Pahlawan kita dikenal semua orang sejak kecil. Sebuah kasus dalam sejarah sama sekali bukan kasus yang biasa, karena, menurut banyak jajak pendapat dan studi sosiologis yang agak serius, orang-orang sezaman kita tahu sangat sedikit bahkan para pahlawan dari yang baru saja selesai dan sangat kaya dalam peristiwa abad ke-20. Ketika sampai pada abad ke-15 yang jauh, hanya beberapa nama yang biasanya diingat. Dalam kasus terbaik, nama Joan of Arc, Jan Hus, Jan Zizka, Columbus, Vasco da Gama, Tamerlane dan Ivan III diberi nama. Dan hampir tidak ada yang mencurigai bahwa Duke Bluebeard, yang mereka kenal dari dongeng buku teks Charles Perrault, adalah karakter sejarah nyata yang mengambil bagian aktif dalam Perang Seratus Tahun dan dalam nasib Pembantu Orleans. Dan saya sangat terkejut,Dua peserta di televisi "Svoy Igry" di NTV baru-baru ini di babak final program yang disiarkan pada 16 Desember 2018, tidak menjawab pertanyaan tentang pahlawan kita - hanya Alexander Lieber yang mengatasinya.
Namun ini bukanlah lelucon atau bahkan sensasi sejarah: dalam balada Breton dari abad ke-15 hingga ke-16. nama Bluebeard dan pahlawan artikel kami berganti-ganti sedemikian rupa sehingga menjadi sangat jelas: kita berbicara tentang orang yang sama. Namanya adalah Gilles de Montmorency-Laval, Baron de Rais, Comte de Brienne. Seorang bangsawan yang brilian, salah satu bangsawan terkaya dan paling terhormat di negaranya, seorang rekan dari Prancis. Tentu saja, dia tidak mewarnai janggutnya menjadi biru. Selain itu, diasumsikan bahwa ia sama sekali tidak memiliki janggut: "berjanggut biru" pada waktu itu disebut laki-laki yang dicukur "menjadi biru".
Gilles de Laval, M. de Re, lukisan oleh Elio-Firmin Feron, 1835
Gilles de Rais lahir pada tahun 1404, di kastil Machecoul, di perbatasan provinsi Prancis Brittany dan Anjou, dari perkawinan keturunan keluarga bangsawan de Rais dan de Craon yang berselisih selama bertahun-tahun (dengan demikian mereka mencoba untuk mengakhiri permusuhan ini).
Reruntuhan kastil Machekul.
Pada usia 11 tahun, ia menjadi yatim piatu, ditinggalkan dalam perawatan kakeknya, pada usia 16 tahun - ia menikah dengan sepupunya, Catherine de Toire, yang menjadi satu-satunya istri Gilles de Rais dan hidup lebih lama dari suaminya. Catherine adalah kerabat Dauphin (pewaris takhta Prancis) Charles (calon Raja Prancis Charles VII). Menurut legenda keluarga dan beberapa kronik sejarah, untuk mendapatkan pengantin yang begitu bergengsi untuk cucunya, kakek Gilles mencuri dia dari kerabatnya.
Raja Charles VII dari Prancis.
Benar, Dauphin sendiri saat itu berada dalam situasi paling putus asa dan bahkan meragukan legalitas haknya atas tahta Prancis. Dia tidak memiliki kekuatan nyata, tidak memiliki uang, tidak memiliki otoritas. Pasukannya yang kecil dan terorganisir dengan buruk hampir tidak hanya menguasai kota-kota yang terletak di Lembah Loire. Halaman kecil Karl di Chinon hidup sesuai dengan prinsip "setelah kita, bahkan banjir", uang yang diterima dari riba (dan terkadang dari merampok karavan yang lewat) dihabiskan untuk semua jenis hiburan istana - turnamen, pesta, pesta, beberapa sejarawan juga menggunakan kata " pesta pora ". Gilles de Rais muda yang kaya raya, yang terus-menerus meminjamkan uang kepada para bangsawan dan Dauphin sendiri, disambut di sana dengan sukacita.
Video promosi:
Sementara itu, perang dengan Inggris (kemudian disebut Seratus Tahun) berlanjut dengan lamban - sangat tidak berhasil bagi Prancis. Dan sejak 1427, Gilles de Rais ikut serta dalam permusuhan melawan Inggris. Dia tidak mencapai banyak kesuksesan saat itu, tetapi dia mendapatkan pengalaman tempur. Situasi militer berada di ambang bencana. Inggris, yang telah merebut Paris, dengan mantap dan tak terelakkan maju menuju Chinon. Dauphin yang tidak beruntung dengan serius berpikir untuk meninggalkan negaranya untuk mengurus dirinya sendiri dan berlindung di provinsi selatan, tetapi pada saat itu Joan of Arc tiba di istana Charles.
