk waktu yang lama. Jadi - tidak, "dewa" tidak bisa kembali ke tempat abu mereka …
Video promosi:
Mari kita lihat tanah di Asia Tenggara saat ini, dan pertama-tama - di Vietnam dengan pantai timurnya yang paling terpencil. Apalagi kita akan mencari kota-kota dengan rekam jejak yang panjang terhadap barang antik, keberadaan banyak kuil dan tempat peribadahan yang intens - hingga ziarah.
Dan di antara kota-kota Vietnam, hanya satu yang paling menarik perhatian - Hue, bekas ibu kota kaisar dinasti Nguyen ini, dengan kompleks kuil, parit, tembok, gerbang, galeri yang luas, mengingat berbagai periode sejarah Vietnam. Tapi bangunannya … Mereka memiliki fungsi pertahanan, seperti Benteng dengan menara pengawas dan bentengnya, atau fungsi perwakilan, seperti Istana Harmoni Sempurna (Dien Tai Hoa), yang berfungsi sebagai tempat untuk perayaan dan resepsi utama, atau fungsi tempat tinggal seperti Istana Panjang Umur (Truong Sanh), yang merupakan kediaman ibu Raja Tu Duc, atau tempat pemujaan - seperti Pagoda Wanita Surgawi atau makam Kaisar Khai Dinh - yang terakhir ditunjukkan pada 2 gambar berikutnya.
Tapi, kita membutuhkan kota yang sama sekali berbeda - kota pelayanan, yang hanya bertujuan melakukan tugas-tugas khusus untuk memastikan keamanan kekaisaran. Jadi mari kita lanjutkan …
Di Laos, kita bisa melihat lembah Siengkhuang (Dataran Guci), sebuah daerah yang terletak di provinsi dengan nama yang sama, di dataran tinggi Siengkhuang, yang berjarak 15 km dari kota Ponesavan. Lembah ini termasuk zaman megalitik dan masih menjadi tempat kosong dalam budaya masyarakat kuno Indocina. Patut dicatat bahwa lebih dari 300 bejana batu besar tersebar di wilayahnya, seolah-olah tertanam di dalam tanah.
Diketahui bahwa kendi paling kuno dengan tujuan yang masih belum diketahui setidaknya berusia 2000 tahun. Mereka ditempatkan dalam kelompok, dan berat beberapa kapal mencapai 6 ton. Dan jelas bahwa mencari Pusat Komando Kerajaan di sini tidak berguna, dan memecahkan teka-teki kapal besar adalah tugas yang sama sekali berbeda.
Indonesia, Candi Borobodur
Borobodur adalah tempat suci Buddha terbesar di sini, di bagian tengah Jawa, di mana semua ajaran Buddha agung dituangkan di atas batu. Dari segi pentingnya, ini sebanding dengan kuil Angkor Wat di Kamboja dan pagoda di Burma.
Pencipta kompleks candi mencoba mereproduksi Gunung Meru yang legendaris dari mitologi India kuno, puncak emasnya yang besar, tempat seluruh alam semesta bertumpu. Borobudur dengan semua variasi menara runcing, gambar dan patung Buddha terlihat fantastis bahkan sekarang, setelah 12 abad.
Candi yang terletak di atas bukit ini dibuat dalam bentuk piramida bertingkat setinggi 34 meter. Di teras atas terdapat stupa atau tempat suci yang masing-masing berbentuk lonceng. Dan di tengah teras, di bagian paling atas, ada tempat perlindungan utama - stupa dengan diameter 15 m.
Pembangunan piramida tersebut diyakini berlangsung pada tahun 778 - 856. IKLAN Dinasti Sailandar, tetapi itu tidak berlangsung lama seperti yang dimaksudkan. Hanya 200 tahun kemudian, setelah letusan Gunung Merapi, seluruh candi tertutup abu vulkanik dan benar-benar ditinggalkan. Akan tetapi, agama Buddha di Jawa juga lambat laun kehilangan pengaruhnya dan digantikan oleh agama Hindu. Dan kompleks itu semakin hancur setiap tahun karena pengaruh angin dan hujan monsun, dan hutan yang mengelilinginya semakin tumbuh.
