kita tidak tahu jumlah Dewa yang sebenarnya. Selama 1.000 tahun yang telah berlalu sejak pembaptisan Rus, banyak yang telah dilupakan atau hilang. Dan karena perbedaan dalam pengucapan dan istilah dialek Slavia yang berbeda, sulit untuk mengatakan apakah nama ini atau itu hanya sinonim atau itu Dewa khusus yang terpisah.
Diketahui secara andal tentang keberadaan setidaknya Svarog, Stribog, Semargl, Perun, Veles, Mokosh, Doli, Nedoli, Dazhbog, Yaril, Kupala, Khors. Keberadaan Rod, Triglav, Sventovit, Belbog, Chernobog dan Mother Earth Cheese, sebagai Dewa yang terpisah, belum dapat dikonfirmasi secara andal dan masih diperdebatkan.
Sejak Rod, dalam banyak sumber itu dipahami bukan sebagai "orang", tetapi sebagai "keluarga". Itu. menyembah Tongkat, mereka menyembah "keluarga Dewa Slavia", "Tongkat Slavia (na)". Triglav, sama seringnya dipahami bukan sebagai dewa yang terpisah, tetapi sebagai trinitas Dewa yang bersatu atas dasar apa pun. Sventovit dan Belobog sering dianggap sebagai nama yang berbeda dari satu Tuhan, yaitu di barat namanya Sventovit, dan di timur Belobog.
Dan keberadaan Belobog dan Chernobog dipertanyakan. Ada pendapat berdasarkan fakta bahwa hingga abad XII tidak ada penyebutan Dewa-dewa ini, bahwa Belobog dan Chernobog muncul selama kepercayaan ganda, di bawah pengaruh agama Kristen. Karena selama periode ini, kepercayaan asli dan Kristen ada secara paralel dan mengadopsi kualitas tertentu satu sama lain.
Di Rodnoverie awalnya tidak ada pembagian yang jelas menjadi hitam atau putih, baik dan jahat. Setidaknya kami tidak memiliki bukti untuk membuktikan sebaliknya. Dan munculnya Chernobog dan Belobog adalah konsekuensi dari adopsi dualitas ini oleh kepercayaan asli dari Kristen.
Mother of Cheese Earth, sering diartikan sebagai nama lain untuk dewi Makoshi.
Sekarang kami akan mencoba untuk mempertimbangkan masing-masing Tuhan secara lebih rinci dan menunjukkan sumber pengetahuan tentang mereka:
Video promosi:
Sumber sejarah menyebutkan Dewa
Veles
- "The Tale of Bygone Years": di bawah 6415 (907) g. "… dan anak buahnya, menurut hukum Rusia, bersumpah dengan senjata mereka, dan Perun, dewa mereka, dan Volos, dengan Tuhan, dan menyetujui dunia"
Perun
- "The Tale of Bygone Years": di bawah 6415 (907) g. "… dan anak buahnya, menurut hukum Rusia, bersumpah dengan senjata mereka, dan Perun, dewa mereka, dan Volos, dengan Tuhan, dan menyetujui dunia"
- "Tale of Bygone Years": di bawah 6488 (980), "… Dan permulaan putri Volodymer di Kyev adalah satu. Dan meletakkan berhala di khlma di luar halaman menara: Perun dari kayu, dan kepalanya dari srebryanu, dan ous adalah emas, dan Khrsa, Dazhb'a dan Strib'a, dan Smargla, dan Makosh."