Joan of Arc, gambar oleh Sekretaris Parlemen Paris, Clément Focombert, tertanggal 10 Mei 1429, dan miniatur abad pertengahan dari paruh kedua abad ke-15.
Perawan Orleans membuat kesan yang benar-benar menakjubkan pada Gilles de Rais: keajaiban nyata terjadi di depan matanya - seorang penggembala yang datang entah dari mana tiba-tiba membawa Dauphin yang pengecut itu ke akal sehatnya.
Joan of Arc, miniatur abad pertengahan.
Nasib Gilles telah ditentukan: salah satu baron paling mulia di Prancis dengan patuh mematuhi seorang gadis desa tanpa akar, menjadi pengawal dan komandannya. Meskipun reputasinya agak meragukan, pada saat itu tertanam kuat di Gilles, Jeanne d'Arc sepenuhnya mempercayainya. Di sebelah Jeanne d'Arc, Gilles de Rais yang manja dan tidak bermoral tiba-tiba menjadi pahlawan: dia mengikutinya, bertarung bersamanya dalam pertempuran - dalam semua kecuali yang terakhir. Pahala yang sangat besar dan jelas bahwa pada usia 25 dia tidak hanya menerima gelar Marsekal Prancis, tetapi juga hak eksklusif untuk memakai lencana kerajaan Lily.
Vincent Cassel sebagai Gilles de Rais dalam film karya Luc Besson.
Karakter lain yang sangat meragukan, yang pada saat itu berada di sebelah Joan of Arc, adalah Etienne de Vignol, lord de Coucy, Gascon dijuluki La Gere ("Wrath").
Louis-Félice Amiel, Potret Etienne de Vignoles (La Guira), 1835
Karakter De Vignol mungkin paling baik disampaikan melalui ungkapannya, yang tercatat dalam sejarah: "Jika Tuhan adalah seorang prajurit, dia juga akan merampok." Pepatah lain dari "pahlawan" ini: "Jika Anda ingin bertahan hidup, pukullah dulu." La Hire dianggap sebagai "orang tua" (hampir 40 tahun!), Kaki kanannya sangat pincang, tidak dapat membaca dan menulis, tetapi memiliki reputasi sebagai penghujat yang tidak dapat diperbaiki dan bahasa yang kotor. Meniru Joan of Arc, yang selalu bersumpah demi "tongkat panjinya", dia juga mulai bersumpah demi "tongkat", tapi bukan panji, melainkan "miliknya sendiri," yang membedakan pria dari wanita. Orang-orang sezaman bahkan memanggilnya "favorit Iblis". Dan pria inilah yang pertama kali mengenali anugerah ilahi dari Joan of Arc! Di bawah pengaruhnya, dia bahkan mulai menghadiri komuni. De Rais dan La Hire hampir satu-satunya orang Prancis yang tidak mengkhianati Joan of Arc. Pada malam eksekusi Perawan Orleans, Gilles de Rais,di kepala detasemen tentara bayaran yang dia kumpulkan dengan risiko dan risiko sendiri, dia mencoba menerobos ke Rouen, tetapi terlambat. De Vignol, setelah pembakaran Jeanne, membalas dendam pada Burgundi selama beberapa tahun, yang dia anggap bersalah atas kematiannya. Dia membalas dendam dengan caranya yang biasa - dia membunuh, merampok, memperkosa, dan balas dendam ini, harus dipikir, membuatnya sangat senang secara pribadi. Pada 1434 ia juga menjadi Marsekal Prancis. Orang ketiga yang mencoba membantu Jeanne adalah seorang pemanah Inggris yang tidak disebutkan namanya yang melemparkan dirinya ke dalam api untuk menyerahkan salib kayu buatan sendiri kepada gadis berusia 19 tahun yang ditinggalkan.memberinya kesenangan besar. Pada 1434 ia juga menjadi Marsekal Prancis. Orang ketiga yang mencoba membantu Jeanne adalah seorang pemanah Inggris yang tidak disebutkan namanya yang melemparkan dirinya ke dalam api untuk menyerahkan salib kayu buatan sendiri kepada gadis berusia 19 tahun yang ditinggalkan.memberinya kesenangan besar. Pada 1434 ia juga menjadi Marsekal Prancis. Orang ketiga yang mencoba membantu Jeanne adalah seorang pemanah Inggris yang tidak disebutkan namanya yang melemparkan dirinya ke dalam api untuk menyerahkan salib kayu buatan sendiri kepada gadis berusia 19 tahun yang ditinggalkan.
