Pada zaman dahulu, jalur migrasi dari Asia Tengah dan Asia Barat ke India melewati Lembah Indus. Di sini, di lembah ini, manusia telah menciptakan salah satu peradaban terbesar. Semua Indus yang sama mengalir melalui wilayah Pakistan saat ini, dan ini meninggalkan jejak zaman kuno pada negara muda. Pemukiman perkotaan pertama di Lembah Indus muncul pada era yang sama ketika peradaban serupa berkembang di tepi Sungai Nil dan di sela Tigris dan Efrat. Perkembangan kota menjadi mungkin berkat pencapaian budaya material di Zaman Perunggu - mereka memungkinkan untuk menanam tanaman di lembah sungai yang cukup untuk memberi makan seluruh populasi yang berkembang. Ini berkontribusi pada perkembangan perdagangan dengan negara-negara luar negeri dan pembentukan kontak dengan negeri-negeri yang jauh. Hasilnya, masing-masing dari tiga distrik memiliki sistem penulisan khusus,tapi dalam bentuk paling awal ada banyak kesamaan - itu adalah gambar dari objek yang sama dengan tiga peradaban.
Huruf gambar (piktografi) seperti itu dibaca secara berbeda dari huruf kita. Untuk memahaminya, diperlukan satu makna khusus yang dikaitkan dengan setiap gambar (piktograf). Dalam proses penyederhanaan, gambar direduksi menjadi garis besar; konsep mulai disampaikan dalam simbol yang disederhanakan. Begitulah, dalam upaya membuat simbol-simbol dapat dipahami orang lain, manusia sampai pada tulisan ideografik. Proses penyederhanaan tulisan ini berjalan berbeda di masing-masing dari tiga peradaban.
Masing-masing memiliki bahasanya sendiri, dan karena itu ideogram mereka adalah penunjukan kata-kata dari bahasa yang sesuai. Beginilah cara gambar yang disederhanakan mulai berkorelasi dengan suara ucapan. Langkah selanjutnya dalam perkembangan tulisan - seseorang mulai mengekspresikan tidak hanya objek yang terlihat, tetapi juga suara dengan tanda-tanda tulisan. Seiring berjalannya waktu, gambar-gambar tersebut ternyata telah kehilangan citra visual dan makna aslinya. Mereka direduksi menjadi simbol dan dikaitkan dengan suara.
Masing-masing dari tiga peradaban besar mengikuti jalannya sendiri dalam hal ini. Di Mesir, sistem penulisan hieroglif dikembangkan, di Mesopotamia - tulisan paku, tetapi tulisan Lembah Indus masih menjadi misteri, yang sedang berjuang untuk dipecahkan oleh para ilmuwan.
Tulisan peradaban yang terlupakan perlu diuraikan. Ini dapat dilakukan baik dengan menetapkan arti simbol (dan kemudian kita akan mengenali kata-kata yang sesuai dengannya), atau dengan mengenali suara dari beberapa bahasa yang dikenal dalam tulisan dan, akhirnya, dengan membuat korespondensi antara kata dan suara.
Metode ini ternyata dapat digunakan untuk menguraikan hieroglif dan tulisan paku karena fakta bahwa prasasti ditemukan dalam dua atau tiga sistem penulisan atau dalam dua atau tiga bahasa (bilingual atau trilingual); Hasilnya, para ilmuwan dapat menghubungkan tanda-tanda dengan suara, dan kemudian menguraikan sistem penulisan kuno ini.
Batu Rosetta, dengan prasasti dalam bahasa Yunani dan Mesir Kuno (dengan karakter demotik dan hieroglif), membantu mengungkap misteri hieroglif Mesir kuno. Tetapi untuk penulisan Lembah Indus seperti "Batu Rosetta" belum ditemukan. Namun, para ilmuwan terus melakukan penelitian di bidang ini. Harus ada metode lain yang memungkinkan untuk menguraikan sistem penulisan yang tidak dikenal. Bagaimanapun, simbol adalah produk dari pikiran manusia, dan mereka diciptakan dalam konteks tertentu. Oleh karena itu, jika kita mempelajari "konteks budaya" secara menyeluruh, jika kita mampu mengenali simbol-simbol di dalamnya dan menetapkan maknanya, maka kita akan menemukan diri kita di jalan yang dapat mengarah pada penguraian sistem penulisan yang terlupakan.