Candi yang sekarang dipugar memiliki kekhasan tersendiri: selama pemugaran baru-baru ini mereka tidak mulai menggali teras bawahnya, melainkan tetap di bawah tanah. Ada relief yang menggambarkan nafsu dan perselisihan yang jahat. Dan diyakini bahwa mereka sengaja dibiarkan di bawah tanah. Memang, sebelum memasuki kuil, peziarah harus mengubur di dalam dirinya sendiri semua perasaan dan keinginan dasar, membersihkan dirinya dari kesombongan duniawi.
Bangunan candi lain yang tidak kalah pentingnya di Jawa adalah kompleks Prambanan.
Pada awal abad ke-9, dinasti Shaivite Rajas of Sanjai didirikan di sini. Mereka menganggap diri mereka sebagai inkarnasi Siwa di bumi dan, seperti pendahulunya, penganut Buddha, melakukan pembangunan kuil megah yang dirancang untuk memperkuat otoritas dinasti baru. Jadi, mengikuti monumen Buddha di Jawa, ada banyak bangunan yang didedikasikan untuk pemujaan Siwa. Dan di sini, di Prambanan, dekat kediamannya, Raja Sindok mendirikan kompleks candi yang megah, yang menjadi tempat suci utama kaum Syiah, sama seperti Borobudur yang merupakan pusat pemujaan umat Buddha.
Di tengah ansambel adalah Candi Siwa yang sangat besar, strukturnya menyerupai gunung batu, berbentuk bujur sangkar dan dimahkotai dengan stupa besar. Tinggi candi 47 m, dimensi alas 34 x 34 m, tampilan menara bertingkat ini menyerupai candi-candi di India Utara. Berdiri di teras tinggi dan dikelilingi oleh galeri terbuka, yang diakses oleh empat anak tangga curam yang berorientasi ke titik mata angin. Sebuah pagar batu membentang di sepanjang galeri, di atasnya terdapat sejumlah stupa hias kecil. Dinding galeri ditutupi dengan relief bertema epik Ramayana India kuno.
Sayangnya, kompleks Prambanan masih bertahan hingga saat ini dengan kehancuran besar. Pada abad ke-16, kota ini rusak parah akibat gempa bumi, yang tidak jarang terjadi di Jawa. Dan gempa bumi tahun 1880 yang disertai dengan letusan gunung merapi, akhirnya merubah tugu tersebut menjadi tumpukan batu. Namun, berkat pekerjaan pemugaran yang telah berlangsung selama bertahun-tahun, hari ini baik Candi Siwa maupun beberapa bangunan lainnya telah dipugar seluruhnya.
Myanmar (Burma)
Myanmar disebut sebagai "Negeri Emas" atau "Negeri Pagoda Emas", yang jumlahnya sekitar 2,5 ribu. Faktanya, seluruh negara bagian adalah salah satu cagar arkeologi besar, di mana jejak peradaban kuno terpelihara dengan baik. Selama seribu tahun sejarah Myanmar, kerajaan yang kuat telah diciptakan di sini tiga kali, dan di ibu kota lamanya, jejak kebesaran mereka yang dulu masih terlihat - ratusan kuil bertahan, tetapi bahkan lebih banyak lagi yang berubah menjadi reruntuhan. Pemandangan tembok yang runtuh dan puing-puing patung raksasa yang diambil alih oleh hutan sangat mengesankan.
Di Yangon, ibu kota Myanmar, daya tarik utama kota ini adalah Pagoda Shwedagon yang terkenal. Dibangun kira-kira pada abad ke-5. SM e. (dikenal dalam bentuknya yang sekarang sejak abad ke-18), terletak di atas bukit yang dikelilingi oleh sejumlah besar pagoda, patung, kuil, stupa, dan paviliun yang dihiasi dengan ukiran hiasan. Pemandu lokal mana pun akan segera memberi tahu Anda bahwa ketinggian bangunan megah ini adalah 110 meter, bahwa 8 ribu lembaran emas, 5 ribu berlian dan 2 ribu batu berharga dan semimulia digunakan untuk menghiasi pagoda, dan bahwa 4 rambut Buddha disimpan di sini.