Joan of Arc sebelum eksekusi, miniatur abad pertengahan.
Beberapa sejarawan sekarang berpendapat bahwa Jeanne, secara umum, hanyalah sebuah simbol, dan hampir seperti mainan di tangan komandan yang "asli". Tentu saja, tidak ada yang mengklaim bahwa Joan of Arc adalah reinkarnasi dari Julius Caesar atau Alexander Agung. Ini tentang kekuatan kepribadian. Mark Twain dengan tepat menulis dalam novel Personal Memoirs of Jeanne d'Arc yang akurat secara historis oleh Sier Louis de Comte:
(Louis de Comte adalah rekan senegara dan rekan Joan of Arc, saksi dalam proses rehabilitasi di Paris pada tahun 1455, kesaksiannya di bawah sumpah dicatat dalam notulen dan, bersama dengan dokumen lain pada era itu, digunakan oleh sejarawan sebagai sumber utama.)
Dan dalam hal ini, fakta berbicara sendiri: di samping Jeanne, de Rais, dan de Vignol, yang, tidak seperti banyak orang lainnya, mampu mengangkat mata dan melihat bintang-bintang, menjadi pahlawan. Setelah kematiannya, mereka dengan cepat merosot ke keadaan biasanya: Gilles de Rais menjadi seorang aristokrat-tiran Breton, La Hire - bandit Gascon dari jalan raya.
Allen Douglas, Saint Joan of Arc dalam perang dengan Inggris.
Jadi, seorang gadis muda tak dikenal yang tiba-tiba muncul di istana Dauphin, menertibkan pasukan yang setengah membusuk, mengalahkan Inggris di tembok Orleans dan memaksa Charles untuk dimahkotai di Reims.
William Etty, Pengambilan Orleans.
Jules Eugene Leneveux, Jeanne d'Arc pada penobatan Charles VII, 1889
Dan setelah Orleans, kota Compiegne juga dibebaskan.
Jeanne d'Arc saat pengepungan Turret, miniatur abad ke-15.
Namun, dikelilingi oleh Charles VII yang lemah dan berkemauan lemah, orang-orang seperti Gilles de Rais dan La Hire bukanlah aturan, tetapi pengecualian. Para bangsawan yang sombong tidak bisa memaafkan Jeanne provinsial yang tidak memiliki akar atas keberhasilan militer atau pengaruh pada raja. Sinyal peringatan pertama berbunyi kurang dari dua bulan setelah penobatan Charles: pada 8 September 1429, selama penyerbuan yang gagal di Paris, Jeanne d'Arc terluka di kaki oleh panah dari busur silang dan tetap tanpa bantuan sampai malam tiba, meskipun pasukan Duke of Alencon La Tremois ada di dekatnya. …
George William Joy, Joan of Arc Wounded, Museum of Fine Arts, Rouen.
Penyerahan itu terjadi pada tanggal 23 Mei 1430, ketika gerbang benteng ditutup di depan detasemen Joan of Arc yang mundur, hampir semua tentaranya terbunuh di depan para baron Prancis yang sombong. Jeanne sendiri ditangkap oleh Burgundi, yang pada saat itu adalah sekutu Inggris. Sejarawan masih berdebat: apakah komandan kastil berani menutup gerbang jika di sebelah Jeanne ada Marsekal yang sangat berbakti dan Peer of France Gilles de Rais?