Anda dapat mengatasi masalah dengan cara yang berbeda. Di antara banyak bahasa modern di dunia, terdapat bahasa yang saling berhubungan satu sama lain, membentuk kelompok linguistik, yang pada gilirannya merupakan bagian dari rumpun bahasa tertentu. Bahasa dari satu rumpun dibedakan berdasarkan orisinalitas karakteristik linguistik kata-kata.
Video promosi:
Jika tulisan Lembah Indus digunakan oleh salah satu bahasa milik salah satu kelompok bahasa yang masih hidup, maka, setelah mempelajari ciri-ciri struktur bunyi mereka, setelah mengetahui sifat model yang mereka ubah, Anda kemudian dapat "melapiskan" model bunyi ini pada sistem penulisan kuno dan mencoba menentukan, konsisten
apakah dia bersama rumpun bahasa tertentu.
Tidak diragukan lagi ini adalah metode yang sulit, tetapi komputer diharapkan dapat membantu menemukan solusi untuk masalah tersebut. Namun, mesin hanya bekerja pada tugas yang dikembangkan seseorang untuk itu, jadi kita, pertama-tama, perlu mempelajari masalahnya secara menyeluruh.
Sejauh ini belum mungkin menemukan satu pun prasasti panjang yang berkaitan dengan peradaban Lembah Indus, hanya yang pendek yang ditemukan. Sebagian besar diukir pada segel, tetapi terkadang berupa prasasti pada perangko, tablet perunggu, dan keramik. Segel itu seperti tulisan "negatif", dan oleh karena itu jejaknya harus dibaca.
Biasanya, segel berisi gambar binatang (banteng, gajah, harimau, unicorn, dll.) Dan prasasti pendek (satu hingga tiga baris), biasanya terletak di atasnya.
Kepala hewan selalu menghadap ke kanan; Dari sini disimpulkan bahwa prasasti dibaca dari kanan ke kiri.
Beberapa tanda dari surat Lembah Indus mudah diuraikan. Mereka pendek atau panjang, dengan 1 sampai 12 batang vertikal. Mereka seharusnya mewakili angka. Tapi apakah itu hanya angka? Tanda hubung muncul dalam berbagai kombinasi sebelum dan sesudah simbol lain, menunjukkan bahwa simbol tersebut mewakili suku kata.
Beberapa ahli percaya bahwa prasasti pendek pada segel hanyalah nama dan gelar pemiliknya, yang menggunakan segel untuk mengesahkan keaslian dokumen atau sebagai merek dagang pada bal kapas dan pada bal barang lain yang ditukar dengan barang dari negeri yang jauh dan dekat.
Penafsiran ini didasarkan pada kemiripan prasasti tersebut dengan penulisan gelar dan gelar bangsa Mesir Kuno. Dimungkinkan juga untuk membangun kemiripan antara tanda-tanda dalam prasasti ini dan dalam prasasti pada prasasti yang ditemukan di daerah yang jauh dari Lembah Indus seperti Pulau Paskah di Samudra Pasifik, serta pada lempengan dengan tulisan hieroglif Het.
Namun, tidak ada bukti bahwa tanda-tanda serupa dalam sistem penulisan peradaban yang berbeda berhubungan dengan bunyi yang sama. Oleh karena itu, penting untuk terlebih dahulu menyelidiki sistem penulisan Lembah Indus, dan baru kemudian mengetahui apakah itu dapat dikaitkan dengan satu atau beberapa kelompok bahasa.
Metode lain juga dimungkinkan: untuk menentukan pada kelompok linguistik mana bahasa orang-orang yang mendiami Lembah Indus pada saat itu dapat dikaitkan. Dari sudut pandang inilah tiga kelompok bahasa dianalisis dengan cermat: Indo-Arya, Munda (Proto-Austro-Asiatik) dan Dravida.
Kelompok Indo-Arya menghilang karena alasan sejarah: Arya muncul di daerah ini setelah kematian peradaban ini. Beberapa ilmuwan masih mencoba menghubungkannya. Yang lain mencoba untuk menghubungkan antara aksara Lembah Indus dan aksara Brahmi India kemudian. Namun, studi ini tidak membuahkan hasil, seperti upaya untuk menghubungkan aksara Lembah Indus dengan kelompok bahasa Munda, yang terbukti tidak dapat dipertahankan karena alasan budaya dan bahasa.