- Dalam ajaran melawan paganisme (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): "dan mendekati berhala dan mulai memakan petir dan guntur, dan matahari dan bulan, dan teman-teman ke Pereun, Hours, Vilam dan Mokosha, kami akan kewalahan dan berechyyam, mereka juga mencalonkan saudara perempuan jauh, dan mereka percaya pada Svarozhitsa"
Svarog
- "Ipatyevskaya Chronicle", 1114: "Mereka berdoa kepada Svarozhich untuk pertama kalinya, mereka berdoa kepada Svarozhich, mereka membuatnya untuk Tuhan, tetapi ketika seseorang mengadakan pesta, maka mereka meletakkan saya dan mangkuk di ember dan minum tentang berhala mereka sendiri, bersenang-senang bukanlah esensi yang buruk bidah"
- Dalam Kronik John Malala (abad XII): “Hukum Theosta yang sama memerintahkan para istri untuk melanggar satu suami … dan mereka yang suka cinta melakukannya, mengeksekusi orang yang memerintahkan, karena ini dewa Svarog dijuluki … dan oleh karena itu putranya memerintah, nama Matahari, dia dinamai Dazhbog.
- Dalam ajaran melawan paganisme (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): "dan mendekati berhala dan mulai memakan petir dan guntur, dan matahari dan bulan, dan teman-teman ke Pereun, Hours, Vilam dan Mokosha, kami akan kewalahan dan berechyyam, mereka juga mencalonkan saudara perempuan jauh, dan mereka percaya pada Svarozhitsa"
Stribog
- "The Lay of Igor's Regiment": "Lihatlah angin, Stribozh vnutsi, meniupkan panah dari laut ke resimen pemberani Igor
- "Tale of Bygone Years": di bawah 6488 (980), "… Dan permulaan putri Volodymer di Kyev adalah satu. Dan meletakkan berhala di khlma di luar halaman menara: Perun dari kayu, dan kepalanya dari srebryanu, dan ous adalah emas, dan Khrsa, Dazhb'a dan Strib'a, dan Smargla, dan Makosh."
- “Chronicle of Russian Literature and Antiquity” Vol. IV, 99, 108-9: “Pengorbanan berhala Idzhyat … percayalah Stribog, Dazhdbog dan Pereplut, yang memutarnya di mawar”
Dazhbog
- “The Lay of Igor's Regiment”: “Kemudian di bawah Olza Gorislavlichi, ia menabur dan menyebar ke dalam perselisihan, nyawa cucu Dazhdbozh binasa, dan hasutan pangeran dari vetsi menjadi seorang laki-laki.
- "Tale of Bygone Years": di bawah 6488 (980), "… Dan permulaan putri Volodymer di Kyev adalah satu. Dan meletakkan berhala di khlma di luar halaman menara: Perun dari kayu, dan kepalanya dari srebryanu, dan ous adalah emas, dan Khrsa, Dazhb'a dan Strib'a, dan Smargla, dan Makosh."
- Dalam Kronik John Malala (abad XII): “Hukum Theosta yang sama memerintahkan para istri untuk melanggar satu suami … dan mereka yang suka cinta melakukannya, mengeksekusi mereka yang memerintahkan, karena itu dewa Svarog dijuluki … dan oleh karena itu putranya memerintah, nama Matahari, dia dinamai Dazhbog.
- "Chronicle of Russian Literature and Antiquity" v. IV, 99, 108-9: "memakan kurban berhala … percaya pada Stribog, Dazhdbog dan Pereplut, mereka yang memutarnya di mawar"
Kuda
- Dalam ajaran melawan paganisme (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): "dan mendekati berhala dan mulai memakan petir dan guntur, dan matahari dan bulan, dan teman-teman ke Pereun, Hours, Vilam dan Mokosha, kami akan kewalahan dan berechyyam, mereka juga mencalonkan saudara perempuan jauh, dan mereka percaya pada Svarozhitsa"
- "Tale of Bygone Years": di bawah 6488 (980), "… Dan permulaan putri Volodymer di Kyev adalah satu. Dan meletakkan berhala di khlma di luar halaman menara: Perun dari kayu, dan kepalanya dari srebryanu, dan ous adalah emas, dan Khrsa, Dazhb'a dan Strib'a, dan Smargla, dan Makosh."