Tapi Joan of Arc masih bisa diselamatkan. Menurut kebiasaan saat itu, jika ada tawaran tebusan yang adil, pihak yang berperang tidak memiliki hak untuk mempertahankan prajurit musuh yang ditangkap. Bahkan ada semacam skala yang menurutnya tawanan perang dinilai, yang menurutnya tidak ada yang bisa meminta tebusan untuk seorang ksatria biasa seperti untuk baron yang mulia, dan untuk seorang baron sebagai seorang adipati. Tetapi Charles VII tidak menunjukkan minat sedikit pun pada nasib Joan of Arc dan bahkan tidak mencoba bernegosiasi dengan Burgundi. Tetapi Inggris menawarkan kepada Jeanne harga yang setara dengan tebusan sang pangeran darah. Mereka dengan hati-hati meninggalkan hak untuk menghakimi Jeanne d'Arc kepada orang Prancis sendiri, dan mereka dengan sangat berhasil mengatasi tugas yang diberikan kepada mereka. Mereka masih tidak berani menyiksa pahlawan wanita rakyat, tetapi mereka tunduk dengan tulus kepada Tuhantetapi seorang gadis muda, tidak berpengalaman dalam pertanyaan-pertanyaan teologi, dengan tekanan moral yang paling parah. Mereka menuduhnya menyangkal dogma Unam Sanctam dll dan penistaan di banyak posisi lain dalam iman Katolik, kata-kata kotor, penyembahan berhala, melanggar perjanjian menghormati orang tua, yang diekspresikan dalam pengabaian yang tidak sah atas rumahnya, dan juga fakta bahwa dia "tanpa malu-malu menyangkal kesopanan dan pengekangan. tentang jenis kelaminnya, tanpa ragu-ragu, dia mengenakan pakaian memalukan dan kedok militer. " Diumumkan sebagai penghasut perang, "sangat haus darah manusia dan memaksa untuk menumpahkannya." Pernyataan Jeanne bahwa "orang-orang kudus berbicara bahasa Prancis, karena mereka tidak berpihak pada orang Inggris", diakui sebagai penghujatan terhadap orang-orang kudus dan melanggar perintah untuk mencintai sesama. Keyakinan Jeanne bahwa dia akan masuk surga jika dia mempertahankan keperawanannya,ditemukan bertentangan dengan dasar-dasar iman. Dia juga dikenal sebagai takhayul, penyembah berhala, pemanggil setan, dituduh sihir dan memprediksi masa depan. Hirarki tertinggi Gereja Katolik Prancis dan profesor paling otoritatif dari Sorbonne "menetapkan" bahwa suara-suara yang meminta Joan of Arc untuk mempertahankan tanah air bukan milik Malaikat Tertinggi Michael dan Saints Catherine dan Margaret, tetapi milik iblis Belial, Behemoth dan Setan. Akhirnya, dia dituduh tidak mau bergantung pada pengadilan gereja dan mematuhinya. Tekanan pada Jeanne tidak berhenti bahkan selama penyakitnya disebabkan oleh keracunan ikan. Ditinggalkan oleh semua orang, ketakutan, lelah dan kecewa, Jeanne setuju untuk menandatangani pengunduran diri dan setuju dengan keputusan gereja. Pada 24 Mei 1431, dia dijatuhi hukuman penjara abadi atas roti dan air dan diganti dengan pakaian wanita,tetapi pada 28 Mei, dia kembali mengenakan setelan pria dan berkata bahwa dia "tidak mengerti arti penolakannya". Pada tanggal 29 Mei, hakim yang sama mengkonfirmasi fakta bahwa bidah kambuh dan mengeluarkan resolusi tentang pengalihan Jeanne ke pengadilan sekuler. Pada 30 Mei, Jeanne dikucilkan dan dijatuhi hukuman bakar di tiang pancang pada hari yang sama. Sebelum eksekusi, dia meminta pengampunan dari Inggris dan Burgundi, yang dia perintahkan untuk dikejar dan dibunuh.
Eksekusi Joan of Arc, miniatur abad pertengahan.
Ngomong-ngomong, di Internet Anda dapat menemukan dan mendengarkan aria "Misa" dari opera rock "Jeanne d'Arc" (grup "Kuil"), di mana ada suara Gilles de Rais ("Dewa Palsu Kawanan Manusia").
Perang dengan Inggris berlanjut, tetapi Gilles de Rais, yang kecewa dengan rajanya, meninggalkan dinas itu. Baru pada tahun 1432 ia sempat kembali ke kegiatan militer aktif, membantu Charles VII dalam mencabut pengepungan Linyi. Gilles de Rais menetap di Château de Tiffauges, tempat tinggalnya, dikelilingi oleh rombongan besar, menikmati ketenaran dan kekayaan. Pengawalnya saat itu berjumlah 200 ksatria, dan 30 meriam bertugas di gereja pribadinya.
Kastil Tiffauges.
