Semangat bebas dan penjaga hutan dan rumpun, goblin menerima setidaknya lima puluh nama dan julukan di antara orang-orang, tergantung pada penampilan dan pekerjaan mereka. Goblin adalah yang utama di hutan, penguasa, raja tumbuhan dan jalan, yang tertua di antara penghuni hutan. Seringkali goblin mewujudkan seluruh semak belukar - dia sangat besar, "dengan mata seperti bintang", berjalan mengikuti angin, ke arah mana Anda dapat mengetahui ke mana dia pergi. Pada saat yang sama, tidak meninggalkan jejak, mendidih dengan air di sungai, berdesir dengan pepohonan, peluit, teriakan dengan suara yang berbeda, seolah memenuhi dunia di sekitarnya.
Goblin berbeda dari makhluk lain dalam ciri-ciri yang hanya melekat padanya: jika dia lewat, maka pertumbuhannya sama dengan pohon tertinggi. Sebaliknya, saat berjalan, itu bisa terlihat seperti bilah rumput kecil, bersembunyi bebas di bawah daun berry apa pun. Leshy dikreditkan dengan kemampuan untuk berubah bentuk: misalnya, ia dapat muncul dalam bentuk binatang buas - beruang, rusa, babi hutan, dan lainnya. Pada saat yang sama, ia mampu menghuni hewan kecil, rerumputan dan pohon, bahkan tunggul tua dan kayu apung: "Goblin berjalan melalui hutannya seperti orang gila, dengan cepat, Anda hampir tidak dapat mengikutinya, dan selalu tanpa topi, seringkali dengan tongkat besar di tangannya." Secara penampilan - kusut, dengan kepala berbentuk baji dan rambut disisir ke kiri.
Menurut sumber lain, ini adalah petani sederhana, hanya kaftannya yang dibungkus di sisi kanan dan sepatu di kaki yang salah; mata terbakar api hijau, rambut panjang abu-abu kehijauan, tidak ada bulu mata atau alis di wajah. Penampilannya mirip dengan manusia, tetapi semuanya ditumbuhi wol dari ujung kepala sampai ujung kaki. Dia mencoba untuk tampil sebagai orang biasa di konter, tetapi mudah untuk mengeksposnya jika Anda melihat dari belakang telinga kanan kudanya. Kemudian dia akan tampil sebagai orang tua yang reyot atau monster berbulu lebat dengan kaki kambing, tanduk dan jenggot. Anda juga dapat melihat goblin melalui kuk dan tiga garu. Kadang-kadang dia muncul di hadapan orang-orang dalam apa yang dilahirkan ibunya: ditumbuhi lumut dan lumut, terkadang dalam kemeja putih panjang dengan lengan lebar.
Istri goblin goblin adalah wanita jorok berambut hitam yang tidak terlalu peduli dengan penampilannya. (Mungkin, karena ketidaktarikan istrinya, pemilik hutan suka merawat wanita, membujuk mereka untuk berbuat dosa.) Leshachiha mengambil makanan tanpa restu dari rumah, mencuri anak-anak, memaksa mereka bekerja untuk dirinya sendiri. Kadang-kadang, setelah berubah menjadi seorang wanita muda, dia merayu pria lajang, mengambil pelancong yang telah tinggal di gubuk hutan sebagai kekasih. Kebetulan wanita leshachi mengunjungi penebang kayu dengan menyamar sebagai istri mereka. Bagi seorang petani, kohabitasi seperti itu jarang berakhir dengan baik: setelah beberapa saat dia mulai layu, merindukan, dan segera mati, kecuali dia memutuskan untuk meninggalkan orang-orang dan dirinya berubah menjadi iblis, selamanya menetap di semak-semak. Untuk menyingkirkan goblin, Anda perlu menyilangkan lehernya atau melepaskannya dengan ranting gunung abu.
Anak-anak goblin dan leshachikha lesavka adalah laki-laki kecil berwarna abu-abu, mirip dengan landak. Mereka hidup di dedaunan tahun lalu dan terjaga dari akhir musim panas hingga pertengahan musim gugur. Mereka memungut dedaunan, menggesekkan rumput tinggi, menutupi para pejalan kaki dan penunggang kuda dengan debu, membungkusnya dengan jaring laba-laba, dan, setelah bekerja keras, meringkuk menjadi bola berbulu dan tidur untuk waktu yang lama. Orang tua Listin dan Granny Listin menjaga hutan. Roh-roh ini diam - mereka tidak berdesir, tidak membuat keributan, mereka duduk dengan tenang di atas tumpukan daun di dekat tunggul dan memerintahkan siapa dan kapan harus berdesir.