Terkenal lainnya di Myanmar adalah Bagan - ini adalah salah satu situs arkeologi paling luar biasa di dunia, di mana sekitar 5 ribu kuil yang terawat indah, stupa pagoda terkonsentrasi di area seluas sekitar 42 meter persegi. km, bersaksi tentang kebesaran dan pentingnya kota, kerajaan, dinasti. Tempat keajaiban kuil kuno yang terkonsentrasi menyebar sejauh mata memandang telah menginspirasi pengunjung ke Myanmar selama lebih dari 1000 tahun.
Didirikan pada abad ke-9 di tepi Sungai Ayeyarwaddy, sebagai ibu kota Kekaisaran Burma, Bagan - "kota pagoda dan kuil" ini, lebih dari satu kali mengalami kehancuran militer dan hanya di zaman kita hampir sepenuhnya dipulihkan.
Tapi di sini kita sudah berada di ibukota kuno Thailand Ayutthaya (Ayutthaya, Ayudhaya, Ayutthaya, coord: 14.345458, 100.59245 derajat). Kota yang didirikan pada 1350 ini adalah salah satu yang terbesar di Bumi: sebelum dihancurkan oleh tentara Burma pada 1767, lebih dari 1 juta orang tinggal di dalamnya. Dan di kota itu masih ada dan masih ada banyak kuil kuno yang bisa memenuhi tugas kita dengan baik. Inilah kuil Wat Thammikkarat dengan elemen sentral berupa stupa, dikelilingi oleh sosok singa, dan kuil-kuil terkenal seperti Wat Nok, Wat Phra Mahathat, Wat Ratchaburana atau Wat Mahathat. Tapi mungkin bangunan yang paling menonjol dan berkesan di Ayutthaya adalah Wat Chai Watthanaram.
Sejarawan Pangeran Damrong Rachanuphap mencatat bahwa arsitekturnya mirip dengan Angkor Wat dan seluruh kuil mungkin dibangun untuk memperingati kemenangan militer atas Kamboja. Candi ini terdiri dari prang utama (menara tipe Khmer) setinggi 35 meter dan 4 prang yang lebih kecil, semuanya berdiri di atas fondasi yang sama dan dikelilingi oleh 8 prang kecil dan sebuah galeri.
Untuk masa depan, perlu dicatat bahwa Ayuthaya menerima namanya untuk menghormati pemukiman lain - kota Ayodhya di India utara, tempat kelahiran Rama - komandan dewa terbesar ini.
Yang dipuja dalam agama Hindu sebagai avatar ketujuh Wisnu. Sebagian besar umat Hindu menganggap Rama sebagai tokoh sejarah yang nyata, raja yang memerintah Kekaisaran Timur. Dan di sini, di Ayuthaya, tampaknya mengikuti beberapa tradisi kuno, banyak perwakilan penguasa dinasti Siam juga mengambil nama ilahi ini untuk diri mereka sendiri - Rama.
Kamboja, Angkor
Di sebelah barat ibu kota Kamboja - Phnom Penh - ada harta karun budaya Khmer yang tak ternilai - kompleks candi Angkor. Dimensinya tidak hanya megah - tetapi juga imajinasi: terletak di dekat pantai utara Danau Tonle Sap, Angkor membentang sepanjang 24 km dari barat ke timur dan 8 km dari utara ke selatan.
Diyakini bahwa monumen megah, yang berjumlah sekitar 100 kuil, istana, banyak waduk, dan kanal yang masih ada, dibangun pada masa kejayaan negara feodal Khmer.