Harus dikatakan bahwa, tidak seperti kebanyakan bangsawan Prancis pada masa itu, Gilles de Rais menerima pendidikan yang baik. Ia dikenal sebagai penikmat seni, pandai bermusik, mengoleksi perpustakaan yang besar. Seniman, penyair, dan ilmuwan yang datang ke kastilnya selalu menerima hadiah yang berlimpah. Dana besar dihabiskan untuk memuliakan Joan of Arc, yang pada saat itu secara resmi dianggap sebagai penyihir (penyelamat Prancis akan direhabilitasi hanya 20 tahun kemudian - pada 1456), khususnya, Misteri Agung Orleans yang megah dipesan dan dipentaskan di teater. Namun dalam masalah keuangan, Gilles menunjukkan kecerobohan yang jarang terjadi dan setelah 8 tahun dihadapkan pada kekurangan dana. Sementara itu, baron tidak terbiasa menyangkal dirinya sendiri, dan karena itu dia mengambil jalan tradisional dan destruktif: dia mulai menggadaikan kastilnya dan menjual tanah. Tetapi dalam keadaan ini, Gilles de Rais menunjukkan orisinalitas tertentu, dan, dalam upaya untuk mencegah kehancuran, dia beralih ke alkimia dan sihir. Tentu saja, dia menemukan asisten dalam masalah yang meragukan ini dengan sangat cepat: petualang Italia Francesco Prelati, yang mengklaim bahwa dia memiliki iblis bernama Barron dalam pelayanannya, yang mampu mengarahkan pencarian mereka ke jalan yang benar. Kerabat Gilles de Rais marah, istrinya pergi ke orang tuanya, dan adik laki-lakinya Rene mencapai pembagian properti. Charles VII, yang telah mendengar desas-desus tentang pemborosan Gilles de Rais, masih ingat manfaat marshalnya dan mencoba menghentikan kehancurannya. Pada tahun 1436 ia melarangnya untuk menjual lebih banyak lagi perkebunan, tetapi raja masih sangat lemah dan keputusannya di Brittany diabaikan begitu saja. Pembeli dan kreditor utama Gilles de Rais adalah Duke of Breton John dan kanselirnya,Uskup Nantes Malestrois, sudah dengan tegas menangkap korban mereka dan tidak ingin melepaskannya, bahkan tentang perintah raja. Setelah membeli hampir semua harta benda Gilles de Rais dengan harga murah, mereka tetap mengalami kecemasan, karena kontrak yang mereka akhiri dengan Gilles memberinya hak untuk membeli kembali. Seorang tetangga bisa "mengendalikan pikirannya", dan koneksi terluasnya di istana bisa memungkinkan dia untuk secara bertahap mendapatkan kembali harta yang dijanjikannya. Tetapi jika Gilles de Rais meninggal, harta bendanya akan selamanya menjadi milik mereka.dan koneksi terluasnya di istana kerajaan memungkinkannya untuk secara bertahap mendapatkan kembali harta benda yang digadaikan. Tetapi jika Gilles de Rais meninggal, harta bendanya akan selamanya menjadi milik mereka.dan koneksi terluasnya di istana kerajaan memungkinkannya untuk secara bertahap mendapatkan kembali harta benda yang digadaikannya. Tetapi jika Gilles de Rais meninggal, harta bendanya akan selamanya menjadi milik mereka.
Sementara itu, desas-desus tersebar di seluruh area bahwa mantan Marsekal dan pahlawan Prancis baru-baru ini menunjukkan kecenderungan seorang maniak dan sadis, bahwa dia, mengambil keuntungan dari posisinya yang tinggi di masyarakat, diduga memerintahkan pelayannya untuk menculik anak laki-laki yang selalu dia bunuh setelah dilecehkan. Dikatakan bahwa ruang bawah tanah kastil dipenuhi dengan sisa-sisa korban yang tidak bersalah, dan bahwa de Rais menyimpan kepala yang paling lucu sebagai relik. Juga dikatakan bahwa utusan Gilles, yang dipimpin oleh pemburu utamanya, de Briqueville, memburu anak-anak di kota dan desa sekitarnya, dan wanita tua Perrine Meffre memikat anak-anak itu langsung ke dalam kastil. Rumor populer terkait Gilles de Rais sekitar 800 kasus hilangnya anak. Namun, aktivitas mantan marshal ini tidak berada di bawah yurisdiksi pengadilan spiritual atau inkuisitorial. Ini mungkin terlihat anehtetapi kemudian kejahatan-kejahatan ini dianggap sekunder, sepintas lalu, di antara kasus-kasus, setara dengan tuduhan mabuk-mabukan dan pesta pora. Faktanya adalah bahwa pada abad ke-15 di Prancis, setidaknya 20 ribu anak laki-laki dan perempuan menghilang setiap tahun. Kehidupan seorang anak petani dan pengrajin miskin pada masa itu tidak bernilai sepeser pun. Ribuan ragamuffin kecil yang tidak bisa diberi makan oleh orang tua mereka berkeliaran untuk mencari penghasilan kecil atau meminta sedekah. Beberapa secara berkala kembali ke rumah, yang lain menghilang tanpa jejak, dan tidak ada yang bisa mengatakan dengan pasti apakah mereka terbunuh atau bergabung dengan karavan dagang atau rombongan akrobat keliling. Perlakuan yang terlalu bebas terhadap anak-anak di wilayah yang tunduk pada baron Prancis, tidak peduli betapa menakutkan kedengarannya hari ini, pada hari-hari itu bukanlah sesuatu yang luar biasa,dan tidak bisa menjadi dasar untuk menjatuhkan hukuman mati pada orang yang mulia, di mana banyak musuh marshal sangat tertarik. Dan oleh karena itu, kejahatan utama yang seharusnya ditimpakan kepada Gilles de Rais adalah kemurtadan, bid'ah dan komunikasi dengan iblis. Praktik alkimia juga diperhitungkan, karena banteng khusus Paus Yohanes XXII, yang menghujat semua alkemis, masih berlaku.