Adapun bahasa Dravida (Bragui, yang masih digunakan di Baluchistan tengah, adalah salah satu cabangnya), seperti yang Anda ketahui, bahasa itu umum di daerah ini sebelum kedatangan bangsa Arya, dan kemudian peluang untuk pencarian terbuka. Namun, tidak ada bukti penyebaran peradaban Lembah Indus ke bagian utama India Selatan, tempat bahasa Dravida digunakan.
Tetapi yang paling sulit adalah menentukan bentuk spesifik dari bahasa Dravida, yang bisa dituturkan oleh masyarakat Lembah Indus pada saat itu. Semua upaya sekarang difokuskan pada rekonstruksi bahasa ini dan, dengan bantuannya, mengartikan huruf Lembah Indus.
Sementara itu, penggalian baru di Pakistan, Afghanistan selatan dan Turkmenistan menunjukkan bahwa di Zaman Perunggu, komunikasi antara orang-orang yang mendiami daerah ini lebih intens daripada yang diperkirakan sebelumnya. Sejumlah keadaan lain juga menunjukkan bahwa pertanyaan tentang bahasa apa yang digunakan penduduk Lembah Indus sekitar 5000 tahun yang lalu, mungkin, dapat diselesaikan dengan mempelajari kelompok linguistik Altai.
Untuk memahami struktur tulisan Lembah Indus, para ilmuwan telah mencoba beberapa kali untuk mempertimbangkan secara agregat semua prasasti yang tersedia, menyusunnya dalam urutan tertentu, menetapkan jumlah persis simbol yang diketahui, menentukan tanda awal dan akhir, serta menelusuri bagaimana tanda-tanda perubahan bentuk tertentu.
Sebagai hasil dari pekerjaan terbaru yang dilakukan oleh Asko Parpola dan rekan-rekannya, para ilmuwan Finlandia di Institut Skandinavia untuk Studi Asia (Kopenhagen), dimungkinkan untuk memusatkan semua materi di satu tempat dan mengaturnya dalam urutan yang sesuai menggunakan komputer. Dalam bentuk ini, dapat berhasil digunakan oleh mereka yang berusaha menguraikan surat Lembah Indus. Sekelompok ilmuwan Finlandia dengan hati-hati menganalisis bahasa tulis di Lembah Indus dan mencoba menguraikannya, menggunakan bahasa Dravida sebagai basis.
Total rambu yang ditetapkan Asko Parpola dan kolaboratornya adalah 396. Beberapa di antaranya mudah dikenali, seperti rambu seseorang, binatang, burung, ikan, serangga. Yang lain diambil dari tumbuhan lokal - menunjukkan daun pipal, pohon keramat, bunganya dan, mungkin, pohon itu sendiri, ada juga tanda jamur. Beberapa simbol mewakili objek (busur dan anak panah, jaring udang, gerobak di atas roda), tetapi kebanyakan hanya berupa garis atau bentuk geometris.
Tanda dibagi menjadi dua jenis: modifikasi beberapa dicapai dengan fakta bahwa mereka digunakan dalam berbagai kombinasi, modifikasi yang lain - dengan menambahkan tanda hubung. Apa inti dari dua metode modifikasi ini belum ditetapkan. Mereka seharusnya mengubah arti dari tanda asli dengan cara yang sama seperti imbuhan gramatikal yang dilampirkan pada kata-kata dalam bahasa kelompok Altai dan Dravida.
Bahasa struktur ini termasuk dalam tipe aglutinatif. Jika bahasa peradaban Lembah Indus termasuk dalam jenis ini, maka dapat dianalisis dan dilakukan klasifikasi lambang-lambang dengan mengidentifikasi tanda-tanda utama dan imbuhannya. Afiks akan memungkinkan untuk memahami bagaimana bentuk tata bahasa dan turunan kata dibentuk. Dan setelah ini ditetapkan, akan mungkin untuk menghubungkan sistem penulisan ini dengan kelompok bahasa tertentu. Namun sejauh ini klasifikasi sistem penulisan Lembah Indus yang terakhir ini belum selesai.
Tidak adanya prasasti panjang yang berasal dari peradaban ini seharusnya tidak menjadi kendala untuk mengartikannya. Mungkin beberapa sarjana di sudut terpencil Amerika Selatan, Afrika atau Cina akan mengabdikan dirinya untuk tugas ini dan melakukan pekerjaan analitis yang akan membantu kita menemukan misteri penulisan Lembah Indus.
Penulis: Ahmad Hasan Dani