- "Kata-kata tentang resimen Igor": "Vseslav sang pangeran menilai oleh rakyat, pangeran adalah kastil, dan dia sendiri mencari mangsa seperti serigala di malam hari; dari Kyev hingga doriskash hingga ayam-ayam di Tmutorokan, hingga Khorsov yang agung dan serigala, jalannya terputus."
Makosh
- "Kata-kata tentang Idola" dari abad ke-15: "mereka menuntut mereka menempatkan dan menciptakan … Mokoshi diva …. Mereka mencoreng dewi di Ekatia, tetapi mereka melakukannya dengan sangat perawan dan menghormati Mokosh."
- "Tale of Bygone Years": di bawah 6488 (980), "… Dan permulaan putri Volodymer di Kyev adalah satu. Dan meletakkan berhala di khlma di luar halaman menara: Perun dari kayu, dan kepalanya dari srebryanu, dan ous adalah emas, dan Khrsa, Dazhb'a dan Strib'a, dan Smargla, dan Makosh."
- Dalam ajaran melawan paganisme (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): "dan mendekati berhala dan mulai memakan petir dan guntur, dan matahari dan bulan, dan teman-teman ke Pereun, Hours, Vilam dan Mokosha, kami akan kewalahan dan berechyyam, mereka juga mencalonkan saudara perempuan jauh, dan mereka percaya pada Svarozhitsa"
Secara singkat tentang para Dewa
Veles
Sama seperti sering dia dipanggil Volos, sangat sering dia menentang Perun, sebagai saingannya, kemungkinan besar karena alasan ini Vladimir tidak meletakkan idolanya di kuil yang sama, sehingga tidak ada persaingan di antara mereka, dan masing-masing terlibat dalam bisnisnya sendiri. Santo pelindung ternak dan hewan peliharaan, rupanya, ini menjelaskan tempat pelipisnya, terletak di dekat area perdagangan, di suatu tempat yang lebih dekat ke dermaga (di tempat di mana jumlah ternak terbesar dari pedagang dikumpulkan). Ternak selalu dianggap sebagai simbol kemakmuran, oleh karena itu tidak ada gunanya pedagang pergi ke gunung, sehingga candi berdiri di sebelahnya. Pangeran Svyatoslav dalam sumpahnya menyebutkan: "Jika mereka mengkhianati Perun, biarkan mereka dipotong dengan senjata mereka sendiri, jika mereka mengkhianati Volos, biarkan mereka menguning seperti emas." Jadi, sampai batas tertentu, Veles bukan hanya "dewa ternak",tetapi juga santo pelindung para pedagang, dan oleh karena itu dewa emas dan kemakmuran. Penyebutannya juga ditemukan dalam dongeng tahun-tahun lampau: "Dan bersumpah dengan senjatanya dan Perun dewa dan Rambutnya oleh dewa ternak …". SEBUAH. Veselovsky menghubungkan namanya dengan kata-kata Baltik wilis, wilci - yang meninggal dan yang mati, menafsirkannya seperti ini: akhirat adalah padang rumput, dan Veles adalah gembala jiwa mereka. Ritual membawa beberapa hewan ke upacara pengorbanan juga terkait dengan ini. Di sana, di antara orang-orang Baltik, dewa tertentu Vielon disembah. Pada hari peringatan orang mati, mereka menyembelih babi dan mengundang dewa ini ke meja, dan setelah makan mereka membakar tulang babi. Setelah pembaptisan, tugas Veles diserahkan kepada Nicholas the Wonderworker, dan dia sudah menjadi santo pelindung dari semua ternak yang sama, mereka yang berjalan di laut, khususnya para pedagang. Sampai hari ini, dia adalah orang suci yang paling dihormati.dan karena itu dewa emas dan kemakmuran. Penyebutannya juga ditemukan dalam dongeng tahun-tahun lampau: "Dan bersumpah dengan senjatanya dan Perun dewa dan Rambutnya oleh dewa ternak …". SEBUAH. Veselovsky menghubungkan namanya dengan kata-kata Baltik wilis, wilci - yang meninggal dan yang mati, menafsirkannya seperti