De Rais sendiri memberikan alasan untuk menentangnya secara terbuka. Dia bertengkar dengan saudara dari bendahara Duke of Breton, Jean Ferron, yang ditahbiskan dan atas dasar ini menikmati kekebalan pribadi. Ini tidak menghentikan Gilles de Rais: baron merebut kastilnya sendiri, dijual kepada saudara laki-laki pendeta, tempat pelakunya berada pada saat itu. Pastor pada saat itu sedang melayani misa di gereja, yang tidak mencegah Gilles untuk mencengkeramnya dan, mengikatnya ke dalam belenggu, lalu menahannya di ruang bawah tanah. Ini sudah keterlaluan, Duke of Brittany memerintahkan pembebasan tahanan dan pengembalian kastil yang dijual kepada pemilik baru. Akan tetapi, selama berlatih sihir, de Rais, tampaknya, telah kehilangan semua kesadaran akan kenyataan: dia tidak hanya menolak untuk memenuhi persyaratan hukum dari tuannya, tetapi bahkan memukul utusannya. Hasilnya adalah operasi militer yang menghukum:kastil Tiffauges dikepung oleh pasukan adipati, dan baron yang dipermalukan itu terpaksa menyerah.
Namun, posisi Gilles de Rais begitu tinggi sehingga musuh sekulernya pun tidak berani membawa baron ke pengadilan. Tetapi otoritas spiritual bertindak lebih tegas. Yang pertama berbicara adalah Uskup Nantes Malestroix, yang pada akhir Agustus 1440, dalam khotbahnya, memberi tahu umat paroki bahwa dia telah mengetahui kejahatan keji "Marsekal Gilles terhadap anak-anak dan remaja dari kedua jenis kelamin." Uskup menuntut agar semua orang yang memiliki informasi penting tentang kejahatan semacam itu membuat pernyataan resmi kepadanya. Faktanya, Jean de Malestroix mengandalkan satu-satunya pernyataan tentang hilangnya anak tersebut, yang telah diserahkan ke kantornya oleh pasangan Eisé sebulan sebelumnya, tidak ada fakta yang memberatkan Gilles de Rais dalam pernyataan ini. Namun,Khotbah Malestrois membekas di masyarakat dan segera kantornya menerima tuduhan kehilangan 8 anak lagi. Pada tanggal 13 September 1440, uskup memanggil Gilles de Rais ke pengadilan spiritual, di mana tuduhan pertama diajukan terhadapnya karena melayani iblis dan bidah. Dua pelayan paling tepercaya dan dekat de Rais (Siglier dan Briqueville) melarikan diri, tetapi baron itu sendiri dengan berani muncul di persidangan, di mana dia secara tidak sengaja setuju untuk mengakui hak uskup untuk menghakiminya. Memberikan izin untuk berpartisipasi dalam persidangan sebagai tergugat, Gilles de Rais, untuk beberapa alasan, melupakan non-yurisdiksinya kepada pengadilan sekuler kota Nantes dan pengadilan uskup. Dia bisa dengan mudah menghindari litigasi dengan mengajukan banding ke non-yurisdiksinya dari otoritas apa pun kecuali kerajaan. Hal terburuk yang mengancamnya dalam kasus ini adalah penebusan dosa yang keras dan denda uang atas penghinaan yang dilakukan terhadap Gereja dalam diri pendetanya. Tapi baron,seolah-olah dibutakan oleh kepercayaan diri (atau mungkin harapan untuk perantaraan setan Prelati), dia setuju untuk menjawab semua tuduhan uskup, dengan demikian secara sukarela menyerahkan dirinya ke tangan musuh.
Pengadilan Gilles de Rais.
Sejak saat itu, Gilles de Rais dikutuk. Prelati dan beberapa pelayan baron ditangkap dan dikirim ke Nantes. Di sana mereka disiksa, yang tidak bisa ditahan oleh orang biasa. Akibatnya, sebuah pengakuan diperoleh di mana kebenaran yang mengerikan terjalin secara aneh dengan fiksi yang mengerikan.