Dalam versi lain, lesavki digambarkan sebagai gadis tinggi pucat dengan rambut hitam panjang. Dengan kemeja putih kasar yang diikat dengan alang-alang, atau bahkan telanjang bulat, mereka berlari melalui hutan lebat, menyanyikan lagu-lagu lesavkin. Mereka dapat memikat pengelana yang tidak waspada ke dalam hutan belantara yang tidak bisa ditembus dan membiarkan salah satunya binasa. Hiburan favorit di hutan adalah mencuri bayi, yang mereka ambil dari buaian di malam hari dan memberi mereka makan sampai mati. Jika bayi itu ternyata adalah gadis yang belum dibaptis, mereka membawanya ke rawa dan membesarkannya seperti penebang pohon. Biasanya, untuk melindungi dari penggerebekan, ibu penyihir meletakkan gunting atau pisau terbuka di tempat tidur anak.
Tempat tinggal para goblin adalah sebuah pondok kayu di hutan cemara yang lebat jauh dari pemukiman manusia. Terkadang di hutan besar ada dua dan tiga orang mesum, yang terus-menerus bertengkar. Seringkali itu terjadi dalam perkelahian: saingannya saling memukul dengan pohon berusia seratus tahun dan batu berusia seratus tahun, dipukuli dari bebatuan. Ada juga pertempuran yang sering terjadi antara ikan gobi dan ikan duyung duyung, terutama di malam hari.
Prosesi goblin diiringi oleh angin, yang menutupi jejaknya. Dengan cara ini, pemilik hutan menyerupai peri hutan dalam cerita rakyat Swedia.
Video promosi:
Goblin menyukai keheningan, tetapi dia juga bisa bercanda: dia akan memanjat pohon dan mulai menakut-nakuti pemetik jamur dengan tangisan liar. Atau dia akan berpura-pura menjadi root dan menggantikan orang tersebut. Pelancong akan jatuh, memar hidungnya, dan goblin itu tertawa dan bersenang-senang! Dan pemetik jamur yang ketakutan, karena tersesat, akan berkeliaran di hutan untuk waktu yang lama. Puas dengan leluconnya, goblin itu bertepuk tangan, dan ini akan mengirimkan suara dan guntur melalui hutan, tetapi bagi yang terhilang semua ini sama sekali bukan kegembiraan.
Waktu favorit iblis adalah senja, malam. Tapi di senja semak belukar, di jalan dan jalan setapak yang gelap, dia muncul di pagi dan sore hari. Menurut kepercayaan populer, "jalan setan" yang tak terlihat berjalan di hutan dan rawa, dan berbahaya untuk menaikinya: penguasa hutan dapat "membuang" seseorang yang menghalangi, melumpuhkannya, menuntunnya pergi, atau bahkan menghancurkannya.
Terkadang goblin membawa serta anak-anak mereka, setelah itu mereka menjadi liar, berhenti memahami ucapan manusia dan mengenakan pakaian. Alih-alih bayi yang diculik, goblin terkadang meletakkan seikat jerami atau batang kayu di buaiannya, tetapi sebagai gantinya mereka meninggalkan anak mereka - jelek, bodoh, dan rakus. Setelah mencapai usia 11 tahun, pengubah ini melarikan diri ke dalam hutan, dan jika dia masih bersama manusia, dia menjadi seorang penyihir.
Untuk membingungkan pengelana di hutan, goblin dengan sengaja menata ulang rambu-rambu jalan atau berpura-pura menjadi pohon, yang berfungsi sebagai tanda untuk pengembara. Di lain waktu, dia mengambil bentuk sebagai orang yang dikenal dan, memulai percakapan, diam-diam menjauhkan orang yang mendekat dari jalan. Dan dia juga bisa menangis seperti anak kecil, atau mengerang seperti orang yang sekarat untuk memikat orang yang penuh kasih ke semak-semak hutan dan menggelitikinya sampai mati.