Dan "periode Angkor" resmi ini berlangsung selama tujuh abad, dimulai pada tahun 802, ketika Raja Jayawarman II melakukan ritual di gunung suci Kulen dan menyatakan dirinya sebagai raja-dewa, dan berakhir pada tahun 1432, ketika Khmer meninggalkan Angkor di bawah tekanan orang Thailand dan pindah ibu kota di tepi Mekong di Phnom Penh. Dan terlebih lagi "pendapat resmi" berlaku bahwa candi utama Angkor - inti dari kompleks candi raksasa ini, dibangun oleh raja yang sama Jayawarman II pada periode 1113-1150, ketika semua raja berikutnya hanya perlu melengkapi kompleks ini dengan istana candi baru … Dan sejarah periode Angkorian ini telah direkonstruksi dengan bantuan prasasti Pali, Sanskerta, dan Khmer yang ditemukan di monumen dan pahatan di dalam perbatasan bekas kekaisaran.
Untuk waktu yang lama, informasi tentang kota batu yang indah, hilang di hutan, tidak diketahui di Eropa. Baru pada 1601, penjelajah Marcello de Ribadeneira menulis: "Ada reruntuhan kota kuno di Kamboja, yang menurut beberapa orang, dibangun oleh orang Romawi atau Alexander Agung." Misionaris Spanyol Cristoval de Jacques bersaksi beberapa tahun kemudian: “Ada sebuah kota dengan banyak bangunan di Kamboja, di belantara hutan, dikelilingi oleh tembok yang tinggi dan kuat, bentengnya menggambarkan unicorn, gajah, harimau …” Benar, 3 abad sebelumnya, Tionghoa diplomat Zhu De Guan, dalam sebuah laporan kepada kaisar, melaporkan tentang Angkor. Tetapi teks laporan itu tetap tidak diketahui oleh masyarakat umum untuk waktu yang lama, dan hanya pada tahun 1902 dokumen yang luar biasa ini terungkap, dan dunia mendengar suara yang paling tidak terduga yang telah diam selama 7 abad. Peradaban Khmer yang menakjubkan, yang dianggap tidak mungkin tercapai, menjadi hidup di depan semua orang dengan segala kemegahannya. Kisah ini, hampir 10.000 kata, menggambarkan jiwa kerajaan Angkor yang hilang.
Orang berikutnya yang akan disebutkan adalah naturalis Prancis Henri Muo, yang menemukan kembali Angkor pada tahun 1861 setelah beberapa abad diabaikan. Dia menulis: “Monumen-monumen seni bangunan yang telah saya lihat berukuran sangat besar dan, menurut saya, merupakan model tingkat tertinggi dibandingkan dengan monumen yang bertahan dari zaman kuno. Saya tidak pernah merasa begitu bahagia seperti yang saya rasakan sekarang dalam suasana tropis yang indah ini. Bahkan jika saya tahu bahwa saya harus mati, saya tidak akan pernah menukar hidup ini dengan kesenangan dan kenyamanan dunia yang beradab."
Tidak mungkin untuk tidak menyebutkan arsitek Prancis luar biasa lainnya dari abad ke-20, Henri Marshal, yang menganggap kota Angkor yang hilang bukanlah rumor, tetapi kenyataan yang menakjubkan. Ini adalah reruntuhan yang luar biasa, sisa-sisa bangunan yang didirikan dengan biaya tenaga kerja yang sedemikian rupa sehingga mustahil untuk tidak merasa kagum saat melihatnya. Ketika pertanyaan muncul tanpa sengaja: apa yang terjadi dengan ras yang kuat ini yang menciptakan keajaiban ini, begitu beradab, begitu tercerahkan? Dan perasaan ini, rupanya, menentukan posisi Marsekal selanjutnya, ketika dia mengabdikan seluruh hidupnya di masa depan untuk mempelajari dan melestarikan kuil Angkor.
Jadi, pihak resmi mengklaim bahwa Angkor adalah kota kuil kuno yang dibangun atas perintah penguasa kekaisaran. Dan hanya bangunan candi yang bertahan sampai hari ini, karena konon terbuat dari batu. Kota kuno itu sendiri, sayangnya, tidak bertahan, karena bangunan tempat tinggal diduga dibangun dari kayu, yang tidak memungkinkan mereka bertahan hingga hari ini.