ini: akhirat adalah padang rumput, dan Veles adalah gembala jiwa mereka. Ritual membawa beberapa hewan ke upacara pengorbanan juga terkait dengan ini. Di sana, di antara orang-orang Baltik, dewa tertentu Vielon disembah. Pada hari peringatan orang mati, mereka menyembelih babi dan mengundang dewa ini ke meja, dan setelah makan mereka membakar tulang babi. Setelah pembaptisan, tugas Veles diserahkan kepada Nicholas the Wonderworker dan dia sudah menjadi santo pelindung dari semua ternak yang sama, mereka yang berjalan di laut, khususnya para pedagang. Sampai hari ini, dia adalah orang suci yang paling dihormati.dan karena itu dewa emas dan kemakmuran. Penyebutannya juga ditemukan dalam dongeng tahun-tahun lampau: "Dan bersumpah dengan senjatanya dan Perun dewa dan Rambutnya oleh dewa ternak …". SEBUAH. Veselovsky menghubungkan namanya dengan kata-kata Baltik wilis, wilci - yang meninggal dan yang mati, menafsirkannya seperti ini: akhirat adalah padang rumput, dan Veles adalah gembala jiwa mereka. Ritual membawa beberapa hewan ke upacara pengorbanan juga terkait dengan ini. Di sana, di antara orang-orang Baltik, dewa tertentu Vielon disembah. Pada hari peringatan orang mati, mereka menyembelih babi dan mengundang dewa ini ke meja, dan setelah makan mereka membakar tulang babi. Setelah pembaptisan, tugas Veles diserahkan kepada Nicholas the Wonderworker dan dia sudah menjadi santo pelindung dari ternak yang sama, mereka yang berjalan di laut, khususnya para pedagang. Sampai hari ini, dia adalah orang suci yang paling dihormati. Penyebutannya juga ditemukan dalam dongeng tahun-tahun lampau: "Dan bersumpah dengan senjatanya dan Perun dewa dan Rambutnya oleh dewa ternak …". SEBUAH. Veselovsky menghubungkan namanya dengan kata-kata Baltik wilis, wilci - yang meninggal dan yang mati, menafsirkannya seperti ini: akhirat adalah padang rumput, dan Veles adalah gembala jiwa mereka. Ritual membawa beberapa hewan ke upacara pengorbanan juga terkait dengan ini. Di sana, di antara orang-orang Baltik, dewa tertentu Vielon disembah. Pada hari peringatan orang mati, mereka menyembelih babi dan mengundang dewa ini ke meja, dan setelah makan mereka membakar tulang babi. Setelah pembaptisan, tugas Veles diserahkan kepada Nicholas the Wonderworker dan dia sudah menjadi santo pelindung dari ternak yang sama, mereka yang berjalan di laut, khususnya para pedagang. Sampai hari ini, dia adalah orang suci yang paling dihormati. Penyebutannya juga ditemukan dalam dongeng tahun-tahun lampau: "Dan bersumpah dengan senjatanya dan Perun dewa dan Rambutnya oleh dewa ternak …". SEBUAH. Veselovsky menghubungkan namanya dengan kata-kata Baltik wilis, wilci - yang meninggal dan yang mati, menafsirkannya seperti ini: akhirat adalah padang rumput, dan Veles adalah gembala jiwa mereka. Ritual membawa beberapa hewan ke upacara pengorbanan juga terkait dengan ini. Di sana, di antara orang-orang Baltik, dewa tertentu Vielon disembah. Pada hari peringatan orang mati, mereka menyembelih babi dan mengundang dewa ini ke meja, dan setelah makan mereka membakar tulang babi. Setelah pembaptisan, tugas Veles diserahkan kepada Nicholas the Wonderworker dan dia sudah menjadi santo pelindung dari ternak yang sama, mereka yang berjalan di laut, khususnya para pedagang. Sampai hari ini, dia adalah orang suci yang paling dihormati."Dan bersumpah demi senjatanya dan Perun dewa dan Rambutnya demi dewa ternak …". SEBUAH. Veselovsky