Goblin juga ikut campur dalam urusan rumah tangga penduduk desa. Menurut kepercayaan yang tercatat di provinsi Olonets, setiap gembala harus memberi goblin seekor sapi selama musim panas, jika tidak, dia akan sakit hati dan merusak seluruh kawanan. Para pemburu juga membawakannya persembahan berupa remah roti atau pancake, menaruhnya di atas tunggul.
Ketika seorang wanita mendekat, sang goblin berusaha untuk menyeretnya ke dalam gubuknya. Untuk membebaskan tawanan, dianjurkan agar doa gereja dilayani secepat mungkin. Benar, ini hanya akan membantu jika gadis itu tidak pernah mencicipi makanan selama dia tinggal di sebuah pesta. Jika tawanan memenuhi syarat ini dan kebaktian gereja diadakan, goblin membawanya ke tempat dia menculiknya. Namun, di beberapa daerah di provinsi Tula, mereka menceritakan bagaimana gadis-gadis itu sendiri melarikan diri ke hutan, tetapi setelah beberapa tahun mereka kembali ke masyarakat, terlebih lagi, dilatih dalam semua jenis kebijaksanaan hutan, sihir dan sihir, dan bahkan dengan uang. Mereka yang tidak kembali menjadi istri roh hutan.
Pepatah favorit iblis: "Aku berjalan, aku menemukan, aku tersesat." Jika, seperti yang dikatakan, goblin "melewati" si pengelana, dia pasti akan tersesat dan benar-benar bisa tersesat "dalam tiga pohon pinus". Untuk menghindari petualangan semacam itu, ada cara pasti untuk menghilangkan kabut goblin: seseorang tidak boleh makan apa pun atau membawa ranting linden (lutovka) yang dikupas dari kulit kayu. Selain itu, Anda dapat mengenakan semua pakaian Anda dari dalam ke luar, atau membalikkan sol dan mengganti sepatu Anda - letakkan boot kiri di kaki kanan Anda dan sebaliknya. Hanya setelah itu akan mungkin untuk menemukan jalan keluar dari hutan.
Mereka yang dikutuk dan tersesat, yang tidak dapat menemukan jalan pulang atau yang tidak “dibawa pergi,” tidak diselamatkan oleh kerabatnya, diambil oleh pemilik hutan “dengan sumpah”. Anda dapat menghindarinya dengan berdoa atau, sebaliknya, bersumpah, serta menertawakan iblis, meneriakkan "wajah domba, bulu domba".
Menurut kepercayaan Polandia, goblin suka duduk di dahan tua berbentuk burung hantu, dan, rupanya, itulah sebabnya para petani takut menebang pohon seperti itu. Bahkan ada pepatah: "Dari lubang kosong entah burung hantu, atau burung hantu, atau Setan sendiri." Goblin menghabiskan sebagian besar waktunya di pohon; berayun dan bersenang-senang bagi mereka adalah hobi favorit mereka, itulah sebabnya di beberapa provinsi goblin diberi nama "dangkal" (dari belenggu, buaian).
Koleksi Novgorod tahun 1865 melaporkan bahwa "orang hutan … sering menyanyikan lagu, bertepuk tangan, tertawa, dan bersuara keras." Menurut informasi dari provinsi Arkhangelsk, goblin "berteriak pada suara yang berbeda: kekanak-kanakan, dan feminin, dan jantan, meringkik dan seperti kuda." Dia juga "bernyanyi seperti ayam jago, gagak seperti ayam betina, kucing, anak kecil." Ada juga peringatan bagi para pengelana: hanya "tuan" yang bisa bersiul di hutan, tetapi bukan pria itu - jika tidak, ia akan tersinggung.
Dalam bulan cerita rakyat, malam Kupala pada 7 Juli dianggap sebagai waktu ketika semua undead, termasuk goblin, diaktifkan dan nakal. Dan pada malam Agathon Ogumennik (4 September), menurut legenda, goblin keluar dari hutan ke ladang, berlari melewati desa dan desa, menyebarkan berkas gandum di atas lantai pengirikan dan umumnya melakukan segala macam kekejaman. Untuk menjaga para gumen, para penduduk desa pergi ke pedesaan, dengan membawa poker dan mantel kulit domba terbalik. Juga, Peninggian (27 September) dianggap sebagai "hari mendesak" khusus bagi goblin, hari ketika "leshaks" membawa hewan-hewan hutan ke tempat-tempat khusus - pada saat-saat ini berbahaya untuk membawa mereka ke jalan.