Awalnya, Gilles de Rais berdiri teguh, menyangkal semua tuduhan. Memulihkan dirinya, dia mempertanyakan otoritas pengadilan spiritual, dengan alasan bahwa semua kejahatan yang dikaitkan dengannya berada di bawah yurisdiksi pengadilan pidana. Namun, otoritas gereja dan inkuisitor tidak akan melepaskan barang rampasan yang begitu berharga, Gilles de Rais dikeluarkan dari Gereja dan jaksa penuntut, setelah memeriksa dakwaan, pergi menemui otoritas spiritual. Dalam kesimpulannya tentang distribusi yurisdiksi, kejahatan terhadap anak-anak bahkan tidak lagi dipertimbangkan, tetapi ada pesta pora di gereja dan penghinaan terhadap tempat-tempat suci, yang dikaitkan dengan pengadilan uskup, dan pelayanan kepada setan, kemurtadan, bid'ah, yang berada di bawah yurisdiksi pengadilan inkuisitorial. Gilles de Rais rusak. Sebagai imbalan untuk mencabut ekskomunikasi, pada tanggal 15 Oktober, dia bertobat dari semua kejahatan yang dikaitkan dengannya. Dalam kesaksiannya, baron mengklaim bahwa dia mengambil contoh dari para penguasa Roma Kuno, tentang penyimpangan biadab siapa yang dia baca dalam manuskrip bergambar yang disimpan di perpustakaan keluarga. "Saya menemukan sebuah buku dalam bahasa Latin tentang kehidupan dan adat istiadat kaisar Romawi, yang ditulis oleh sejarawan Suetonius (Suetonius)," kata Gilles de Rais. "Buku ini berisi gambar-gambar indah yang menggambarkan perilaku kaisar pagan ini, dan saya dapat membaca cerita tentang bagaimana Tiberius, Caracalla, dan "Kaisar" lainnya menghibur diri mereka sendiri dengan anak-anak dan menemukan satu-satunya kesenangan dalam menyiksa mereka. Saya memutuskan untuk menjadi seperti kaisar yang disebutkan di atas dalam hal ini, dan pada malam yang sama mulai melakukan hal yang sama seperti yang mereka lakukan … "disimpan di perpustakaan keluarga. "Saya menemukan sebuah buku dalam bahasa Latin tentang kehidupan dan adat istiadat kaisar Romawi, yang ditulis oleh sejarawan Suetonius (Suetonius)," kata Gilles de Rais. "Buku ini berisi gambar-gambar indah yang menggambarkan perilaku kaisar pagan ini, dan saya dapat membaca cerita tentang bagaimana Tiberius, Caracalla, dan "Kaisar" lainnya menghibur diri mereka sendiri dengan anak-anak dan menemukan satu-satunya kesenangan dalam menyiksa mereka. Saya memutuskan untuk menjadi seperti kaisar yang disebutkan di atas dalam hal ini, dan pada malam yang sama mulai melakukan hal yang sama seperti yang mereka lakukan … "disimpan di perpustakaan keluarga. “Saya menemukan sebuah buku dalam bahasa Latin tentang kehidupan dan adat istiadat kaisar Romawi, yang ditulis oleh sejarawan Suetonius (Suetonius),” kata Gilles de Rais. cerita tentang bagaimana Tiberius, Caracalla, dan "Kaisar" lainnya menghibur diri mereka sendiri dengan anak-anak dan menemukan satu-satunya kesenangan dalam menyiksa mereka. Saya memutuskan untuk menjadi seperti kaisar yang disebutkan di atas dalam hal ini, dan pada malam yang sama mulai melakukan hal yang sama seperti yang mereka lakukan … "bagaimana Tiberius, Caracalla, dan "Kaisar" lainnya bermain dengan anak-anak dan menemukan satu-satunya kesenangan dalam menyiksa mereka. Saya memutuskan untuk menjadi seperti kaisar yang disebutkan di atas dalam hal ini, dan pada malam yang sama mulai melakukan hal yang sama seperti yang mereka lakukan … "bagaimana Tiberius, Caracalla, dan "Kaisar" lainnya bermain dengan anak-anak dan menemukan satu-satunya kesenangan dalam menyiksa mereka. Saya memutuskan untuk menjadi seperti kaisar yang disebutkan di atas dalam hal ini, dan pada malam yang sama mulai melakukan hal yang sama seperti yang mereka lakukan …"
Seperti yang kita ingat, rumor populer dikaitkan dengan Gilles de Rais pembunuhan 800 anak, tetapi pengadilan membuktikan keterlibatannya dalam 140 penghilangan. Pada saat yang sama, diakui bahwa hanya satu dari anak-anak ini yang dibunuh untuk tujuan magis. Keadaan ini sangat mengecewakan para hakim, dan karena itu pengakuan baron tidak memuaskan para inkuisitor, yang “demi kebenaran” menuntut agar dia disiksa. Merasa putus asa dengan kasus ini, Gilles de Rais berteriak kepada para penuduh: "Bukankah aku sudah melakukan kejahatan seperti itu yang cukup untuk menghukum mati dua ribu orang!" Ujung-ujungnya, Gilles de Rais dijatuhi hukuman gantung dan dibakar sampai mati. Dua dari pelayannya juga dikutuk bersamanya. Vonis itu dilakukan pada 26 Oktober 1440. Monster dalam kroniknya menulis tentang eksekusi ini:
Eksekusi Gilles de Rais dan kaki tangannya, miniatur abad pertengahan.