menghubungkan namanya dengan kata-kata Baltik wilis, wilci - yang meninggal dan yang mati, menafsirkannya seperti ini: akhirat adalah padang rumput, dan Veles adalah gembala jiwa mereka. Ritual membawa beberapa hewan ke upacara pengorbanan juga terkait dengan ini. Di sana, di antara orang-orang Baltik, dewa tertentu Vielon disembah. Pada hari peringatan orang mati, mereka menyembelih babi dan mengundang dewa ini ke meja, dan setelah makan mereka membakar tulang babi. Setelah pembaptisan, tugas Veles diserahkan kepada Nicholas the Wonderworker dan dia sudah menjadi santo pelindung dari ternak yang sama, mereka yang berjalan di laut, khususnya para pedagang. Sampai hari ini, dia adalah orang suci yang paling dihormati."Dan bersumpah demi senjatanya dan Perun dewa dan Rambutnya demi dewa ternak …". SEBUAH. Veselovsky menghubungkan namanya dengan kata-kata Baltik wilis, wilci - yang meninggal dan yang mati, menafsirkannya seperti ini: akhirat adalah padang rumput, dan Veles adalah gembala jiwa mereka. Ritual membawa beberapa hewan ke upacara pengorbanan juga terkait dengan ini. Di sana, di antara orang-orang Baltik, dewa tertentu Vielon disembah. Pada hari peringatan orang mati, mereka menyembelih babi dan mengundang dewa ini ke meja, dan setelah makan mereka membakar tulang babi. Setelah pembaptisan, tugas Veles diserahkan kepada Nicholas the Wonderworker dan dia sudah menjadi santo pelindung dari ternak yang sama, mereka yang berjalan di laut, khususnya para pedagang. Sampai hari ini, dia adalah orang suci yang paling dihormati.menafsirkannya seperti ini: akhirat adalah padang rumput, dan Veles adalah gembala jiwa mereka. Ritual membawa beberapa hewan ke upacara pengorbanan juga terkait dengan ini. Di sana, di antara orang-orang Baltik, dewa tertentu Vielon disembah. Pada hari peringatan orang mati, mereka menyembelih babi dan mengundang dewa ini ke meja, dan setelah makan mereka membakar tulang babi. Setelah pembaptisan, tugas Veles diserahkan kepada Nicholas the Wonderworker dan dia sudah menjadi santo pelindung dari ternak yang sama, mereka yang berjalan di laut, khususnya para pedagang. Sampai hari ini, dia adalah orang suci yang paling dihormati.menafsirkannya seperti ini: akhirat adalah padang rumput, dan Veles adalah gembala jiwa mereka. Ritual membawa beberapa hewan ke upacara pengorbanan juga terkait dengan ini. Di sana, di antara orang-orang Baltik, dewa tertentu Vielon disembah. Pada hari peringatan orang mati, mereka menyembelih babi dan mengundang dewa ini ke meja, dan setelah makan mereka membakar tulang babi. Setelah pembaptisan, tugas Veles diserahkan kepada Nicholas the Wonderworker, dan dia sudah menjadi santo pelindung dari semua ternak yang sama, mereka yang berjalan di laut, khususnya para pedagang. Sampai hari ini, dia adalah orang suci yang paling dihormati.dan setelah makan, tulang babi dibakar. Setelah pembaptisan, tugas Veles diserahkan kepada Nicholas the Wonderworker, dan dia sudah menjadi santo pelindung dari semua ternak yang sama, mereka yang berjalan di laut, khususnya para pedagang. Sampai hari ini, dia adalah orang suci yang paling dihormati.dan setelah makan, tulang babi dibakar. Setelah pembaptisan, tugas Veles diserahkan kepada Nicholas the Wonderworker, dan dia sudah menjadi santo pelindung dari semua ternak yang sama, mereka yang berjalan di laut, khususnya para pedagang. Sampai hari ini, dia adalah orang suci yang paling dihormati.