Legenda aneh dihubungkan di antara orang-orang dengan hari 17 Oktober: di Erofei, para petani percaya, goblin berpisah dengan hutan. Selama periode inilah mereka mematahkan pohon, mengejar hewan melalui hutan sampai mereka tenggelam ke dalam tanah. Seharusnya tidak melihat ke dalam hutan saat ini, karena di sana menakutkan: "goblin itu gila." Mereka juga berkata: "Goblin bukan saudaranya, dia akan mematahkan semua tulang tidak lebih buruk dari beruang."
Namun, sangat mungkin bergaul dengan iblis. Untuk menghindari masalah, semua orang, yang datang ke hutan, harus menyapanya dan meminta izin untuk bermalam atau mengumpulkan hadiah hutan; disarankan untuk meninggalkan camilan untuk pemilik hutan dan penduduk lainnya di bawah pohon atau di atas rami. Dia juga akan menganugerahkan seorang musafir yang baik dan cerdas, menunjukkan segala macam keindahan dan keajaiban. Dapat membantu atau menjawab pertanyaan yang berbeda. Suka berbicara dengan orang yang berpengetahuan dan menebak teka-teki.
Mereka yang ingin memanggilnya perlu mengetahui pepatah: "Kakek setan, jangan tampak seperti serigala abu-abu, bukan gagak hitam, bukan pohon cemara, tampak seperti aku." Setelah kata-kata seperti itu, iblis, jika dia mau, akan muncul dalam bentuk manusia dan akan memungkinkan untuk berbicara dengannya tentang kehidupan.
Paling sering, goblin terlihat pada hari Kupala: selama periode ini dia berjalan melalui hutan di samping orang, melihat permainan dan kesenangan mereka. Dia jarang memasuki pemukiman manusia, menghormati roh layanan mereka - brownies dan bannik.
Saya harus mengatakan bahwa iblis memiliki banyak kenalan, kerabat, dan asisten. Diantaranya adalah petani hutan, pekerja lapangan, roh hutan auk, cacing terbang dan entitas lainnya. Pushchavik, pada umumnya, tinggal di semak yang tidak bisa dilewati - Pushcha. Dia memiliki tangannya seperti dahan, dengan tangan itu dia menempel pada pengelana, merobek pakaiannya, berusaha untuk masuk ke matanya untuk mencegah dia memasuki harta miliknya. Dia berpenampilan berkilau, rambut hijau kusut, dia akan berpura-pura menjadi semak berduri, lalu sobekan, lalu dahan. Dalam kepemilikan Pushchevik ada kegelapan abadi dan kesejukan lembab yang konstan bahkan di tengah musim panas yang terik. Di sini setiap gerakan berhenti, setiap jeritan membuat Anda takut sampai menggigil - jarang ada orang yang bisa menyingkirkan kehadiran pengemudi yang menyakitkan, meski tidak terlihat,.
Tidak seperti undead lainnya, roh hutan auka tidak tidur baik di musim dingin maupun di musim panas. Pada pandangan pertama, itu terlihat agak tidak berbahaya: kecil, perut buncit, dengan pipi bengkak dengan perut bulat cembung. Auka tinggal di hutan belantara, di dalam gubuk, yang dibasahi lumut emas. Di musim dingin, ketika goblin sedang tidur, dia memiliki bentangan! Dia suka membodohi kepala pria di hutan musim dingin, untuk langsung merespons dari semua sisi. Itu dan pandangan akan mengarah ke hutan belantara atau penahan angin. Dia menanamkan harapan untuk keselamatan, dan dia mendorong dirinya sendiri sampai orang itu lelah dan tertidur dalam mimpi dingin yang manis, melupakan segala sesuatu di dunia. Dan auka melakukan ini bukan karena marah, tapi untuk kesenangannya sendiri. Dan agar tidak masuk ke dalam situasi seperti itu, seseorang harus mendengarkan dengan cermat dan membedakan seseorang dari kejahatan hutan dengan suaranya.