Tidak mungkin semua orang setuju dengan versi "resmi" pembangunan Angkor. Dan kuil kunonya tetap menjadi misteri tidak hanya bagi wisatawan dan pelancong dari seluruh dunia, tetapi juga bagi ilmuwan dan peneliti selama lebih dari selusin tahun. Siapa yang membangun semua kuil yang luar biasa ini, bagaimana mereka bisa membangun semua keindahan ini di tengah hutan, mengapa Angkor kuno ditinggalkan oleh penduduknya - ini adalah pertanyaan yang muncul bahkan di antara pengunjung Angkor yang paling biasa.
Khmer biasa, misalnya, yakin bahwa Angkor tidak diciptakan oleh tangan manusia. Itu dibangun, menurut legenda kuno, oleh para malaikat ilahi sendiri - atas perintah Indra yang agung, raja para dewa yang perkasa ini. Menurut legenda ini, Indra yang cemerlang berharap agar seorang lelaki yang berasal dari dewa, putra duniawinya, menjadi pewaris raja Kamboja. Dan ketika istana yang indah dibangun, Indra turun ke bumi dan dengan khusyuk mengangkat putranya ke tahta negara Khmer.
Versi astronomis, yang menjadi mode saat ini, tidak luput dari Angkor. Jadi, menurut Graham Hancock, letak candi Angkor sesuai dengan gambaran langit berbintang yaitu gambar rasi Naga - tidak banyak, tidak sedikit - pada saat fajar titik balik musim semi tahun 10500 SM. e. Dan bahwa tanggal tersebut bertepatan dengan permulaan pembangunan kompleks candi.
Tetapi orang Prancis Paul Claudel, berdebat, mengklaim bahwa tidak ada bintang di Naga yang akan diproyeksikan ke Angkor Thom. Faktanya, Angkor Thom dan pusatnya - Bayon - memproyeksikan kutub utara ekliptika. Dan karena presesi, tidak ada satu bintang pun yang, di era atau era mana pun, akan menunjuk tepat ke utara. Sebaliknya, kita memiliki seluruh cincin bintang, dan di dalamnya - Polar, Tuban, Vega, Deneb - semuanya pada gilirannya menempati tempat di atas Kutub Utara planet kita, sekali dalam siklus presesi 26 ribu tahun.
Mungkin, fakta ini menjadi dasar hipotesis peneliti terkenal lainnya - Giorgio de Santillana dan Hertha von Dehehand, yang berpendapat bahwa seluruh Angkor adalah model presesi yang sangat besar. Dan versi lain yang terkenal sudah diletakkan dalam pembenarannya - numerologis.
Saya berharap dapat mengarahkan pembaca ke versi saya sendiri tentang pembuatan candi Angkor, tetapi dengan melakukannya, perlahan, secara logis. Dan sekarang kami memiliki volume informasi baru di sebelah kami, yang harus kami ketahui - ini adalah kuil Angkor!
Angkor ada, dan upaya besar telah dikeluarkan untuk pembangunannya. Dan ini berarti satu hal: kebutuhan Angkor melebihi atau setidaknya sesuai dengan volume biaya tersebut. Oleh karena itu pertanyaannya: siapa yang memiliki kebutuhan seperti itu - orang atau "dewa"? Siapakah di antara mereka yang siap membangun Angkor, terlepas dari waktu dan biaya lainnya?
Pilihan di sini tidak besar, tetapi kompleksnya sepadan, dan jelas bahwa "dewa", sebagai peradaban yang lebih maju, siap untuk tugas itu. Tapi orang-orang, bisakah mereka membangun kuil ini?
Sekarang kita akan membahas jawaban atas pertanyaan ini. Tapi kami akan memberikan telapak tangan kepada "dewa" hanya jika terbukti:
- orang tidak dapat membangun kompleks, dan / atau
- Versi manusia dari tujuan fungsional candi Angkor memiliki karakter yang dangkal dan dibuat-buat, tidak sesuai dengan biaya tenaga dan dana, tidak membenarkannya.
Bersambung…
Alexander Makhov