Perun
Dia dianggap sebagai santo pelindung para pangeran dan regu, pejuang para pembela. Pertama kali ditemui dalam "Tale of Bygone Years" 907.: "Oleg dan suaminya diambil sumpahnya menurut hukum Rusia, dan mereka bersumpah dengan senjata mereka dan Perun, dewa mereka, dan Volos, dewa ternak, dan membangun perdamaian." Setelah itu Igor bersumpah di hadapannya: “Igor memanggil duta besar, dan datang ke bukit tempat Perun berdiri,” Svyatoslav: “Jika kita tidak mengamati apapun dari apa yang dikatakan sebelumnya, izinkan aku dan mereka yang bersamaku dan dibawahku, kita akan dikutuk dari Tuhan yang kami percaya - dari Perun dan Volos. " Nah, Vladimir juga menghormatinya untuk saat ini, hingga ia memutuskan untuk membaptis Rusia dengan api dan pedang. Perun - hampir seperti Zeus, memerintahkan guntur dan kilat. Dia dipersenjatai dengan pentungan, busur dan anak panah, dan kapak. Ada lebih dari satu penyebutan etimologis mengenai hal ini dalam bentuk nama (Belorussian Pärun, lit. Perknas, Latvian Prkons, Indo-European Pardzhanya). Dan juga dalam banyak bahasa itu bertahan sampai hari ini dalam bentuk ucapan ritual nasional: dalam bahasa Belarusia, "Nyakhay myane pärun zabe!", Di Ukraina Barat, kutukan: "Kalahkan Perun!": “A kto z nami nie wypije, niech go Piorun trzasne” (kata piorun masih diterjemahkan dari bahasa Polandia sebagai “sambaran petir”).
Svarog
Svarog adalah ayah dari Dazhdbog. Dalam kronik John Malala (abad XII): “Hukum Theosta yang sama memerintahkan istri untuk melanggar satu suami … dan mereka yang menyukai cinta bertindak, mengeksekusi mereka yang memerintah, untuk itu dewa Svarog dijuluki … dan oleh karena itu putranya memerintah, nama Matahari, dia diberi nama Dazhbog ". Ada beberapa versi: 1) Svarog dari Skt. svarga "langit, surgawi". 2) V. J. Mansikki, percaya bahwa orang Rumania meminjam kata sfarog, varog "kering, menyala" dari Slavia. 3) M. Fasmer menghubungkan nama Svarog dengan kata-kata: svara, svar - artinya, "berdebat, menghukum." B. Rybakov percaya bahwa Svarog adalah santo pelindung pandai besi dan pandai besi. Mengutip dalam bukunya baris-baris seperti itu dari kisah tahun-tahun yang lalu: “… selama masa kerajaannya, tanda centang dari surga jatuh, mulai menembakkan senjata … Theosta yang sama menginstruksikan para istri:untuk satu pria, posagati dan berjalan dan berpuasa [sembarangan] … dan dimasukkan ke dalam satu pria satu istri dan satu istri untuk satu pria, posagati. Jika ada yang bisa berhenti minum, masukkan dia ke dalam gua api (ini demi permintaan) dan apa yang dikerumuni tidak bertentangan dengan salah satu versi etimologis, melainkan melengkapinya. Ada kebenaran dan teori yang sangat aneh bahwa Svarog adalah dewa tertinggi dari Slavia Timur, yang mirip dewa Kristen - itu dikemukakan oleh E. V. Klimov. dalam artikel "Monoteisme Slavia Timur". Tetapi teori ini tidak didukung oleh apapun. Meskipun dengan senang hati diadopsi oleh neo-pagan (Ynglings, Old Believers, Rodnovers) dan saat ini mereka sedang mempromosikannya. Sayangnya, tidak ada lagi yang diketahui tentang Svarog …- yang, secara umum, tidak bertentangan dengan versi etimologis mana pun, melainkan melengkapinya. Ada kebenaran dan teori yang sangat aneh bahwa Svarog adalah dewa tertinggi dari Slavia Timur, yang mirip dewa Kristen - itu dikemukakan oleh E. V. Klimov. dalam artikel "Monoteisme Slavia Timur". Tetapi teori ini tidak didukung oleh apapun. Meskipun dengan senang hati diadopsi oleh neo-pagan (Ynglings, Old Believers, Rodnovers) dan saat ini mereka sedang mempromosikannya. Sayangnya, tidak ada lagi yang diketahui tentang Svarog …- yang, secara umum, tidak bertentangan dengan versi etimologis mana pun, melainkan melengkapinya. Ada kebenaran dan teori yang sangat aneh bahwa Svarog adalah dewa tertinggi dari Slavia Timur, yang mirip dewa Kristen - itu dikemukakan oleh E. V. Klimov. dalam artikel "Monoteisme Slavia Timur". Tetapi teori ini tidak didukung oleh apapun. Meskipun dengan senang hati diadopsi oleh neo-pagan (Ynglings, Old Believers, Rodnovers) dan saat ini mereka sedang mempromosikannya. Sayangnya, tidak ada lagi yang diketahui tentang Svarog …Meskipun dengan senang hati diadopsi oleh neo-pagan (Ynglings, Old Believers, Rodnovers) dan saat ini mereka sedang mempromosikannya. Sayangnya, tidak ada lagi yang diketahui tentang Svarog …Meskipun dengan senang hati diadopsi oleh neo-pagan (Ynglings, Old Believers, Rodnovers) dan saat ini mereka sedang mempromosikannya. Sayangnya, tidak ada lagi yang diketahui tentang Svarog …
Stribog
Idola keempat dipasang oleh Vladimir. Tampaknya ini adalah kelanjutan dari Dazhbog, mungkin saudaranya, mungkin orang lain … Dalam "Kampanye Awam Igor" disebutkan: "Lihatlah angin, Stribozh vnutsi, meniupkan panah dari laut ke resimen pemberani Igor" - ini secara akurat menunjukkan hubungan Stribog dengan atmosfer dan, oleh karena itu, dengan angin. Ini sepenuhnya membenarkan hubungannya dalam kisah tahun-tahun yang lalu dengan dazhbog melalui aliansi “dan”: “Dazhb'a dan Strib'a” - satu matahari akan membakar semua tunas, dan tanpa angin, tidak akan ada hujan yang datang. Stribog juga disebutkan dalam ajaran Rusia kuno melawan paganisme. Secara etimologis, saya berbagi sudut pandang ON Trubachev, yang menganggap upaya yang tidak masuk akal untuk menemukan arkaisme Indo-Eropa atau Iranianisme dalam kata Stribog, yang dengan cukup mengagumkan membuktikan: Slavia. * sterti - "menyebar, membentang", yaitu angin membentang di sepanjang ladang, padang rumput.
Dazhbog
Idola ketiga dipasang oleh Vladimir. Dazhdbog, Dazhbog (Old Rus. Dazhbog, Yuzhnoslav. Dabog, Daibog) adalah salah satu dewa utama dalam mitologi Slavia Timur, dewa kesuburan dan sinar matahari, leluhur para pangeran dan rakyat Rusia pada umumnya. Penyembahan matahari ditemukan di semua agama pada tingkat tertentu. Karenanya, ini tidak dapat melewati Slavia Timur.