Semangat lain dengan nama penuh kasih sayang pain-boshka lebih suka bersembunyi di tempat berry. Ketika bertemu orang-orang, dia tampak seperti orang tua yang berpakaian buruk, sedih, berhidung tajam: semua compang-camping, ekspresi sedih, ekspresi sedih di wajahnya. Namun, jika Anda melihat lebih dekat, Anda bisa melihat kelicikan di matanya. Pain-boshka, sambil menghela nafas panjang, memberi tahu rekannya bahwa dia telah kehilangan tasnya dan meminta serta memohon bantuan untuk menemukannya. Orang yang bersimpati dan menerima pengakuan sedih begitu saja akan langsung pusing, selain itu, orang tersebut akan kehilangan kemampuan untuk menjelajahi medan. Tetapi bahkan bisa menjadi lebih buruk: segera setelah pengunjung hutan yang penuh kasih menanggapi doa dan mulai mencari kehilangan, bos rasa sakit itu melompat ke lehernya dan menunggang kuda untuk kesenangannya sendiri.
Jika medannya berawa, ada kesempatan untuk bertemu dengan flywheel yang menyamar dengan warna hijau atau coklat - untuk menyamai lumut tempat tinggalnya. Roh hutan terkecil ini dapat terlihat oleh manusia dalam bentuk babi atau domba jantan, tetapi jika ingin bersembunyi, ia berubah menjadi gendongan kecil. Berdasarkan pekerjaan, flywheel dapat dikaitkan dengan penjaga hutan: tidak memungkinkan memetik buah beri pada waktu yang salah. Mereka yang terperangkap dalam hal ini, flywheel mulai berputar-putar sampai benar-benar habis. Namun, demi keadilan, perlu dicatat bahwa, setelah menyiksanya dengan cukup baik, roda gila biasanya melepaskan para pembangkang.
Semua pasukan kecil ini diperintahkan oleh seorang kakek ahli hutan: lengan dan kakinya ditutupi dengan kulit kayu, rambut dan janggut ikal di rambut dan janggutnya, dan sarang burung di kepalanya. Jika seseorang tersesat di hutan, maka dia harus segera berkata: "Kakek kehutanan, kamu di hutan, tetapi saya sudah terbiasa dengan rumah," dan dia akan segera menemukan jalan yang benar.
Mungkin, dalam banyak kepercayaan populer, kakek-manusia hutan dan goblin adalah makhluk yang satu dan sama.
Di antara bawahan lain dari goblin hutan adalah tupai, rubah kutub, kelinci, tikus lapangan, yang ia kendarai dari satu hutan ke hutan lainnya. Menurut kepercayaan Ukraina, goblin, atau polisun, mengusir serigala lapar dengan cambuk ke tempat mereka dapat menemukan makanan. Menurut cerita rakyat, goblin menyukai permainan kartu, di mana tupai dan kelinci dipertaruhkan. Jadi migrasi besar-besaran hewan-hewan ini, penjelasan yang masuk akal yang sulit ditemukan, ternyata adalah pembayaran hutang kartu.
Menurut kepercayaan populer, goblin dapat membiarkan hewan pemangsa pergi ke ternak dan menjaga kawanan di bawah kesepakatan dengan para petani. Biasanya, ketika kawanan pergi ke ladang untuk pertama kalinya di musim semi, ia dipercayakan kepada pengawasan tak terlihat dari Santo Egorius, tetapi pada saat yang sama penggembala sering membuat (atau "memperbarui") kontrak dengan pemilik hutan. Seorang gembala yang baik, menurut para petani, seharusnya sudah mengetahui syarat-syarat untuk menyimpulkan dan mematuhi kesepakatan semacam itu (termasuk pengorbanan kepada roh hutan). Para gembala yang akrab dengan roh-roh najis di banyak wilayah Rusia dipuja sebagai ahli sihir. Di tepi Laut Putih, penduduk setempat baru-baru ini teringat tentang gembala Pomor, dukun "kuat" yang berhasil "menutup" ternak, membuatnya tidak terlihat oleh predator.