Namun, apakah Gilles de Rais benar-benar bersalah atas semua kejahatan yang dikaitkan dengannya? Atau, seperti para Templar, dia difitnah dan menjadi korban tetangga serakah yang bermimpi memiliki hartanya? Beberapa peneliti menunjukkan bahwa ketika membaca berita acara persidangan Gilles de Rais, yang, kebetulan, baru diterbitkan pada awal abad kedua puluh, sangat, sangat banyak menyebabkan, setidaknya, kebingungan. Pertama-tama, perhatian tertuju pada berbagai pelanggaran prosedural: Gilles de Rais tidak hanya tidak didampingi pengacara, bahkan notaris pribadinya tidak diizinkan menghadiri sidang pengadilan. Proposal Gilles de Rais untuk menyelesaikan masalah kesalahannya melalui cobaan - "penghakiman ilahi", yang dia, sebagai pria kelahiran mulia, memiliki hak, dan yang akan menjadi pengadilan dengan besi panas, ditolak. Sebaliknya, hakim memutuskan untuk menggunakan penyiksaan. Dari hampir 5 ribu pelayan baron, hanya sedikit orang yang diundang dan diinterogasi sebagai saksi, dan hampir semuanya, termasuk bahkan setan pribadi yang diduga merasuki Francesco Prelati dan "pemasok barang-barang hidup" Meffre, kemudian dibebaskan. Para hakim dalam persidangan ini jelas hanya tertarik pada baron yang berdaulat Gilles de Rais. Ini jelas berbicara tentang sifat teratur dari proses ini dan kepentingan egois yang dikejar oleh penyelenggara. Di kastil marshal, bertentangan dengan rumor, tidak ada satupun mayat yang ditemukan. Tegasnya, hanya praktik alkimia dan upaya untuk melakukan kontak dengan maestro iblis Prelati yang dapat dianggap tidak dapat disangkal dibuktikan oleh pengadilan. Pengakuan pribadi De Rais, berkat yang dia catat dalam sejarah sebagai sadis dan pembunuh, diperoleh melalui tekanan moral dan fisik yang kejam. Marsekal pertama kali dikucilkan, dan kemudian disiksa sampai dia berjanji untuk mengaku "secara sukarela dan bebas". Untuk mengkonfirmasi pengakuan ini, dia dijanjikan kematian yang mudah - "bantuan" tradisional dari inkuisitor dalam bentuk pencekikan sebelum dibakar. Keraguan tentang kesalahan marshal muncul segera setelah eksekusi. Setelah 2 tahun, Gilles de Rais direhabilitasi oleh raja Prancis, yang secara resmi mengumumkan bahwa marshalnya dihukum dan dieksekusi tanpa alasan. Di tempat eksekusi, putri de Rais mendirikan sebuah monumen yang segera menjadi tempat ziarah ibu menyusui yang berdoa memohon susu melimpah. Menariknya, pada tahun 1992, atas prakarsa penulis Gilbert Prutaud, sebuah pengadilan dibentuk di Senat Prancis, yang terdiri dari para mantan politisi, anggota parlemen, dan pakar, yang bertujuan untuk meninjau kasus Gilles de Rais. Tentang proses inilah pertanyaan diajukan dalam acara TV "Own Game" (yang sudah disebutkan di awal artikel): salah satu pemain salah mengira Gilles de Rais sebagai Robespierre, yang kedua untuk Mazarin, hanya sepertiga dari mereka yang menjawab dengan benar. Proses ini diakhiri dengan pembebasan terdakwa, namun putusan judicial collegium tidak sah, karena susunan majelis pengadilan tidak memiliki kewenangan untuk meninjau kasus abad ke-15.
Penulis: Ryzhov V. A.