Metode yang relatif sederhana dan tidak diklasifikasikan diturunkan di antara orang-orang. Di provinsi Arkhangelsk, dan di wilayah lain di Rusia Utara, diyakini bahwa goblin akan setuju untuk menjaga kawanan desa jika susu ditawarkan sebagai pembayaran. Untuk menyegel kontrak ini, penggembala mengucapkan konspirasi dan melempar kastil dengan kunci ke dalam hutan; goblin mengambilnya dan membuka atau mengunci, tergantung pada keinginan gembala. Dalam hal ini, dianggap bahwa ternak berjalan, yaitu merumput, hanya jika kuncinya dibuka. Menurut sebuah cerita yang tercatat di wilayah Vologda, seorang gembala goblin dipilih dari antara yang najis pada hari Elias, 2 Agustus.
Leshachiha ("wanita compang-camping", wanita tua jangkung jompo) juga bisa menggembalakan ternak. Jika seseorang yang telah menandatangani kontrak dengan roh hutan melanggar setidaknya salah satu syaratnya (misalnya, dia mencoba untuk melihat para penggembala hutan), maka pembantu yang tidak terlihat menghilang, dan, karena marah, mereka membiarkan hewan liar masuk ke dalam kawanan atau membawa pergi sapi.
Hewan yang hilang dan "dibawa pergi" juga dikembalikan dengan bantuan korban, hadiah untuk roh hutan. Di Pinega, ketika sapi hilang, mereka mengikat shanga gandum dan sepanci bubur di saputangan dan meninggalkannya di Rosstani (persimpangan jalan) pada tengah malam. Diyakini bahwa jika pot itu hilang, para rimbawan akan mengembalikan sapinya. “Untuk mengembalikan sapi yang dicuri oleh goblin, orang yang sebelumnya percaya takhayul melemparkan roti ke atas kepala ternak, dengan demikian mencoba memasuki“belas kasihan kakek”. Di provinsi Olonets, goblin diberi sepotong roti, sedikit teh, dan gumpalan gula, meninggalkannya di pohon. Seringkali, ketika mencari ternak, mereka beralih ke dukun, yang, pada gilirannya, memiliki hubungan dengan roh hutan. Dalam narasi yang direkam di Pechora, seorang penyihir yang mengetahui bahwa goblin kayu sedang mencari binatang yang hilang: dia berjalan melalui hutan yang dalam, "tanpa jejak", bersiul - dan seekor kuda yang hilang muncul.
Para gembala desa juga membuat kesepakatan seperti itu dengan iblis: agar ternak tidak berkeliaran di rawa, sehingga hewan hutan tidak menyentuhnya, sehingga sapi tidak dibunuh. Jaminan semacam itu ditulis di atas kulit kayu birch atau di papan tulis sebagai kewajiban bersama. Kemudian mereka membawa "surat dari kulit kayu birch" dan hadiah untuk pemilik hutan ke tempat yang didambakan.
Jika terjadi kemalangan di hutan, maka orang-orang meminta bantuan padanya di tepi hutan atau di tengah-tengah pembukaan lahan yang luas; Kadang-kadang mereka menulis dalam kasus ini "Sebuah petisi kepada raja hutan" dan meninggalkannya di atas tunggul besar atau di dalam lubang pohon. Orang-orang selalu dengan murah hati berterima kasih kepada iblis atas bantuan mereka, karena mereka memahami bahwa hidup damai dan bersahabat dengan penghuni hutan selalu lebih baik daripada bertengkar.
Secara umum, kita dapat mengatakan bahwa citra goblin dalam kepercayaan sama beragamnya dengan hutan yang mengelilingi penduduk desa sejak lahir sampai mati. Pemilik hutan yang banyak pihak, menyebabkan sikap ambivalen, dalam dongeng di sebagian besar wilayah masih terlihat bukan makhluk yang berbahaya, bertentangan dengan Tuhan dan manusia. Seperti hutan, itu adalah peserta yang diperlukan untuk menjadi; goblin itu tidak aman, tapi agak familiar. Berkat kepercayaan pada hutan "hidup", banyak penghuni hutan, ruang misterius ternyata dekat dengan manusia, dan manusia itu sendiri, tumbuhan, hewan, burung sering kali bukan lawan, melainkan kerabat, tetangga yang baik, dan penolong yang andal.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, putri duyung, dan makhluk misterius lainnya
